[ಪಂ.ಗೆ ಹೋಗಿ. 2/3/4


  

ದಾಂತೇವಾಡ: ಮಾವೋವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಯ್

 ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಲಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿದ, ಟೈಪ್‌ರೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಭಾರತದ ಗ್ರೇವೆಸ್ಟ್ ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಲು ನಾನು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢದ ದಾಂತೇವಾಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಾ ದಂತೇಶ್ವರಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿಯಾದರೂ ನಾನು ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಪಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು, ದಿಗ್ಬಂಧನಗಳು, ಸಾರಿಗೆ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕ್ಯಾಮೆರಾ, ಟೀಕಾ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಇರಬೇಕು. ಮೀಟರ್‌ಗೆ ಕ್ಯಾಪ್, ಹಿಂದಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮೇಲ್ನೋಟ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು. ಪಾಸ್ವರ್ಡ್: ನಮಸ್ಕರ್ ಗುರೂಜಿ.

ನಮಸ್ಕಾರ ಗುರೂಜಿ. ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಟರ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನೇ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೇ ಎಂದು.

ದಾಂತೇವಾಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಇದು ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್. ಇದು ಭಾರತದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಡಿ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ, ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ.


ಕೆಂಪು ನೆರಳು: ಬಸ್ತಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ದಂಗೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಆಚರಣೆ; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆನ್ ಗನ್

ದಾಂತೇವಾಡದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಸಾದಾ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದರೆ, ಬಂಡುಕೋರರು ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈಲು ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೈದಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣದ ಜೈಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು). ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೊಲೀಸ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು ಬಜಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದ್ರಾವತಿ ನದಿಯ ಆಚೆ, ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪೊಲೀಸರು 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾಡು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಶಾಲೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹಾರಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ರಾಶಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಪರೇಷನ್ ಗ್ರೀನ್ ಹಂಟ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. P. ಚಿದಂಬರಂ, ಭಾರತದ ಗೃಹ ಮಂತ್ರಿ (ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ CEO), ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಾಧ್ಯಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ರಂಗಭೂಮಿ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೆವ್ವಗಳು ಯಾರೋ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಕಾಲದ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ಚತುಷ್ಪಥ ಹೆದ್ದಾರಿಯು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅಪ್ಪಳಿಸುವುದು ಭೂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೂ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

 
 
 
  ದಾಂತೇವಾಡದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಸಾದಾ ಬಟ್ಟೆ, ಬಂಡುಕೋರರು ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈಲು ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಕೈದಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.  
 
 
 

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಹಣ, ಫೈರ್‌ಪವರ್, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸೂಪರ್‌ಪವರ್‌ನ ಹುಬ್ಬರಿನೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಬೃಹತ್ ಅರೆಸೈನಿಕ ಪಡೆ ಇದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ, ಭಾರಿ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾವೋವಾದಿ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಯು ಹಳೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪರಸ್ಪರ ಹಳೆಯ ಅವತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ: 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತೆಲಂಗಾಣ; 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಬಿಹಾರ, ಶ್ರೀಕಾಕುಲಂ; ತದನಂತರ ಮತ್ತೆ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ 80 ರ ದಶಕದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಯುದ್ಧ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ಮಾವೋವಾದಿಗಳು (ಅಥವಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರಗಳು) ಕೇವಲ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಂಗೆಯು ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಖನಿಜ-ಸಮೃದ್ಧ ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿದೆ-ಭಾರತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡು, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕನಸಿನ ಭೂಮಿ.

ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಉದಾರವಾದಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ನೆಪ, ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಹಂದಿಯ ಗೂಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮಾವೋಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. (ಅದು ಖಂಡಿತ ಸತ್ಯ. ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.) ಹೋ, ಓರಾನ್, ಕೋಲ್ಗಳು, ಸಂತಾಲರು, ಮುಂಡಾಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂಡರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ, ಜಮೀನ್ದಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು. ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರವೂ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ನಕ್ಸಲ್ಬರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾವೋವಾದಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ಮೊದಲ ದಂಗೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರು (ಇಲ್ಲಿ ನಕ್ಸಲೈಟ್ ಎಂಬ ಪದವು ಈಗ 'ಮಾವೋವಾದಿ' ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಅಂದಿನಿಂದ, ನಕ್ಸಲೀಯ ರಾಜಕೀಯವು ಬುಡಕಟ್ಟು ದಂಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಕ್ಸಲೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ.


ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುವುದು: ಬೋಧಘಾಟ್ ಅಣೆಕಟ್ಟಿಗೆ ಕುದೂರು ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ಪ್ರತಿಭಟನೆ: ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಲ್ಲ, ಬಸ್ತಾರ್ ನಮ್ಮದು

ದಂಗೆಯ ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಭಾರತೀಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಉಗ್ರ ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನೈತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಸತ್ತು 1950 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಗೆ ದುರಂತ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಸಂವಿಧಾನವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪಾಲಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ, ಇದು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೋರಕ್ಷಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಿತು. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಅವರನ್ನು ಕಿತ್ತೊಗೆದು ಅಧೋಗತಿಯ ಅಧೋಗತಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ ನಂತರ, ಕ್ರೂರವಾದ ಕೈಚಳಕದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳು, ಗಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು "ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತರಲು" ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ "ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಗಳನ್ನು" ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರಲ್ಲಿ (30 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ), ಭಾರತದ 'ಪ್ರಗತಿ'ಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಬಹುಪಾಲು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು. ಸರ್ಕಾರವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಳಜಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಪಿ. ಚಿದಂಬರಂ ಅವರು "ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಗಣಿ ಕಂಪನಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಕೀಲರಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಅಂತಹ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನ ಹೊಸ ಆತಂಕದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಇರಬಹುದು.


ಭೂಮ್ಕಲ್ ದಿನ: "ಭಾರತದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆ"ಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ.

ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಸ್ಪಾಂಜ್-ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹಲವಾರು ಬಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ನೂರಾರು ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿವೆ. ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಸಂಸ್ಕರಣಾಗಾರಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳು. ಎಂಒಯುಗಳು ನೈಜ ಹಣಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಯುದ್ಧ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶವು ತನ್ನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಆ ಯುದ್ಧವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಪ್ರತಿರೋಧವು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಮಾಡಬೇಕೇ? ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಯಾರು? ಅವರು ಕೇವಲ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹಳತಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರು ಯಾವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ? ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ? ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಂಡಿನ ಚಕಮಕಿಯಲ್ಲಿ 'ಸಾಮಾನ್ಯ' ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಖರವಾಗಿದೆಯೇ? ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ 'ಮಾವೋವಾದಿಗಳು' ಮತ್ತು 'ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು' ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆಯೇ? ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ನಾನು ಹೊರಡುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಮ್ಮ ನಿದ್ದೆ ಬರುವಂತೆ ಕರೆದಳು. "ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ," ಅವರು ತಾಯಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕ್ರಾಂತಿ."

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮೊಸಾದ್ 30 ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಹತ್ಯೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾವೋವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು "ತಲೆಯಿಲ್ಲದ" ಮಾಡಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಯಂತ್ರಾಂಶದ ಕುರಿತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ: ಲೇಸರ್ ರೇಂಜ್-ಫೈಂಡರ್‌ಗಳು, ಥರ್ಮಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಹಿತ ಡ್ರೋನ್‌ಗಳು, ಯುಎಸ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಬಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಯುಧಗಳು.

ರಾಯ್‌ಪುರದಿಂದ ದಾಂತೇವಾಡಕ್ಕೆ 'ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ' ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು 10 ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವು ಅಸಡ್ಡೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ. 'ಸೋಂಕು/ಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ' ಎಂದರೆ ರೋಗ/ಕೀಟಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕು. ಕೀಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾವೋವಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ತೆವಳುವ, ನಿರುಪದ್ರವಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ನರಮೇಧದ ಭಾಷೆ ನಮ್ಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದ ಕಿರಿದಾದ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಡ್ತ್ ಅನ್ನು 'ಭದ್ರಪಡಿಸಿವೆ'. ಮುಂದೆ, ಇದು 'ದಾದ ಲಾಗ್' ನ ರಾಜ್. ಸಹೋದರರು. ಒಡನಾಡಿಗಳು.

ರಾಯ್‌ಪುರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಾಂತ (ನಮ್ಮ ಗೃಹ ಸಚಿವರು ಒಮ್ಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಪನಿ) ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕುರಿತು ಬೃಹತ್ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕವೊಂದು ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿದೆ. ಬಾಕ್ಸೈಟ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ವೇದಾಂತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ತೆವಳುವ, ನಿರುಪದ್ರವಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ನಿಗಮಗಳು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಜೆಂಟಲ್ ಜೈಂಟ್ಸ್. ಇದನ್ನು CSR, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಲೆಜೆಂಡರಿ ನಟ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎನ್‌ಟಿಆರ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ತೆಲುಗು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು-ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿಎಸ್ಆರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ವಲಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅತಿರೇಕದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೋಕಾಯುಕ್ತ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಯು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ ಟನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿಗೆ, ಸರ್ಕಾರವು 27 ರೂ ರಾಯಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣಿ ಕಂಪನಿಯು 5,000 ರೂ. ಬಾಕ್ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಶತಕೋಟಿ ಡಾಲರ್ ಗಳ ಹಗಲು ದರೋಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಚುನಾವಣೆ, ಸರ್ಕಾರಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು, ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕು. ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಯಾವುದು?

ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಎಂಒಯುಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತದ ಹೆಸರನ್ನು ನೋಡಿದ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಬಾಕ್ಸೈಟ್ ಪರ್ವತ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವಷ್ಟು ತಿರುಚಿದ್ದೇನೆ.

 
 
 
  ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮಾವೋ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.  
 
 
 

ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜಂಗಲ್ ವಾರ್‌ಫೇರ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕಂಕರ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಈ ಯುದ್ಧದ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಬಿ.ಕೆ. ಪೊನ್ವಾರ್, ರಂಪೆಲ್‌ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಸ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದು, ಭ್ರಷ್ಟ, ದೊಗಲೆ ಪೊಲೀಸರನ್ನು (ಸ್ಟ್ರಾ) ಜಂಗಲ್ ಕಮಾಂಡೋಗಳಾಗಿ (ಚಿನ್ನ) ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾದ "ಗೆರಿಲ್ಲಾದಂತೆಯೇ ಹೋರಾಡಿ" ಅನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಓಡಲು, ಜಾರಲು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಾರಲು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ (ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ), ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ' ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಎಂಟು ನೂರು ಪೊಲೀಸರು ಪ್ರತಿ ಆರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸೇನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. (ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಇದು ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಉಬ್ಬುವ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪೋಲೀಸ್ ಪಡೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.) ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ. ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ಜನರೇ.

ತಡವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೇರುವಂತೆ ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿಯ ಹಲವು ಹೋರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಜಗದಲ್‌ಪುರ ನಿದ್ದೆಗೆಡಿಸಿದೆ. ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಸ್ತಾರ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇದು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೀಡಿಯಾ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಗಳು ಕಾಲು ಹಾಕಿರಬೇಕು. ಸಲ್ವಾ ಜುಡಂ-ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಹತ್ಯೆಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸುವ ಭಯಂಕರ, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಜಾಗೃತ ಗುಂಪು-ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕರಾದ ಮಹೇಂದ್ರ ಕರ್ಮಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿಯ ಸುತ್ತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ.

ನಾನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾ ದಂತೇಶ್ವರಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದೆ (ಮೊದಲ ದಿನ, ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನ). ನನ್ನ ಕ್ಯಾಮರಾ, ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಡಿ ಕೆಂಪು ಟೀಕಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದ. ಅವರು ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯ ಶಾಲಾ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನ ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನ ಮೇಲೆ ಚಿಪ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಂಪು ನೇಲ್ ಪಾಲಿಶ್. ಹಿಂದಿ ಇಲ್ಲಮೇಲ್ನೋಟ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಇಲ್ಲ. "ಒಳಗೆ ಹೋಗುವವರು ನೀವೇ?" ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಮಸ್ಕಾರ ಗುರೂಜಿ ಇಲ್ಲ. ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೇಬಿನಿಂದ ಸೋಜಿಗದ ನೋಟು ತೆಗೆದು ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಅದು ಹೇಳಿದ್ದು, "ಔಟ್ಲುಕ್ ನಹಿಂ ಮಿಲಾ (ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮೇಲ್ನೋಟ). "

"ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು?"

"ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನನಗೆ ಹಸಿವಾಯಿತು."

ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅವರ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯು ಹೇಳಿದರು ಚಾರ್ಲಿ ಬ್ರೌನ್-ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಲಾಕ್‌ಹೆಡ್ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಸರು ಮಂಗ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿರುವ ಅರಣ್ಯ ದಂಡಕಾರಣ್ಯವು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರವ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿಳಿಯಿತು. ಇದು ನನಗೆ ಮುಲಾಮು ಇದ್ದಂತೆ, ಆ ಕಲ್ಪನೆ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರದಿರುವುದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೇರೆಯವರಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.

 
 
 
  ನಾನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇನೆ - ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು. ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಇದನ್ನು ಗಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು?  
 
 
 

ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ನಡೆದೆವು. ಆಗಲೇ ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ತುಂಬಿತ್ತು. ವಿಷಯಗಳು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮೋಟಾರ್ ಬೈಕ್ ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಅಂಗೀಕಾರದ ನೋಟ, ದೇಹದ ತೂಕದ ಬದಲಾವಣೆ, ಎಂಜಿನ್‌ಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಗುರುತಿಸಿದ ಪೊಲೀಸ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ (SP) ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ನಾವು ದಾಟಿದೆವು. ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಸ್ಪಿ: “ನೋಡಿ ಮೇಡಂ, ನಾನೂ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಪೋಲೀಸ್ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ದುರಾಸೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ದುರಾಸೆಯಾಗದ ಹೊರತು, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಟಿವಿ ಹಾಕಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ”

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ನಾವು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಬಾಲ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ವಾಚ್‌ನಿಂದ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸವಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಖಾಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಡುರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಥಟ್ಟನೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಂಗ್ಟು ಇಳಿದರು. ನಾನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದೆ. ಬೈಕುಗಳು ಹೊರಟುಹೋದವು, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಅದೊಂದು ಸುಂದರ ದಿನ. ಕಾಡಿನ ನೆಲವು ಚಿನ್ನದ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ನದಿಯ ಬಿಳಿ ಮರಳಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆವು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಾನ್ಸೂನ್-ಆಶ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮರಳು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಳೆ, ಪಾದದ ಆಳ, ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಲೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಅಡ್ಡಲಾಗಿ 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ' ಇತ್ತು. "ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಮೇಡಮ್," ಸೀದಾ ಎಸ್ಪಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಹುಡುಗರು ಕೊಲ್ಲಲು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ನಾವು ದಾಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಅದು ನೆನಪಾಯಿತು. ನಾನು ಪೋಲೀಸರ ರೈಫಲ್ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದೆ - ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಗಳು, ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಂಗ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.

ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸುಣ್ಣ-ಹಸಿರು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಹಾರ್ಲಿಕ್ಸ್!, ಚಂದು ಆಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆ. ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತು. ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ನಗು, ಸೈಕಲ್, ಬೇಯಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಜೆರ್ರಿ ಕ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ನನಗಾಗಿ ಗ್ಲೂಕೋಸ್ ಬಿಸ್ಕತ್ತುಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ಮತ್ತೆ ನಡೆಯತೊಡಗಿದೆವು. ಸೈಕಲ್, ಇದು ಬದಲಾದ, ಕೆಂಪು ಹೆರಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ಸೈಕಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಏರಿದೆವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು. ವ್ಹೀಲಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಇದ್ದಾಗ ಚಂದು ಸೈಕಲ್ ಎತ್ತಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋದ. ಅವನ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿ ಹುಡುಗನ ಗಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗತೊಡಗಿತು. "ಎಲ್‌ಎಂಜಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ" ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಾನು (ಬಹಳ ನಂತರ) ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು.

 
 
 
  ಸಿಎಸ್ಆರ್ ಇದು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದ್ದರೆ ಬಾಕ್ಸೈಟ್ ಪರ್ವತ ದೂರವಿರಲಾರದು.  
 
 
 

ನಮ್ಮ ದಾರಿಗಳು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ತಮ್ಮ ಪೇಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೂವರು ಸುಂದರ, ಮೃದುವಾದ ಪುರುಷರು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಭುಜದ ಚೀಲಗಳು ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಂಜಗಳಿದ್ದವು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಚಂದು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಟಾರ್ಚ್ ಬಳಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಧ್ವನಿಯ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ನಾನು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಇಡಬೇಕು. ಒಂದೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ. ಏಕಾಗ್ರತೆ.

ನಾನು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ. ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಸಮತಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವಪರವಶರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ," ಚಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅಗಾಧವಾದ ಮರಗಳ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ.

ಹಳ್ಳಿಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮನೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಇದೆ, ಕೆಲವರು ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹೊರಗೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ. ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಗೊಣಗಾಟವು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಲಾಲ್ ಸಲಾಮ್ ಕಾಮ್ರೈಡ್(ಕೆಂಪು ನಮಸ್ಕಾರ, ಒಡನಾಡಿ). ಲಾಲ್ ಸಲಾಮ್, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆಯಾಸ ಮೀರಿದ್ದೇನೆ. ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸು ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು ಹಸಿರು ಬೀನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಚಿಕನ್ ಕರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಂಪು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅದ್ಭುತ. ಅವಳ ಮಗು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದೆ, ಅವಳ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಲುಂಗುರಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಊಟದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ಮಲಗುವ ಚೀಲವನ್ನು ಅನ್ಜಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಳನುಗ್ಗುವ ಧ್ವನಿ, ದೊಡ್ಡ ಜಿಪ್. ಯಾರೋ ರೇಡಿಯೋ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಬಿಬಿಸಿ ಹಿಂದಿ ಸೇವೆ. ಡೋಂಗ್ರಿಯಾ ಕೊಂಡ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸರದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವೇದಾಂತದ ನಿಯಮಗಿರಿ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದಿದೆ. ನಾನು ಕೌಬೆಲ್ಸ್, ಸ್ನಫ್ಲಿಂಗ್, ಷಫಲಿಂಗ್, ದನ-ಫಾರ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ.

 ನಾವು ಐದಕ್ಕೆ ಎದ್ದಿದ್ದೇವೆ. ಆರರಿಂದ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ. ಇನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ನದಿ ದಾಟುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಹುಣಸೆ ಮರಗಳ ಕುಟುಂಬವಿದೆ, ಅದು ಬೃಹತ್, ದಯೆತೋರಿದ, ದೇವರುಗಳ ಹಿಡಿತದಂತೆ. ಸಿಹಿ, ಬಸ್ತಾರ್ ಹುಣಸೆಹಣ್ಣು. 11 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ಕಡಿಮೆ ವಿನೋದಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಊಟಕ್ಕೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಚಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವಂತಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಕಾರಣ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟವು ಮಸೂರ್ ದಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಸಿ ಪಪ್ಪಾಯಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ. ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಲವು ವೇಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮೊಗಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕನಿದ್ರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಬಿಡಿ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ. ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಕೋಳಿಯು ತಗ್ಗು ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಿದಿರಿನ ಗ್ರಿಡ್ ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಯ ರಾಫ್ಟ್ರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣಾ ರ್ಯಾಕ್ ಆಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲಿನ ಪೊರಕೆ, ಎರಡು ಡ್ರಮ್‌ಗಳು, ನೇಯ್ದ ರೀಡ್ ಬುಟ್ಟಿ, ಮುರಿದ ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ, ಖಾಲಿ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಟಾಕ್ ಇದೆ. ಏನೋ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ನನ್ನ ಕನ್ನಡಕ ಬೇಕು. ರಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಐಡಿಯಲ್ ಪವರ್ 90 ಹೈ ಎನರ್ಜಿ ಎಮಲ್ಷನ್ ಸ್ಫೋಟಕ (ಕ್ಲಾಸ್-2) SD CAT ZZ.

ನಾವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೀದಿಯನ್ನು (ಸಹೋದರಿ, ಒಡನಾಡಿ) ಭೇಟಿಯಾಗಲಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಚಂದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೂ ಇದೆ. ಯಾರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಬಾರದು. ಆದರೆ ನಾವು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ದೀದಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಸುದ್ದಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಚಂದುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತೆಯ ಮೋಡವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ದೊಡ್ಡವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು?

 


ಬಿಡಿ ಸೌಂದರ್ಯ: ಮಡಿಕೆಗಳು, ರೈಫಲ್‌ಗಳು, ಜಿಲ್ಲಿಗಳು... ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ

 

ನಾವು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಜನ ಶಾಲಾ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬುರುಜುಗಳಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಿಟಕಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಟೀಲ್ ಶೆಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರುವ ಮಡಿಸುವ ಸ್ಟೀಲ್ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಕರ್‌ಗಳಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಅಬುಜ್ಮದ್‌ನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ..." ಎಂದು ಚಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕಟ್ಟಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಗೀಚುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಅಷ್ಟಭುಜಗಳು ಜೇನುಗೂಡಿನಂತೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬಹುದು." ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್-ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನ ವ್ಯಾಗನ್ ಚಕ್ರದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಂದುವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಚಂದು. ಅವರೆಲ್ಲ ಓಡಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಕಾಡಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಬೇಕು? ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶ.

ಇದು 'ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶ' ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಪಕ್ಷ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

 
 
 
  ರಾಹುಲ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಸ್ತಾರ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ.  
 
 
 

ಸುಮಾರು 20 ಯುವಕರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು. ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದ ಸೇನಾಪಡೆ, ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ಸೇನಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳ ಹಂತ ಎಂದು ಚಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಂತಹವರನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೀರೆಗಳು ಮತ್ತು ಲುಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಆಲಿವ್-ಹಸಿರು ಆಯಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಆಭರಣಗಳು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೂತಿ-ಲೋಡಿಂಗ್ ರೈಫಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭರ್ಮಾರ್. ಕೆಲವರ ಬಳಿ ಚಾಕುಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳೂ ಇವೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮೂರು ಅಡಿ ಭಾರದ ಜಿಐ ಪೈಪ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕಚ್ಚಾ ಗಾರೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಮತ್ತು ಚೂರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೂ, ಇದು ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪ್ರದೇಶವು ಸಲ್ವಾ ಜುಡುಮ್‌ನ ಮನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವುದರಿಂದ. ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬೇಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವೇದಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾಲ್ಕೈದು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗಸ್ತು ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಕೆಲಸ, ಚಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇನ್ನೂ ದೀದಿ ಇಲ್ಲ. ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪೆಸುಲಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ಊಟದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಕಿ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಮಡಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವಾಣಗಳು. ನಾವು ಶಾಲೆಯ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಫೈಲ್ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ, ನಾವು ಮಲಗಲು ಹೋಗುವ ಗ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು, ಸರ್ವತ್ರ 'ಜಿಲ್ಲಿ' (ಇದಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ). ಚಂದು ಮತ್ತು ಮಂಗ್ಟು ಒಂದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಬಂಡೆಯಿಂದ. ದೀದಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಚಂದು. If ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೆ.

ಇದು ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಲಗಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರ ಸ್ಟಾರ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಸೂಟ್. ನಾನು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾವೋವಾದಿಗಳು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರಿಗೆ ಕಾಡಿನ ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯೇ? ಮತ್ತು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಗನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳು, ಥರ್ಮಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಲೇಸರ್ ರೇಂಜ್-ಫೈಂಡರ್‌ಗಳು?

ಅವರೇಕೆ ಸಾಯಬೇಕು? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು? ಒರಿಸ್ಸಾದ ಕಿಯೋಂಜಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತೆರೆದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಗಣಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಭೂಮಿ ಹಸಿ, ಕೆಂಪು ಗಾಯದಂತಿದೆ. ಕೆಂಪು ಧೂಳು ನಿಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ನೀರು ಕೆಂಪು, ಗಾಳಿ ಕೆಂಪು, ಜನರು ಕೆಂಪು, ಅವರ ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಕೆಂಪು. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಟ್ರಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರಂಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಬಂಪರ್‌ನಿಂದ ಬಂಪರ್, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಟ್ರಕ್‌ಗಳು, ಅದಿರನ್ನು ಪಾರಾದೀಪ್ ಬಂದರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ನಗರಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ 'ಬೆಳವಣಿಗೆ ದರ'ಕ್ಕೆ. ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಆಯುಧಗಳಾಗಿ.

ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ಪಾಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಾನು ಮೀನಾಚಲ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕ್ರಿಕೆಟಿನ ಸದ್ದು - ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವ, ಹೊಳೆಯಲು ತಯಾರಾಗುವ ಶಬ್ದ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇರಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಯಾರಾಗಿರಬೇಕು? ಕಮ್ರೈಡ್ ರಾಹೆಲ್, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ? ಬಹುಶಃ ದೀದಿ ನಾಳೆ ಬರಬಹುದು.

ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಮಂದಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಲಿವ್-ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೂರದಿಂದಲೂ, ಅವರು ಓಡುವ ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಭಾರೀ ಹಿಟ್ಟರ್ಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಆರ್ಮಿ (PLGA). ಯಾರಿಗೆ ಥರ್ಮಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಲೇಸರ್-ಗೈಡೆಡ್ ರೈಫಲ್‌ಗಳು. ಇವರಿಗಾಗಿ ಜಂಗಲ್ ವಾರ್ಫೇರ್ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ.

 
 
 
  ಏಪ್ರಿಲ್ '05 ರಲ್ಲಿ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ ಸರ್ಕಾರವು ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. ಅದೇ ತಿಂಗಳು, ಪ್ರಧಾನಿ ಮಾವೋವಾದಿಗಳನ್ನು 'ಗಂಭೀರ ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆ' ಎಂದು ಕರೆದರು.  
 
 
 

ಅವರು ಗಂಭೀರ ರೈಫಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ, INSAS, SLR, ಇಬ್ಬರ ಬಳಿ AK-47 ಗಳಿವೆ. ತಂಡದ ನಾಯಕ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಮಾಧವ್ ಅವರು ಒಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ವಾರಂಗಲ್ ಮೂಲದವರು. ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಪ್ಪು ಸಂವಹನವಿದೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಜಂಗಲ್ ರಿಲೇಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಲಾಠಿ ಎಸೆದರು. ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ಡ್ರಾಪ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬೇಕಿತ್ತು. “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆವು, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆವು. ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಓಡಿದೆವು. ನಾನು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ತಯಾರಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಕಾದು ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು. ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಹೊರಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ನಡಿಗೆ. ನಾವು ಬರುವಾಗ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸೆಂಟ್ರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳು ಮತ್ತು ಗಸ್ತು ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಹೃದಯರು ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಳಿಯೂ ಆಯುಧವಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್. ಅವರು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: ಲಾಲ್ ಲಾಲ್ ಸಲಾಮ್, ಲಾಲ್ ಲಾಲ್ ಸಲಾಮ್, ಆನೇ ವಾಲೇ ಸಾಥಿಯೋನ್ ಕೋ ಲಾಲ್ ಲಾಲ್ ಸಲಾಮ್ (ಆಗಮಿಸಿದ ಸಂಗಡಿಗರಿಗೆ ಕೆಂಪು ನಮಸ್ಕಾರ). ಇದು ನದಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ, ಶುಭಾಶಯ, ಹಸ್ತಲಾಘವ, ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲಾಸ್ಲಾಮ್, ಮಲ್ಲಸ್ಲಾಮ್ ಮಲ್ಲ್ಸ್ಲಾಮ್... ಎಂದು ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ.

 
 
 
  ಕಿಯೋಂಜಾರ್‌ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು ಗಣಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಕಾಡಿತ್ತು. ಈಗ ಭೂಮಿ ಹಸಿ, ಕೆಂಪು ಗಾಯದಂತಿದೆ. ಕೆಂಪು ನೀರು, ಕೆಂಪು ಗಾಳಿ, ಕೆಂಪು ಜನರು.  
 
 
 

ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ನೀಲಿ ಜಿಲ್ಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸುಮಾರು 15 ಅಡಿ ಚದರ, 'ಕ್ಯಾಂಪ್'ನ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಜಿಲ್ಲಿ ಛಾವಣಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಕೋಣೆ. ನನ್ನ ನಡಿಗೆಯ ದಿನಗಳಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅಥವಾ ಎರಡೂ. ಒಂದೋ ಇಡೀ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರು ಹೊಂದಲು ಹೊರಟಿರುವುದು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆದಿವಾಸಿ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಯ (KAMS) ಉಸ್ತುವಾರಿ ಒಡನಾಡಿ ನರ್ಮದಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ತನ್ನ ಎಸ್‌ಎಲ್‌ಆರ್‌ನಷ್ಟೇ ಎತ್ತರವಿರುವ ಪಿಎಲ್‌ಜಿಎಯ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸರೋಜಾ; ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಮಾಸೆ (ಅಂದರೆ ಗೊಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗಿ), ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೂ ಬೆಲೆ ಇದೆ; ಕಾಮ್ರೇಡ್ ರೂಪಿ, ಟೆಕ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ; ಕಾಮ್ರೇಡ್ ರಾಜು, ಇವರು ವಿಭಾಗದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವೇಣು (ಅಥವಾ ಮುರಳಿ ಅಥವಾ ಸೋನು ಅಥವಾ ಸುಶೀಲ್, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ), ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರು. ಬಹುಶಃ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ, ಬಹುಶಃ ಪೊಲಿಟ್‌ಬ್ಯೂರೋ ಕೂಡ ಇರಬಹುದು. ನನಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಾವು ಗೊಂಡಿ, ಹಲ್ಬಿ, ತೆಲುಗು, ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮಾಸೆ ಮಾತ್ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ!) ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಮಾಸೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೋವಿನ ಪದರವನ್ನು ಈಜಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವಳು ಓದುಗ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದಾಗ.

ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಓಟಗಾರ, 'ಬಿಸ್ಕತ್ತು'ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಬರಹದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಮಡಚಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಚೌಕಗಳಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚೀಲ ತುಂಬಿದೆ. ಚಿಪ್ಸ್ ಹಾಗೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುದ್ದಿ. ಒಂಗ್ನಾರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಐದು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಾಲ್ವರು ಮಿಲಿಟಿಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು: ಸಂತು ಪೊಟ್ಟೈ (25), ಫೂಲು ವಡ್ಡೆ (22), ಕಾಂಡೆ ಪೊಟ್ಟೈ (22), ರಾಮೋಲಿ ವಡ್ಡೆ (20), ದಲ್ಸಾಯಿ ಕೋರಮ್ (22). ಅವರು ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಿಲಯದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಬಹುದು.

ಆಗ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೊಬ್ಬಿದ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಣ್ಣ ತಂಡ. ಅವನಿಗೂ ಆಯಾಸವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫಿಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂದ ವೈದ್ಯ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು.

 


ಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ: ಪಕ್ಷದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಭಾಗವಾದ ಚೇತನ ನಾಟ್ಯ ಮಂಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ರೆಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

'ಎಡಪಂಥೀಯ ಉಗ್ರವಾದದಿಂದ ಪೀಡಿತ' ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹ ಸಚಿವರ ಭೇಟಿಯ ಕುರಿತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಇದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಜರಾಗಿಲ್ಲ. ರೇಡಿಯೊದ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತವರೆಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಚಾರದ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸರ್ಕಾರ ರಚನೆಯಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೆಲ್ಲರೂ "ನಕ್ಸಲರು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು.

ನನಗೆ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕಮಲಾ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸದೆ ನನ್ನ ಜಿಲ್ಲಿಯಿಂದ ಐದು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು. (ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯಂತೆ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ.) ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಮಲಾ ನನಗೆ ಹಳದಿ ಪಾಲಿಥಿನ್ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದಳು. ಒಮ್ಮೆ ಇದು ಅಬಿಸ್ ಗೋಲ್ಡ್ ರಿಫೈನ್ಡ್ ಸೋಯಾ ಆಯಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದು ನನ್ನ ಲೂ ಮಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.

(ಈಗಲೂ ನಾನು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕಮಲಾಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿದಿನ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ವಯಸ್ಸು 17. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹುಡುಗ, ಏನು ನಗು. ಆದರೆ ಪೊಲೀಸರು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇರಬಹುದು. ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ.

ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದ ನಂತರ, ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವೇಣು (ಸುಶೀಲ್, ಸೋನು, ಮುರಳಿ) ನನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜಿಲ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಚಾಚಿ ಕುಳಿತು, ದುರ್ಬಲ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಠವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿದ್ದೇನೆ. ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 30 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ, ಇದು ಇಂದು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಇದು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಯಾವ ಇತಿಹಾಸ ಅಲ್ಲ? ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇವಲ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಬದಲು ವಿವಾದ, ವಾದ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅದು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

 
 
 
  ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಾಯಕರು ನಕ್ಸಲರು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಗಡಿಯಾರವು ಯಾವಾಗ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು.  
 
 
 

ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವೇಣು ಅವರು ಶಾಂತ, ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ. ಅವರು ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲಾಕರ್‌ಗಳ ಜಟಿಲವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಟ್ಟ ಅಂಗಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಂತೆ.

1980 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೂನ್ 30 ರಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗೋದಾವರಿ ದಾಟಿ ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು (ಡಿಕೆ, ಪಾರ್ಟಿಸ್ಪೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಏಳು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ವೇಣು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೂಲ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ವಾರ್ ಗ್ರೂಪ್ (PWG), ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್) ಅಥವಾ CPI(ML), ಮೂಲ ನಕ್ಸಲೀಯರ ಬಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಕೊಂಡಪಲ್ಲಿ ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ PWG ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಕ್ಷವೆಂದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. PWG ಒಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಆರ್ಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. DK ಆ ನೆಲೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೆರಿಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆ ಮೊದಲ ತಂಡಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಸ್ಥಾಯಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೇ ಮತ್ತು 'ಜನರ ಸೈನ್ಯ' ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯು ಹಳೆಯದು. ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವ PWGಯ ನಿರ್ಧಾರವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ 'ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟು ದಿ ಟಿಲ್ಲರ್' ಅಭಿಯಾನವು ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪಕ್ಷವು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ರೀತಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿ.

(2004 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, PWG ಇತರ CPI(ML) ಬಣಗಳಾದ ಪಾರ್ಟಿ ಯೂನಿಟಿ (PU) ಮತ್ತು ಮಾವೋವಾದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ (MCC) ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು - ಇದು ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದು ಆಗಲು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ-ಮಾವೋವಾದಿ.)

[ಪಂ.ಗೆ ಹೋಗಿ. 2/3/4


ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಕ್ಷನರಿ
ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ (ಜನನ ನವೆಂಬರ್ 24, 1961) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಜೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್‌ಗಾಗಿ 1997 ರಲ್ಲಿ ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಳು. ರಾಯ್ ಅವರು ಮೇಘಾಲಯದ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇರಳದ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂ ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದರು, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಹಾ ತೋಟಗಾರ. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೇರಳದ ಐಮನಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು, ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದಳು. ಅವಳು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇರಳವನ್ನು ತೊರೆದು ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ದೆಹಲಿಯ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಕೋಟ್ಲಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ತವರದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಖಾಲಿ ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಅವರು ದೆಹಲಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಡಾ ಕುನ್ಹಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ದಿ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ರಾಯ್ ಬರೆದ ಏಕೈಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಬುಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಯೋಜನೆ, ಭಾರತದ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಭ್ರಷ್ಟ ವಿದ್ಯುತ್ ಕಂಪನಿ ಎನ್ರಾನ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಜಾಗತೀಕರಣ-ವಿರೋಧಿ/ಬದಲಾವಣೆ-ಜಾಗತೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖರು ಮತ್ತು ನವ-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಪೋಖ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ರಾಯ್ ಭಾರತೀಯರ ಟೀಕೆಯಾದ ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಸರ್ಕಾರದ ಪರಮಾಣು ನೀತಿಗಳು. ಇದು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ದಿ ಕಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಬೃಹತ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಯೋಜನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಾಗಿ ಮೇ 2004 ರಲ್ಲಿ ರಾಯ್‌ಗೆ ಸಿಡ್ನಿ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ 2005 ಅವರು ಇರಾಕ್‌ನ ವಿಶ್ವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 2006 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ 'ದಿ ಆಲ್ಜೀಬ್ರಾ ಆಫ್ ಇನ್ಫಿನೈಟ್ ಜಸ್ಟಿಸ್' ಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿ ಉತ್ತರ ರದ್ದು

ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ

Z ನಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನವುಗಳು, ನೇರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇನ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗೆ.

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್, Inc. 501(c)3 ಲಾಭರಹಿತವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ EIN# #22-2959506 ಆಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇಣಿಗೆಗೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಇದೆ.

ಜಾಹೀರಾತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಿಂದ ನಾವು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮಂತಹ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ZNetwork: ಎಡ ಸುದ್ದಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ

ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ

Z ನಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನವುಗಳು, ನೇರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇನ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗೆ.

ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ

Z ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿ - ಈವೆಂಟ್ ಆಹ್ವಾನಗಳು, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.

ಮೊಬೈಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ