ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ 18 ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ಆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು "ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಹುಚ್ಚವಾಗಿದೆ" ಎಂಬಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಪರಿಸರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮಾನವನ ಜೀವನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಅನೇಕ ಜನರು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರಲು ಅದನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಆನೆ ಎಂಬ ಗಾದೆಯಂತೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ವಿಪತ್ತಿನ ಹಾದಿಗೆ ತಳ್ಳಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಶೀತಲ ಸಮರದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪರಮಾಣು ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು. ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಮಾಣು ದುರಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಾಡ್ ಸೆರ್ಲಿಂಗ್ನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸರಣಿ ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಝೋನ್ನಂತಹ ನಾಟಕಗಳ ಮೂಲಕ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ನಾವು ಆ ತಕ್ಷಣದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರತೆಯಿಲ್ಲದ ಆದರೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಫ್ಯೂಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾದದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕತ್ರಿನಾ ಚಂಡಮಾರುತದವರೆಗೆ ಶುದ್ಧ, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ನಾವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ಎಡಪಂಥೀಯರಾದ ನಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸವಾಲು ಇದೆ. ಹತಾಶೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮತದಾರರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಭರವಸೆ ನಮಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳ ಕುಸಿತದ ಮಧ್ಯೆ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ, ಜನರು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಗತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅದು ನನ್ನ ಮಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಭಯಾನಕತೆಯು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣದ ತುರ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪರಿಹಾರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ರೋಸಾ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಭವಿಷ್ಯವು "ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ" ಒಂದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು - ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ-ಇದನ್ನು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೋಡಣೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ-ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಶೋಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರಿವು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು.
ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಒಂದು ತಕ್ಷಣದ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ನಾವು ತುರ್ತಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಂದು ನಾವು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಎಡಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಐಕ್ಯತೆಯ ನೆಲೆಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷಣ ಕಾಯಬೇಕಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಇಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.
ಎರಡನೆಯ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೋರಾಟವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ತಂತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು.
ಮೂರನೆಯ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಭಿಮಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಟ್ರೆಕ್ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಟಾರ್ ಟ್ರೆಕ್ ಚಿತ್ರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಪಿಕಾರ್ಡ್, (24 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ) 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಯುಗದ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟಾರ್ಶಿಪ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಪಾದನೆಯು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ನನ್ನ ಮಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ-ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ-ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ತೀರ್ಮಾನ: ಇದು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಚಳುವಳಿಯ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು: ಸಮಾಜವಾದವು ಭವಿಷ್ಯ; ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ.
ಬಿಲ್ ಫ್ಲೆಚರ್, ಜೂನಿಯರ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ. ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಆಫ್ರಿಕಾ ಫೋರಮ್ನ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು [ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ].