ប្រភព៖ បណ្តាញព័ត៌មានពិត
នៅពេលណាដែលស្ត្រីបានបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេ និងទាមទារសមធម៌នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ឬនៅពេលណាដែលទំនាក់ទំនងយេនឌ័រមានការគម្រាមកំហែង ប្រតិកម្មដ៏កាចសាហាវ ឬការវាយប្រហារតបតនឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច។ ពេលខ្លះនៅក្រោមការគ្របដណ្ដប់នៃសាសនា ពេលវេលាផ្សេងទៀតត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការអំពាវនាវដល់វប្បធម៌ ប្រពៃណី ឬវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពកំពូលរបស់បុរស និងភាពខុសឆ្គងគឺជាលក្ខណៈកណ្តាល និងគួរឱ្យព្រួយបារម្ភដែលកំណត់នយោបាយនៃសកលលោកយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ តើវាយ៉ាងណាចំពោះទស្សនៈពិភពលោក និងគម្រោងនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយនៃសិទ្ធិឆ្ងាយដែលធ្វើឲ្យការគិតអំពីសមភាពយេនឌ័រ និងការបញ្ចប់តួនាទីយេនឌ័រប្រពៃណី និងឋានានុក្រមដែលមានការគំរាមកំហែងបែបនេះ? ហើយតើបូជនីយកិច្ចប្រឆាំងនឹង "មនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រ" បានធ្វើឱ្យនយោបាយស្តាំនិយមជ្រុលនៅជុំវិញពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច?
នៅក្នុងស៊េរីពិសេសនេះ។ ការបង្ហាញ Marc Steinerដែលសហការរៀបចំដោយ Marc Steiner និង Bill Fletcher Jr. យើងនឹងពិនិត្យមើលការកើនឡើងនៃសិទ្ធិនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងលើសពីនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីទំនោរ និងការលើកទឹកចិត្តផ្សេងៗគ្នាដែលជំរុញឱ្យមានការកើនឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងនយោបាយស្តាំនិយម ហើយយើងនឹងចូលរួមជាមួយ ជួរនៃសំឡេងរិះគន់ដែលអាចជួយយើងឱ្យយល់ពីរបៀបដែលយើងមកដល់ទីនេះ និងអ្វីដែលយើងអាចធ្វើអំពីវា។ នៅក្នុងវគ្គទី XNUMX នៃ "Rise of the Right" លោក Marc និង Bill ត្រូវបានចូលរួមដោយ Judith Butler និង Alex DiBranco ដើម្បីពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលលើសពីការបង្ហាញបុគ្គលកម្រិតលើផ្ទៃនៃភាពខុសឆ្គងក្នុងចំណោមសមាជិកម្នាក់ៗនៃសិទ្ធិឆ្ងាយ នយោបាយយេនឌ័រគឺជាលក្ខណៈច្បាស់លាស់នៃ មនោគមវិជ្ជាស្តាំនិយម និងចលនាសង្គម។
Judith Butler គឺជាទស្សនវិទូ និងជាទ្រឹស្ដីយេនឌ័រដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក ដែលសៀវភៅត្រូវបានបកប្រែជាជាង 27 ភាសា។ ពួកគេគឺជាសាស្រ្តាចារ្យ Maxine Elliot នៅក្នុងនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រប្រៀបធៀប និងកម្មវិធីទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៊ឺកឡេ និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅជាច្រើន រួមទាំង បញ្ហាយេនឌ័រ៖ ភាពជាស្ត្រីនិងវិទ្ធង្សនានៃអត្តសញ្ញាណ; មិនធ្វើភេទ; ផ្លូវបំបែក៖ សាសន៍យូដា និងការរិះគន់នៃលទ្ធិស៊ីយ៉ូន; និង សង្គ្រាមនៃសង្គ្រាម៖ តើពេលណាដែលជីវិតអាចសោកសៅ?
Alex DiBranco គឺជានាយកប្រតិបត្តិនៃ ស វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវលើឧត្តមបុរស. ការសរសេររបស់នាងអំពីឧត្តមភាពបុរស និងអំពើភេរវកម្មបានលេចឡើងនៅក្នុង មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិសម្រាប់ទិនានុប្បវត្តិប្រឆាំងភេរវកម្ម និង ភ្នែកសាធារណៈ ប្រចាំត្រីមាស ហើយការអត្ថាធិប្បាយរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងហាងជាច្រើន រួមទាំង NPR ។ សាធារណរដ្ឋថ្មីនេះ ទីក្រុងឈីកាហ្គោសាលាក្តី, ThinkProgressនិងមជ្ឈមណ្ឌលច្បាប់ភាពក្រីក្រភាគខាងត្បូង។ នាងក៏បានផ្តល់ការបណ្តុះបណ្តាល និងការណែនាំអំពីមនោគមវិជ្ជាកំពូលបុរសសម្រាប់អង្គការយុត្តិធម៌សង្គមដូចជា Western States Center, National Domestic Workers Alliance និង SURJ។
តាមដានរៀងរាល់ថ្ងៃចន្ទក្នុងខែបន្ទាប់សម្រាប់ការដំឡើងថ្មីនេះ។ ស៊េរីពិសេស of ការបង្ហាញ Marc Steiner នៅលើ TRNN ។
ផលិតកម្មមុន: Dwayne Gladden, Stephen Frank, Kayla Rivara, Maximillian Alvarez, Jocelyn Dombroski
ស្ទូឌីយោ៖ Dwayne Gladden
ក្រោយផលិតកម្ម៖ Stephen Frank
ប្រតិចារិក
លោក Marc Steiner៖ ស្វាគមន៍មកកាន់ ការបង្ហាញ Marc Steiner នៅទីនេះនៅលើ The Real News ។ ហើយខ្ញុំនៅទីនេះជាមួយសហម្ចាស់ផ្ទះ និងអ្នកបង្កើតស៊េរីនេះនៅខាងស្តាំ លោក Bill Fletcher Jr. ដែលបានកត់សម្គាល់អ្នកនិពន្ធរឿងប្រឌិត មិនមែនប្រឌិត។ សកម្មជនការងារ។ ល្អណាស់ដែលមានអ្នកនៅជាមួយយើង។ ខ្ញុំអាចបន្តបានច្រើនថ្ងៃ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនព្រមទេ។
លោក Bill Fletcher Jr. មិនអីទេ។ ខ្ញុំទទួលយកការសរសើរ។
លោក Marc Steiner៖ ហើយយើងមានកម្មវិធីដំឡើងទាំងប្រាំនេះដែលយើងកំពុងធ្វើនៅលើការកើនឡើងនៃសិទ្ធិ។ នេះគឺជាស៊េរីពហុផ្នែកពិសេសនៅទីនេះ ការបង្ហាញ Steiner — នៅ The Real News។ ហើយយើងនឹងពិនិត្យមើលយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដូចដែលយើងបានធ្វើនៅខាងស្តាំដៃ។ តើវាមកពីណា តើបក្សពួកផ្សេងគ្នាកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីអ្វី វាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់ពិភពលោករបស់យើង និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់យើង ប្រសិនបើពួកគេជោគជ័យ ហើយអ្វីដែលសំខាន់ សំខាន់បំផុតប្រហែលជាយើងប្រយុទ្ធតបតទៅវិញ។
ឥឡូវនេះ វគ្គមួយចំនួនដំបូងរបស់យើង យើងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងថ្ងៃទី 6 ខែមករា ការបះបោរនៃវិមានកាពីតូលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកពង្រីកដើម្បីស្វែងរកបរិបទនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយនៅក្នុងការកើនឡើងនៃសហសម័យខាងស្តាំ។ វាកំពុងកើតឡើងនៅទីនេះក្នុងប្រទេសនេះ សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា នៅទូទាំងពិភពលោក។ បន្ទាប់មក យើងបានពង្រីកបន្តិច ឬច្រើនជាងនេះ ហើយពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនយោបាយត្រឹមត្រូវបំផុតនៅក្នុងប្រទេសនេះមាននៅពេលនិយាយអំពីឧត្តមភាពស្បែកស ការតាំងទីលំនៅអាណានិគម ការបញ្ចូលឧបសម្ព័ន្ធ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ហើយយើងបានស្វែងយល់ថាទំនាក់ទំនងនោះមើលទៅដូចម្តេចសម្រាប់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយថ្ងៃនេះ យើងប្តូរវេនគ្នា ហើយក្រឡេកមើលសសរស្តម្ភកណ្តាលនៃមនោគមវិជ្ជា និងក្រុមសង្គម ដែលរួមមានខាងស្ដាំបំផុត៖ ឧត្តមភាពបុរស ភាពខុសឆ្គង ភាពផ្ទុយគ្នា និង [មិនអាចស្តាប់បាន] គឺជាចំណុចកណ្តាល។
លោក Bill Fletcher Jr. រាល់ពេលដែលស្ត្រីបានបញ្ចេញសំឡេង និងទាមទារសមធម៌នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ឬនៅពេលដែលទំនាក់ទំនងយេនឌ័រមានការគៀបសង្កត់ត្រូវបានគំរាមកំហែង ប្រតិកម្មដ៏អាក្រក់ ឬការវាយប្រហារតបតកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច។ ពេលខ្លះស្ថិតក្រោមការគ្របដណ្ដប់នៃសាសនា ពេលខ្លះសំដៅលើវប្បធម៌ និងពេលខ្លះទៀតគ្រាន់តែបង្ហាញថាប្រពៃណីកំពុងត្រូវបានខូច។ ការទាមទារសេរីភាពរបស់ស្ត្រី និងអ្នកដែលដើរតាមផ្លូវយេនឌ័រផ្សេងគ្នាបានប្រឈមនឹងការគាបសង្កត់យ៉ាងសាហាវ។
លោក Marc Steiner៖ ដូច្នេះ ការឆ្លើយសំណួរនៅទីនេះ ហេតុអ្វីបានជាឧត្តមភាពបុរស និងភាពខុសឆ្គងរបស់បុរសជាចំណុចកណ្តាលនៃនយោបាយពិភពលោកយ៉ាងត្រឹមត្រូវ? ឥឡូវនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីក្រុមដូចជា អាល់កៃដា ក្រុម Daesh ក្រុមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អគ្រីស្ទានអភិរក្សនិយម គ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសហគមន៍ជ្វីហ្វ។ យើងឃើញវានៅទីនេះនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ជាកន្លែងដែលប្រព័ន្ធតុលាការរបស់យើងឥឡូវនេះត្រូវបានស្តុកទុកជាមួយនឹងអ្នកតែងតាំងស្តាំនិយម ដែលកំពុងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការវាយប្រហារជាថ្មីលើសិទ្ធិបន្តពូជ និងស្វ័យភាពរាងកាយរបស់ស្ត្រីចំពោះភាពខុសឆ្គងដែលបង្ហាញដោយ Donald Trump និងសម្ព័ន្ធមិត្តនយោបាយរបស់គាត់ ដែលសូម្បីតែបានជំរុញឱ្យមានមហាបាតុកម្មដ៏ធំបំផុតមួយបន្ទាប់ពីការសម្ពោធរបស់លោក។
ចុះហេតុអ្វីបានជាប្រជាពលរដ្ឋគាំទ្រ? ថ្ងៃនេះ យើងចង់ស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុរសខាងស្ដាំ និងកំពូលបុរស។ តើវាទៅជាយ៉ាងណាចំពោះគម្រោងការត្រួតលើគ្នានៃសិទ្ធិខាងស្ដាំ និងទស្សនៈរបស់ពួកគេអំពីរបៀបដែលពិភពលោកគួរតែត្រូវបានរៀបចំដែលធ្វើឱ្យគំនិតនៃសមភាពយេនឌ័រ និងការបញ្ចប់តួនាទី និងឋានានុក្រមយេនឌ័រ គំរាមកំហែងដល់ពួកគេ និងសង្គម? ហើយប្រសិនបើយើងអាចយល់ពីនយោបាយយេនឌ័រនៃសិទ្ធិខាងស្ដាំនោះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់ពីការតុបតែងខ្លួន និងគោលដៅរបស់វា។ ភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំថ្ងៃនេះនឹងជួយយើងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់។ វាគ្រាន់តែជាការយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទនេះតែប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងដោះស្រាយនូវសំណួរដែលមិនស្រួល ប៉ុន្តែចាំបាច់៖ ហេតុអ្វីបានជាចលនាស្តាំនិយមជ្រុលដែលគាំទ្រដោយបើកចំហចំពោះឧត្តមភាពបុរសអាចទាក់ទាញស្ត្រីមួយចំនួនធំ ហើយតើពួកគេគ្រោងនឹងធ្វើអ្វីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងជំរុញ។ យើងថយក្រោយ?
លោក Bill Fletcher Jr. ឥឡូវនេះ ដើម្បីជួយយើងក្នុងការពិភាក្សានេះ យើងមានកិត្តិយសដែលមានជាមួយយើង Alex DiBranco នាយកប្រតិបត្តិ និងជាសហស្ថាបនិកនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវលើឧត្តមភាពបុរស។ ហើយ Judith Butler គឺជាសាស្រ្តាចារ្យ Maxine Elliot នៅក្នុងនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រប្រៀបធៀប និងកម្មវិធីទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ប៊ើកឡេ។ ហើយយើងចង់ស្វាគមន៍អ្នកទាំងពីរមកកាន់កម្មវិធី។ សូមអរគុណសម្រាប់ការចូលរួមជាមួយពួកយើង។
Alex DiBranco៖ អរគុណ។
Judith Butler៖ អរគុណ។
លោក Bill Fletcher Jr. ខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរនេះ ដែលកើតចេញពីចំណងជើងនៃអត្ថបទថ្មីៗនេះ ដែលអ្នកបានសរសេរថា Judith នោះហើយជាមូលហេតុដែលគំនិតនៃយេនឌ័រ ធ្វើឱ្យមានប្រតិកម្មជាសកល? ហើយតើការកើតឡើងលើមាត្រដ្ឋានភពនៃរបបផ្តាច់ការស្តាំនិយមនេះទាក់ទងនឹងអ្វីខ្លះ?
Judith Butler៖ បាទ អរគុណច្រើន វាមិនមែនជាសំណួរងាយស្រួលឆ្លើយនោះទេ ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ចលនាមនោគមវិជ្ជាប្រឆាំងយេនឌ័រឥឡូវនេះគឺជាចលនាសកលដែលត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិយ៉ាងល្អ និងប្រើប្រាស់ឧបករណ៍អ៊ីនធឺណិតគ្រប់ប្រភេទដើម្បីភ្ជាប់ប្រទេស និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាបានចាប់ផ្តើមតាមការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលបុរីវ៉ាទីកង់ ក្រុមប្រឹក្សាគ្រួសាររបស់ខ្លួនបានបោះពុម្ពក្រដាសដែលព្រមានអំពីគំនិតនៃយេនឌ័រ។ យេនឌ័រត្រូវបានគេយល់ថាជាគំនិតដែលអ្នកអាចជ្រើសរើសភេទណាមួយដែលអ្នកចង់បាន ឬវាត្រូវបានគេយល់ថាជាការវាយលុកលើភាពខុសគ្នានៃជីវសាស្ត្ររវាងបុរស និងស្ត្រី។ យល់ដោយបុរីវ៉ាទីកង់ ជាការពិតដែលបានតែងតាំងដោយព្រះ។
ហើយគេបារម្ភថា អង្គការនៃគ្រួសារនេះ គ្រួសារភេទផ្ទុយគ្នានឹងត្រូវបំផ្លាញដោយសារគំនិតយេនឌ័រនេះ។ ហើយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការភ័យស្លន់ស្លោបានកើនឡើង។ ហើយសម្តេចប៉ាបបច្ចុប្បន្ន បើទោះបីជាមានគោលនយោបាយរីកចម្រើនម្តងម្កាល និងមនោសញ្ចេតនាសាធារណៈក៏ដោយ ក៏លោកបានអះអាងថា យេនឌ័រគឺជាមនោគមវិជ្ជាទុច្ចរិត ដែលវាជាកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ វាមានអំណាចបំផ្លាញមនុស្ស អរិយធម៌ និងគ្រួសារ ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់។ ហើយនេះជាការពិតណាស់ថាមពលដ៏ធំសម្បើមមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យដល់គំនិតយេនឌ័រនេះ។
តាមភេទ ពួកគេមានន័យថា - ហើយយើងអាចនិយាយបានបន្តិចអំពីអ្វីដែលយើងមានន័យ - ប៉ុន្តែតាមភេទ ពួកគេមានន័យថាជាគំនិតដែលថាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារអាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមបាន ដែលថាមានការរៀបចំសង្គមផ្សេងៗគ្នា ដែលយើងអាចហៅថាគ្រួសារ ឬញាតិមិត្ត។ ថាយើងទាំងអស់គ្នាមិនមែននៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍តំណពូជដែលមានការបន្តពូជទេ ប៉ុន្តែយើងអាចនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទផ្ទុយគ្នាដែលមិនបង្កើតកូន ឬយើងប្រហែលជានៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទផ្ទុយគ្នាដែលមាន porous ឬ non-monogamous ។ វាមិនមែនថាការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជាបញ្ហានោះទេ វាជាបញ្ហាតំណពូជដែលជាបញ្ហា។ នោះជាគំនិតមួយដែលថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាបុរសគឺត្រូវភ្ជាប់ជាមួយស្ត្រីតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងបង្កើតកូន ហើយថានេះជាការតែងតាំងដោយទេវភាព ហើយថានេះគឺជាអង្គភាពសង្គមដ៏ត្រឹមត្រូវ ធម្មជាតិ និងមិនចេះចប់។
ដូច្នេះ ស្ត្រីកាន់តែច្រើនទទួលបានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ខែស្មើគ្នា ស្ត្រីកាន់តែច្រើនទទួលបានសេរីភាពបន្តពូជ ច្បាប់កាន់តែលេចចេញជាញឹកញយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការស្មុំកូនដោយមេដោះ ឬការស្មុំកូនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា នោះយើងកាន់តែទទួលបានអាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្ទើយ និងសិទ្ធិឆ្លងដែន រួមទាំងសិទ្ធិទទួលបានផងដែរ។ ចំពោះការថែទាំសុខភាពសមស្រប និងសិទ្ធិក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ ដោយសារតែចលនានយោបាយនីតិប្បញ្ញត្តិ និងនយោបាយទាំងអស់នេះបានចាប់ផ្តើមទទួលបានផលច្រើននៅទូទាំងពិភពលោក ចលនាមនោគមវិជ្ជាប្រឆាំងយេនឌ័របានលេចចេញជាប្រតិកម្មចំពោះការរីកចម្រើនផ្នែកនីតិបញ្ញត្តិ។ ឥឡូវនេះ អ្នកខ្លះនិយាយថា វាជាការតបតវិញក្នុងន័យដែល Susan Faludi បានគូសបញ្ជាក់សម្រាប់ពួកយើង ហើយអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថាទេ វាគឺជាគម្រោងការស្ដារឡើងវិញ។ ថាអ្វីដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញគឺតាមពិត ភាពជាបុរស ឧត្តមគតិ អយ្យកោ ហើយនោះជាការចាំបាច់សម្រាប់ហេតុផលគ្រប់ប្រភេទ។ ហើយយើងអាចនិយាយអំពីរឿងទាំងនោះ។ ការស្មានរបស់ខ្ញុំគឺថា Alex អាចនិយាយអំពីវាកាន់តែពេញលេញជាងខ្ញុំអាចធ្វើបាន។
ប៉ុន្តែប្រហែលជាយើងគួរតែគិតអំពីចលនាដ៏ធំនេះ ដែលឥឡូវនេះកំពុងព្យាយាមគ្រប់គ្រងអ្វីដែលយើងបង្រៀននៅក្នុងសាលា ឬត្រលប់មកវិញនូវសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ស្ត្រី។ យើងឃើញវានៅរដ្ឋតិចសាស់ ប៉ុន្តែយើងក៏ឃើញវានៅទូទាំងអឺរ៉ុបខាងកើតដែរ។ ដោយវិធីនេះ យើងក៏កំពុងឃើញវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានចលនាដ៏ធំ ចលនាស្តាំនិយមព្យាយាមការពារតម្លៃគ្រួសារប្រពៃណី។ ទាំងនេះមិនតែងតែដូចគ្នាទេ អាស្រ័យលើតំបន់ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថា យើងអាចនិយាយបានថា នេះគឺជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្តារអំណាចអយ្យកោ ដែលផ្តោតលើស្ត្រី ជនឆ្លងដែន យុវជនឆ្លងដែន ការរឹតបន្តឹងចលនា រឹតបន្តឹងសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា មនុស្សដែលមានភេទខុសគ្នា និងការបង្កើតគ្រួសារជំនួស ការបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជំនួស រួមទាំងសិទ្ធិស្មុំកូន និងសិទ្ធិអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះគឺធំណាស់។ ហើយខ្ញុំគិតថាវាត្រូវតែមានបរិបទសេដ្ឋកិច្ច ប៉ុន្តែវាមិនអាចពន្យល់បានពេញលេញតាមរយៈសេដ្ឋកិច្ចតែម្នាក់ឯងនោះទេ។
លោក Bill Fletcher Jr. Alex នៅលើសំណួរដូចគ្នានេះ តើអ្នកចង់បន្ថែមអ្វីលើវាទេ? ហើយខ្ញុំក៏ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការលើកឡើងអំពីបញ្ហាសាសនានេះដែរ។ ដោយសារតែ Judith បានចង្អុលបង្ហាញបញ្ហានេះអំពីបុរីវ៉ាទីកង់។ ហើយបន្ទាប់មកយើងត្រូវតែគិតតាមបន្ទាត់ស្រដៀងគ្នា Judith ពីព្រោះខ្ញុំកំពុងគិតអំពីលោកពូទីន និងវិធីរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងការវាយប្រហារយ៉ាងដាច់អហង្ការលើមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់បានវាប្រសិនបើអ្នក, Alex, អាចលម្អិតអំពីអ្វីមួយនៃការនេះ.
Alex DiBranco៖ បាទ។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងនឹងអ្វីដែល Judith បានដាក់ចេញ។ ហើយខ្ញុំគិតថាវាមានសារៈសំខាន់នៅពេលដែលយើងពិភាក្សាអំពីរឿងដូចជាការកើនឡើងនៃសិទ្ធិផ្តាច់មុខជុំវិញឧត្តមភាពបុរស ដើម្បីចងចាំថាសង្គមរបស់យើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុរសកំពូល។ វាមានរយៈពេលប្រហែលមួយសតវត្សប៉ុណ្ណោះចាប់តាំងពីនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ស្ត្រីបានទទួលសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ ដូច្នេះហើយ ឧត្តមភាពស្បែកស ឧត្តមបុរស និងឧត្តមភាពគ្រិស្តសាសនាសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក ជាពិសេសគឺជាចំណុចស្នូល តាមវិធីជាច្រើននៃរបៀបដែលប្រទេសរបស់យើងបានរីកចម្រើន។ ដូច្នេះហើយ ចលនាដែលប្រើប្រភេទបុរសកំពូល អ្នកនិយមខុស គំនិតឃុបឃិតគ្នាអំពីស្ត្រីនិយម ដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងច្រើនក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ កំពុងដំណើរការក្នុងការបាត់បង់នូវអ្វីដែលជាយូរយារណាស់មកហើយ ដែលភាគច្រើនមិនមានការប្រកួតប្រជែង។ អំណាចគ្រីស្ទាន។ ដូចគ្នានឹងការដែលយើងបានឃើញរឿងដូចជា Ku Klux Klan ក្នុងការឆ្លើយតបនឹងការជឿនលឿនសម្រាប់យុត្តិធម៌ពូជសាសន៍ក្នុងប្រទេសនេះ។
ដូច្នេះហើយ ប្រភេទនៃចលនាទាំងនេះទទួលបានឥន្ធនៈរបស់ពួកគេមួយផ្នែកពីការពិតដែលថា ទោះបីជាយើងរីកចម្រើនជាសង្គមក៏ដោយ ប្រព័ន្ធជំនឿទាំងនេះគឺជាស្នូលនៃរបៀបដែលយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបន្តប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ការប្រកួតប្រជែង និងអំពី របៀបបង្រៀនទាសភាព ការប្រលងប្រជែងអំពីរបៀបបង្រៀនការអប់រំផ្លូវភេទ។ ឥឡូវនេះ ការរំជើបរំជួលអំពីអ្វីដែលគេហៅថាទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ដ៏សំខាន់ ដែលតាមពិតពួកគេគ្រាន់តែមានន័យថាការបង្រៀនប្រភេទណាមួយអំពីយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍នៅក្នុងសាលារៀន។ ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងសម្លឹងមើលចលនាដែលមាននៅខាងស្តាំដៃ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកនៃរបៀបដែលពួកគេអាចទាក់ទាញការគាំទ្របានយ៉ាងច្រើនផងដែរ គឺជាវិសាលភាពដែលទាំងនេះគឺជាផ្នែកមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់យើងដែលមានតែ ថ្មីៗនេះ យើងពិតជាបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ចំពោះ ការឈានទៅមុខនៃយេនឌ័រ និងពូជសាសន៍ និងទម្រង់ផ្សេងៗទៀតនៃយុត្តិធម៌សង្គម។
លោក Marc Steiner៖ ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់ដឹងថាតើអ្នកទាំងពីរគិតថាវានាំយើងទៅណា ហើយហេតុអ្វីបានជាវានៅទីនេះនៅពេលនេះ។ នៅពេលដែលខ្ញុំគិតអំពីគន្លងនៃ… មិនថាវាមកពីសិទ្ធិស្ត្រីក្នុងការបោះឆ្នោតនៅក្នុងប្រទេសនេះ ដល់ Roe v. Wade ទៅនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយនឹងការបះបោរ Stonewall ដល់អ្វីដែលជាមូលដ្ឋានបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូររបៀបនៃសង្គមនេះនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និង ពិភពលោកមើលទៅសិទ្ធិស្ត្រី ប៉ុន្តែក៏មើលទៅលើយេនឌ័រទាំងមូលដែរ។
ហើយវាបានក្លាយជាប្រព័ន្ធមួយដែលគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំងដល់រាងកាយដ៏ធំរបស់មនុស្សនៅលើភពផែនដីទាំងបុរស និងស្ត្រី។ យើងកំពុងនិយាយមុននេះ មុននឹងយើងចេញដំណើរជាមួយគ្នា យើងបាននិយាយអំពីជាតិនិយមគ្រីស្ទាន ហើយខ្ញុំបានហៅវាថា ជាតិនិយម monotheistic ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំក៏ចាប់ផ្តើមគិតផងដែរ វាហួសពីលទ្ធិជាតិនិយម monotheistic វាទៅដល់បេះដូងនៃជាតិនិយមហិណ្ឌូ វាទៅដល់បេះដូងនៃប្រព័ន្ធសាសនាជាច្រើនដែលមានរបៀបមើលសកលលោក។ ហើយវិធីដែលបានបញ្ជានោះ ក្នុងរយៈពេល 70 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ត្រូវបានប្រែក្លាយ។ ហើយយើងឃើញថាខ្លួនយើងមានជម្លោះពិតប្រាកដជុំវិញរឿងនោះ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ដឹងថាតើអ្នកទាំងពីរគិតយ៉ាងណាចំពោះកន្លែងដែលនាំពួកយើងឥឡូវនេះ និងរបៀបដែលអ្នកឃើញរឿងរ៉ាវដែលលាតត្រដាងទាក់ទងនឹងការតស៊ូជុំវិញនោះ។ លើកនេះខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយ Alex ហើយយើងនឹងរុញទៅ Judith ។
Alex DiBranco៖ ការលើកឡើងនូវជាតិនិយមហិណ្ឌូ គឺជាចំណុចដ៏ល្អមួយ ពីព្រោះយើងអាចផ្តោតទៅលើប្រភេទនៃក្របខណ្ឌគ្រិស្តសាសនា នៅពេលដែលយើងគិតអំពីការរៀបចំសាសនា និងឧត្តមភាពនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ហើយនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងដែលយើងមានអ៊ីនធឺណិត ហើយចលនាទាំងនេះជាច្រើនគឺឆ្លងប្រទេស ហើយពួកគេរៀនពីគ្នាទៅវិញទៅមក ឥណ្ឌាពិតជាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងដែលពួកគេតែងតែហៅថា ចលនាសិទ្ធិឪពុក ដែលជាចលនាប្រឆាំងនឹងច្បាប់។ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរឹតបន្តឹងការបំពានថ្លៃបណ្ណាការ ការរំលោភបំពានលើប្រពន្ធដោយប្តីរបស់ពួកគេ ដើម្បីព្យាយាមទាញយកថ្លៃបណ្ណាការធំជាងពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ហើយប្រភេទនៃវោហាសាស្ត្រដែលពួកគេប្រើគឺនិយាយអំពីគំនិតរបស់ស្ត្រីដែលធ្វើការចោទប្រកាន់មិនពិត ស្ត្រីជាអ្នកភូតកុហក ហើយក៏ជាគំនិតសំខាន់ដែលស្ត្រីពិតជាមិនគួរនិយាយចេញមកដែរ ដែលថាបុរសស៊ីសហ្សេនមានសិទ្ធិទទួលបានរាងកាយរបស់ពួកគេ។
ហើយចលនានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកជុំវិញអ្វីដែលហៅថាសិទ្ធិបុរស និងនៅក្នុងប្រទេសកាណាដា ពន្លកនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសបានមើលប្រទេសឥណ្ឌា និងភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេនៅក្នុងតុលាការជាគំរូសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេចង់សម្រេចបាននៅទីនេះ ទាក់ទងនឹងការត្រលប់មកវិញនូវមួយចំនួននៃ ច្បាប់ដែលការពារស្ត្រីពីអំពើហិង្សាផ្លូវភេទ និងទម្រង់អំពើហិង្សាផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ យើងច្បាស់ជាឃើញវិធីដែលរឿងនេះកំពុងលេងជុំវិញការប្រឆាំងទៅនឹងអ្វីដែលហៅថាមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រ។ យើងបានឃើញក្នុងអំឡុងពេលកាន់តំណែងជាប្រធានាធិបតីរបស់ Trump ថានៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល Jair Bolsonaro គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សនៅជួរមុខនៃរឿងនេះ។ កន្លែងនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលយើងមានមនោគមវិជ្ជាដ៏ត្រឹមត្រូវទាំងនេះ ដែលរៀនពីគ្នាទៅវិញទៅមក នោះគឺជាផ្នែកនៃការរីកចម្រើនសហសម័យរបស់ពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់មកយើងក៏មានការបង្ហាញឱ្យសមនឹងវប្បធម៌និងសង្គមដែលពួកគេនៅក្នុង។
ដូច្នេះហើយ រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងដែលលោក Donald Trump បានធ្វើនោះគឺមានទម្រង់នៃសាសនាគ្រិស្តសាសនាខុសឆ្គង ដែលមនុស្សចូលចិត្តអនុប្រធានាធិបតីរបស់គាត់គឺលោក Mike Pence ដែលជាបុរសខាងគ្រិស្តសាសនា។ លោក Donald Trump មាននិមិត្តរូបដែលមានលក្ខណៈខាងលោកិយជាង ហើយបុរសជាច្រើនដែលមិនស៊ីជម្រៅក្នុងសិទ្ធិជាគ្រិស្តសាសនិកត្រូវបានគេទាញមករករឿងនោះ។ ដូច្នេះហើយ វានឹងមានប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងទៀត ដែលមានឥទ្ធិពលពីអ្វីដែលជាប្រពៃណី ដែលទិដ្ឋភាពអភិរក្សមួយចំនួននៃសាសនាបានបង្រៀនអំពីយេនឌ័រ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេប្រើប្រព័ន្ធជំនឿបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយទាំងនេះ ដើម្បីនិយាយថាបុរស និងស្ត្រីគឺ ខុសគ្នាត្រង់ថា មនុស្សឆ្លងមិនមានទេ។
ដូច្នេះហើយ អ្នកឃើញប្រទេសដែលមានលោកិយកាន់តែច្រើន អ្នកឃើញផ្នែកខាងលោកីយ៍នៃសហរដ្ឋអាមេរិក អ្នកឃើញសូម្បីតែអ្នកមិនជឿថាមានព្រះចូលរួម និងចងសម្ព័ន្ធភាពជុំវិញក្របខ័ណ្ឌនៃឧត្តមភាពបុរស ការកសាងស្ពានដើរតួជាកាវ ដូច្នេះអ្នកអាចមានក្រុមដូចជាក្រុមក្រហម។ ថ្នាំ Pill ដែលជាក្រុមមួយក្នុងចំនោមក្រុម misogynist ដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមតាមអ៊ីនធឺណិតដោយអ្នកតំណាងរដ្ឋ New Hampshire សាធារណៈរដ្ឋ វាបានប្រែក្លាយថាជាអ្នកមិនជឿព្រះ។ ជាមួយក្រុមសិទ្ធិគ្រិស្តសាសនាប្រពៃណី។ ជាមួយក្រុមជាតិនិយមគ្រិស្តសាសនា ដែលមានប្រវត្តិនៃអំពើហិង្សានៅក្នុងប្រទេសនេះ ជាពិសេសជុំវិញការរំលូតកូន។ ប្រភេទនៃចំនុចប្រសព្វទាំងនេះគឺជារឿងមួយដែលត្រូវមើលឆ្ពោះទៅមុខ និងរបៀបដែលពួកគេកំណត់ខ្លួនពួកគេទៅនឹងបរិបទបច្ចុប្បន្ន។
លោក Marc Steiner៖ Judith, លោតចូល។
Judith Butler៖ បាទ។ ខ្ញុំគិតថា វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ចលនាប្រឆាំងស្ត្រីនិយម ការប្រឆាំងនារីភេទដូចគ្នា ស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ចលនាឆ្លងកាត់ វាមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ពេលខ្លះវាអាចជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនា ជួនកាលវាអាចជាលទ្ធិនិយមជ្រុល។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងបារាំង មានចលនាប្រឆាំងយេនឌ័រ និងប្រឆាំងស្ត្រីនិយមខ្លាំងខ្លាំង ដែលយល់ថាខ្លួនឯងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយពួកគេជំទាស់នឹងគំនិតដែលថាយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសង្គម។ យល់ព្រម តើវាមានន័យដូចម្តេច? ជាការប្រសើរណាស់, ពួកគេចង់អះអាងថាតួនាទីជីវសាស្រ្តរបស់អ្នកនៅក្នុងជីវិតត្រូវបានកំណត់ដោយជីវវិទ្យារបស់អ្នក ហើយថាអ្នកអាចគិតអំពីជីវវិទ្យារបស់ស្ត្រីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៅនឹងប្រភេទនៃភារកិច្ចដែលពួកគេត្រូវអនុវត្ត។ ហើយពួកគេត្រលប់ទៅគំនិតមុនស្ត្រីនិយមថា ប្រសិនបើអ្នកជាស្ត្រី ហើយអ្នកកើតមកមានសមត្ថភាពបន្តពូជ អ្នកនឹងប្រើសមត្ថភាពនោះដើម្បីបង្កើតកូនក្នុងទម្រង់សង្គមជាក់លាក់មួយ។
ហើយគេថាវាជាធម្មជាតិ។ ពួកគេមិននិយាយថាវាជាសាសនាទេ ពួកគេនិយាយថាវាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយយើងត្រូវមើលឃើញថាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងយើងដែលជាការពិត បញ្ជាក់ថាយើងកាន់តួនាទីសង្គមខុសគ្នា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ការកសាងសង្គមមានន័យថា អូ អ្នកធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ អ្នកត្រូវធ្វើខ្លួនឱ្យចូលទៅក្នុងភេទណាក៏បាន អ្នកត្រូវដេកជាមួយអ្នកណាដែលអ្នកចង់ អ្នកបានរៀបការជាមួយមនុស្សភេទរបស់អ្នក។ វាជាភាពច្របូកច្របល់ វាជាជំងឺរ៉ាឌីកាល់ទាំងអស់។ ហើយគេមិនយល់ថាទស្សនៈរបស់ពួកគេគឺខ្លួនឯងជាលក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់មួយទេ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាចែករំលែកទស្សនៈរបស់ពួកគេទេ។ ប្រសិនបើអ្នកឆ្លងកាត់វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ វាដូចជាអត់ទេ មានវិធីផ្សេងគ្នានៃការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងរាងកាយ ឬវិធីផ្សេងគ្នានៃការបែងចែកតួនាទីក្នុងសង្គម ឬសូម្បីតែការចាត់តាំងសង្គម។ ប៉ុន្តែភាពច្រើននោះមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេទេ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំគិតថាវាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវនិយាយថាច្រើនដង សិទ្ធិស្ត្រីនិយម និងសិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា សិទ្ធិប្តូរភេទ សិទ្ធិរបស់មនុស្សភេទដូចគ្នា សិទ្ធិរបស់មនុស្សភេទផ្សេងគ្នាដែលប្រហែលជាមិនឆ្លង ទាំងអស់នេះសម្រាប់ពួកគេ ប៉ះពាល់ដល់បេះដូងនៃគ្រួសារ។ ហើយគ្រួសារធានាប្រទេសជាតិតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ឥឡូវនេះ មនុស្សមួយចំនួនកាន់សាសនាដើម្បីការពារក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ឬយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេស្វែងរកជំនួយដល់អាជ្ញាធរសាសនាដើម្បីបង្ហាញពីមូលហេតុដែលពួកគេគិតថាគ្រួសារគួរតែមានភេទដូចគ្នា និងបន្តពូជ។
ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតនឹងនិយាយថាយើងកំពុងអនុវត្តសេរីភាពតាមរបៀបដែលមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ ហើយសម្តេចប៉ាបបច្ចុប្បន្នបាននិយាយថា យើងកំពុងព្យាយាមបង្កើតទម្រង់សង្គមថ្មី ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់តែមួយគត់ដែលបង្កើតទម្រង់សង្គម។ ហើយយើងកំពុងលួចយកព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ ដោយស្វែងរកការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាជាបទដ្ឋានច្បាប់អន្តរជាតិ ឬសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីក្នុងការជ្រើសរើស ការចូលប្រើបច្ចេកវិទ្យាបន្តពូជរបស់ស្ត្រី។ យើងកំពុងរៀបចំបញ្ហានៃការបន្តពូជ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលគួរត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះ ឬការសម្រេចចិត្តពីព្រះ។ ខ្ញុំគិតថាវាមានតម្លៃនិយាយនៅទីនេះថា animus ប្រឆាំងនឹងចលនាយេនឌ័រដែលកំពុងរីកចម្រើនទាំងនេះក៏ត្រូវបានចុកដោយអសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ចក្នុងន័យមួយដែលថាគំនិតទាំងនេះគឺមកពីលោកខាងលិចដែលថាពួកគេជាការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលពួកគេពន្យល់ពីប្រភេទនៃការថប់បារម្ភដែលមនុស្សមានអំពី អនាគតរបស់ពួកគេ អំពីការងារមិនច្បាស់លាស់ អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញអាកាសធាតុ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វាក្លាយជាប្រភេទនៃពាក្យម៉ាញ៉េទិច ភេទ ឬស្ត្រីនិយម ឬ queer ឬ gay ឬ trans ។ ពួកគេទាំងអស់ក្លាយជាអគ្គិសនីដោយមានការថប់បារម្ភអំពីអនាគតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជន។ ហើយពួកគេគិតថាការនាំចូលរបស់លោកខាងលិចទាំងនេះ ឬការដាក់ឥស្សរជនពីខាងលើគឺគ្រាន់តែធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេមានស្ថិរភាព។ ហើយប្រហែលជាដាក់ឈ្មោះខុសយ៉ាងខ្លាំង ហើយខ្ញុំគិតថាពួកគេគឺជាប្រភពនៃអស្ថិរភាពរបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានអស្ថិរភាពនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចសហសម័យ។
ឥឡូវនេះខ្ញុំគ្រាន់តែបន្ថែមលើរឿងនេះដែលថាអ្នកផ្តាច់ការដូចជា Erdogan ឬ Bolsonaro កំពុងប្រើប្រភេទទាំងនេះ - ហើយ Trump ប្រាកដជាបានធ្វើនេះ កំពុងប្រើបញ្ហាទាំងនេះដើម្បីបង្វែរពីការពិតដែលថាពួកគេបានបំផ្លាញសេវាសង្គមដែលពួកគេបានទទួលយកសេដ្ឋកិច្ច neoliberal ។ ថាពួកគេលែងដំណើរការជាមួយនឹងគំនិតដែលយើងគួរមាន សិទ្ធិទទួលបានការថែទាំសុខភាព លំនៅដ្ឋានសុវត្ថិភាព សិទ្ធិទទួលបានការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ – ឬយ៉ាងហោចណាស់ការអប់រំដែលមានតម្លៃសមរម្យ អាស្រ័យលើអ្នកមកលើការជជែកពិភាក្សានោះ។ សេវាសង្គមជាមូលដ្ឋានគួរតែត្រូវបានផ្តល់ដោយរដ្ឋាភិបាលល្អ និងតាមឧត្ដមគតិ រដ្ឋាភិបាលសង្គមនិយម ដែលនឹងធានាបាននូវសិទ្ធិជាសកលចំពោះសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ។ ដូច្នេះ ពួកគេក៏កំពុងកាត់ផ្តាច់សេវាសង្គមក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែរ ដែលពួកគេអះអាងថា គ្រួសារ និងព្រះវិហារគឺជាកន្លែងដែលត្រូវទៅដើម្បីទទួលបានសេវាសង្គមរបស់អ្នក។ ដូច្នេះវាជាមុខងារ វាជាការផ្លាតមុខងារសម្រាប់របបផ្តាច់ការ។ ហើយយើងឃើញនេះម្តងហើយម្តងទៀត។
លោក Bill Fletcher Jr. មែនហើយ ខ្ញុំចង់សួរថា ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើល ចលនាប្រជានិយមស្តាំនិយម និង នីហ្វាស៊ីសភាគច្រើននៅជុំវិញពិភពលោក ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងឧត្តមភាពបុរសហាក់ដូចជាសំខាន់សម្រាប់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលជាសំណង់របស់ពួកគេ។ តើអ្នកទាំងពីរមើលទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងទម្រង់នៃការគៀបសង្កត់ និងការស្ថាបនាសង្គមទាំងពីរនេះដោយរបៀបណា និងភាពផ្ទុយគ្នា ក៏ដូចជាការត្រួតស៊ីគ្នាក្នុងការកសាងពិភពលោកនេះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ? អ្នកណាចង់ចាប់ផ្តើមដំបូង។
Judith Butler៖ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រហែលជាវាសំខាន់ក្នុងការនិយាយថា ការកសាងសង្គម អ្វីដែលវាមានន័យជាមូលដ្ឋានគឺថា ហេ អ្វីៗអាចផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយពួកគេប្រហែលជានឹងផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត។ យើងគិតថាយើងដឹងថាស្ត្រីជាអ្វី វាប្រែថាយើងឃើញវានៅក្នុងកីឡា យើងឃើញវានៅក្នុងអាជីវកម្ម យើងឃើញវានៅក្នុងការអប់រំ ស្ត្រីសម្រេចបានច្រើនជាងអ្នកណាដែលធ្លាប់គិត។ ពួកគេកំពុងកាន់កាប់តួនាទី ពួកគេមិនចាំបាច់បន្តពូជដើម្បីនៅតែជាស្ត្រី។ បើគេចង់ក្លាយជាស្ត្រី មានស្ត្រីកែភេទខ្លះមិនបន្តពូជ នោះមិនធ្វើឲ្យពួកគេមានស្ត្រីតិចទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នេះគឺជាអស្ថិរភាពយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនដែលចង់ដឹងថាផ្លូវជីវិតរបស់ពួកគេគឺអស់កល្បជានិច្ច និងចាំបាច់ ហើយគ្រប់គ្នាកំពុងចែករំលែកវា ឬគួរតែចែករំលែកវា។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេដែលខ្ញុំមានរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីដែលខ្ញុំចង់បាន អ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែមានវា។ វាគួរតែមានលក្ខណៈជាសកល។ វាគួរតែជាច្បាប់វប្បធម៌ ឬច្បាប់ធម្មជាតិ ឬជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព។
ដូច្នេះ ខ្ញុំគិតថា យើងត្រូវតែយល់ថាមានអស្ថិរភាពសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ Transphobia ការប្រឆាំងនឹងស្ត្រីនិយមមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថាប័នវរជនដែលខ្ញុំបានបង្រៀន។ អ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏លំបាកដើម្បីជឿថាស្ត្រីមិនគួរកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់ ឬជឿថាពួកគេត្រូវបានកម្រិតដោយអរម៉ូនរបស់ពួកគេ ឬរឿងមួយចំនួននោះទេ។ មានច្រើននៃការប្តូរភេទ និងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងការប្រឆាំងនឹងស្ត្រីនិយម ជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងពពុះនៃប្រព័ន្ធអប់រំឧត្តមសិក្សា។ ដូច្នេះ សូម្បីតែក្នុងចំណោមឥស្សរជនដែលមានការអប់រំក៏ដោយ ក៏យើងរកឃើញការឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លាំងក្លាដូចជា ទេ ភាពជាស្ត្រីបានទៅឆ្ងាយពេកហើយ។ សិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានហួសទៅហើយ ឬមិនគួរមានសិទ្ធិឆ្លងដែនទេ។ មិនមានមនុស្សឆ្លងទេ។ Trans គឺជាការប្រឌិត និងកុហក និងមនោគមវិជ្ជាខ្លួនឯង។
ដូច្នេះ យើងកំពុងឃើញអ្នកដែលមានការអប់រំល្អនៅទូទាំងក្រុមមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ យើងអាចសួរសំណួរពីរប្រភេទផ្សេងគ្នា។ ដូចអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងសង្គម ប្រវត្តិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ច យេនឌ័រ បានក្លាយជាចំណុចមួយយ៉ាងនេះ? តើវាជាការផ្លាស់ទីលំនៅទេ? ឬយើងអាចសួរសំណួរផ្សេងមួយទៀត៖ ហេតុអ្វីបានជាភេទ? ហេតុអ្វីបានជាយេនឌ័រទាក់ទាញការថប់បារម្ភនេះជាជាងអ្វីផ្សេងទៀត? ហើយយើងអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីទ្រឹស្ដីការប្រណាំងដ៏សំខាន់។ អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងលើទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ដ៏សំខាន់នោះ សាលាអ្នកប្រាជ្ញផ្នែកច្បាប់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ ដែលគិតថានឹងពិនិត្យឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តចំពោះភាពអយុត្តិធម៌ជាតិសាសន៍ និងវិសមភាពនៅក្នុងច្បាប់នោះ ឥឡូវនេះជាជំហរសម្រាប់ការថប់បារម្ភអំពីគំនិតដែលថាការរើសអើងជាតិសាសន៍រីករាលដាលដល់ប្រទេសនេះ និងប្រទេសជាច្រើននៅក្នុង ពិភពលោក។ យើងត្រូវគិតអំពីមូលហេតុដែលការថប់បារម្ភកែតម្រូវដូចដែលវាកើតឡើង និងកន្លែងដែលវាកើតឡើង។
ដូច្នេះ ហើយខ្ញុំគិតថាការកសាងសង្គមគឺជា [មិនអាចស្តាប់បាន] នៅពេលដែលមនុស្សប្រឆាំងនឹងការស្ថាបនាសង្គមពីចលនាស្តាំនិយមទាំងនេះ ពួកគេប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដែលពួកគេមិនចង់ឃើញ ហើយដែលគំរាមកំហែងពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ វាមិនមែនជាការជជែកគ្នាបែបទស្សនវិជ្ជាអំពីការកសាងសង្គមទេ។ ពួកគេប្រហែលជាជាអ្នកសំខាន់ ព្រោះពួកគេគិតថា យេនឌ័រគួរតែជាវិធីជាក់លាក់មួយ ហើយនៅដដែល។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចាំបាច់នៅក្នុងការសិក្សារបស់ស្ត្រី 101 ហើយរៀនពីភាពខុសគ្នារវាងសារៈសំខាន់និយម និងការកសាងសង្គមដើម្បីឱ្យមានភាពសកម្មក្នុងការជជែកដេញដោលទាំងនេះជាសាធារណៈ ឬធ្វើឱ្យការជជែកដេញដោលទាំងនោះមានជីវិតរស់រវើកតាមវិធីសាធារណៈ។
លោក Marc Steiner៖ អាឡិច?
Alex DiBranco៖ បាទ។ នៅលើបញ្ហានៃផ្លូវប្រសព្វ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើល យើងនឹងនិយាយថា លោកខាងលិច យើងកំពុងសម្លឹងមើលកន្លែងមួយដែលស្ថានភាពដែលយើងធ្លាប់មានគឺការត្រួតត្រារបស់បុរសស្បែកស។ ដូច្នេះហើយ ឧត្តមភាពជនជាតិស្បែកស និងឧត្តមភាពបុរសគឺជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ពីព្រោះអ្វីដែលយើងកំពុងសម្លឹងមើលគឺជាប្រព័ន្ធដែលទាក់ទងគ្នា ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលចូលចិត្តអំណាចមិនសមាមាត្រ និងការគ្រប់គ្រងលើអ្នកណាផ្សេងទៀត។ ហើយពណ៌សគឺជាសំណង់ដែលផ្លាស់ប្តូរ។ មានដំណាក់កាលមួយដែល… ផ្នែកមួយនៃគ្រួសាររបស់ខ្ញុំគឺមកពីប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅពេលពួកគេមកជាលើកដំបូង ពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិស្បែកសទេ។ ជនជាតិស្បែកសនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាជនជាតិស្បែកស Anglo-Saxon Protestant ។ ដូច្នេះតាមពិត ភាពសខ្លួនវាគឺជាការកែប្រែបន្តិចបន្តួច ដែលជួនកាលទទួលយកមនុស្សកាន់តែច្រើន ដើម្បីប្រាកដថាវាអាចរក្សាអំណាចបាន។
ហើយវាជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលតាមពិតទៅថា ក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន យើងឮពីរឿងទាំងនេះជាច្រើន ជាពិសេសមនោគមវិជ្ជាបុរសស្បែកស កំពូលនៃសាសនាគ្រឹស្ត ការព្រួយបារម្ភអំពីរដូវរងាប្រជាសាស្រ្ត។ គំនិតដែលថាយើងកំពុងឈានដល់ចំណុចមួយនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលយើងនឹងជាប្រទេសដែលហៅថាជនជាតិភាគតិច។ យើងនឹងមានមនុស្សច្រើនពណ៌ជាងជនជាតិស្បែកស។ ហើយសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានក្រុមណាមួយដែលពួកគេចង់ទទួលយកទៅក្នុងនិយមន័យដ៏ទូលំទូលាយនៃពណ៌សនោះទេ ហើយដូច្នេះពួកគេមានអារម្មណ៍ប្រឆាំងនឹងឧបសគ្គនៃអំណាចរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ចំណុចប្រសព្វទាំងនេះ គឺនិយាយអំពីអ្នកណាមានអំណាច អ្នកណាមានអំណាច អ្នកណាមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយតើពួកគេរក្សាវាដោយរបៀបណា?
ហើយចំនុចប្រសព្វគឺពិតជាមានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពេលវេលាដែលយើងឃើញគឺ ចលនាប្រសព្វគ្នាទាំងនេះ ដែលភាពស និងបុរសមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជ្រៅ ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែជាប់ទាក់ទងគ្នា ឬពួកគេទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់។ ដូច្នេះនៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលក្រុមមួយដូចជា Proud Boys ដែលខ្ញុំគិតថានៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាឈ្មោះដែលមនុស្សជាច្រើនទទួលស្គាល់បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 6 ខែមករា និងការគាំទ្ររបស់ពួកគេចំពោះ Trump ។ The Proud Boys គឺជាអង្គការមួយដែលហាមប្រាមស្ត្រី និងបុរសប្តូរភេទយ៉ាងច្បាស់លាស់ ពួកគេជាអង្គការសម្រាប់តែបុរស cisgender ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយពួកគេប្រើភាពខុសឆ្គង និងការអំពាវនាវដល់បុរស cisgender ដើម្បីអាចស្ដារឡើងវិញនូវទីតាំងនៃអំណាចសម្រាប់ខ្លួនគេ ដើម្បីទាក់ទាញបុរសដែលមានពណ៌សម្បុរចូលទៅក្នុងចលនារបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះហើយ យើងឃើញតាមរបៀបដូចគ្នា ខ្ញុំគិតថាមានសំណួរមួយចំនួនអំពីមូលហេតុដែលយើងឃើញស្ត្រីនៅក្នុងចលនាស្តាំឆ្ងាយ។ យើងឃើញស្ត្រីស្បែកសជាចម្បង។ ដូច្នេះហើយ តាមរបៀបដូចគ្នាដែលការរើសអើងជាតិសាសន៍ត្រូវបានប្រើដើម្បីទាក់ទាញស្ត្រីស្បែកសឱ្យចូលទៅក្នុងចលនាកំពូល និងស្តាំនិយម ការអំពាវនាវដល់... យើងអាចនិយាយបានថាពួកគេអាចមានឋានៈខ្ពស់ជាងផ្នែកខ្លះនៃសង្គម។ ដូច្នេះហើយ របៀបដែលយើងឃើញការលេងសើចជាក្រុមដូចជា Proud Boys ដែលបានសម្រេចចិត្តថាប្រហែលជាពួកគេប្រសើរជាង យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងរយៈពេលខ្លី ដោយព្យាយាមចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយបុរសដែលមានពណ៌សម្បុរ និងកាត់ស្ត្រីចេញពីសមីការ ធ្វើឱ្យស្ត្រីនិយម។ សត្រូវ ពួកឥស្សរជនដែលកំពុងទាញខ្សែ។
ដូច្នេះហើយ យើងក៏ត្រូវទទួលស្គាល់ផងដែរ ពីព្រោះជួនកាលមានទំនោរក្នុងការមើលឃើញខាងស្តាំឆ្ងាយដូចជា monolithic នៅពេលដែលយើងមើលវាពីទស្សនៈយុត្តិធម៌សង្គមថា មានការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើង។ ហើយចំណុចពិសេសមួយអំពីចលនានៃប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ គឺការផ្លាស់ប្តូរនេះ ដែលសិទ្ធិស្ត្រីជាពិសេស ហើយចលនាស្ត្រីនិយមបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងពីទសវត្សរ៍ទី 70 ហើយបន្ទាប់មក ជាពិសេសចាប់ពីទសវត្សរ៍ទី 90 ទៅមុខ។ ហើយនោះហើយជាកន្លែងដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលឃើញការរីកចម្រើននៃចលនាដែលមានលក្ខណៈពិសេសជាងនេះនៅជុំវិញឧត្តមភាពបុរសជាជាងការលើកកំពស់ស្បែកស ដោយគិតថាប្រហែលជាពួកគេនឹងស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេនៅកន្លែងផ្សេង។
ហើយយើងក៏មិនបានលើកឡើងអំពីការប្រឆាំងនឹងសាសនាដែលខ្ញុំចង់លើកទង់ដែរ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីចលនាអ្នកនិយមស្បែកស និងចលនាជាតិនិយមស្បែកស យើងតែងតែនិយាយអំពីចលនាដែលជាចំណុចស្នូលរបស់ពួកគេផងដែរ គឺពួកប្រឆាំងសាសនា។ ហើយនោះជាផ្នែកមួយដ៏ធំផងដែរអំពីរបៀបដែលពួកគេរៀបចំ និងថាតើនរណាជាអ្នកដែលមានឥស្សរជនដែលមានអារម្មណ៍ជាប់លាប់ ដើម្បីបន្ថែមវានៅទីនោះ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានរៀន ហើយពួកគេបានយកក្របខ័ណ្ឌទាំងនោះជុំវិញគំនិតរបស់ពួកឥស្សរជនជ្វីហ្វទូទាំងពិភពលោកដែលទាញខ្សែ។ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ យើងឃើញក្របខ័ណ្ឌឃុបឃិតដូចគ្នានិយាយអំពីស្ត្រីនិយម។ ហើយលោកស្រី Hillary Rodham Clinton ដែលជាស្ត្រីទីមួយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលដែលលោកស្រីបានរត់ប្រឆាំងនឹងលោក Trump ក្នុងឆ្នាំ 2016 គឺជាមនុស្សមួយរូបដែលបានក្លាយជាស្នូលនៃទ្រឹស្តីសមគំនិតប្រឆាំងស្ត្រីនិយម។ ហើយខ្ញុំគិតថាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលមកពីការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2016 ទៅមុខ ដែលទ្រឹស្ដីការឃុបឃិតទាំងនោះបានក្លាយទៅជាមានសារៈសំខាន់ម្តងទៀត។
ដូច្នេះហើយ យើងឃើញភាពខុសគ្នាមួយចំនួន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងមើលគំរូបោះឆ្នោត និងគំរូបោះឆ្នោតរបស់បុរសស្បែកសក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ ធៀបនឹងអ្នកផ្សេងទៀត សហគមន៍ដែលមិនបោះឆ្នោតឱ្យពួកជ្រុលនិយមស្តាំនិយមគឺជាស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។ នៅពេលយើងក្រឡេកមើលលេខភាគរយ មនុស្សត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងចលនាទាំងនេះ ដោយសារតែទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃឯកសិទ្ធិដែលពួកគេមាន។ ហើយនៅពេលដែលយើងគិតអំពីភាពប្រសព្វគ្នា និងមនុស្សដែលជាទូទៅមិនមានសិទ្ធិចូលប្រើប្រាស់អត្តសញ្ញាណណាមួយរបស់ពួកគេចំពោះផ្នែកនៃឯកសិទ្ធិ និងអំណាច នោះគឺជាស្នូល ស្ត្រីស្បែកខ្មៅគឺជាស្នូលនៃអ្នកដែលស្ទើរតែមិនដែល ទាញចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃចលនាទាំងនេះ។ ថានឹងមានភាពមិនប្រក្រតីមួយចំនួនដែលចលនាតែងតែព្យាយាម... នៅក្នុងឧត្តមភាព និងអំណាចផ្តាច់ការ ពួកគេចូលចិត្តស្ត្រី ពួកគេចូលចិត្តមនុស្សដែលមានពណ៌ជាឥស្សរជនសម្រាប់ចលនារបស់ពួកគេ។ វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលទ្ធភាពកាន់តែច្រើន។ វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពក្រអូមមាត់កាន់តែច្រើន។ ក្នុងចលនាប្រឆាំងការរំលូតកូន នេះជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏ធំ។ ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេទទួលបានពួកគេនឹងដាក់ពួកគេនៅចំពោះមុខពន្លឺខ្លាំង។
ប៉ុន្តែអ្នកមានផ្នែកស្នូលនេះ មនុស្សត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់ចលនាទាំងនេះ ដោយសារតែមានទំនាក់ទំនងមួយចំនួនដើម្បីអំណាចជុំវិញអត្តសញ្ញាណមួយរបស់ពួកគេ ហើយចលនានេះបានទាក់ទាញអត្តសញ្ញាណនោះ។ កន្លែងដែលពួកគេអាចនិយាយបាន នេះគឺជាស្ថានភាពដែលយើងនឹងស្តារឡើងវិញ។ ស្ថានភាពដែលតាមវិធីខ្លះគឺពិត ហើយតាមវិធីខ្លះពេលខ្លះស្រមៃថាល្អឥតខ្ចោះ និងល្អសម្រាប់គោលបំណងរបស់ពួកគេដែលពួកគេធ្លាប់គិតថាវាជាអ្វី។
លោក Marc Steiner៖ ដូច្នេះ នៅពេលដែលខ្ញុំក្រឡេកមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ ហើយយើងបានលើកឡើងពីរដ្ឋតិចសាស់មុននេះ នៅក្នុងការសន្ទនានេះ - មាននរណាម្នាក់បានធ្វើ ខ្ញុំបានភ្លេចថាអ្នកណាជានរណា ប៉ុន្តែយើងបានលើកឡើងពីរដ្ឋតិចសាស់។ ហើយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋតិចសាស់នៅពេលនេះ រវាងការកំណត់សិទ្ធិរបស់ស្ត្រីក្នុងការរំលូតកូន និងការដាក់ទណ្ឌកម្មម្តងទៀត។ ដែលជាកន្លែងដែលយើងកំពុងឃើញការជំរុញដ៏សំខាន់នេះក្នុងការដាក់ទោសឪពុកម្តាយនៃអ្នកកែភេទ និងកុមារដទៃទៀត ហើយដាក់ទោសកំហុសដោយនិយាយថាយើងអាចយកកូនរបស់អ្នកទៅឆ្ងាយ យើងអាចកាត់ទោសអ្នកចំពោះអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ។ អ្នកកំពុងមើលឃើញថាតើអំណាចនៃសិទ្ធិអាចធ្វើដោយស្របច្បាប់យ៉ាងណានៅពេលពួកគេកាន់អំណាច។ ហើយនេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។
ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់ចំណាយពេលមួយភ្លែត តាមដែលអាចធ្វើបាន ពីភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់ដែលយើងទើបតែបានគូសបញ្ជាក់ ដើម្បីនិយាយអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងកន្លែងដែលយើងទៅ។ តើនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះរបៀបដែលអ្នកបង្កើតចលនាដែលប្រឆាំងនឹងការនេះ ដែលនិយាយថាមានវិធីផ្សេងគ្នា ដែលនិយាយអំពីភាពខុសឆ្គងរបស់អាមេរិក ដែលនិយាយអំពីអ្វីដែលយើងបានប្រយុទ្ធតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 30 រហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 70? នោះបានផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃសង្គម ដែលជាផ្នែកមួយដែលធ្វើឱ្យយើងមានប្រតិកម្មនេះ ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសង្គម ដែលបានកើតឡើងខណៈពេលដែលយើងកំពុងរសាត់ទៅក្រោយផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ អញ្ចឹងតើអ្នកទាំងអស់គ្នាយល់យ៉ាងណាដែរ? ប៊ីលក៏គួរតែចូលទៅក្នុងរឿងនេះផងដែរជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់គិត។ ប៉ុន្តែតើយើងទាំងអស់គ្នាគិតយ៉ាងណាចំពោះអត្ថន័យនៃរបៀបបង្កើតចលនាមួយ តើវាមើលទៅដូចម្តេច? តើអ្នកប្រយុទ្ធដោយរបៀបណា? តើអ្នកបញ្ឈប់វាដោយរបៀបណា?
Judith Butler៖ បាទ ខ្ញុំគិតថាអ្នកបញ្ឈប់វាជាមួយនឹងសម្ព័ន្ធភាពធំបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានអង្គការស្ត្រីនិយមដ៏អស្ចារ្យ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែគាំទ្រពួកគេ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនដែលខ្ញុំស្គាល់ រួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ឥឡូវនេះកំពុងធ្វើការរួមចំណែកជាទៀងទាត់ដល់អង្គការដូចជា Planned Parenthood ដែលកំពុងត្រូវបានឧក្រិដ្ឋកម្ម និងទម្លាក់គ្រាប់បែក និងបិទនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះយើងត្រូវការសម្ព័ន្ធភាពធំបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយនោះមានន័យថា យើងជជែកតវ៉ា យើងបង្កើតរឿងក្តីរបស់យើង មិនត្រឹមតែផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណនេះ ឬអត្តសញ្ញាណនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើគោលដៅជាមូលដ្ឋាននៃសមភាព និងសេរីភាព និងយុត្តិធម៌ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាបញ្ជាក់ ដើម្បីឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចក្លាយជាផ្នែកនៃចលនាដើម្បីយុត្តិធម៌បន្តពូជ និង សេរីភាពបន្តពូជ។
ខ្ញុំគិតថាដូចដែល Alex បានចង្អុលបង្ហាញ ស្ត្រីដែលរងគ្រោះខ្លាំងបំផុតដោយច្បាប់ប្រឆាំងការរំលូតកូននៅរដ្ឋតិចសាស់គឺក្មេង ក្រីក្រ គឺជាស្ត្រីដែលមានពណ៌សម្បុរ។ ហើយពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់រដ្ឋជិតខាង ដើម្បីទទួលបានការថែទាំសុខភាពជាមូលដ្ឋាន ហើយពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងដ៏ធំសម្បើម សិទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ។ ឥឡូវនេះ តើអ្នកណាគួរខ្វល់ពីរឿងនេះ? ជាការប្រសើរណាស់, អ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានេះ។ ដោយសារតែវាជាសំណួរនៃថ្នាក់ វាជាសំណួរនៃពូជសាសន៍ វាជាសំណួរអំពីយេនឌ័រ ប៉ុន្តែវាក៏ជាសំណួរផងដែរថាតើរដ្ឋគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើអ្វី? វាជាការប្រមូលផ្តុំអំណាចផ្តាច់ការតាមរយៈប្រភេទមួយចំនួននៃអំណះអំណាងខាងសីលធម៌អំពីអ្វីដែលគួរ និងមិនគួរជាសេរីភាពរបស់ស្ត្រី អ្វីគួរ និងមិនគួរជារចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រួសារ។
ដូច្នេះ យើងត្រូវដកអំណាចនោះចេញ ខ្ញុំគិតថា ពីរដ្ឋដែលស្វែងរកការចំអកចំពោះច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលបានបង្កើតឡើង ហើយស្វែងរកការរឹតត្បិតសេរីភាពបែបនេះ។ ខ្ញុំក៏ចង់និយាយដែរថា នៅរដ្ឋតិចសាស់ វាច្បាស់ណាស់ថាមានសុន្ទរកថាអំពីតម្លៃគ្រួសារ។ ហើយតម្លៃគ្រួសារ នៅពេលដែលយើងឮថា ឬយើងឮតម្លៃប្រពៃណី យើងក៏កំពុងនិយាយអំពីឧត្តមភាពបុរសផងដែរ។ ដោយសារតែទម្រង់ប្រពៃណីគឺជាទម្រង់មួយដែលបុរសមានការគ្រប់គ្រងលើរាងកាយរបស់ស្ត្រី។ ពួកគេសម្រេចចិត្តលើសិទ្ធិបន្តពូជរបស់ស្ត្រី។ ពួកគេសម្រេចចិត្តថាអ្នកណានឹងមានផ្ទៃពោះ ហើយអ្នកណានឹងមិន។ ហើយសិទ្ធិទាំងនោះលើរាងកាយរបស់ស្ត្រី នោះជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងអំពើហិង្សាលើស្ត្រី។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញអក្សរសិល្ប៍ជនជាតិភាគតិច បុរសបានសួរថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេវាយស្ត្រីនោះ ពួកគេជឿថាវាជាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ហេតុអ្វីបានជាគេចាប់រំលោភគេជឿថាវាជាសិទ្ធិរបស់គេ។ តើគេយល់ថានេះជាសិទ្ធិធម្មជាតិ ឬសិទ្ធិសង្គមរបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហានោះនៅឯណា? តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យគេគិតថារាងកាយមនុស្សស្រីជារបស់គេធ្វើតាមចិត្តគេ?
ហើយការកំណត់សិទ្ធិបន្តពូជគឺស្ថិតនៅលើវិសាលគមជាមួយនឹងការរំលោភ និងដោយថ្ម ហើយខ្ញុំគិតថា យើងត្រូវយល់ថាហេតុផលមួយដែលយើងប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់បុរសប្រភេទនេះគឺថាវាបង្អាប់ បន្ទាបបន្ថោក និងធ្វើឱ្យស្ត្រីមិនពេញចិត្ត និងជាប្រធានបទដែលគួរតែអាច អនុវត្តសេរីភាពក្នុងការបន្ត និងទទួលបានសមភាព និងត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នាដែលមានតម្លៃរីកចម្រើនគួរតែនៅពីក្រោយរឿងនេះ។ នេះមិនមែនជាបញ្ហាទេ បញ្ហាតែមួយ ឬវាមិនមែនជាបញ្ហាអត្តសញ្ញាណ។ នេះគឺជាបញ្ហាដ៏ធំនៃយុត្តិធម៌ សមភាព និងសេរីភាពសម្រាប់សម័យកាលរបស់យើង។
លោក Marc Steiner៖ អាឡិចសូម។
Alex DiBranco៖ បាទ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយផងដែរនៅពេលដែលយើងកំពុងសម្លឹងមើលអ្វីមួយដូចជា Judith បានបញ្ចប់នៅលើនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហាឬបញ្ហាអត្តសញ្ញាណនោះទេ។ ហើយខ្ញុំគិតថារឿងមួយដែលសំខាន់គឺក្រុមដូចគ្នានៅខាងស្ដាំដែលកំពុងធ្វើរឿងដូចជាប្រឆាំងការរំលូតកូន ដែលពេលខ្លះគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសម្រេចចិត្ត អូ របៀបដែលយើងទទួលបានតង់ធំជាងគឺដោយការបោះចោលសិទ្ធិបន្តពូជ។ នៅក្រោមឡានក្រុង ហើយឆ្ពោះទៅកណ្តាល។ មិនទទួលស្គាល់ថាស្វ័យភាពប្រភេទនេះគឺជាស្នូលនៃយុត្តិធម៍សង្គម ប៉ុន្តែក៏ជាអាទិភាពផ្តាច់ការផងដែរ។ ដើម្បីបញ្ចប់ស្វ័យភាពប្រភេទនេះគឺជាស្នូលនៃគម្រោងដែលពួកគេកំពុងដាក់បញ្ចូលគ្នា។ ហើយវាជាក្រុមដូចគ្នា នៅក្នុងករណីជាច្រើន អ្នកនឹងឃើញក្រុមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការតស៊ូផ្លូវច្បាប់ដើម្បីរំលូតកូនមកវិញ គឺជាក្រុមដូចគ្នាដែលព្យាយាមរឹតបន្តឹងសិទ្ធិសម្រាប់កូនអ្នកឆ្លង គឺជាក្រុមដូចគ្នាដែលឥឡូវនេះកំពុងធ្វើការ។ ប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលគេហៅថាទ្រឹស្ដីការប្រណាំងសំខាន់។ ហើយនោះជាការបង្រៀនបែបណាមួយនៃការអប់រំយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍។
Judith Butler៖ ត្រឹមត្រូវហើយត្រូវហើយ។
Alex DiBranco៖ ហើយពួកគេធ្វើការពីសៀវភៅលេងដូចគ្នា។ សៀវភៅលេងឥឡូវនេះដែលយើងមើលឃើញថាជាសៀវភៅលេងប្រឆាំងនឹង CRT [ទ្រឹស្ដីការប្រណាំងរិះគន់] ពួកគេកំពុងប្រើបច្ចេកទេសដូចគ្នាដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់អស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សមកហើយ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការអប់រំផ្លូវភេទដ៏ទូលំទូលាយ ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផែនការកុម្មុយនិស្ត។ ពួកកុម្មុយនិស្តកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យខូចដល់សុចរិតភាពខាងសីលធម៌របស់ពួកគ្រីស្ទានរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាពួកកុម្មុយនិស្តគ្មានព្រះ ដែលនេះជាចំណុចរបស់ពួកគេ។ ហើយការមិនទទួលបានតែការអប់រំប៉ុណ្ណោះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែពួកគេមិនអាចទទួលបានការអប់រំផ្លូវភេទចេញពីសាលាទាំងអស់នោះពួកគេមិនបានជោគជ័យ។ ដូច្នេះពួកគេនិយាយថា មិនអីទេ យើងនឹងបង្កើតកំណែរបស់យើង។ យើងមានយុវជនជំនាន់មួយដែលបានឆ្លងកាត់ការអប់រំដែលមិនទទួលទានតែប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនបានបង្រៀនការយល់ព្រមត្រឹមត្រូវ ដែលមិនបង្រៀនអំពីស្វ័យភាពរាងកាយរបស់ស្ត្រី ដែលមិនបង្រៀនការគាំទ្រដល់មនុស្ស LGBTQ ដែលបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់អំពីទម្រង់ភេទដែលមានបញ្ហាជាច្រើន។ .
ហើយមានការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងក្រុមសាលារៀន កម្រិតមូលដ្ឋាន នៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សាសៀវភៅសិក្សា ជុំវិញការអប់រំផ្លូវភេទដ៏ទូលំទូលាយ។ ហើយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការពង្រីកក្រុមដូចគ្នាទាំងនោះ ទៅនឹងការប្រឆាំងច្បាប់ដែលការពារកុមារឆ្លងដែន។ ហើយឥឡូវនេះពួកគេកំពុងដាក់ពង្រាយសៀវភៅលេងដូចគ្នាជុំវិញទ្រឹស្តីប្រណាំងដ៏សំខាន់។ ហើយខ្លះនៃចលនាទាំងនោះ ខ្លះនៃការប្រឆាំងទាំងនោះ ភាពចម្រូងចម្រាសនៃសៀវភៅសិក្សា Kanawha ដែលជាការប្រឆាំងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ចំពោះការមានសៀវភៅសិក្សាដែលនិយាយជាមូលដ្ឋានទាំងអស់អំពីមនុស្សដែលមិនមែនជាបុរសស្បែកស។ នោះជាកង្វល់កណ្តាលណាស់។ មានអំពើហឹង្សា មានការបំផ្ទុះគ្រាប់បែក។ មានប្រវត្តិនៃការទម្លាក់គ្រាប់បែកជុំវិញការបង្ខូចការអប់រំ។ ទាំងនេះគឺជាក្រុមដូចគ្នា និងទំនោរដូចគ្នា។
ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងចលនារបស់យើង វាពិតជាសំខាន់ណាស់ ដែលយើងត្រូវទទួលស្គាល់ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពសហសម័យ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលភាគច្រើននៃនេះមិនមែនជារឿងថ្មីនោះទេ។ ថាពួកគេកំពុងទទួលយកទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នា ដូចជាការយល់ខុសច្បាស់គឺជាកត្តាជំរុញស្នូលបន្ថែមទៀតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងប្រើប្រាស់គម្រោងដែលពួកគេបានប្រើក្នុងរយៈពេលយូរ។ ហើយនៅពេលដែលយើងចាត់ទុកពួកគេថាជាបញ្ហាដាច់ដោយឡែក ហើយមិនចងសម្ព័ន្ធភាពក្នុងចលនាផ្សេងគ្នា យើងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវថាមពលកាន់តែច្រើន ពីព្រោះយើងពិតជាមិនប្រយុទ្ធនៅលើទីលានប្រកួតដូចគ្នានោះទេ។ យើងកំពុងព្យាយាមដើរតាមរឿងតូចមួយ ហើយយើងមិនឃើញរូបភាពធំទាំងមូលទេ។ ហើយបន្ទាប់មករឿងមួយទៀតដែលខ្ញុំនឹងបន្ថែមដល់ទីបញ្ចប់ គឺជាផ្នែកមួយនៃការងាររបស់ខ្ញុំ គឺខ្ញុំមើលទៅលើការកសាងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធស្តាំនិយមជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សកន្លងមកនេះ។ ដូច្នេះហើយ យើងក៏នៅពីក្រោយចលនាសង្គមលើរឿងមួយចំនួនផងដែរ។ យើងបានទទួលជោគជ័យជាច្រើនប្រភេទរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ហើយបន្ទាប់មកមានការបែកបាក់គ្នាយ៉ាងច្រើនជុំវិញរឿងដូចជាការរួមភេទ និងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងចលនាឆ្វេងនិយម។
ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងរីកចម្រើន យើងក៏មានការបែងចែកទាំងនេះដែរ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចលនាស្តាំនិយមថ្មីបានក្រឡេកមើលភាពជោគជ័យនៃចលនាសិទ្ធិស៊ីវិល និងចលនាឆ្វេងនិយមក្នុងអំឡុងពេលនោះ ហើយបាននិយាយថា យើងនឹងយកគំរូតាមអ្វីដែលយើងធ្វើចេញពីអ្វីដែលពួកគេធ្វើ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានធ្វើការឥតឈប់ឈរដើម្បីបង្កើតបណ្តាញ បង្កើតក្រុមអ្នកគិត បង្កើតអង្គការដែលមានមូលដ្ឋានលើរដ្ឋ តភ្ជាប់ទៅមូលដ្ឋាន ដល់អ្វីដែលគេហៅថាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធវរជន។ ដូច្នេះមានយន្តការផ្តល់មតិត្រឡប់រវាងក្រុមបញ្ចុះបញ្ចូល និងក្រុមអ្នកគិត និងប្រជាជននៅលើដី។ ហើយពួកគេបានគោរពអំណាចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាសាលាមូលដ្ឋាន និងរដ្ឋាភិបាលរដ្ឋ ដែលគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យពិតជាបានផ្តោតលើរឿងនេះ។ ប្រសិនបើយើងមានអ្នកប្រជាធិបតេយ្យក្នុងតំណែងជាប្រធានាធិបតី នោះការបរិច្ចាគដល់ក្រុមយុត្តិធម៌សង្គមនឹងធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ សិទ្ធិពេលគេមានគណបក្សសាធារណរដ្ឋក្នុងតំណែងប្រធានាធិបតី គេថាគាត់មិនល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ យើងនៅតែចង់បានល្អជាងនេះ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេសាងសង់នៅកម្រិតផ្សេងទៀតនោះ។
ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលយើងមានបញ្ហាជាច្រើនជាមួយការរើសអើង និងការគៀបសង្កត់អ្នកបោះឆ្នោត ដែលធ្វើឲ្យពិបាកក្នុងការដណ្តើមអំណាចមកវិញ ដើមឡើយពួកគេបានកាន់កាប់អំណាចនោះលើរដ្ឋាភិបាលរដ្ឋ តាមរយៈយន្តការរៀបចំលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលតាមពិតក្រុមដែលចង់បាន។ តាមពិត គោលដៅបញ្ចប់បែបផ្តាច់ការ ច្រើនតែល្អខ្លាំងក្នុងការប្រើប្រាស់ដំណើរការប្រជាធិបតេយ្យ និងមូលដ្ឋានក្នុងពេលនេះ ទោះបីជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះ យើងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ ដែលប្រាកដណាស់ថាយើងនៅពីក្រោយ ហើយយើងមានឧបសគ្គច្រើនជាងអ្វីដែលយើងធ្លាប់មានពីមុនមក ដោយសារអំណាចដែលពួកគេបានបង្កើត។ ប៉ុន្តែមានវិស័យជាច្រើនដែលត្រូវបណ្តាក់ទុន ហើយចាប់ផ្តើមមើលឃើញថានេះជាវាលមួយ វាលដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា ដែលត្រូវការឆ្លើយតបក្នុងប្រភេទដូចគ្នានៃផ្លូវប្រសព្វ។
លោក Bill Fletcher Jr. មុននឹងបញ្ចប់ ខ្ញុំចង់លើកយករឿងដែលអ្នកទាំងពីរបានលើកឡើង ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់និយាយឱ្យស៊ីជម្រៅបន្តិច។ ខ្ញុំពិតជារងគ្រោះដោយរឿងពីរ។ មួយនៅប្រទេសបារាំង ការកើនឡើងនៃលោកស្រី Marine Le Pen ជាមេដឹកនាំនៃរណសិរ្សជាតិ ដែលជាអង្គការប្រជានិយមស្តាំនិយមជ្រុលនៅទីនោះ និងជាអង្គការមួយដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់ថាកំពុងជំរុញផលប្រយោជន៍ស្ត្រី ឬផលប្រយោជន៍យេនឌ័រដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិន។ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានវាយប្រហារក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការឆ្នាំ 2016 នៅពេលដែលការចោទប្រកាន់របស់ Trump និងភស្តុតាងនៃការធ្វើខុសគឺនៅពាសពេញកន្លែង។ ហើយខ្ញុំមិនមែនគ្រាន់តែនិយាយអំពីរឿងនោះទេ តើវាជាអ្វី ការសម្ភាសន៍ទូរទស្សន៍ Access ឬកាសែតដែលត្រូវបានរកឃើញ។
លោក Marc Steiner៖ នៅលើឡានក្រុង?
លោក Bill Fletcher Jr. នៅលើឡានក្រុង។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ភាគរយនៃស្ត្រីស្បែកសដែលគាំទ្រគាត់ចំពោះខ្ញុំគឺពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។ ហើយថាវាកើនឡើងនៅពេលបន្ទាប់ ជាភាគរយនៅក្នុងការបោះឆ្នោតបន្ទាប់។ ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ដឹងជាថ្មីម្តងទៀតតើអ្នកយល់អំពីបរិបទនោះដោយរបៀបណា? តើអ្នកស្តាប់របស់យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីបាតុភូតទាំងពីរនេះដោយរបៀបណា ដែលគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតដែលអ្នកឃើញនៅក្នុងចលនានិងការបង្កើតប្រជានិយមស្តាំនិយមជ្រុល?
Judith Butler៖ អញ្ចឹង ខ្ញុំគិតថា យើងមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទៀតទេដែលមានស្ត្រីស្តាំនិយម ហើយថាពួកគេមានអារម្មណ៍ខ្លាំងចំពោះនយោបាយស្តាំនិយម និងជាតិនិយមស្តាំនិយម។ ម៉ារីន ឡឺប៉ែន បានទទួលប្រាក់ពីធនាគាររុស្សី ច្បាស់ណាស់ថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយលោកពូទីន សម្រាប់ការជួបជុំជាតិមួយរបស់នាង។ អ៊ីចឹងហើយបានជានាងលេងនយោបាយអំណាច ហើយនាងក៏មើលឃើញថាគាត់មានរបៀបវារៈអភិរក្សសង្គម។ ហើយនាងសម្តែងតាមរបៀបដែល Bolsonaro ធ្វើ ឬ Orban ឬ Erdogan ដែលប្រឆាំងនឹងលោក Putin ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយគាត់ដែរ។ ដូច្នេះខ្ញុំមិនគិតថាយើងគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ខ្ញុំគិតថា តាមទស្សនៈរបស់នាង ស្ត្រីដែលត្អូញត្អែរពីការបៀតបៀន ឬត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តមិនល្អ មិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ទេ។ គេមិនទាន់ឃើញថាខ្លួនមានសមត្ថភាពខាងនយោបាយទេ។ ពួកគេមើលឃើញឆ្វេងថាជាសំឡេងខ្សឹកខ្សួល ផ្តោតលើការប្រមាថតូចតាច និងបញ្ហានៃប្រភេទទាំងនេះ។ ហើយនៅពេលដែលនាងការពារតម្លៃប្រពៃណី ឬតម្លៃគ្រួសារ នាងការពារស្ត្រីនៅផ្ទះ ស្ត្រីនៅកន្លែងធ្វើការទាំងពីរ សូម្បីតែស្ត្រីនៅក្នុងនយោបាយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលនាងការពារគឺជាតិនិយមបារាំង ឧត្តមភាពស្បែកស និងឧត្តមភាពបុរសផងដែរ។
វាដំណើរការសម្រាប់នាង នាងមិនមានបញ្ហាជាមួយនោះទេ។ នាងមិនជំទាស់នឹងរឿងនោះទេ។ ដែលរក្សារចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារជាមួយគ្នា។ ហើយដល់កម្រិតដែលវាធ្វើនោះ វាក៏រក្សាវប្បធម៌បារាំងរួមគ្នា និងជួយសង្រ្គោះវាពីជនអន្តោរប្រវេសន៍នៅលើដៃម្ខាង និងឥទ្ធិពលអាក្រក់ពីបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត ឬសហរដ្ឋអាមេរិកនៅលើដៃម្ខាងទៀត។ ដូច្នេះយើងត្រូវចាំថា ជាតិនិយមគឺពឹងលើគ្រួសារជានិច្ច ហើយនាងជាអ្នកជាតិនិយម។ ដូច្នេះនាងនឹងក្លាយជាគ្រួសារអភិរក្ស នាងនឹងប្រឆាំងស្ត្រីនិយម ប្តូរភេទ នាងនឹងប្រឆាំងភេទដូចគ្នា។ នោះជាអ្វីដែលស្ត្រីគួរតែធ្វើ តាមទស្សនៈរបស់នាង។ ហើយនាងទទួលបានយ៉ាងច្រើនពីវា។ ដូច្នេះ គំនិតរបស់នាងអំពីសមភាពមួយ សមភាពស្ត្រីនិយម ឬយុត្តិធម៍ស្ត្រីនិយម ដែលនឹងធ្វើឱ្យស្ថាប័នទាំងនោះមានអស្ថិរភាព ដូចជាគ្រួសារ ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដូចជាការចាត់ចែងផ្លូវភេទ ជាការប្រឆាំងនឹងបារាំង។ ហើយវានឹងដាក់នាងនៅក្នុងទីតាំងមួយដែលនាងកំពុងទទួលយកតម្លៃទូលំទូលាយពីកន្លែងផ្សេងទៀតឬពីស្លាបឆ្វេងនៃគណបក្សរបស់នាងផ្ទាល់។ ហើយវានឹងធ្វើឲ្យខូចដល់មណ្ឌលនយោបាយរបស់នាង។ ដូច្នេះ… ខ្ញុំមិនដឹងទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិនភ្ញាក់ផ្អើល។
លោក Marc Steiner៖ ការវិភាគល្អ។ អាឡិច?
Alex DiBranco៖ បាទ។ ដោយយកសំណួរអំពី Trump អ្នកស្រាវជ្រាវ Elizabeth Yates បានធ្វើការសិក្សាលើស្ត្រីភាគីពីរនាក់ ហើយបានសួរពួកគេនូវសំណួរនេះអំពីរបៀបដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ចំពោះយោបល់របស់លោក Trump ។ ហើយនេះត្រឡប់ទៅវិញ ខ្ញុំគិតថា ដល់ចំណុចរបស់ខ្ញុំអំពីការមិនអើពើនឹងការអប់រំ និងឥទ្ធិពលនៅក្នុងសាលារៀនប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារតែពួកគេជាមូលដ្ឋាន Trump បាននិយាយថា អូ នេះគឺជាការពិភាក្សាបន្ទប់ចាក់សោ។ ពួកគេពិតជាជឿរឿងនោះ។ ពួកគេបាននិយាយថា នេះជារបៀបដែលបុរស។ ដូច្នេះខ្ញុំពិតជាមិនចូលចិត្តវាទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នាបែបនេះ។ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលពួកគេបង្រៀនក្នុងរឿងដូចជាការឈប់សម្រាកតែការសរសេរកម្មវិធីប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកមានការអំពាវនាវ ដោយផ្អែកលើការរើសអើងជាតិសាសន៍ ផ្អែកលើជាតិនិយម ជារឿយៗផ្អែកលើសាសនាគ្រឹស្តនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកក៏មានការពិតដែលថាឧត្តមគតិបុរសគឺជាមនោគមវិជ្ជាមួយបន្ថែមពីលើយើងដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងរបស់បុរស cisgender នេះ។
ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងមនោគមវិជ្ជានោះ។ Phyllis Schlafly គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ យុទ្ធនាការរបស់នាងប្រឆាំងនឹងវិសោធនកម្មសិទ្ធិស្មើគ្នា មនុស្សអាចមើលរឿងភាគទូរទស្សន៍ខ្នាតតូចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីនាង។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេធ្វើការនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេបានរៀន មនោគមវិជ្ជាដែលពួកគេបានរៀន។ ដូច្នេះហើយមានផ្នែកដែលទាក់ទាញដល់ពួកគេ ហើយពួកគេក៏ជាផ្នែកដែរ នេះគឺជាអ្វីដែលមាន។ ពួកគេមិនដែលត្រូវបានបង្រៀនថាពួកគេគួរតែរំពឹងថានឹងមានស្វ័យភាពផ្លូវភេទ និងការយល់ព្រម និងការគោរព និងឱ្យតម្លៃតាមវិធីទាំងនេះទេ។ ដូច្នេះ ការដែលលោក Trump ត្រូវបានគេចាប់បាននៅលើវីដេអូដែលនិយាយរឿងទាំងនេះ ឬទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតរបស់គាត់ជាមួយស្ត្រី គឺជាអ្វីដែលពួកគេរំពឹងទុក។
ដូច្នេះហើយ យើងអាចធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងរឿងនេះដោយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវប្រភេទនៃការរំពឹងទុកផ្សេងៗគ្នា ដោយបង្រៀនក្មេងស្រីតាំងពីតូចថា នេះមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេគួររំពឹងទុក ដូច្នេះពួកគេមិនធំឡើងជាស្ត្រី និងជាមនុស្សពេញវ័យដែលជាអ្នកបោះឆ្នោតនោះទេ។ សូមគិត ជាការប្រសើរណាស់ នេះគ្រាន់តែជារបៀបដែលអ្វីៗមាន ហើយដំណើរការនៅក្នុងប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាទាំងនោះ ដែលពួកគេត្រូវបានបង្រៀនអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយស៊ុមនោះបន្ទាប់មកប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ពួកគេ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ វិធីនៃការយល់ដឹងពីអ្វីដែលពិភពលោកគឺដូចនោះ។ ហើយអ្វីដែលជាកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះ។
លោក Bill Fletcher Jr. អរគុណអ្នកច្រើនណាស់។ តើអ្នកចង់…
លោក Marc Steiner៖ ទេ នេះគឺជាការសន្ទនាដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយខ្ញុំគិតថា វាជាអ្វីមួយដែលសមនឹងទទួលបានការស៊ើបអង្កេតកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងការសន្ទនាទូទាំងប្រទេសជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា និងនៅក្នុងចលនាទូទាំងប្រទេស ព្រោះវាជាប្រធានបទដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ហើយមួយដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជ័យជំនះនៃសិទ្ធិ។ វាក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជ័យជំនះរបស់មនុស្សដែលមិនសមដែរ អ្នកណាក៏ជាអ្នកដែលមាន។ ហើយខ្ញុំគិតថា ដូច្នេះនេះជាការពិភាក្សាដ៏សំខាន់មួយ។ ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះការងារដែលអ្នកទាំងពីរធ្វើគឺ Judith Butler និង Alex DiBranco វាល្អណាស់ដែលមានអ្នកទាំងពីរជាមួយពួកយើងនៅទីនេះនៅ The Real News ។
លោក Bill Fletcher Jr. ហើយសូមអរគុណយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការចូលរួមជាមួយយើងម្តងទៀត។ ខ្ញុំចង់ចូលរួមនៅក្នុងអ្វីដែល Marc ទើបតែលើកឡើង ហើយខ្ញុំចង់អរគុណអ្នកស្តាប់ និងអ្នកទស្សនាកម្មវិធីនេះ ហើយសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងទទួលបានច្រើនដូចពួកយើងទាំងពីរនាក់ដែរ។ នេះពិតជាការពិភាក្សាដ៏អស្ចារ្យមួយ។
លោក Marc Steiner៖ វាបាន។ ហើយខ្ញុំក៏ចង់អរគុណផងដែរ ខណៈពេលដែលយើងនៅទីនេះជាមួយគ្នា Kayla Rivara, Dwayne Gladden, Stephen Frank និងមនុស្សនៅទីនេះនៅ The Real News ដែលកំពុងធ្វើឱ្យស៊េរីនេះអាចធ្វើទៅបាន។ ធ្វើកិច្ចការទាំងអស់ដែលទទួលបានវានៅទីនោះ ហើយអរគុណពួកគេ។ ហើយក្រើនរំលឹកអ្នកទាំងអស់គ្នា សូមសរសេរមកកាន់យើងខ្ញុំនៅទីនេះ។ [អ៊ីមែលការពារ]. ហើយខ្ញុំនឹងចែករំលែកជាមួយ Bill ហើយយើងនឹងសរសេរឱ្យអ្នកវិញ គំនិតរបស់អ្នក និងកន្លែងដែលយើងគួរតែយកការសន្ទនាទាំងនេះចេញ។ អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍របស់អ្នក យើងពិតជាចង់ឮអំពីរឿងនោះ។ ដូច្នេះខ្ញុំចង់អរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នាសម្រាប់ការស្តាប់និងចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅថ្ងៃនេះ។ ហើយខ្ញុំគឺ Marc Steiner នៅទីនេះសម្រាប់ Bill Fletcher, Jr. សូមអរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នាដែលបានចូលរួមជាមួយពួកយើង។ ចូលរួម រក្សាការស្តាប់ និងយកចិត្តទុកដាក់។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ