ជាដំបូង ដូចអ្នកទាំងអស់គ្នា ខ្ញុំមើលងាយមូលធននិយម។ ខ្ញុំមិនចង់បានសេដ្ឋកិច្ចដែល Bill Gates មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនដូចប្រជាជនន័រវែសទេ។ ខ្ញុំមិនចង់បានអ្នកគ្មានផ្ទះសម្បែងដែលរស់នៅក្រោមស្ពាន ហើយនាយកប្រតិបត្តិមានផ្ទះធំៗនោះទេ។ ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យមនុស្សរត់គេចពីគ្នាទៅវិញទៅមក ភ្លេចសុខុមាលភាពសង្គម ការប្រកួតប្រជែងដើម្បីកម្ទេច ឬទ្រព្យសម្បត្តិ។ ខ្ញុំមិនចង់បានការប្រណាំងសត្វកណ្ដុរដែលមនុស្សភាគច្រើនចាញ់នោះទេ ហើយអ្នកឈ្នះគឺជាសត្វកណ្តុរដែលអាក្រក់បំផុតបំផុត។ ខ្ញុំមិនចង់បានរបបផ្តាច់ការសាជីវកម្មដែលមនុស្សភាគច្រើនគ្មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ គ្មានឥទ្ធិពល គ្មានអំណាច និងសូម្បីតែគ្មានអាហារ។ ខ្ញុំមិនចង់បានទីផ្សារ ឬផែនការកណ្តាលទេ។ ខ្ញុំមិនចង់បានប្រាក់ឈ្នួលទាសភាព។ ខ្ញុំមិនចង់បានការបែងចែកថ្នាក់ និងច្បាប់ថ្នាក់ទេ។
ខ្ញុំមិនចង់បានសេដ្ឋកិច្ចដែលបង្កើតមនុស្សដូច Bush និង Rumsfeld - មនុស្សដែលមានអំណាចខ្លាំងដែលគិតថាបើអ្នកជាអាហ្វហ្គានីស្ថាន អ្នកអាចចំណាយបាន បើអ្នកជាអ៊ីរ៉ាក់ អ្នកអាចចំណាយបាន បើអ្នកជាប៉ាឡេស្ទីន អ្នកអាចចំណាយបាន បើអ្នកជាកូរ៉េ អ្នកអាចចំណាយបាន ប្រសិនបើអ្នកជា Venezuelan ឬ Argentinean ឬ Brazilian អ្នកអាចចំណាយបាន ឬប្រសិនបើអ្នកមកពី Bronx ឬ Watts ឬតាមពិតប្រសិនបើអ្នកមកពីអ្វីផ្សេងក្រៅពីគ្រួសារ និងថ្នាក់បោះឆ្នោតរបស់ Bush និង Rumseld - អ្នក គឺអាចចំណាយបាន។ អ្វីដែលអាចចំណាយបានគឺមូលធននិយម។ ហើយយើងជាមនុស្សរាប់លាននាក់ទៀត ដែលត្រូវលុបវាចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមិនចង់បានមូលធននិយម - តើយើងចង់បានអ្វីជំនួសវា? ប្រសិនបើយើងជឿមួយទៀត ពិភពលោកដែលប្រសើរជាងនេះអាចទៅរួច តើវាមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?
ជំនួសឱ្យមនុស្សមួយចំនួនបរិភោគពងត្រី និងជាម្ចាស់យន្តហោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងមនុស្សផ្សេងទៀតបរិភោគលើសំរាម និងរស់នៅក្រោមស្ពាន យើងចង់បានការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ និងកាលៈទេសៈដោយសមធម៌។
ជំនួសឱ្យឋានានុក្រមនៃអំណាចជាមួយម្ចាស់អាចផ្លាស់ទីឧស្សាហកម្មដ៏ធំ និងដាក់កាកសំណល់ទៅកាន់តំបន់ និងប្រជាជន ហើយជាមួយនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង និងបញ្ញវន្តអាចគ្រប់គ្រងនៅពេលដែលកម្មករអាចចូលទៅបន្ទប់ទឹក និងរូបរាងជីវិតរបស់យើង ហើយជាមួយនឹងប្រហែល 80% នៃ ចំនួនប្រជាជន — វណ្ណៈកម្មករ — ដោយស្ទើរតែមិននិយាយអំពីស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ពីចំនួនដែលពួកគេធ្វើការ ដល់អ្វីដែលពួកគេធ្វើ ដល់ពេលដែលពួកគេធ្វើ ដល់អ្វីដែលជាផលិតផល – យើងចង់បានភាពគ្មានវណ្ណៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការសម្រេចចិត្តដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ យើងចង់ឱ្យមនុស្សមានការបញ្ចូលទៅក្នុងការសម្រេចចិត្តតាមសមាមាត្រ ខណៈដែលពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយពួកគេ។
ជំនួសឱ្យការបែងចែកបែបប្រកួតប្រជែង ឬផ្តាច់ការដែលពង្រីកប្រាក់ចំណេញ និងអំណាចនៃក្រុមអ្នកកាន់អំណាច យើងចង់បានការបែងចែកដោយសហការ គ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ដែលពង្រីកសុខុមាលភាពសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ និងយុត្តិធម៌។
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួម គឺជាជម្រើសសេដ្ឋកិច្ចមួយចំពោះមូលធននិយម និងចំពោះអ្វីដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រទេសចិន និងប្រទេសផ្សេងទៀតដែលឱកាសនិយមត្រូវបានគេហៅថាសង្គមនិយម។
សេដ្ឋកិច្ចដែលមានការចូលរួមបានបដិសេធការអះអាងដ៏អាក្រក់របស់លោកស្រី Margaret Thatcher ដែលថា "គ្មានជម្រើសទេ"។ Thatcher ចង់ឱ្យយើងជឿថាការរងទុក្ខវេទនា ភាពក្រីក្រ និងភាពព្រងើយកន្តើយគឺជៀសមិនរួចដូចទំនាញផែនដី ដែលវាគឺជាការពិតនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែនោះជាការកុហក។
ជម្រើសសេដ្ឋកិច្ចហៅថា Participatory Economics ឬហៅកាត់ថា Parecon ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើតម្លៃសំខាន់ៗចំនួនបួន ហើយវាប្រើប្រាស់ស្ថាប័នកំណត់ចំនួនបួនដើម្បីបំពេញតម្លៃទាំងនោះ។
តម្លៃទីមួយគឺសាមគ្គីភាព។ សេដ្ឋកិច្ចប៉ះពាល់ដល់របៀបដែលមនុស្សធ្វើអន្តរកម្ម។ ពួកវាប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយាទូលំទូលាយដែលមនុស្សមានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
មូលធននិយម គឺជាប្រព័ន្ធផលបូកសូន្យ ដែលដើម្បីឈានទៅមុខ ត្រូវតែជាន់ឈ្លីអ្នកដទៃ។ អ្នកត្រូវតែព្រងើយកន្តើយនឹងការឈឺចាប់ដ៏អាក្រក់ដែលរងទុក្ខដោយអ្នកដែលនៅសល់ខាងក្រោម ឬអ្នកត្រូវតែដើរលើវាដោយព្យញ្ជនៈដោយរុញពួកគេឱ្យកាន់តែឆ្ងាយ។ នៅក្នុងមូលធននិយម អ្នកគ្រប់គ្រងកីឡាបេស្បលដ៏ល្បីល្បាញនៃក្រុមមួយដែលមានឈ្មោះថា Yankees ធ្លាប់និយាយថា... "បុរសល្អបញ្ចប់ចុងក្រោយ" ដែលជាការពិតជាការរិះគន់ដ៏អាក្រក់នៃការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារ។ កំណែរបស់ខ្ញុំនៃការយល់ដឹងគឺថានៅក្នុងមូលធននិយម "សំរាមកើនឡើង" ។ ជាសាក្សីម្តងទៀត អ្នកដឹកនាំដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់យើង។
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួម ឬ Parecon គឺផ្ទុយពីខាងក្នុងសេដ្ឋកិច្ចសាមគ្គី។ ស្ថាប័នរបស់ខ្លួនសម្រាប់ផលិតកម្ម ការប្រើប្រាស់ និងការបែងចែកមិនបំផ្លាញ ឬរារាំងដល់ការយោគយល់គ្នា និងការអាណិតអាសូរទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជំរុញសូម្បីតែមនុស្សប្រឆាំងសង្គមឱ្យមានការដោះស្រាយសុខុមាលភាពអ្នកដទៃ។ ដើម្បីឈានទៅមុខក្នុង Parecon អ្នកត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាមគ្គីភាព។
ហើយតម្លៃ parecon ដំបូងនេះគឺមិនចម្រូងចម្រាសទាំងស្រុង។ មានតែមនុស្សវិកលចរិតទេដែលអាចប្រកែកថាអ្វីៗផ្សេងទៀតស្មើគ្នា សេដ្ឋកិច្ចប្រសើរជាងប្រសិនបើវាបង្កើតអរិភាព និងការប្រឆាំងសង្គម។ គ្រប់គ្នានឹងយល់ស្របថា អ្វីៗផ្សេងទៀតស្មើគ្នា សេដ្ឋកិច្ចក៏ប្រសើរដែរ បើវាបង្កើតឱ្យមានសាមគ្គីភាព។ ដូច្នេះយើងមានតម្លៃដំបូងរបស់យើង៖ សាមគ្គីភាព។
តម្លៃទីពីរដែលយើងចង់ឱ្យសេដ្ឋកិច្ចល្អរីកចម្រើនគឺភាពចម្រុះ។ សេដ្ឋកិច្ចប៉ះពាល់ដល់ជួរនៃជម្រើសដែលមនុស្សមាននៅក្នុងការងារ និងការប្រើប្រាស់។
ទីផ្សារមូលធននិយមធ្វើឱ្យជម្រើសដូចគ្នា។ ពួកគេមានឱកាសត្រែ ប៉ុន្តែតាមពិតកាត់បន្ថយផ្លូវនៃការពេញចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ភាគច្រើន ដោយជំនួសអ្វីៗទាំងអស់របស់មនុស្ស និងការយកចិត្តទុកដាក់ដោយតែអ្វីដែលជាពាណិជ្ជកម្មបំផុត ផលចំណេញច្រើនបំផុត និងជាពិសេសបំផុត ស្របតាមការថែរក្សាអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ។
ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចដែលចូលរួម គឺជាសេដ្ឋកិច្ចចម្រុះ។ ស្ថាប័នរបស់ Parecon សម្រាប់ការផលិត ការប្រើប្រាស់ និងការបែងចែកមិនត្រឹមតែមិនកាត់បន្ថយភាពចម្រុះប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់លើការស្វែងរក និងគោរពបណ្តាញចម្រុះ និងដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហា។ Parecon ទទួលស្គាល់ថាយើងជាសត្វដែលមានកំណត់ដែលអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការរីករាយនឹងអ្វីដែលអ្នកដទៃធ្វើ ដែលយើងខ្លួនឯងមិនមានពេលធ្វើ ហើយយើងក៏ជាសត្វដែលមិនគួរទុកចោលក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់យើងនៅក្នុងបណ្តាញតែមួយជាមុន ជំនួសឱ្យការធានាការខូចខាតដោយការព្យាយាម។ ថែរក្សា និងរុករកផ្លូវ និងជម្រើសចម្រុះ។
ហើយតម្លៃនេះក៏មិនមានភាពចម្រូងចម្រាសទាំងស្រុងដែរ។ វានឹងតម្រូវឱ្យបុគ្គលដែលមានភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការជជែកវែកញែកថាអ្វីៗផ្សេងទៀតទាំងអស់ស្មើគ្នា សេដ្ឋកិច្ចគឺប្រសើរជាងប្រសិនបើវាកាត់បន្ថយជម្រើស។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងយល់ស្របថា អ្វីៗផ្សេងទៀតស្មើគ្នា សេដ្ឋកិច្ចគឺប្រសើរជាងប្រសិនបើវាផលិត និងការពារភាពចម្រុះ។ ដូច្នេះយើងមានតម្លៃទីពីររបស់យើង: ភាពចម្រុះ។
តម្លៃទីបីដែលយើងចង់ឱ្យសេដ្ឋកិច្ចល្អរីកចម្រើនគឺសមធម៌។ សេដ្ឋកិច្ចប៉ះពាល់ដល់ការចែកចាយទិន្នផលក្នុងចំណោមតួអង្គ។ ពួកគេកំណត់ថវិការបស់យើង ឬចំណែកនៃផលិតផលសង្គមដែលយើងទទួលបាន។
មូលធននិយមលើសលប់ផ្តល់រង្វាន់ដល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចចរចា។ វានិយាយថាអ្នកដែលមានកម្មវត្ថុនៃកម្មសិទ្ធផលដោយហេតុថាមានក្រដាសនោះហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតសមនឹងទទួលបានប្រាក់ចំណេញ។ ហើយវានិយាយថា អ្នកដែលមានសមត្ថភាពចរចារដ៏អស្ចារ្យដោយផ្អែកលើអ្វីទាំងអស់ ពីការផ្តាច់មុខចំណេះដឹង ឬជំនាញ រហូតដល់មានឧបករណ៍ល្អជាង ឬគុណសម្បត្តិរបស់អង្គការ រហូតដល់កើតមកមានទេពកោសល្យពិសេស ឬអាចបញ្ជាកម្លាំងសាហាវ មានសិទ្ធិទទួលបានអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេអាចទទួលយកបាន។ . មូលធននិយមនៅក្នុងការគោរពនេះគ្របដណ្តប់សីលធម៌របស់ Al Capone និងសាលាធុរកិច្ច Harvard — ដែលជាបញ្ហាតូចតាចមួយឡែកគឺដូចគ្នាបេះបិទ។ អ្នកទទួលបានអ្វីដែលអ្នកអាចយកបាន - សល់នឹងសល់ ឬគ្មានអ្វីទាំងអស់។
ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចដែលចូលរួមគឺជាសេដ្ឋកិច្ចសមធម៌នៅក្នុងស្ថាប័នរបស់ Parecon សម្រាប់ការផលិត ការប្រើប្រាស់ និងការបែងចែកមិនត្រឹមតែមិនបំផ្លាញ ឬរារាំងសមធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេជំរុញវាផងដែរ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះភាពស្មុគស្មាញមួយកើតឡើង។ តើយើងមានន័យយ៉ាងណាដោយសមធម៌។ ហើយនេះគឺជារឿងចម្រូងចម្រាស។
ពិតណាស់ Parecon បដិសេធកម្មសិទ្ធិអចលនទ្រព្យដែលផ្តល់រង្វាន់។ ហើយវាជាការពិតណាស់វាក៏បដិសេធអំណាចរង្វាន់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះទិន្នផល? តើមនុស្សគួរទទួលបានប្រាក់កម្រៃចំពោះបរិមាណ និងតម្លៃនៃវត្ថុដែលខ្លួនផលិតឬទេ? តើយើងគួរទទួលបានមកវិញពីផលិតផលសង្គមក្នុងបរិមាណស្មើនឹងអ្វីដែលយើងផលិតជាផ្នែកនៃផលិតផលសង្គមដែរឬទេ? វាហាក់ដូចជាសមធម៌… ប៉ុន្តែតើវាទេ?
ដោយស្មានថាពួកគេធ្វើការងារដូចគ្នាក្នុងរយៈពេលដូចគ្នាក្នុងកម្រិតដូចគ្នា ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលមានឧបករណ៍ល្អជាងគួរទទួលបានប្រាក់ចំណូលច្រើនជាងអ្នកដែលមានឧបករណ៍អាក្រក់ជាង” ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលផលិតអ្វីមួយដែលមានតម្លៃខ្ពស់គួរទទួលបានរង្វាន់ច្រើនជាងអ្នកដែលផលិត អ្វីមួយដែលមិនសូវមានតម្លៃ ប៉ុន្តែនៅតែចង់បានក្នុងសង្គម ម្តងទៀតប្រសិនបើពួកគេធ្វើការចំនួនម៉ោងដូចគ្នា និងអាំងតង់ស៊ីតេដូចគ្នានៅការងារដែលប្រៀបធៀបនឹងផលប៉ះពាល់លើគុណភាពជីវិត? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលមានសំណាងក្នុងការចាប់ឆ្នោតហ្សែន ប្រហែលជាទទួលបានហ្សែនសម្រាប់ទំហំធំ ឬកម្លាំងខ្លាំង ឬសម្រាប់ការឆ្លុះរហ័ស ឬសម្រាប់ទេពកោសល្យក្នុងការតែងនិពន្ធតន្ត្រី … ទទួលបានរង្វាន់ច្រើនជាងអ្នកដែលមិនសូវសំណាងតាមហ្សែន ដោយស្មានថាអ្នកទាំងពីរធ្វើការនៅក្នុង វាលរបស់ពួកគេនៅអាំងតង់ស៊ីតេដូចគ្នា និងកម្រិតដូចគ្នានៃការប្រឹងប្រែង និងភាពមិនស្រួល?
នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចចូលរួមសម្រាប់អ្នកដែលអាចធ្វើការបាន ប្រាក់កម្រៃគឺសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់។
ប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់ចេញទៅវាលស្រែដើម្បីច្រូតកាត់ ហើយម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេខ្លាំងជាង ឬមានឧបករណ៍ល្អជាង ហើយពួកគេទាំងពីរធ្វើការរយៈពេលដូចគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការប្រឹងប្រែងដូចគ្នានៅក្រោមព្រះអាទិត្យតែមួយ… នោះទោះបីជាមួយ ជាមួយនឹងឧបករណ៍ដែលប្រសើរជាងនេះ មានការប្រមូលផលកាន់តែច្រើននៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ នៅក្នុង Parecon ពួកគេទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលដូចគ្នាសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ស្មើគ្នារបស់ពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យផលិតស្នាដៃ ហើយអ្នកនិពន្ធល្អផលិតបានតែបំណែកដែលសក្តិសម ហើយពួកគេម្នាក់ៗធ្វើការក្នុងរយៈពេលដូចគ្នា និងក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា នោះនៅក្នុង Parecon ពួកគេទទួលបានប្រាក់ខែដូចគ្នា ទោះបីជាលទ្ធផលរបស់ពួកគេខុសគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ។
ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការយូរ អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់កាន់តែច្រើន។ បើអ្នកខិតខំប្រឹងប្រែង អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់ច្រើន។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការក្នុងស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ ហើយនៅកិច្ចការដែលកាន់តែលំបាក អ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់កាន់តែច្រើន។
ប៉ុន្តែអ្នកមិនទទួលបានរង្វាន់បន្ថែមទៀត ប្រាក់ខែខ្ពស់សម្រាប់ការមានឧបករណ៍ល្អជាងមុន ឬសម្រាប់ការផលិតអ្វីដែលមានតម្លៃកាន់តែច្រើន ឬសូម្បីតែសម្រាប់ការមានទេពកោសល្យដែលមានផលិតភាពខ្ពស់ពីកំណើត។ ហើយទាក់ទងនឹងជំនាញដែលបានរៀនរបស់ពួកគេ មនុស្សទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការងារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេ សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ដែលបានចំណាយ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់លទ្ធផលជាបន្តបន្ទាប់នោះទេ។
ការផ្តល់រង្វាន់ដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ដែលមនុស្សចំណាយក្នុងការងាររបស់ពួកគេគឺមានភាពចម្រូងចម្រាស។ អ្នកប្រឆាំងមូលធននិយមមួយចំនួនគិតថា ប្រជាជនគួរតែទទួលបានផលចំណេញ ដូច្នេះហើយ អត្តពលិកពូកែគួរទទួលបានលាភសំណាង ហើយគ្រូពេទ្យដែលមានផាសុខភាពគួរតែរកបានច្រើនជាងកសិករដែលខំធ្វើការ ឬចុងភៅបញ្ជាខ្លី។ Parecon បដិសេធបទដ្ឋាននោះ។ តាមពិតនៅក្នុង Parecon ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានការងារល្អ ផាសុកភាព រីករាយ មានផលិតភាពខ្ពស់ ហើយម្នាក់ទៀតមានការងារថោកទាប ពិបាកចិត្ត និងមិនសូវមានផលិតភាព ប៉ុន្តែនៅតែមានតម្លៃក្នុងសង្គម នោះអ្នកក្រោយនឹងរកបានច្រើនជាងមុន មិនមែនអតីតទេ។ .
ដូច្នេះយើងមានតម្លៃទីបីរបស់យើងដែលជារឿងចម្រូងចម្រាស។ យើងចង់បានសេដ្ឋកិច្ចល្អដើម្បីតបស្នងការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ ហើយជាការពិតណាស់ នៅពេលដែលមនុស្សមិនអាចធ្វើការបាន ដើម្បីផ្តល់ប្រាក់ចំណូលពេញលេញ។ យើងមិនដឹងថាយើងអាចធ្វើបែបនេះដោយគ្មានផលលំបាក និងប៉ះប៉ូវនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងអាចទទួលបានសមធម៌ប្រភេទនេះ នោះយើងប្រាកដជាចង់ធ្វើ។
តម្លៃទីបួន និងចុងក្រោយដែល Parecon ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងការសម្រេចចិត្ត ហើយត្រូវបានគេហៅថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ សេដ្ឋកិច្ចប៉ះពាល់ដល់ចំនួនដែលនិយាយថាតួអង្គនីមួយៗមាននៅក្នុងការសម្រេចចិត្តអំពីការផលិត ការប្រើប្រាស់ និងការបែងចែក។
នៅក្នុងម្ចាស់មូលធននិយមឬមូលធននិយមបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកគ្រប់គ្រង និងកម្មករបញ្ញវន្តកម្រិតខ្ពស់ដែលផ្តាច់មុខលើផ្នែកធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាមេធាវី វិស្វករ មន្រ្តីហិរញ្ញវត្ថុ និងវេជ្ជបណ្ឌិត បាននិយាយយ៉ាងសំខាន់។ ហើយមនុស្សមួយចំនួនមានស្ទើរតែសូន្យនិយាយ។ តាមការពិត មនុស្សដែលធ្វើពលកម្មដោយគោរពប្រតិបត្តិ និងស្តាប់បង្គាប់ កម្រនឹងដឹងថាការសម្រេចបែបណាកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើង គឺមានផលប៉ះពាល់តិចជាងពួកគេ។
នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមូលធននិយម មានឋានានុក្រមនៃអំណាចដែលធំជាងនៅក្នុងរបបផ្តាច់ការ។ ស្តាលីនខ្លួនឯងមិនដែលស្រមៃចង់ទាមទារឱ្យប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវសុំការអនុញ្ញាតឱ្យចូលបន្ទប់ទឹកទេ… លក្ខខណ្ឌដែលតែងតែកើតមានចំពោះកម្មករនៅក្នុងសាជីវកម្ម។
ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចដែលចូលរួម គឺជាសេដ្ឋកិច្ចប្រជាធិបតេយ្យ។ មនុស្សគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់ពួកគេដល់កម្រិតសមស្រប។ មនុស្សម្នាក់ៗមានកម្រិតនៃការនិយាយដែលមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃដែលមានកម្រិតនៃការនិយាយដូចគ្នា។ យើងប៉ះពាល់ដល់ការសម្រេចចិត្តតាមសមាមាត្រ ដោយសារយើងរងផលប៉ះពាល់ដោយពួកគេ។ នេះហៅថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
ស្រមៃមើលកម្មករក្នុងក្រុមធំមួយ។ គាត់ចង់ដាក់រូបភាពកូនស្រីនៅលើស្ថានីយការងាររបស់គាត់។ តើអ្នកណាគួរធ្វើការសម្រេចចិត្តនោះ? ម្ចាស់ខ្លះគួរសម្រេចចិត្ត? អ្នកគ្រប់គ្រងគួរតែសម្រេចចិត្ត? តើកម្មករទាំងអស់គួរសម្រេចចិត្តទេ? ជាក់ស្តែង គ្មានអ្វីដែលសមហេតុផលនោះទេ។ កម្មករម្នាក់ដែលខ្លួនជាកូនគួរតែសម្រេចចិត្តតែម្នាក់ឯង ដោយមានសិទ្ធិអំណាចពេញលេញ។ គាត់គួរតែជាជនផ្តាច់ការក្នុងករណីពិសេសនេះ។
ឥឡូវនេះ ឧបមាថា កម្មករដូចគ្នាចង់ដាក់វិទ្យុនៅលើតុរបស់គាត់ ហើយលេងវាខ្លាំងៗ ស្តាប់សំឡេងរ៉ុក និងក្រឡុក ឬសូម្បីតែលោហៈធ្ងន់។ ឥឡូវនេះតើអ្នកណាគួរសម្រេចចិត្ត? យើងទាំងអស់គ្នាដឹងដោយវិចារណញាណថា ចម្លើយគឺអ្នកដែលស្តាប់វិទ្យុគួរតែនិយាយ។ ហើយថាអ្នកដែលនឹងត្រូវបានរំខានច្រើនជាង — ឬទទួលបានប្រយោជន៍ច្រើនជាងនេះគួរតែមានការនិយាយបន្ថែមទៀត។
ហើយនៅត្រង់ចំណុចនេះ យើងបានទៅដល់ការសម្រេចចិត្តតម្លៃ vis-à-vis រួចហើយ។ យើងមិនត្រូវការទស្សនវិទូ Phd ទេ។ យើងមិនត្រូវការភាសាដែលមិនអាចយល់បាន។ យើងគ្រាន់តែដឹងថា យើងមិនចង់ឱ្យមនុស្សម្នាក់បោះឆ្នោតតែមួយ និងច្បាប់ 50% គ្រប់ពេលនោះទេ។ យើងក៏មិនតែងតែចង់ឱ្យមនុស្សម្នាក់បោះឆ្នោតមួយ និងភាគរយផ្សេងទៀតដែលត្រូវការសម្រាប់ការព្រមព្រៀងគ្នាដែរ។ យើងក៏មិនតែងតែចង់ឲ្យមនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តដោយមានអំណាចក្នុងនាមជាជនផ្តាច់ការដែរ។ យើងក៏មិនតែងតែចង់បានការឯកភាពគ្នាដែរ។ យើងក៏មិនតែងតែចង់បានវិធីសាស្រ្តតែមួយផ្សេងទៀតដែរ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចចិត្តទាំងអស់នេះ មានន័យក្នុងករណីខ្លះ ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាអាក្រក់នៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត។
អ្វីដែលយើងសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននៅពេលយើងជ្រើសរើសរបៀបនៃការសម្រេចចិត្តព្រមទាំងដំណើរការដែលពាក់ព័ន្ធនៃការពិភាក្សា ការកំណត់របៀបវារៈជាដើមគឺថាតួអង្គនីមួយៗគួរមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តសមាមាត្រទៅនឹងកម្រិតដែលពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់។
តាមពិតតក្កវិជ្ជាគឺសាមញ្ញណាស់។ ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នាមិនមានការនិយាយក្នុងការសម្រេចចិត្តតាមសមាមាត្រដូចដែលយើងរងផលប៉ះពាល់ដោយពួកគេទេ នោះមនុស្សមួយចំនួននឹងមានការនិយាយច្រើនជាងពួកគេប៉ះពាល់ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនឹងមានការនិយាយតិចជាងពួកគេប៉ះពាល់ ប៉ុន្តែមិនមានសីលធម៌ទេ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ឌីផេរ៉ង់ស្យែលបែបនេះ ឬសូម្បីតែការជជែកវែកញែកលើមូលដ្ឋាននៃការឈានដល់ការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អបំផុត។ ជំនាញគឺពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមកដល់ dccisions ដ៏ល្អ - នោះគឺដើម្បីបង្កើត និងផ្តល់ព័ត៌មានទាក់ទងនឹងការសម្រេចចិត្ត។ មែនហើយ អ្នកជំនាញក៏ដើរតួរនាទីផងដែរ នៅពេលដែលយើងចុះឈ្មោះតាមចំណូលចិត្តរបស់យើង ពីព្រោះតាមពិតទៅ យើងម្នាក់ៗគឺជាអ្នកជំនាញឈានមុខគេរបស់ពិភពលោកលើចំណូលចិត្តរបស់យើង ដូច្នេះហើយ យើងម្នាក់ៗត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្ហាញពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ យើងមានតម្លៃទីបួនរបស់យើង… ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
មានតម្លៃមួយទៀតដែលខ្ញុំចង់លើកឡើង – ទោះបីជាវាមានលក្ខណៈទូទៅជាង និងស្ទើរតែជាការពិតក៏ដោយ។
នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចដែលចូលរួម យើងចង់មានប្រសិទ្ធភាព។
តើពាក្យនេះធ្វើឲ្យអ្នកខ្លះចង់ក្អួតទេ? វាកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវឆ្លងកាត់វាព្រោះប្រសិទ្ធភាពពិតជាមានន័យថាការស្វែងរកដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់យើង ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះមិនខ្ជះខ្ជាយអ្វីដែលយើងឱ្យតម្លៃ។ ដូច្នេះ យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែគាំទ្រប្រសិទ្ធភាព។ ជម្រើសនៃការអនុគ្រោះដល់ប្រសិទ្ធភាពគឺការអនុគ្រោះដល់ការមិនសម្រេចគោលបំណងរបស់យើង ឬពេញចិត្តនឹងការខ្ជះខ្ជាយរបស់ដែលយើងឱ្យតម្លៃ។
ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាពាក្យនេះធ្វើឲ្យមានការចង់ក្អួត? នៅក្នុងមូលធននិយមម្ចាស់ចំណូលចិត្តក្លាយជាការស្វែងរកបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ ហើយអ្វីដែលម្ចាស់ឱ្យតម្លៃគឺមិនខ្ជះខ្ជាយឡើយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រសិទ្ធភាពមូលធននិយមមានន័យថាការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញអតិបរមាខណៈពេលដែលបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខខណ្ឌនៃប្រាក់ចំណេញដោយមិនខ្ជះខ្ជាយទ្រព្យសម្បត្តិដែលម្ចាស់អាចកេងប្រវ័ញ្ច។ អ្នកមូលធននិយមមិនគិតពីការបំផ្លាញមនុស្សដែលមានជំងឺសួតខ្មៅ ឬសម្លាប់មនុស្សដោយអាវុធ ឬដោយភាពអត់ឃ្លាននោះទេ នៅពេលដែលមនុស្សរងទុក្ខវេទនាអាចចំណាយបានតាមតែប្រាក់ចំណេញ។ មូលធននិយមមិនខ្វល់នឹងការធ្វើឱ្យមនុស្សឈឺក្រោយពីការបំពុលកន្លែងធ្វើការរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេមិនខ្វល់នឹងការបំផ្ទុះ ឬបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្លួនគេមិនអាចកេងប្រវ័ញ្ចបានឡើយ ទោះបីជាអ្នកដទៃនឹងរងការខាតបង់ក៏ដោយ។ នៅក្រោមមូលធននិយមដែលមានប្រសិទ្ធភាពមានន័យថាជាអំពើអាក្រក់ព្រោះវាជាប្រព័ន្ធដ៏អាក្រក់ ហើយនេះជាមូលហេតុដែលយើងមានការប្រឆាំងខ្លះចំពោះប្រសិទ្ធភាពនៃពាក្យដែលវាត្រូវបានគេប្រើនៅជុំវិញយើង។
ប៉ុន្តែនៅក្នុង parecon ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពមានន័យថា ផលិត ប្រើប្រាស់ និងបែងចែកដើម្បីបំពេញតម្រូវការ និងអភិវឌ្ឍសក្តានុពលស្របជាមួយនឹងការពង្រីកសាមគ្គីភាព ភាពចម្រុះ សមធម៌ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ហើយវាមានន័យថាមិនខ្ជះខ្ជាយអ្វីទាំងអស់ដែលយើងអាចរីករាយ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ ដូច្នេះ Parecon គួរតែមានប្រសិទ្ធភាព ក្នុងន័យច្បាស់លាស់នេះ ជាការពិត។
ឥឡូវនេះ ដោយសារយើងមានតម្លៃណែនាំខ្លះ យើងអាចវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ច និងព្យាយាមពណ៌នាអំពីសេដ្ឋកិច្ចដែលយើងទាំងអស់គ្នាយល់ថាសក្តិសម។
ដោយសង្ខេប ដើម្បីវិនិច្ឆ័យជម្រើសដែលមានស្រាប់ - សេដ្ឋកិច្ចកម្មសិទ្ធិឯកជន សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ សេដ្ឋកិច្ចដែលបានគ្រោងទុកជាកណ្តាល សេដ្ឋកិច្ចដែលមានការបែងចែកការងារជាសាជីវកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចដែលផ្តល់រង្វាន់ដល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬអំណាច ឬសូម្បីតែទិន្នផល - ទាំងអស់បរាជ័យក្នុងការជំរុញតម្លៃដែលយើងកំពុងកាន់ឥឡូវនេះ។ ទាំងនេះគឺជាសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងសង្គម សេដ្ឋកិច្ចផ្តាច់ការ សេដ្ឋកិច្ចមិនស្មើភាព សេដ្ឋកិច្ចគ្មានអេកូឡូស៊ី សេដ្ឋកិច្ចដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ និងសេដ្ឋកិច្ចបែងចែកវណ្ណៈ និងថ្នាក់។ ពួកគេគឺជាសេដ្ឋកិច្ចដែលគៀបសង្កត់ និងមិនសក្តិសម។ ពួកគេបំផ្លាញសាមគ្គីភាព កាត់បន្ថយភាពចម្រុះ បំផ្លាញសមធម៌ ហើយពួកគេថែមទាំងមិនយល់ពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទៀតផង។ យើងបដិសេធកម្មសិទ្ធិមូលធននិយម ទីផ្សារ ការធ្វើផែនការកណ្តាល ការបែងចែកការងាររបស់សាជីវកម្ម និងប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ទិន្នផល ឬថាមពល។
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើជម្រើសស្ថាប័នកំណត់កណ្តាលមួយចំនួន ក្រៅពីជម្រើសដែលយើងបដិសេធ។
កម្មករ និងអ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវការកន្លែងមួយដើម្បីបង្ហាញ និងបន្តការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាអង្គការដែលកម្មករប្រមូលផ្តុំ។ នៅកន្លែងធ្វើការ យើងហៅពួកគេថាក្រុមប្រឹក្សាកម្មករ។ ទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ យើងហៅពួកគេថា ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រើប្រាស់។ ក្រុមប្រឹក្សាបង្កើតនៅពេលណាដែលមនុស្សក្រោកឡើងដើម្បីព្យាយាមគ្រប់គ្រងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ… វាបានកើតឡើងស្ទើរតែគ្រប់ពេលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ថ្មីៗនេះភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសអាហ្សង់ទីន។ ក្រុមប្រឹក្សាគឺជាសរីរាង្គនៃការរៀបចំដោយផ្ទាល់ដោយអ្នកដែលធ្វើការ និងប្រើប្រាស់។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រឆាំងមូលធននិយម ខ្ញុំមិនគិតថាការពេញចិត្តក្រុមប្រឹក្សាគឺជារឿងចម្រូងចម្រាសទេ ទោះបីជាមិនមែនគ្រប់គ្នាធ្វើឱ្យវាជាអាទិភាពដូច Pareconists ដែរ។
ប៉ុន្តែនៅក្នុង parecon មួយនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា មានការប្តេជ្ញាចិត្តបន្ថែមក្នុងការប្រើនីតិវិធីធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្ត និងរបៀបនៃការទំនាក់ទំនងដែលបែងចែកទៅឱ្យតួអង្គនីមួយៗ អំពីការសម្រេចចិត្តនីមួយៗ កម្រិតនៃការនិយាយសមាមាត្រទៅនឹងកម្រិតដែលគាត់ទទួលរងផលប៉ះពាល់។ ពេលខ្លះ នេះជាការបោះឆ្នោតបែបប្រជាធិបតេយ្យធម្មតា ជួនកាលវាជាការឯកភាព ជួនកាលវាជាជម្រើសផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាច្បាប់អចិន្ត្រៃយ៍ដោយមនុស្សមួយចំនួនលើមនុស្សច្រើននោះទេ។
ដូច្នេះនៅក្នុង Parecon កម្មករ និងអ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវបានរៀបចំជាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាធិបតេយ្យជាមួយនឹងបទដ្ឋានសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តថា វិធីសាស្រ្តនៃការចែកចាយព័ត៌មានទៅកាន់អ្នកធ្វើសេចក្តីសម្រេច និងការមកដល់តាមចំណូលចិត្ត ហើយបន្ទាប់មករាប់បញ្ចូលពួកគេទៅក្នុងការសម្រេចចិត្តគួរតែបង្ហាញដល់តួអង្គនីមួយៗអំពីឥទ្ធិពលនៃការសម្រេចចិត្តនីមួយៗ។ សមាមាត្រទៅនឹងកម្រិតដែលតារាសម្តែងនឹងត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយវា។
ក្រុមប្រឹក្សាក្លាយជាអាសនៈនៃអំណាចធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្ត និងមាននៅកម្រិតជាច្រើន រួមទាំងកម្មករនិយោជិតម្នាក់ៗ និងអ្នកប្រើប្រាស់ អង្គភាពរងដូចជាក្រុមការងារ និងក្រុមការងារ និងអង្គភាព supra ដូចជាការបែងចែក និងកន្លែងធ្វើការ និងឧស្សាហកម្មទាំងមូល ព្រមទាំងសង្កាត់ ស្រុក និង រដ្ឋទាំងមូល។
មនុស្សនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាគឺជាអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់សេដ្ឋកិច្ច។ ការបោះឆ្នោតអាចជាច្បាប់ភាគច្រើន បីភាគបួន ពីរភាគបី ការយល់ស្រប ឬលទ្ធភាពផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវបានយកនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាដោយមានអ្នកចូលរួមតិច ឬច្រើន និងនីតិវិធីផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់នៃការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងសំណួរ។ ពេលខ្លះក្រុម ឬបុគ្គលធ្វើការសម្រេចចិត្តច្រើនដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ពេលខ្លះកន្លែងធ្វើការទាំងមូល ឬសូម្បីតែឧស្សាហកម្មមួយនឹងក្លាយជាស្ថាប័នសម្រេចចិត្ត។ វិធីសាស្រ្តនៃការរាប់សន្លឹកឆ្នោត និងការរាប់សន្លឹកឆ្នោតផ្សេងគ្នានឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់តាមតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តផ្សេងៗគ្នា។ មិនមានជម្រើសត្រឹមត្រូវមួយជាមុនទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានបទដ្ឋានត្រឹមត្រូវមួយ ដើម្បីព្យាយាមអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសមហេតុសមផល៖ ធាតុចូលនៃការសម្រេចចិត្តគួរតែមានលក្ខណៈសមាមាត្រ ដោយសារវាប៉ះពាល់ដល់ការសម្រេចចិត្ត។
ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ស្ថាប័នបន្ទាប់នៃ parecon គឺដើម្បីតបស្នងចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ មិនមែនដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច ឬសូម្បីតែទិន្នផលនោះទេ។
យើងធ្វើការ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលបានចំណែកនៃផលិតផលការងារ។ ប៉ុន្តែចក្ខុវិស័យថ្មីនេះនិយាយថា យើងគួរតែទទួលបានសម្រាប់កម្លាំងពលកម្មរបស់យើង ស្របទៅនឹងរបៀបដែលយើងបានធ្វើការ ថាតើយើងបានធ្វើការរយៈពេលប៉ុន្មាន និងការលះបង់អ្វីខ្លះដែលយើងបានស៊ូទ្រាំក្នុងការងាររបស់យើង។ យើងមិនគួរទទួលបានប្រាក់ចំណូលបន្ថែមដោយសារមានផលិតភាពច្រើនជាងនេះទេ ដោយសារមានឧបករណ៍ល្អជាង ជំនាញកាន់តែច្រើន ឬទេពកោសល្យពីកំណើតកាន់តែច្រើន តិចជាងដោយសារមានអំណាចច្រើន ឬមានទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើន។ យើងគួរតែមានសិទ្ធិទទួលបានការប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើន ដោយគ្រាន់តែចំណាយលើការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងបន្ថែមទៀត ឬបើមិនដូច្នេះទេ ការស៊ូទ្រាំនឹងការលះបង់កាន់តែច្រើន។ នេះគឺសមរម្យខាងសីលធម៌ ហើយវាក៏ផ្តល់នូវការលើកទឹកចិត្តត្រឹមត្រូវផងដែរ ដោយសារតែការផ្តល់រង្វាន់តែអ្វីដែលយើងអាចប៉ះពាល់ប៉ុណ្ណោះ មិនមែនអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបាននោះទេ។
តើអ្នកណាជាអ្នកសម្រេចថាតើយើងបានប្រឹងប្រែងប៉ុណ្ណា? ក្រុមប្រឹក្សាកម្មកររបស់យើងនៅក្នុងបរិបទនៃការកំណត់សេដ្ឋកិច្ចទូលំទូលាយដែលបង្កើតឡើងដោយស្ថាប័នផ្សេងទៀតផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការយូរជាងនេះ អ្នកមានសិទ្ធិទទួលបានផលិតផលសង្គមកាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការកាន់តែខ្លាំង នោះអ្នកមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលកាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការក្នុងកិច្ចការដែលហត់នឿយ ឬគ្រោះថ្នាក់ ឬគួរឱ្យធុញ នោះម្តងទៀត អ្នកមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលកាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលបន្ថែមដោយសារការកាន់កាប់អចលនទ្រព្យដែលមានផលិតភាពទេ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិផលិតភាពនោះទេ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមទាំងអស់។ ហើយអ្នកមិនមានសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់ចំណូលបន្ថែមដោយសារតែការធ្វើការជាមួយឧបករណ៍ដែលប្រសើរជាងមុន ឬផលិតអ្វីមួយដែលមានតម្លៃជាង ឬសូម្បីតែមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលធ្វើឱ្យអ្នកកាន់តែមានផលិតភាព ពីព្រោះទាំងនេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែង ឬការលះបង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសំណាង ឬអំណោយទាន។ ទិន្នផលកាន់តែច្រើនត្រូវបានកោតសរសើរ ពិតណាស់... ប៉ុន្តែមិនមានប្រាក់បន្ថែមសម្រាប់វាទេ។ ទាំងសីលធម៌ និងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការលើកទឹកចិត្ត parecon ធ្វើយ៉ាងជាក់លាក់នូវអ្វីដែលសមហេតុផល។ ប្រាក់ខែបន្ថែមដែលយើងទទួលបានគឺសម្រាប់អ្វីដែលយើងសមនឹងទទួលបានរង្វាន់ ពោលគឺការលះបង់របស់យើងនៅកន្លែងធ្វើការ។ ហើយប្រាក់ឈ្នួលបន្ថែមនោះនាំឱ្យយើងអាចបង្កើតនូវការខិតខំរបស់យើងបន្ថែមទៀត។
មិនអីទេ ប៉ុន្តែឧបមាថាយើងមានកម្មករ និងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រើប្រាស់។ ឧបមាថាយើងជឿជាក់លើការចូលរួម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសូម្បីតែការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ហើយឧបមាថាកន្លែងធ្វើការរបស់យើងមានការបែងចែកការងារជាសាជីវកម្មធម្មតា។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង?
ប្រហែល 20% នៃកម្លាំងពលកម្មដែលផ្តាច់មុខតាមរយៈមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកសាជីវកម្មនៃការងារនេះ មុខតំណែងក្នុងការសម្រេចចិត្តប្រចាំថ្ងៃ និងចំណេះដឹងដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងជម្រើសណាដែលមាន និងដើម្បីវាយតម្លៃពួកគេ នឹងរៀបចំរបៀបវារៈ។ ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេនឹងមានលក្ខណៈអនុញ្ញាត។ ទោះបីជាកម្មករផ្សេងទៀតមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតក៏ដោយ វានឹងធ្វើការបោះឆ្នោតលើផែនការ និងជម្រើសដែលដាក់ចេញដោយថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួលនេះ។ វានឹងក្លាយជាឆន្ទៈរបស់ថ្នាក់នេះដែលសម្រេចលទ្ធផល។ យូរៗទៅឥស្សរជននេះក៏នឹងសម្រេចថាខ្លួនសមនឹងទទួលបានប្រាក់ឈ្នួលបន្ថែមទៀតដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួន។ វានឹងបំបែកខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែក្នុងអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចំណូល និងឋានៈ។
ដូច្នេះតើអ្វីជាជំរើស?
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួមប្រើប្រាស់ស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព។ ជំនួសឱ្យការបញ្ចូលគ្នានូវកិច្ចការដើម្បីឱ្យការងារខ្លះផ្តល់សិទ្ធិអំណាចខ្ពស់ ហើយការងារផ្សេងទៀតមានសភាពទ្រុឌទ្រោមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដូច្នេះការងារខ្លះផ្តល់ចំណេះដឹង និងសិទ្ធិអំណាច ខណៈដែលការងារផ្សេងទៀតប្លន់យកចិត្តគំនិត ហើយគ្រាន់តែគោរពតាមបញ្ជាប៉ុណ្ណោះ - Parecon និយាយថា ចូរធ្វើឱ្យការងារនីមួយៗអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងការងារផ្សេងទៀតទាំងអស់ក្នុងគុណភាពរបស់វា។ ឥទ្ធិពលនៃជីវិត និងឥទ្ធិពលនៃអំណាចរបស់វា។
មនុស្សម្នាក់ៗមានការងារធ្វើ។ ការងារនីមួយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការងារជាច្រើន។ នៅក្នុង parecon ពិតណាស់ការងារនីមួយៗគឺសាកសមនឹងទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាព និងថាមពលរបស់មនុស្សដែលធ្វើវា។ ប៉ុន្តែការងារនីមួយៗគឺជាការងារចម្រុះ និងការទទួលខុសត្រូវ ដែលគុណភាពជីវិតទាំងមូល និងជាពិសេសឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងរួមនៃការងារគឺអាចប្រៀបធៀបបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
Parecon មិនមានអ្នកដែលធ្វើការវះកាត់តែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញមានអ្នកដែលធ្វើការវះកាត់ខ្លះ និងការសម្អាតមន្ទីរពេទ្យ និងកិច្ចការមួយចំនួនទៀត - ដូចជា ផលបូកនៃកិច្ចការទាំងអស់ដែលពួកគេធ្វើរួមបញ្ចូលនូវកិច្ចការចម្រុះដ៏សមគួរ។ Parecon មិនមានអ្នកគ្រប់គ្រង និងកម្មករទេ។ វាមិនមានមេធាវី និងចុងភៅបញ្ជាទិញខ្លីៗទេ។ វាមិនមានវិស្វករ និងបុគ្គលិកផ្នែកដំឡើងទេ។ Parecon មានមនុស្សទាំងអស់ដែលធ្វើអ្វីៗចម្រុះគ្នាក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ដូចជាការលាយឡំគ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗស្របតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយក៏បង្ហាញពីចំណែកត្រឹមត្រូវនៃទម្លាប់និងការធុញទ្រាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងផ្តល់អំណាចដល់លក្ខខណ្ឌ និងទំនួលខុសត្រូវ។
ការងាររបស់យើងមិនរៀបចំយើងពីរបីនាក់ឱ្យគ្រប់គ្រងទេ ហើយយើងនៅសល់ឱ្យគោរពតាម។ វារៀបចំយើងទាំងអស់គ្នាដើម្បីចូលរួមក្នុងកម្មករគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រើប្រាស់។ វាត្រៀមខ្លួនយើងទាំងអស់គ្នាដើម្បីចូលរួមដោយសមហេតុផល និងមានផលិតភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិត និងស្ថាប័នរបស់យើងដោយខ្លួនឯង។
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាវិញ ប្រសិនបើយើងមានសេដ្ឋកិច្ចថ្មីជាមួយកម្មករ និងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រើប្រាស់ ដោយមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងការសម្រេចចិត្ត ជាមួយនឹងប្រាក់កម្រៃសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ និងជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព – ប៉ុន្តែយើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមួយនឹងទីផ្សារ ឬផែនការកណ្តាលសម្រាប់ការបែងចែក? តើនោះនឹងដំណើរការទេ?
វាប្រែថា ទេ វានឹងមិនដំណើរការទេ។
ទីផ្សារបំផ្លាញគ្រោងការណ៍ប្រាក់ឈ្នួល និងបង្កើតបរិបទប្រកួតប្រជែង ដែលកន្លែងធ្វើការត្រូវកាត់បន្ថយការចំណាយ និងស្វែងរកចំណែកទីផ្សារ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេស្ទើរតែគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅតែពីការពារមនុស្សមួយចំនួនពីភាពមិនស្រួលដែលកាត់បន្ថយការចំណាយនោះទេ ច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សដែលត្រូវបានគេកំណត់ដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលត្រូវកាត់បន្ថយ របៀបទាញយកទិន្នផលកាន់តែច្រើនដោយចំណាយនៃការបំពេញដ៏អស្ចារ្យ—ហើយដូច្នេះ លេចចេញជាថ្មីម្ដងទៀត ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល ដែលមានទីតាំងនៅខាងលើកម្មករ ដោយបំពានលើបទដ្ឋាននៃប្រាក់ឈ្នួលដែលយើងពេញចិត្ត បង្កើនអំណាច និងបំផ្លាញការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលយើងចង់បាន។
ទីផ្សារសម្រាប់ការបែងចែកនឹងលុបចោលការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលយើងបានស្វែងរក ដោយដាក់ជំនួសវិញ ការគ្រប់គ្រងអ្នកសម្របសម្រួលជាមួយនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មបែបបុរាណ និងឋានានុក្រមនៃប្រាក់ចំណូល និងអំណាច។
ហើយដូចគ្នានឹងការរៀបចំផែនការកណ្តាល។ វាក៏នឹងលើកកំពស់អ្នករៀបចំផែនការភ្លាមៗ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក លើកកំពស់ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងរបស់អ្នករៀបចំផែនការនៅកន្លែងធ្វើការនីមួយៗ ហើយបន្ទាប់មកតួអង្គទាំងអស់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចដែលចែករំលែកប្រភេទលិខិតសម្គាល់ដូចគ្នា។ ការធ្វើផែនការកណ្តាលក៏នឹងកំណត់ការបែងចែកថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល និងការគ្រប់គ្រងអ្នកសម្របសម្រួលលើកម្មករ ដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។
បញ្ហាគឺថាទីផ្សារ និងផែនការកណ្តាលនីមួយៗបង្វែរតម្លៃ និងរចនាសម្ព័ន្ធពាក់ព័ន្ធដែលយើងចាត់ទុកថាសក្តិសម។ ទីផ្សារ ទោះបីមិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជននៃទ្រព្យសម្បត្តិផលិតភាពក៏ដោយ ក៏បង្ខូចតម្លៃដើម្បីអនុគ្រោះឯកជនលើផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងធ្វើឱ្យបុគ្គលមានលក្ខណៈប្រកួតប្រជែងក្នុងទិសដៅប្រឆាំងនឹងសង្គម។ ពួកគេបន្ថយហើយថែមទាំងបំផ្លាញសាមគ្គីភាពទៀតផង។ ពួកគេផ្តល់រង្វាន់ជាចម្បងនូវទិន្នផល និងថាមពល មិនមែនការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់នោះទេ។ ពួកគេបែងចែកតួអង្គសេដ្ឋកិច្ចទៅជាថ្នាក់ដែលក្រៀមក្រំដោយកម្លាំងពលកម្មដែលចេះស្តាប់បង្គាប់ និងថ្នាក់ដែលចូលចិត្តការពង្រឹងស្ថានភាព និងកំណត់លទ្ធផលសេដ្ឋកិច្ច ខណៈពេលដែលទទួលបានប្រាក់ចំណូលភាគច្រើនផងដែរ។ ពួកគេញែកអ្នកទិញ និងអ្នកលក់ដាច់ដោយឡែកពីចំនួនប្រជាជនកាន់តែច្រើន ហើយទុកឱ្យពួកគេគ្មានជម្រើសក្រៅពីការប្រកួតប្រជែងមិនអើពើនឹងផលប៉ះពាល់ដ៏ធំទូលាយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ រួមទាំងផលប៉ះពាល់លើបរិស្ថានវិទ្យាផងដែរ។
ផ្ទុយទៅវិញការធ្វើផែនការកណ្តាលគឺផ្តាច់ការ។ វាក៏បដិសេធការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងបង្កើតការបែងចែកថ្នាក់ដូចគ្នា និងឋានានុក្រមដូចជាទីផ្សារ ជាដំបូងអំពីភាពខុសគ្នារវាងអ្នករៀបចំផែនការ និងអ្នកដែលអនុវត្តផែនការរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកទាក់ទងនឹងកម្មករដែលផ្តល់សិទ្ធិអំណាច និងគ្មានសិទ្ធិអំណាចជាទូទៅ។ ប្រព័ន្ធបែងចែកទាំងពីរនេះបង្វែរជាជាងជំរុញតម្លៃដែលយើងគោរព។ តើអ្វីជាជម្រើសសេដ្ឋកិច្ចចូលរួមសម្រាប់ទីផ្សារ និងផែនការកណ្តាល?
ឧបមាថាជំនួសឱ្យការដាក់ពីលើចុះក្រោមនៃជម្រើសដែលបានគ្រោងទុកនៅកណ្តាល និងជំនួសឱ្យការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារប្រកួតប្រជែងដោយអ្នកទិញ និងអ្នកលក់អាតូម យើងជ្រើសរើសសហករណ៍ ការចរចាដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃការបែងចែកដោយអ្នកដើរតួក្នុងសង្គម ដែលម្នាក់ៗមានការនិយាយតាមសមាមាត្រជាផលប៉ះពាល់នៃជម្រើស។ ពួកគេ និងអ្នកដែលម្នាក់ៗអាចទទួលបានព័ត៌មាន និងការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវដែលត្រូវការ ហើយអ្នកដែលម្នាក់ៗមានការបណ្តុះបណ្តាល និងទំនុកចិត្តសមស្របដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងទំនាក់ទំនងចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ នោះនឹងស្របគ្នាបន្ថែមទៀតក្រុមប្រឹក្សាដែលផ្តោតលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយការចូលរួម ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ និងភាពស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព ហើយវាក៏នឹងផ្តល់នូវការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវនៃផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ខ្លួន សង្គម និងអេកូឡូស៊ី និងលើកកម្ពស់ភាពគ្មានវណ្ណៈ។
ការធ្វើផែនការដោយការចូលរួម គឺជាប្រព័ន្ធមួយដែលកម្មករ និងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រើប្រាស់ស្នើសកម្មភាពការងារ និងចំណូលចិត្តការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ ដោយគិតពីចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវនៃផលប៉ះពាល់ក្នុងស្រុក និងសកល និងការវាយតម្លៃពិតនៃអត្ថប្រយោជន៍សង្គមពេញលេញ និងការចំណាយនៃជម្រើសរបស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធនេះប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមកនៃចំណូលចិត្តដែលបានជូនដំណឹងទៅវិញទៅមកតាមរយៈភាពខុសគ្នានៃគោលការណ៍ទំនាក់ទំនង និងការរៀបចំ និងយានជំនិះដ៏សាមញ្ញ រួមទាំងអ្វីដែលហៅថាតម្លៃសូចនាករ ក្រុមប្រឹក្សាសម្របសម្រួល ជុំនៃការស្នាក់នៅសម្រាប់ព័ត៌មានថ្មី និងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀត ដែលទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យតួអង្គ ដើម្បីបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ និងសម្រុះសម្រួល និងសម្រុះសម្រួលពួកគេដោយពន្លឺនៃមតិកែលម្អអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃ ដោយមកដល់ជម្រើសដែលត្រូវគ្នា ស្របជាមួយនឹងប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ ភាពស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយការចូលរួម។
តារាបង្ហាញពីចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ ពួកគេរៀនពីអ្វីដែលអ្នកដទៃបានចង្អុលបង្ហាញ។ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីឆ្ពោះទៅរកផែនការដែលអាចសម្រេចបាន។ នៅជំហានថ្មីនីមួយៗក្នុងការចរចាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ តួអង្គនីមួយៗកំពុងស្វែងរកសុខុមាលភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែម្នាក់ៗអាចឈានទៅមុខបានតែក្នុងភាពជឿនលឿននៃសង្គមប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយការកេងប្រវ័ញ្ចអ្នកដទៃនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធទាំងមូលនេះ និងលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់របស់វា និងដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវាគឺថាពួកគេទាំងពីរអាចសម្រេចបាន និងសក្តិសមនៅក្នុងសុន្ទរកថាខ្លីដូចនេះ។ ខ្ញុំចង់ណែនាំគេហទំព័រ www.parecon.org – ដែលមានគ្រប់ប្រភេទនៃសម្ភារៈអំពី Parecon ពីការសំភាសន៍ សំណួរ និងចម្លើយ រហូតដល់ការសរសេរអត្ថបទ សៀវភៅទាំងមូល ម៉្យាងវិញទៀត – ហើយថែមទាំងផ្តល់នូវសេចក្តីសង្ខេបខ្លីៗផងដែរ។ នៃស្ថានភាព…
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួមបង្កើតបរិបទនៃភាពគ្មានវណ្ណៈ។ ខ្ញុំអាចទទួលបានលក្ខខណ្ឌការងារកាន់តែប្រសើរ ប្រសិនបើភាពស្មុគស្មាញការងារជាមធ្យមនៅទូទាំង Parecon ប្រសើរឡើង។ ខ្ញុំអាចទទួលបានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើការកាន់តែលំបាក ឬយូរជាងនេះជាមួយមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ ឬប្រសិនបើប្រាក់ចំណូលជាមធ្យមក្នុងសង្គមកើនឡើង។ ខ្ញុំមិនត្រឹមតែជំរុញឱ្យមានសាមគ្គីភាពជាមួយតួអង្គសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចទាំងអស់ រួមទាំងកន្លែងធ្វើការរបស់ខ្ញុំ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសេដ្ឋកិច្ច ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលសមាមាត្រទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃការសម្រេចចិត្តទាំងនោះមកលើខ្ញុំ។
Parecon មិនត្រឹមតែលុបបំបាត់ភាពមិនស្មើគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រាក់ចំណូលប៉ុណ្ណោះទេ វាទទួលបានត្រឹមតែការចែកចាយប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនត្រឹមតែមិនបង្ខំតារាសម្ដែងឲ្យប្រកួតប្រជែងនិងរំលោភលើជីវិតគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ វាបង្កើតឲ្យមានសាមគ្គីភាព។ វាមិនត្រឹមតែមិនធ្វើឱ្យលទ្ធផលដូចគ្នាទេ វាបង្កើតភាពចម្រុះ។ វាមិនត្រឹមតែមិនផ្តល់អំណាចដ៏ធំសម្បើមដល់ថ្នាក់គ្រប់គ្រងតូចប៉ុណ្ណោះទេ ខណៈពេលដែលបន្ទុកប្រជាជនភាគច្រើនដែលស្ទើរតែគ្មានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់ពួកគេនោះទេ វាបង្កើតការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានឥទ្ធិពលសមស្រប។
បច្ចុប្បន្នយើងត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀនឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងភាពធុញទ្រាន់ និងដើម្បីទទួលការបញ្ជាទិញ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលមូលធននិយមត្រូវការពីយើងភាគច្រើន។ នៅក្នុង Parecon យើងនឹងរៀនដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានសមត្ថភាព និងច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាពតាមដែលអាចធ្វើបាន និងដើម្បីចូលរួមជាពលរដ្ឋពេញលេញ។
សេដ្ឋកិច្ចចូលរួម គឺជាសេដ្ឋកិច្ចសាមគ្គីភាព សេដ្ឋកិច្ចចម្រុះ សេដ្ឋកិច្ចសមធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ វាជាសេដ្ឋកិច្ចគ្មានវណ្ណៈ។
ក្នុងការនិយាយបែបនេះ ទាំងនេះគឺគ្រាន់តែជាការអះអាងដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើដោយមានអំណះអំណាងនិងការលើកទឹកចិត្តបន្តិចបន្តួច។ ការនិយាយខ្លីមិនអាចបង្ហាញពីករណីដ៏រឹងមាំនោះទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្ឃឹមថា ការពិភាក្សានេះបានធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថា ប្រហែលជាការអះអាងទាំងអស់នេះគឺជាការពិត ដែលប្រហែលជាមានជម្រើសពេញលេញ ជាក់លាក់ គួរឱ្យទាក់ទាញ ការជឿជាក់ និងគួរឱ្យចង់បានដ៏អស្ចារ្យចំពោះមូលធននិយម ដែលពិតជាឆ្លើយសំណួរ តើអ្នកនឹងផលិតយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រើប្រាស់ និងបែងចែកប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសីលធម៌ជាងពេលនេះ។
Parecon គឺអំពីការទទួលបានជីវិតបន្ទាប់ពីមូលធននិយម - ដែលជាភារកិច្ចរបស់យើង។
សូមអរគុណ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ