ពីរបីសប្តាហ៍មុននៅលើ ខែវិច្ឆិកា 22ថ្ងៃទី 23 និងទី XNUMX ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុង Earth at Risk: Social Justice and Sustainability Conference នៅ San Francisco រដ្ឋ California ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានបរិស្ថានដីមានជីជាតិ បានធ្វើឡើងនៅសាលមហោស្រពវិចិត្រសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ ដែលមានទីតាំងនៅស្រុក Marina នៃកំពង់ផែនេសាទ។ ក្នុងរយៈពេលពីរថ្ងៃ វាគ្មិនមកពីជុំវិញពិភពលោក - សកម្មជន អ្នកនិពន្ធ អ្នកផលិតភាពយន្ត បញ្ញវន្ត និងកវី - បានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់សន្និសីទអប់រំ និងបំផុសគំនិតបំផុតដែលខ្ញុំធ្លាប់មានសេចក្តីរីករាយក្នុងការចូលរួម។ ជាការកត់សម្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួន វាជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យក្នុងការចែករំលែកឆាកជាមួយអ្នកនិពន្ធ និងសកម្មជនជាច្រើន ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើនយោបាយ ទស្សនៈពិភពលោក និងការងារយុត្តិធម៌សង្គមរបស់ខ្ញុំ។
វាគ្មិននីមួយៗបានផ្តល់នូវទស្សនៈប្លែកពីគេលើបញ្ហានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងបរិស្ថានបច្ចុប្បន្ន។ វាគ្មិនសំខាន់ៗមួយចំនួនរួមមានអ្នកនិពន្ធ និងកវីបរិស្ថាន លោក Derrick Jensen សកម្មជន និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក Vandana Shiva អ្នកកាសែតឈ្នះរង្វាន់ Pulitzer Chris Hedges និងអ្នកនិពន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើងគឺ Alice Walker ។ បន្ថែមពីលើក្រុមវាគ្មិនសំខាន់ៗ វេទិកាផ្សេងៗដែលធ្វើឡើងពេញមួយចុងសប្តាហ៍រួមមាន ជនជាតិដើមភាគតិច សកម្មជនបរិស្ថាន បញ្ញវន្តដូចជា Guy McPherson, Charles Derber និង Gail Dines កវីដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក Dominique Christina សកម្មជនប្រឆាំងសង្រ្គាម។ អតីតយុទ្ធជន សកម្មជនប្រឆាំងការជួញដូរមនុស្ស/ពេស្យាចារ និងជាច្រើនទៀត។
ការតស៊ូជនជាតិដើមភាគតិច និងការដួលរលំអេកូឡូស៊ី
យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ភ្លាមៗនូវការវាយលុកដែលមិនធ្លាប់មានមកលើជនជាតិដើមភាគតិច ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលទ្រទ្រង់ជីវិត និងការអនុវត្តវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនយល់ថាដំណើរការទាំងនេះជាព្រឹត្តិការណ៍ធម្មជាតិ ឬជាអកុសល ដែលបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ការគៀបសង្កត់ដែលកំពុងបន្តលងបន្លាចជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចជុំវិញពិភពលោក ចាប់ពី Amazon ដល់ British Columbia ។ ជាការពិតណាស់ ដំណើរការធម្មជាតិដ៏សាមញ្ញ ដូចជាការរត់ត្រី salmon ប្រចាំឆ្នាំ បទពិសោធន៍ដែលស្រដៀងនឹងពិធីបុណ្យ Eucharist របស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុង epistemologies ជនជាតិដើមមួយចំនួនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរអវិជ្ជមាន ឬលុបបំបាត់ទាំងស្រុង ជាចម្បងដោយសារការសាងសង់ទំនប់រាប់ម៉ឺន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តម្រូវការអគ្គិសនីបានបំផ្លាញប្រជាជនទាំងមូល វប្បធម៌ និងសណ្ឋានដីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ អ្វីដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសំណើធម្មជាតិក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មអគ្គិសនីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃការកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងចំណោមសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន។
សកម្មជន និងជាអ្នកអប់រំរបស់ Okanagan លោក Jeanette Armstrong បានបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងសង្គមលោកខាងលិចជឿនលឿន និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច៖ ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមលោកខាងលិច ចាត់ទុកពិភពធម្មជាតិជាវត្ថុសម្រាប់កេងប្រវ័ញ្ច ប្រើប្រាស់ និងប្រើប្រាស់ ខណៈដែលជនជាតិដើមភាគតិច “ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិ។ ពិភពលោក” ដោយគោរពគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិត សូម្បីតែទម្រង់បែបនោះ ដែលប្រជាជនលោកខាងលិចចាត់ទុកថាគ្មានអារម្មណ៍៖ ថ្ម ទន្លេ ដី និងខ្យល់ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន។ នៅក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិដើម ធាតុទាំងនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពរបស់យើង។ នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច វត្ថុដែលគ្មានជីវិតបែបនេះផ្តល់ឱកាសសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចរហូតដល់ "ហត់នឿយ ឬដួលរលំ" ដូចដែល Chris Hedges យល់ឃើញ។
ភាពខុសប្លែកគ្នាខាងមនោគមវិជ្ជាជាមូលដ្ឋាននេះបង្កើតបានជាស្នូលនៃអ្វីដែលបានក្លាយទៅជាសង្រ្គាមរាប់សតវត្សមកហើយរវាងអ្វីដែលគេហៅថាមនុស្សស៊ីវិល័យនៅលើដៃម្ខាង និងការយល់ឃើញរបស់ពួកព្រៃផ្សៃ។ ប្រធាន Caleen Sisk នៃប្រជាជន Winnemum Wintu បានជំរុញឱ្យអ្នកដែលចូលរួមក្នុងសន្និសិទនេះចំណាយពេលវេលាកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងពិភពនៃការរស់នៅ ផ្ទុយពីឧបករណ៍សិប្បនិម្មិតដូចជា ទូរទស្សន៍អេក្រង់សំប៉ែត ប្រព័ន្ធវីដេអូហ្គេម កុំព្យូទ័រ ទូរស័ព្ទ និងថេប្លេត។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាមេរិកជាមធ្យមចំណាយពេលច្រើនជាង 45 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ជាមួយឧបករណ៍ទាំងនេះ ខណៈពេលដែលចំណាយពេលតិចជាង 5 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ភាពច្របូកច្របល់នៃវប្បធម៌ និងអេកូឡូស៊ីនេះបានបង្កើតពិភពលោកមួយដែលមនុស្សជាតិជាច្រើនរស់នៅដាច់ឆ្ងាយពីបរិស្ថានធម្មជាតិ។ ជាការពិតណាស់ ទាំងអស់នេះកើតឡើងក្នុងនាមវឌ្ឍនភាព។
ការបង្ហាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតគឺផ្ទាំង "សូចនាករនៃការដួលរលំអេកូឡូស៊ី" ដែលបង្ហាញពី Guy McPherson សាស្រ្តាចារ្យទទួលបន្ទុកធនធានធម្មជាតិ និងបរិស្ថាននៅសាកលវិទ្យាល័យ Arizona ប្រវត្តិវិទូកសិកម្ម Richard Manning សកម្មជន CodePink ដែលមានមូលដ្ឋាននៅរដ្ឋតិចសាស់ និងអ្នកកាសែត TruthOut Dahr Jamail ។ ភ្លាមៗនោះ McPherson បានចាប់ហ្វូងហ្វូងមនុស្សចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃភាពឆ្កួតនៃអេកូឡូស៊ីរបស់យើង៖ រង្វិលជុំមតិត្រឡប់ ការកើនឡើងសីតុណ្ហភាពនៃការរត់ចេញ ការផុតពូជនៃប្រភេទសត្វ។ល។ អ្នកកាសែត Dahr Jamail បានធ្វើតាម ដោយរំលឹកដល់ហ្វូងមនុស្សពីការធ្វេសប្រហែសនៃប្រេង BP ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលនៅក្នុងឈូងសមុទ្រម៉ិកស៊ិក។ កេរដំណែលទាំងនេះគួរឱ្យខ្លាចណាស់ បើនិយាយតិចបំផុត។ Dianne Wilson បានធ្វើតាមជាមួយនឹងពាក្យលើកទឹកចិត្តមួយចំនួន ដោយលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការរៀបចំជាមួយកម្មករភាគខាងត្បូងនៅកន្លែងដូចជា Louisiana, Texas និង Mississippi ។
បន្ទាប់មក លោក Richard Manning បានបង្កើត "បដិវត្តន៍បៃតង" និងផ្តល់នូវប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងការពិនិត្យនៃកសិកម្មឧស្សាហកម្ម ដែលជាដំណើរការដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការកើនឡើងកាឡូរី ប៉ុន្តែសារធាតុចិញ្ចឹមថយចុះ ធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនខ្វះអាហារូបត្ថម្ភ និងគ្មានសុខភាពល្អ ពិភពលោកធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរ និងស្លាប់។ ម្យ៉ាងទៀត អាហារដែលយើងញ៉ាំគឺមិនមែនជាអាហារទាល់តែសោះ។ ហើយរបៀបដែលសង្គមកំពុងរីកដុះដាល សំរាមពុលនេះកំពុងបំផ្លាញដីដែលជីវភាពរស់នៅរបស់យើងអាស្រ័យ។ សរុបមក ការអនុវត្តនៃកសិកម្មឧស្សាហកម្មបានបណ្តាលឱ្យកសិកររាប់លាននាក់ គ្មានដី គ្មានផ្ទះសម្បែង ឬគ្មានការងារធ្វើ ដោយសារពួកគេត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយឧស្សាហកម្មកសិកម្មដ៏ធំ ដីរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្រាប់ពូជ Monsanto និងដំណាំ mono និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយ neoliberal កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច។ នៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ប្រធានបទគឺសំខាន់ជាពិសេស ដោយសារកសិកម្មឧស្សាហកម្មមានច្រើនជាង 77 ភាគរយនៃការប្រើប្រាស់ទឹកសរុបរបស់រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ ដូចដែល Derrick Jensen កត់សម្គាល់ជាទៀងទាត់ "ការងូតទឹកឱ្យខ្លីមិនមែនជាចម្លើយចំពោះគ្រោះរាំងស្ងួតរបស់រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ានោះទេ។"
ខ្ញុំរីករាយក្នុងការស្តាប់ទស្សនៈជនជាតិដើមភាគតិចអំពីបរិស្ថានវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា មនោគមវិជ្ជា និងការតស៊ូ។ ទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើនគឺជាការសោកស្ដាយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានផ្ដល់ដោយកម្រិតនៃការបន្ទាបខ្លួន និងភាពធន់ទ្រាំដែលមិនអាចជួយឆ្លងដល់ព្រលឹងមនុស្សម្នាក់បានឡើយ។ ឧទាហរណ៍ Freda Huson និង Dini ze Toghestiy តំណាងឱ្យ Unist'ot'en Camp ដែលជាសហគមន៍តស៊ូដែលមានគោលបំណងការពារដែនអធិបតេយ្យ Wet'suwet'en ពីបំពង់បង្ហូរប្រេងដែលបានស្នើឡើងជាច្រើនពី Tar Sands Gigaproject និង shale gas ពីគម្រោង Hydraulic Fracturing Projects ក្នុង តំបន់ទន្លេសន្តិភាព។ រឿងរ៉ាវនៃការតស៊ូនយោបាយរបស់ពួកគេបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃការតស៊ូដ៏មានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងឧស្សាហកម្មឥន្ធនៈហ្វូស៊ីលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត។ សកម្មជន "ជួរមុខ" ទាំងនេះមិនត្រឹមតែសមនឹងទទួលបានការកោតសរសើររបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសាមគ្គីភាព និងការគាំទ្រផ្នែកសម្ភារៈរបស់យើងផងដែរ។ សកម្មជនបរិស្ថាននៅអាមេរិកខាងជើងនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនពីការស្តាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការយល់ដឹងរបស់ Huson និង Toghestiy ។
យុត្តិធម៌សង្គម និងប្រព័ន្ធអំណាច
ទីបំផុត វប្បធម៌របស់យើងគឺមានលក្ខណៈសង្គមវិទ្យាជាស្នូលរបស់វា សាស្រ្តាចារ្យ Charles Derber បានស្នើក្នុងអំឡុងពេល "មូលធននិយម និងសង្គមវិទ្យា" បន្ទះ។ លោក Derber បានរំលឹកទស្សនិកជនថា អាកប្បកិរិយាសង្គមផ្លូវចិត្តរបស់វប្បធម៌លេចធ្លោត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងស្ថាប័នសមូហភាពរបស់ខ្លួន ជាចម្បង ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ មិនមែនផ្នែកចិត្តសាស្ត្របុគ្គលនោះទេ។ Derber បានបន្តទៀតថា "មូលធននិយមទាមទារតាមច្បាប់ ការពង្រីកឥតឈប់ឈរ និងការបង្កើនប្រាក់ចំណេញដោយចំណាយលើពិភពធម្មជាតិ និងមនុស្សជាតិ"។ សូមចាំថា ផលវិបាកក្នុងពិភពពិតទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ភាពខាងក្រៅ"។ សម្រាប់អ្នកសេដ្ឋកិច្ច នេះគឺជាអាជីវកម្មដូចធម្មតា។ សម្រាប់ពិភពធម្មជាតិ និង 99% នៃមនុស្សជាតិ នេះគឺជាភាពឆ្កួតនៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក។ ច្បាស់ណាស់ ការវិភាគរបស់ Derber បានប៉ះទង្គិចជាមួយទស្សនិកជន ខណៈដែលមនុស្សជាច្រើនកំពុងជួបវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដ៏អាក្រក់បំផុតចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 ។
Derber បានប្រាប់ខ្ញុំថា "ខ្ញុំមានចេតនាធ្វើឱ្យសម្ភារៈរបស់ខ្ញុំអាចចូលប្រើបានសម្រាប់នរណាម្នាក់ និងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ វាសំខាន់សម្រាប់បញ្ញវន្តសាធារណៈធ្វើដូច្នេះ»។ ជាការពិត ខ្ញុំបានយល់ព្រម។ "បន្ទាប់ពីទាំងអស់" ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ថា "វាគឺជា Noam Chomsky និង Howard Zinn ដែលមានឥទ្ធិពលលើគំនិតនយោបាយ និងសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំជាលើកដំបូង" ។ គាត់សើច ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា Howard គឺជាមិត្តរបស់គាត់ពីផ្លូវត្រឡប់មកវិញ។ យើងបាននិយាយអំពីរឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែជាចម្បងហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើកិច្ចការនេះ។ គាត់បានសួរសំណួរជាច្រើនដូចដែលបញ្ញវន្តល្អៗភាគច្រើនធ្វើ។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់អំពីកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ បទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំនៅក្នុងកងម៉ារីន និងការងាររបស់ខ្ញុំជាសកម្មជន។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយសិស្សរបស់គាត់ពេញមួយទសវត្សរ៍ និងការផ្លាស់ប្តូរដែលគាត់បានឃើញកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសាកលវិទ្យាល័យ។ សរុបមក Derber តំណាងឱ្យការអប់រំកម្រិតខ្ពស់បំផុត៖ ភាពរាបទាប សាមគ្គីភាព និងការស្វែងរកការពិត។
កាន់តែពិសេសជាងនេះទៅទៀត អ្នកគំនូរជីវចល និងជាអ្នកនិពន្ធ Stephanie McMillan បានបន្ថែមការវិភាគតែមួយគត់របស់នាងអំពីមូលធននិយម និងបដិវត្តន៍ ដោយរំលឹកអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចូលរួមថា មានតែយើងទេដែលមានអំណាចដើម្បីជំនួសប្រព័ន្ធនៃការគៀបសង្កត់ និងការត្រួតត្រាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃក្តីមេត្តា និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់។ បន្ទាប់ពីការបង្រៀន "ម៉ោងបញ្ចប់" ពេញមួយថ្ងៃ វាមានភាពស្រស់ស្រាយពេលបានឮ Stephanie បញ្ចូលសុទិដ្ឋិនិយមខ្លះទៅក្នុងការសន្ទនា។ យប់នោះខ្ញុំ អង្គុយ នៅក្បែរនាងនៅឯពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់អ្នកនិយាយ។ យើងបាននិយាយអំពីបញ្ហាទូលំទូលាយ។ វិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីទាំងនោះគឺជាវិធីដែលអ្នកបរិស្ថានមួយចំនួនលាបពណ៌មនុស្សជាតិដោយប្រើជក់ធំទូលាយ ដោយដាក់ស្លាកថាមនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្កួត ល្ងង់ខ្លៅ សម្ភារៈនិយម។ ប្រព័ន្ធដំណើរការ។ ពួកគេមិនពឹងផ្អែកលើឥស្សរជនដើម្បីជួសជុលប្រព័ន្ធទេ។
វណ្ណៈ ពូជសាសន៍ និងកត្តាផ្សេងទៀតដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកំណត់របៀប និងមូលហេតុដែលមនុស្សទទួលយក ឬបដិសេធប្រព័ន្ធ។ ជាក់ស្តែង មនុស្សនៅក្នុងសហគមន៍ស្បែកខ្មៅក្រីក្រមើលពិភពលោកខុសពីមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជាយក្រុងពណ៌សដ៏សំបូរបែប។ ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមិនដែលត្រូវតែពន្យល់ដល់សហគមន៍ស្បែកខ្មៅថាហេតុអ្វីបានជាសហរដ្ឋអាមេរិកមិនមែនជាប្រទេសដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែចូលរួមក្នុងការជជែកដេញដោលនោះនៅក្នុងសង្កាត់ស្បែកសជាច្រើន។ បញ្ហាបរិស្ថានក៏ដូចគ្នាដែរ។ សហគមន៍ក្រីក្រដែលមានពណ៌សម្បុរបានស៊ូទ្រាំនឹងកេរ្តិ៍ដំណែលដ៏អាក្រក់របស់មូលធននិយមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ជាឧទាហរណ៍ កន្លែងចោលសំរាម កន្លែងចាក់សំរាម និងរោងចក្រភាគច្រើន មានទីតាំងនៅក្នុងសហគមន៍ក្រីក្រខ្មៅ និងត្នោត។ សហគមន៍ទាំងនេះយល់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថាន។ ពួកគេរស់នៅ។ ម៉្យាងវិញទៀត ជនជាតិស្បែកសពីកណ្តាលដល់ថ្នាក់ខ្ពស់ ជារឿយៗទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ និងសុំទោសចំពោះប្រព័ន្ធនៃការគៀបសង្កត់។
ដោយមិនសង្ស័យ បាតុភូតទាំងនេះប្រសព្វគ្នាជាមួយនឹងមរតកនៃបុព្វបុរស។ ដូចដែលបន្ទះ "ប្រឈមមុខនឹងការ Misogyny" លម្អិត ការត្រួតត្រាគឺមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធអយ្យកោ។ មរតកដ៏មហន្តរាយនៃរបបអយ្យកោ កំណត់ពីការបង្កើតមូលធននិយម តាមពិតវាបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌លោកខាងលិច។ ក្នុងវប្បធម៌បែបនេះ បុរសត្រូវបានគេបង្វឹកឱ្យក្លាយជាបុរសខ្លាំង ដោយបុរសច្រើនតែបង្កប់នូវលក្ខណៈឃោរឃៅ និងឃោរឃៅបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងមូលធននិយម លទ្ធិអយ្យកោ បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងវិធីឈឺ។ ដើម្បីជាឧទាហរណ៍ Cherry Smiley, Sarah M. Mah និង Yuly Chan បាននិយាយអំពីការជួញដូរមនុស្ស រូបអាសអាភាស និងពេស្យាចារ។ ក្រុមអ្នកវិភាគមួយចំនួនបានផ្តោតលើការរីករាលដាលនៃការជួញដូរមនុស្សក្នុងគោលបំណងនៃពេស្យាចារ ដែលតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងការជីកយករ៉ែ "រីកដុះដាល" និងទីក្រុងដែលបែកបាក់ ដែលជាចំណុចប្រសព្វចុងក្រោយបំផុតនៃការកេងប្រវ័ញ្ចអេកូឡូស៊ី និងអំពើហឹង្សាខុសឆ្គង។
យឺត កាលពីថ្ងៃអាទិត្យ ពេលល្ងាច ខ្ញុំមានឱកាសជិះឡានទៅ Berkley ជាមួយ Alice Walker ដៃគូរបស់នាង និងមិត្តភក្តិមួយចំនួន។ យើងបាននិយាយអំពីជីវិត គ្រួសារ កុមារ សង្គម និងសង្រ្គាម។ ដៃគូរបស់ Alice គឺជាពេទ្យសត្វវៀតណាម និងជាមនុស្សអស្ចារ្យ។ គាត់បានចែករំលែកចំណេះដឹងរបស់គាត់ជាមួយពួកយើង។ យើងបានចែករំលែករបស់យើងជាមួយគាត់។ សម្រាប់ពាក់កណ្តាលម៉ោងដំបូងនៃការធ្វើដំណើរ អាលីសមិនបាននិយាយអ្វីទេ។ នាងគ្រាន់តែស្តាប់។ បន្ទាប់មកនាងបានបន្លឺឡើងថា៖ «តើអ្នកទាំងអស់គ្នាគិតថាអ្វីនឹងជំរុញចិត្តក្មេងៗជំនាន់ក្រោយឲ្យចូលរួម? ដំបូងឡើយ ឡាននៅស្ងៀម។ នៅទីបំផុត មិត្តរបស់ខ្ញុំ Graham បានឆ្លើយតបថា "ខ្ញុំគិតថាវានឹងជួយឱ្យមានអ្នកណែនាំ" ។ អាលីសបែរមកវិញ ហើយនិយាយយ៉ាងរហ័សថា “យើងនៅទីនេះដើម្បីឯង។ ខ្ញុំដឹងថាគួរតែមានពួកយើងច្រើន ប៉ុន្តែពួកយើងនៅទីនេះ។” ព្រះគុណ ភាពវៃឆ្លាត និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Alice Walker គឺមិនចាញ់នរណាឡើយ។ នាង ដូចជាមនុស្សស្រីជាច្រើនក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ រំឭកខ្ញុំឱ្យចេះគួរសម លើកទឹកចិត្ត និងគោរពជានិច្ច។ ពាក្យសម្ដីដ៏ឈ្លាសវៃរបស់នាងជាអំណោយដែលខ្ញុំនឹងរក្សាអស់មួយជីវិត។
ការបំផុសគំនិត
ពីដើមដល់ចប់ ផែនដីនៅឯសន្និសិទហានិភ័យមិនត្រឹមតែផ្តល់វេទិកាសម្រាប់ទស្សនៈរ៉ាឌីកាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងរៀបចំដ៏សំខាន់ផងដែរ ដែលប្រសិនបើមានការគ្រប់គ្រងបានត្រឹមត្រូវ អាចភ្ជាប់អង្គការ និងបុគ្គលជាច្រើនឆ្នាំទៅមុខទៀត។ ទាំងអស់នេះគឺកម្រណាស់នៅក្នុងវិស័យនៃសន្និសីទនយោបាយ។ ជាធម្មតា សន្និសីទទំនងជាគួរឱ្យធុញណាស់៖ ការប្រជុំ ផ្ទាំងកម្មវិធី វាគ្មិនសំខាន់ៗ វគ្គសំណួរចម្លើយខ្លីៗ បន្ទាប់មកអ្នកគ្រប់គ្នាត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ លើកនេះ វាគ្មិនភាគច្រើនបានជួបជុំគ្នា ញ៉ាំអាហារពេលល្ងាច និងជជែកគ្នារហូតដល់យប់ជ្រៅ ចែករំលែករឿងផ្ទាល់ខ្លួន និងគំនិតសម្រាប់សកម្មភាពនាពេលអនាគត និងក្រុមចម្រុះដែលអាចកើតមាន។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការងារនយោបាយដ៏មានតម្លៃបំផុតកើតឡើង មិនមែននៅក្នុងបន្ទប់ប្រជុំនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរង្គសាល និងអាហារដ្ឋាន នៅកាច់ជ្រុងផ្លូវ និងអំឡុងពេលជិះរថយន្ត។
ព្រឹត្តិការណ៍នេះនឹងត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងស្មារតីរបស់ខ្ញុំជារៀងរហូត ដោយបន្សល់ទុកនូវដាននៃការបំផុសគំនិត និងការអស់សង្ឃឹមនៅតាមផ្លូវ។ នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាបរិស្ថាន និងយុត្តិធម៌សង្គម ជារឿយៗវាងាយស្រួលក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចន្លោះនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងទុក្ខព្រួយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយសកម្មជនធំៗជាច្រើន វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបាក់ទឹកចិត្តទាំងស្រុង ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាប្តេជ្ញាថានឹងបន្តទំនាក់ទំនង និងបន្តការងារដ៏សំខាន់របស់យើងនេះ។ នៅក្នុងការរំលឹកឡើងវិញ ខ្ញុំមានការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងហ្មត់ចត់សម្រាប់ឱកាសដើម្បីរួមចំណែកដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយ។ ខ្ញុំរំពឹងថាក្រុមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបន្តការសន្ទនានេះ ដោយសង្ឃឹមថានឹងផ្តល់លទ្ធផលដល់ក្រុមចម្រុះ យុទ្ធនាការ យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រដែលមានប្រយោជន៍ និងមានប្រសិទ្ធភាព។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ