សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យម្ដាយ ខ្ញុំបានគិតអំពីការងារសកម្មជនអហិង្សាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដ៏មានឥទ្ធិពល និងបង្កហេតុដែលម្ដាយបានធ្វើកន្លងមក ហើយមានច្រើនណាស់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមជាច្រើនប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់បុរសដែលបាន "ដឹកនាំ" ការចោទប្រកាន់នៅក្នុងការតស៊ូ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់ខ្ញុំបានទៅអាមេរិកខាងត្បូង និងប្រទេសឈីលី ជាពិសេសដោយសារតែភាពសម្បូរបែបនៃវិធីសាស្រ្តវប្បធម៌ដែលបានប្រើ និងការដឹកនាំរបស់ម្តាយនៅក្នុង ប្រឈមមុខនឹងរបបឃោរឃៅ និងអយ្យកោ។
"អ្នកមិនអាចមានបដិវត្តន៍ដោយគ្មានបទចម្រៀងទេ" អានបដានៅពីក្រោយ Salvador Allende នៅពេលគាត់ក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសឈីលីក្នុងឆ្នាំ 1970 ដោយបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់ ទីក្រុង Nueva Canción (បទថ្មី) ក្នុងចលនាតស៊ូដែលកំពុងកើតមាននៅអាមេរិកខាងត្បូង។ ស្ទីលនៃការតស៊ូតន្ត្រីនេះមិនគ្រាន់តែបញ្ចូលសំឡេងស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ទោះបីជាអ្នកគាំទ្រដំបូងរបស់វាគឺ Violeta Parra ជាម្តាយដែលបាននិពន្ធបទចម្រៀងនេះ។ "Gracias a la Vida"។ ទីក្រុង Nueva Canción ត្រូវបានប្រើដោយចេតនាដើម្បីបង្រួបបង្រួម និងកំណត់ពីកង្វល់របស់ប្រជាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់ ព្រោះវារួមបញ្ចូលឧបករណ៍ភ្លេងដើមកំណើត និងជនបទ ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មទីក្រុង និងអឺរ៉ុប ដើម្បីនិយាយទៅកាន់សហគមន៍ធំៗ។ ត្រឹមតែបីឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលលោក Augusto Pinochet ចូលកាន់អំណាចនៅប្រទេសឈីលី របបរបស់គាត់បានហាមឃាត់ឧបករណ៍មួយចំនួនដែលកំណត់ដោយ ទីក្រុង Nueva Canciónដោយទទួលស្គាល់ និងព្យាយាមបញ្ឈប់ការរីករាលដាលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃគំនិតនយោបាយ ភាពក្លាហាន និងការតស៊ូតាមរយៈតន្ត្រី។
ទោះយ៉ាងណាតន្ត្រីបានបន្ត។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រពៃណីនេះនៅតែបន្តអរគុណដល់កូនប្រុសស្រីរបស់ Violeta ដែលបានបណ្ដុះបណ្ដាលឱ្យស្រឡាញ់តន្ត្រីនេះដល់កូនៗរបស់នាង។ អ្វីដែលជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យ។
ទោះបីជាតន្ត្រីបានបម្រើមុខងារនៃការអប់រំ ការពង្រឹងអំណាច ការកសាងសហគមន៍ និងការដាក់ចេញនូវចក្ខុវិស័យជំនួសសម្រាប់សង្គមក៏ដោយ វាមិនមែនជាការងារវប្បធម៌តែមួយគត់ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ប្រសិទ្ធភាពនៃចលនាដើម្បីយុត្តិធម៌នោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលរបបផ្តាច់ការដ៏ឃោរឃៅរបស់ Pinochet ។ ម្ដាយបានចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីដេររឿងនៃការតស៊ូ និងការរងទុក្ខនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ទៅជាទម្រង់កាសែតប្រពៃណី arpilleras. ដោយមិនខ្វល់ថាជាការងាររបស់ស្ត្រីដែលមិនសមហេតុផល វាអាចទៅរួចក្នុងការរត់ពន្ធ និងលក់ភួយដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះទាំងក្នុង និងក្រៅពន្ធនាគារ និងនៅខាងក្រៅប្រទេសឈីលី ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានដល់កូនប្រុស និងស្វាមី និងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានហួសព្រំដែន ទោះបីអង្គភាពសារព័ត៌មានដែលបង្ក្រាបមិនអាចក៏ដោយ។ នេះ galvanized anti-Pinochet sympathizers ទូទាំងពិភពលោក និងជាលទ្ធផលនៅក្នុងការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងនយោបាយសម្រាប់ការតស៊ូ។
ក្នុងនាមជា arpilleraistas ការប្រមូលផ្តុំជាញឹកញាប់នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារ ខ្សែស្រលាយនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែផ្តល់ប្រាក់ចំណូលសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានផ្សារភ្ជាប់នូវការយល់ដឹងអំពីអំណាចរបស់ពួកគេផ្ទាល់ផងដែរ។ យាននេះបានផ្តល់នូវចំណុចចូលដែលអាចចូលដំណើរការបាន និងមានហានិភ័យទាបចំពោះចលនាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ខណៈពេលដែលរក្សាការចងចាំរួម និងការកសាងសមត្ថភាពដើម្បីផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈជាមួយនឹងការទាមទាររបស់ពួកគេ ទាំងផ្នែកនយោបាយ និងមុខផ្ទះ - ប្រឈមមុខនឹងរបបផ្តាច់ការ និងក្រោយមកវប្បធម៌នៃ machismo ខ្លួនវាផ្ទាល់។ .
ការតវ៉ាមួយទៀតប្រឆាំងនឹង Pinochet បានវិវត្តន៍ពីរបាំជាតិរបស់ប្រទេសឈីលីគឺ cueca ។ នៅពេលដែលមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបាន "បាត់ខ្លួន" ដោយរបបនេះ និមិត្តសញ្ញានៃការតស៊ូបានក្លាយជា "la cueca sola” ដើមឡើយបានធ្វើជាមួយដៃគូ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានសម្តែងទោលដោយស្ត្រី ដោយកាន់រូបថតមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេដែលបាត់ខ្លួន ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការបដិសេធនៃក្រុមមរណៈ។
ការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ស្ត្រីឈីលីនៃការតស៊ូវប្បធម៌ទៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រចលនាហាក់ដូចជាបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការផ្សព្វផ្សាយ ការអប់រំ ភាពងាយស្រួល ការស៊ូទ្រាំ និងប្រសិទ្ធភាពនៃការតស៊ូដ៏អូសបន្លាយរបស់ពួកគេ។ ការលើកទឹកចិត្តរបស់ម្តាយក្នុងការធ្វើឱ្យជីវិតរបស់កូនពួកគេកាន់តែប្រសើរឡើង និងជីវភាពរស់នៅនាពេលអនាគតបានបំផុសគំនិតមនុស្សជាច្រើនឱ្យធ្វើសកម្មភាព ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីគឺមានគ្រោះថ្នាក់។ ក្តីបារម្ភពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃនៃការស្វែងរកអាហារសម្រាប់ពោះទទេបានជំរុញម្តាយឱ្យដេរក្រណាត់ដើម្បីមិនត្រឹមតែបំពេញកាបូបប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។
អរគុណ, arpilleraistasតារាចម្រៀង និងអ្នករាំ បានផ្តល់ហេតុផលបន្ថែមទៀត ដើម្បីអបអរសាទរអ្នកម្តាយនៅថ្ងៃនេះ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ