មិនថាយើងកំពុងនិយាយអំពី Ferguson រដ្ឋ Missouri ឬសាលា South Carolina សាកលវិទ្យាល័យ Yale ឬសាកលវិទ្យាល័យ Missouri នោះទេ យើងឃើញថាអំពើហិង្សាលើមនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរដោយការគិត ពាក្យសម្ដី និងគ្រាប់កាំភ្លើង គឺជាប្រធានបទជាតិដែលកើតឡើងដដែលៗ។ ជាមួយនឹងបញ្ហារបស់សិស្សជនជាតិស្បែកស Yale ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ Halloween ដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍នោះ ការនិយាយដោយសេរី ឥឡូវនេះត្រូវបានសាកល្បងហើយ។
វិសោធនកម្មទីមួយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសិទ្ធិក្នុងការតវ៉ា បញ្ចុះបញ្ចូល ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងប្រធានសាលា Ivy League ឬប៉ូលីសសម្លុត។ វាក៏ផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការពាក់ទង់សហព័ន្ធនៅលើអាវយឺតផងដែរ។ ពេលយើងចាប់ផ្តើមធ្វើច្បាប់និយាយដោយល្ងង់ ទោះវាជាវាក៏ដោយ យើងក៏ដកសិទ្ធិមនុស្សមកតវ៉ាដែរ។ នៅទីនោះគឺជូត។
សព្វថ្ងៃនេះ សំលៀកបំពាក់ Halloween ដែលប្រកាន់ជាតិសាសន៍គឺជាទម្រង់នៃការនិយាយដោយសេរី។ ក្រោយទាសភាពពីឆ្នាំ 1890 ដល់ឆ្នាំ 1920 វាជាសន្លឹកពណ៌ស។ កាលពីជំនាន់ជីតារបស់ខ្ញុំ Ku Klux Klan ជាស្តេច ហើយការធ្វើឃាតសុទ្ធតែមានកំហឹង។
James Hathaway Robinson, Sr., គឺជាកូនប្រុសរបស់ទាសករ Nathaniel និង Martha Robinson ។ នៅឆ្នាំ 1911 គាត់ទទួលបាន AB ពីសាកលវិទ្យាល័យ Fisk ។ គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រ AB ទីពីរក្នុងឆ្នាំ 1912 ពីសាកលវិទ្យាល័យ Yale ហើយនៅឆ្នាំ 1913 គាត់គឺជាជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្វ្រិកដំបូងគេដែលបានទទួលអាហារូបករណ៍។ Robinson បានបន្តទទួលបានសញ្ញាបត្រ MA ពី Yale ក្នុងឆ្នាំ 1914 ហើយបានបញ្ចប់ថ្នាក់បណ្ឌិត។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ តាមមើលទៅផ្នែកនៃយុទ្ធសាស្ត្រនយោបាយរបស់គាត់គឺ "កប់ពួកវាជាមួយសញ្ញាបត្រ"។
ជីតារបស់ខ្ញុំធំឡើងក្នុងគ្រានៃការធ្វើទារុណកម្ម ស្របច្បាប់ និងគ្មានការផ្តន្ទាទោស។ ស្រមៃមើលថាតើបទពិសោធន៍ Yale របស់គាត់មានលក្ខណៈដូចម្តេច។ តើវាជាការតិះដៀល និងការហៅឈ្មោះ ឬជាការឯកោយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ? រឿងមួយដែលខ្ញុំដឹងច្បាស់ គឺមិនដែលមានការត្អូញត្អែរ ឬការនិយាយពីគ្រួសារខ្ញុំអំពីរឿងនេះទេ។ ខ្ញុំទើបតែដឹងថាជីតារបស់ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវព្យាណូ ebony សម្រាប់បុណ្យណូអែល សើចយ៉ាងកក់ក្តៅ ហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំមានមោទនភាព។
ពូរបស់ខ្ញុំ វេជ្ជបណ្ឌិត Houston Brummit បានសរសេរសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា Talladega Days ការប្រណាំង ជីវិតជនបទ និងការចងចាំនៃរឿងព្រេងដែលបំភ្លេចចោល និង Ku Klux Klan Survivor ។ គាត់បានប្រាប់រឿងនិទានរបស់ជីតារបស់គាត់គឺវេជ្ជបណ្ឌិត William H. Brummit ដែលត្រូវបានបំភ័យដោយ Klan ឱ្យចាកចេញពី Tennessee ដោយសារតែគាត់មានហាងលក់ថ្នាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយមានការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តដែលរួមបញ្ចូលអ្នកជំងឺស្បែកស។
ប្រសិនបើទាសភាពគឺជាយុគសម័យនៃខ្សែសង្វាក់ ហើយ Jim Crow គឺជាយុគសម័យនៃខ្សែពួរនោះ សម័យអូបាម៉ាគឺជាសម័យនៃឆ្កែចចក។ សំឡេងឆ្កែចចកមានសំឡេងស្ងាត់ដល់ត្រចៀកមនុស្ស ហើយចាប់បានតែឆ្កែប៉ុណ្ណោះ។ ពាក្យជេរប្រមាថជាតិសាសន៍ និងការនិយាយដោយសេរីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ធ្លាក់លើត្រចៀកថ្លង់ចំពោះមនុស្សស្បែកស ប៉ុន្តែស្រែកនៅក្នុងត្រចៀករបស់មនុស្សដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថាជា 3/5 របស់មនុស្ស។
ពាក្យ «ទីក្រុង» សព្វថ្ងៃប្រើដើម្បីនិយាយពីមនុស្សស្បែកខ្មៅ ដោយមិននិយាយពីមនុស្សស្បែកខ្មៅ។ "Articulate" គឺសម្រាប់មនុស្សស្បែកខ្មៅដែលមិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ “សុខុមាលភាព” មានន័យថា ស្ត្រីស្បែកខ្មៅម្នាក់ លួចបន្លំប្រព័ន្ធ បោកប្រាស់ “ជនជាតិអាមេរិកដែលធ្វើការធ្ងន់” (ជនជាតិស្បែកស) ដើម្បីទិញសាច់ក្រកនៅហាងលក់គ្រឿងទេស។ គណបក្សសាធារណរដ្ឋមិននិយាយពាក្យនេះជាសាធារណៈទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពី "សិទ្ធិរបស់រដ្ឋ" ដែលជាការត្រលប់មកវិញសម្រាប់ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកទៅកាន់យុគសម័យនៃខ្សែពួរ និងក្មេងស្រីស្បែកខ្មៅដែលព្យាយាមបញ្ចូលសាលារៀន។
ការរើសអើងជាតិសាសន៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានភាពយឺតយ៉ាវដូចជាការប្រញាប់ប្រញាល់របស់ conman ដែលមើលមិនឃើញដូចជាការកាត់ក្រដាស។ កំហឹងដែលបានបន្លឺឡើងនៅ Yale និង Mizzou គឺជាប្រតិកម្មដែលមិនអាចជៀសបានចំពោះការកាត់ក្រដាសជាបន្តបន្ទាប់ - ការបដិសេធរបស់រដ្ឋបាលចំពោះស៊េរី "និយាយដោយសេរី" ស្រាក្រឡុក Molotov នៅក្នុងបរិវេណសាលា និងការហួចឆ្កែដោយមិនស្តាប់។ ទោះជាយ៉ាងណា ភាពតានតឹងជាតិសាសន៍ដែលនៅជុំវិញការតវ៉ាទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឡើយ។ ខ្ញុំជឿថាការតវ៉ារបស់សិស្សអាចឈានដល់ចំណុចមួយ ដែលជាលទ្ធផលនៃអំពើហឹង្សារបស់ប៉ូលីសប្រឆាំងនឹងកុមារីស្បែកខ្មៅដែលគ្មានអាវុធនៅក្នុងបន្ទប់សិក្សា ដែលថតបាននៅលើវីដេអូសម្រាប់ពិភពលោកធ្វើជាសាក្សី។ ភាពចលាចលរបស់និស្សិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាវាទំនងជាថាបុរសស្បែកខ្មៅដែលគ្មានអាវុធនឹងក្លាយជាស្ថិតិនៃភាពឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីសជាងមន្រ្តីប៉ូលីសដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ការនិយាយដោយសេរីគឺជាការរំពឹងទុកដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងមិនច្បាស់លាស់។ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលអ្នកនិយាយនោះ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងការពាររហូតដល់ស្លាប់នូវសិទ្ធិរបស់អ្នកក្នុងការនិយាយវា»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ Voltaire ប៉ុន្តែតាមពិតអ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេស Beatrice Evelyn Hall បានសរសេរវា។
គំនិតរបស់ខ្ញុំត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1988 ហើយត្រូវបានកាត់ចោលទៅ "តំបន់និយាយដោយសេរី" នៅសន្និបាតជាតិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាត្លង់តា។ យើងមានសេរីភាពក្នុងការសរសេរនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅឆ្ងាយពីអនុសញ្ញា។ ខ្ញុំគិតអំពីទាហានប៉ូលិសរចនាប័ទ្មណាស៊ីដែលត្រូវបានជួលដើម្បីទប់ស្កាត់ការតវ៉ារបស់ខ្ញុំនៅញូវយ៉កប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមនៅអ៊ីរ៉ាក់។ ខ្ញុំបានឃើញត្រីមាសដែលឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋបានកំណត់សម្រាប់ការប្រយុទ្ធរបស់ប្រជាជនប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលធំ និងម្ចាស់ស្រីរបស់ Wall Street ។
ហើយឥឡូវនេះការនិយាយដោយសេរីគឺនៅលើបន្ទាត់។ យើងចង់ប្រាប់មនុស្សពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយ និងរបៀបនិយាយវា។ ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំមិនខ្លាចនិស្សិតមហាវិទ្យាល័យដែលស្លៀកពាក់សម្រាប់ Halloween មុខខ្មៅ ហើយធ្វើត្រាប់តាមអ្នកមីង Jemima ។ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រខ្ញុំផ្តល់ជូននេះ: សំលៀកបំពាក់ Halloween ប្រសើរជាងសន្លឹកពណ៌ស។ ខ្ញុំចង់ឃើញអ្នកមក បន្ទាប់មកភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងឈើឆ្កាងដែលកំពុងឆេះនៅលើស្មៅរបស់ខ្ញុំ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ
1 សេចក្តីអធិប្បាយ
ខ្ញុំកោតសរសើរការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់អ្នកក្នុងការនិយាយដោយសេរីយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ប៉ុន្តែតើយើងមិនឃើញការបៀតបៀនឧក្រិដ្ឋកម្មត្រឹមត្រូវទេឬ? តើវាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការបង្កើតកន្លែងសុវត្ថិភាព រួមទាំងកន្លែងមួយចំនួន បាទ ក្រុមមួយចំនួនមិនត្រូវបានគេចង់បាន នៅក្នុងការរឹតបន្តឹងសមស្របទេ? ខ្ញុំគិតថា វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់ពួកយើងដែលជាសកម្មជនក្នុងការភ្លេចថាអ្នកដទៃជាអ្នកមិនដឹងព័ត៌មាន និងភ័យខ្លាចប៉ុណ្ណា។