[បទសម្ភាសន៍សារព័ត៌មានត្រៀមធ្វើដំណើរមកដល់ប្រទេសអាហ្សង់ទីនសម្រាប់ដំណើរកម្សាន្តនៅទីនោះ ទៅកាន់ប្រទេសវេណេហ្ស៊ុយអេឡា និងម៉ិកស៊ិក ដើម្បីស្វែងយល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងទូទាំងអាមេរិកឡាទីន។]
- សូមសង្ខេបអំណះអំណាងរបស់ Parecon?
ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចដោយផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេចំពោះអ្នកផលិត និងអ្នកប្រើប្រាស់វណ្ឌវង្ក និងរារាំងសកម្មភាព និងលទ្ធភាពរបស់យើង។ កន្លែងធ្វើការ ទង្វើនៃការប្រើប្រាស់ និងប្រតិបត្តិការនៃការផ្លាស់ប្តូរផលិតផល ឬបដិសេធតម្លៃដែលយើងប្រាថ្នាចង់បាន។ ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចដាក់ ឬលុបបំបាត់ភាពខុសប្លែកគ្នា ដែលលើកកំពស់មនុស្សមួយចំនួន និងបង្អាប់អ្នកដទៃ។
បើយើងអនុគ្រោះថា មនុស្សគួរខ្វល់ពីគ្នាជាជាងប្រុសស្អាត ចុងក្រោយមនុស្សគួរមានជម្រើសច្រើន ជាជាងទទួលរងនូវភាពដូចគ្នានៃវប្បធម៌ មនុស្សគួរតែមានចំណែកនៃផលសង្គមស្មើៗគ្នា ជាជាងខ្លះជាអ្នកមានជាងស្តេច និង អ្នកផ្សេងទៀតក្រីក្រជាងអ្នកក្រ ហើយថាមនុស្សគួរតែគ្រប់គ្រងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនជាសមូហភាព ជាជាងធ្វើជាចៅហ្វាយ និងបន្ទុក ហើយគួរតែមានអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នេះនៅក្នុងពិភពលោកដែលគោរពតាមការកំណត់របស់អេកូឡូស៊ី ជាជាងការរំលោភលើលទ្ធភាពរស់រានមានជីវិត - បន្ទាប់មកយើងត្រូវជ្រើសរើសមធ្យោបាយផលិតកម្ម ការប្រើប្រាស់។ និងការបែងចែកដែលបន្ថែមនូវសេចក្តីប្រាថ្នាវិជ្ជមានរបស់យើង ជាជាងស្ថាប័ន ដូចជាយើងស៊ូទ្រាំឥឡូវនេះ ដែលស្ថិតនៅក្រោមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើង។
ការកសាងលើតក្កវិជ្ជានោះ parecon គឺជាចក្ខុវិស័យសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចថ្មីមួយជំនួសឱ្យមូលធននិយម។ វាបដិសេធកម្មសិទ្ធិឯកជននៃទ្រព្យសកម្មដែលមានផលិតភាព ការសម្រេចចិត្តតាមឋានានុក្រម ការបែងចែកការងាររបស់ក្រុមហ៊ុន ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ថាមពល ឬទិន្នផល និងការបែងចែកទីផ្សារ។ វាផ្តល់នូវទំនួលខុសត្រូវរួម និងមនុស្សដែលមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តក្នុងសមាមាត្រដែលពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយពួកគេ ភាពស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព ដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានអំណាចប្រហាក់ប្រហែលគ្នាក្នុងការបំពេញភារកិច្ចការងារ ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់រយៈពេល អាំងតង់ស៊ីតេ និងភាពនឿយហត់នៃការងារ និងសហករណ៍។ ការចរចាលើរបៀបវារៈសេដ្ឋកិច្ចហៅថា ផែនការចូលរួម។
Parecon ជំនួស class rule ជាមួយនឹង classless ។ វារីកចម្រើនជាជាងលុបបំបាត់សាមគ្គីភាព ភាពចម្រុះ សមធម៌ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងនិរន្តរភាព។
- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាវាជាយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តជាសមូហភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ?
សម្រាប់ខ្ញុំ ការធ្វើយុទ្ធសាស្ត្រមានន័យថាជាផ្នែកមួយនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរយៈពេលវែងរបស់យើង។ ប្រសិនបើនោះជាអត្ថន័យរបស់យើងសម្រាប់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ នោះការស្វែងរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសមូហភាពពេញលេញគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រ ពីព្រោះគោលបំណងដ៏វែងឆ្ងាយរបស់យើងរួមមានថា មនុស្សគួរតែមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តតាមសមាមាត្រ ករណីដោយករណី ដោយសារពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយលទ្ធផល។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដ៏ល្អប្រសើរនោះ ដែលហៅថា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង យើងត្រូវបញ្ចូលការប៉ាន់ប្រមាណកាន់តែច្រើនទៅនឹងការចូលរួមជាសមូហភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងការខិតខំបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ព្រោះយើងត្រូវសិក្សាពីអត្ថន័យ និងវណ្ឌវង្កនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង យើងត្រូវមានភាពស្ទាត់ជំនាញ ហើយយើងត្រូវ បង្ហាញថាវាដំណើរការដើម្បីជួយបំផុសបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់វា។
ដាក់វិធីផ្ទុយ ជំនួសមកវិញ ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងគម្រោងរបស់យើងដែលបង្កើតឋានានុក្រមផ្តាច់ការឡើងវិញ ធានាថាទោះបីជាយើងឈ្នះការផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ វាគ្រាន់តែជំរុញយើងឆ្ពោះទៅរកប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងថ្មី មិនមែនការរំដោះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលគ្មានវណ្ណៈដែលយើងស្វែងរកនោះទេ។
-តើមានមេរៀនវិជ្ជមានអ្វីខ្លះដែលត្រូវរៀនពីប្រពៃណីនៃសហជីព និងការរៀបចំនិស្សិត?
មេរៀនទាំងអស់មានភាពវិជ្ជមាន ទោះបីជាពួកគេមានទម្រង់បែបណាក៏ដោយ ជៀសវាងជម្រើសនេះបើប្រៀបធៀបទៅនឹងទម្រង់ស្វែងរកជម្រើសនោះ។ ជាការពិតណាស់ មានមេរៀនសំខាន់ៗគ្រប់ប្រភេទក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងកន្លងមក ចាប់ពីសារៈសំខាន់នៃកម្លាំងពលកម្ម និងយុវជនសម្រាប់កម្លាំង ភាពច្នៃប្រឌិត និងកម្លាំងតស៊ូ ដល់ប្រសិទ្ធភាព ឬកង្វះប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ។
ប្រហែលជាមេរៀនដ៏ធំបំផុតនៃប្រភេទចុងក្រោយនេះ ស្របតាមសំណួរចុងក្រោយរបស់អ្នក គឺជាការចាំបាច់ក្នុងការបញ្ចូលទៅក្នុងគ្រាប់ពូជសកម្មភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើងនាពេលអនាគត ទាំងក្នុងអាកប្បកិរិយា និងក្នុងទស្សនៈ តម្លៃ និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងតួនាទីជាក់ស្តែង។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងចង់បានភាពគ្មានវណ្ណៈនាពេលអនាគត ចលនារបស់យើងមិនគួរលើកតួអង្គសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួន ដែលខ្ញុំហៅថាថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល - លើសពីអ្នកផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកម្មករ។
- តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីចលនាសង្គមអាហ្សង់ទីន?
តិចតួចណាស់។ ខ្ញុំមករៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំដឹងខ្លះៗអំពីសហរដ្ឋអាមេរិក និងចលនារបស់ខ្លួន អំពីសេដ្ឋកិច្ច និងចលនាសង្គម អំពីគោលនយោបាយការបរទេស និងចលនាប្រឆាំងសង្គ្រាម អំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជំនួស អំពីមេដឹកនាំ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ខ្ញុំក៏គិតថាខ្ញុំដឹងអ្វីមួយអំពីចក្ខុវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងផលប៉ះពាល់ដែលពាក់ព័ន្ធសម្រាប់យុទ្ធសាស្ត្រ។
-សូមចែករំលែកជាមួយពួកយើងនូវគំនិតមួយចំនួនអំពីស្ថានភាពនៃចលនាប្រឆាំងសកលភាវូបនីយកម្មនៅសហរដ្ឋអាមេរិក?
នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ បញ្ហា និងសក្តានុពលធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក រួមមានមិនត្រឹមតែចលនាស្តាំនិយមដែលកំពុងរីកចម្រើន និងមានប្រសិទ្ធភាព - មូលដ្ឋានគ្រឹះនិយមនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានយុវជនដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការប្រមាថមើលងាយនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងចំណោមអ្នកជឿនលឿនខ្លួនឯងផងដែរ។ ខ្ញុំគិតថា អ្វីដែលបាត់គឺចក្ខុវិស័យ និងយុទ្ធសាស្ត្រគួរឱ្យទាក់ទាញ
សក្តានុពលដែលមានសុទិដ្ឋិនិយមកាន់តែច្រើនទាក់ទងនឹងមធ្យោបាយក្នុងការចោលរបស់យើង ម៉្យាងវិញទៀត និងជាមួយនឹងការទទួលយកនូវផ្នែកដ៏ច្រើននៃចំនួនប្រជាជន ប្រសិនបើយើងអាចនាំយកសារដែលមានតម្លៃដល់ពួកគេស្តាប់។ ដូច្នេះការរីកចំរើននៅសហរដ្ឋអាមេរិកអាស្រ័យយ៉ាងខ្លាំងលើការយកឈ្នះលើភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃចលនា។ ចលនារបស់យើង ប្រឆាំងនឹងសកលភាវូបនីយកម្មនៃសហករណ៍ក្នុងចំនោមអ្នកផ្សេងទៀត មិនជម្រុញឱ្យមានការចូលរួមបន្តទៀតទេ។ ពួកគេមិនរក្សាសមាជិកនិងធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅការប្តេជ្ញាចិត្តនិងការដោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំគិតថា នេះជាការពិត ជាបញ្ហាអន្តរជាតិ ដែលកំពុងរងទុក្ខស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេស ក្នុងផ្នែកមួយដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ សម្រាប់ហេតុផលស្រដៀងគ្នានេះ។ នោះជាបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ។
សរុបមក វាមិនមែនថាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅពីការជិះជាន់នោះទេ។ មនុស្សដឹង ពេលខ្លះច្បាស់ និងដឹងខ្លួន ជាញឹកញាប់ជ្រៅទៅក្នុងឆ្អឹង និងព្រលឹងរបស់ពួកគេថា សង្គមរបស់យើងគឺជាព្រះដ៏រញ៉េរញ៉ៃ។ វាគឺជាការដែលមនុស្សសង្ស័យថា អ្វីក៏ដោយដែលប្រសើរជាងជាប្រព័ន្ធអាចធ្វើទៅបាន ឬថាមានផ្លូវណាមួយដើម្បីសម្រេចបានកាន់តែប្រសើរឡើង។ ជំងឺសង្គមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាច្រើនឬតិចដូចជាភាពចាស់ឬទំនាញផែនដី។ ពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារឿងជៀសមិនរួច។ ការប្រយុទ្ធនឹងគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកិច្ចការរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ ដូចជាការរំកិលថ្មឡើងចំណោតដើម្បីតែត្រូវកំទេចនៅពេលដែលថ្មទាំងនោះរំកិលចុះមកវិញ។
មនុស្សមិនសង្ស័យថាមានជំងឺសង្គមនោះទេ។ មនុស្សដឹងពីភាពក្រីក្រ ការរើសអើងពូជសាសន៍ ការរើសអើងផ្លូវភេទ ការផ្តាច់ខ្លួន ការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញ និងសង្គ្រាមចក្រពត្តិ យ៉ាងហោចណាស់មានកម្រិតជីវិត ហើយភាគច្រើនបំផ្លាញពួកគេដោយមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែមនុស្សសង្ស័យពីប្រសិទ្ធភាពនៃការតស៊ូតិចជាងការប្រាថ្នាវិជ្ជមាន។
សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ភាពអយុត្តិធម៌ត្រូវបានចាត់ទុកច្រើន ឬតិចដូចជាអាយុចាស់។ វាកំណត់យើង វាសម្លាប់យើង ប៉ុន្តែយើងត្រូវបន្តជីវិតរបស់យើងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។ យើងមិនបង្កើតចលនាដើម្បីការពារភាពចាស់ឡើយ ហើយមនុស្សភាគច្រើនមានអារម្មណ៍ថាវាដូចជាអស់សង្ឃឹមក្នុងការបង្កើតចលនាដើម្បីការពារអយុត្តិធម៌ក្នុងសង្គម។
ពួកគេដឹងថាភាពចាស់ឈឺ។ ពួកគេគិតយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ចលនាមិនមានឥទ្ធិពលលើភាពចាស់ ហើយមិនអាចទាមទារការសម្របសម្រួល ឬអនុវត្តការលុបបំបាត់របស់វាបានទេ។ បើអ្នកនិយាយថា មកចូលរួមក្នុងចលនាប្រឆាំងនឹងភាពចាស់ គេគ្រាន់តែសើចដាក់អ្នក ហើយត្រឡប់ទៅជីវិតវិញ។ ពួកគេដឹងថាអយុត្តិធម៌សង្គមឈឺចាប់។ ពួកគេគិតខុសថា ចលនាមិនមានឥទ្ធិពលលើអយុត្តិធម៌សង្គម ហើយមិនអាចទាមទារឲ្យមានការសម្របសម្រួល ឬអនុវត្តការលុបបំបាត់វាបានទេ។
ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា មកចូលរួមជាមួយខ្ញុំក្នុងចលនាសង្គមប្រឆាំងនឹងភាពក្រីក្រ សង្គ្រាម ការរួមភេទ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ មូលធននិយមតិច ពួកគេគ្រាន់តែសើចដាក់អ្នក ហើយត្រលប់ទៅជីវិតរបស់ពួកគេវិញ។ ចលនាមិនគ្រប់គ្រាន់ដោះស្រាយបញ្ហាកណ្តាលនេះនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ យើងប្រាប់មនុស្សពីអ្វីដែលពួកគេដឹង អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានខូច ហើយប្រព័ន្ធមានថាមពលខ្លាំង។ យើងមិនប្រាប់ពួកគេអំពីប្រព័ន្ធដែលប្រសើរជាងនេះដែលអាចធ្វើទៅបាន និងរបៀបដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេអាចជួយសម្រេចបានវា។ ការញ៉ាំជាតិដែកនេះជួយស៊ីម៉ង់ត៍ស៊ីម៉ងត៍ មិនមែនយកឈ្នះវាទេ។
- តើទំនាក់ទំនងរវាង Z Net និងចលនាទាំងនោះ (កាលពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន) គឺជាអ្វី?
ZNet ផ្តល់ព័ត៌មាន និងដល់កម្រិតដែលយើងអាចទាញយកវាពីអ្នកនិពន្ធរបស់យើង ដែលភាគច្រើនបានចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅក្នុងចលនាគ្រប់ប្រភេទនៅជុំវិញពិភពលោក ចក្ខុវិស័យ និងយុទ្ធសាស្ត្រផងដែរ។ ZNet មិនមែនជាដៃផ្លូវការ ឬភ្នាក់ងារនៃចលនាជាក់លាក់ណាមួយទេ ប៉ុន្តែយើងព្យាយាមទាក់ទង តម្រូវការការស្តាប់ និងក្នុងកម្រិតដែលយើងអាចធ្វើបាន ហើយសារប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនោះពាក់ព័ន្ធ ផ្តល់ការឆ្លើយតប។ យើងព្យាយាមជួយរៀបចំតាមគ្រប់មធ្យោបាយតាមលទ្ធភាពរបស់យើង។
- យើងដឹងថាអ្នកកំពុងសរសេរ Memoires របស់អ្នក។ ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់អ្នកនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 តើអ្នកមានតួនាទីអ្វី ហើយតើអ្នកវាយតម្លៃបទពិសោធន៍នៃឆ្នាំទាំងនោះដោយរបៀបណា? នៅសម័យនោះ ខ្ញុំជានិស្សិតដំបូងនៅ MIT ដែលចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា ចលនានិស្សិត។ ជាការពិតណាស់ វាគឺជានិស្សិតដែលជាផ្នែកមួយនៃសិទ្ធិស៊ីវិល ការប្រឆាំងសង្គ្រាម ស្ត្រីនិយម និងការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំបានរក្សាការចូលរួមក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៅពេលដែលខ្ញុំមិនមែនជាសិស្សទៀតទេ - ត្រូវបានគេបោះចេញពី MIT ។ ក្រោយមកខ្ញុំបានចូលរួមផងដែរនៅក្នុងការងារប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដោយជួយស្វែងរក និងដំណើរការរោងពុម្ពខាងឆ្វេង សារព័ត៌មាន South End ហើយបន្ទាប់មកទស្សនាវដ្តីខាងឆ្វេង ទស្សនាវដ្តី Z និងបន្ទាប់មកគេហទំព័រខាងឆ្វេង ZNet ក្នុងចំណោមគម្រោង និងស្ថាប័នផ្សេងទៀត។
ទសវត្សរ៍ទីហុកសិប - ពិតជាពីចុងទសវត្សរ៍ទី 50 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 គឺជាសម័យដ៏ច្របូកច្របល់នៅទូទាំងពិភពលោក។ វាបានបំប្លែងគំនិតទាំងអស់ និងគោលនយោបាយជាច្រើនកន្លែង ប៉ុន្តែនៅក្នុងកន្លែងតិចតួចបំផុត វាបានប៉ះពាល់ដល់ស្ថាប័នកំណត់មូលដ្ឋាននៃសង្គម។ វាជាគម្រោងវីរភាព ប៉ុន្តែមានកំហុសក្នុងវិធីជាច្រើន និងជ្រៅ។ វាជាភារកិច្ចរបស់យើងក្នុងពេលនេះ និងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខក្នុងការបង្កើតគម្រោងវីរភាពថ្មី ប៉ុន្តែគ្មានកំហុសទាំងអស់។