[នេះគឺជាការបន្តនៃជំពូកព្រាងវែងទាក់ទងនឹង parecon និង marxism…]
ម៉ាក្សនិយម និងថ្នាក់
ប៉ុន្តែខាងលើមិនមែនជាបញ្ហានៃលទ្ធិម៉ាក្សដែលខ្ញុំចង់បង្ហាញនៅទីនេះទេ មួយផ្នែកដោយសារតែវានិយាយត្រង់ដើម្បីកែ ហើយម៉ាក្សនិយមជាច្រើនបានប្រឹងប្រែងធ្វើដូច្នេះ ហើយមួយផ្នែកដោយសារតែវាមិនមែនជាបញ្ហាផ្ទាល់ចំពោះការព្រួយបារម្ភអំពី parecon ដូចជា បញ្ហាដែលយើងនឹងលើកយកឥឡូវនេះ។
ជាការពិតណាស់ ឧបមាថាពួកម៉ាក្សនិយមភាគច្រើននឹងសម្រេចបាននូវភាពសម្បូរបែបខាងលើ និងការធ្វើពិពិធកម្មគំនិតរបស់ពួកគេ។ តើខ្ញុំនឹងពេញចិត្តនឹងលទ្ធិម៉ាក្សនិយមដែលបានកែប្រែថ្មីបែបនេះ ហើយជំរុញឱ្យសេដ្ឋកិច្ចដែលមានការចូលរួមនោះជាចក្ខុវិស័យរបស់ម៉ាក្សដែរឬទេ?
ខ្ញុំប្រាកដជាសប្បាយចិត្តចំពោះការផ្លាស់ប្តូរ បាទ ប៉ុន្តែអត់ទេ ខ្ញុំមិនទាន់ឡើងជិះទេ ព្រោះទស្សនវិស័យ pareconist បង្ហាញថា Marxism មានបញ្ហាទីពីរដែលអាក្រក់ជាង និងមិនសូវស្រួល។ ម៉ាក្សនិយម ធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចខុស។
ម៉្យាងវិញទៀត នៅក្នុងបំរែបំរួលគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងស្ទើរតែគ្រប់អត្ថបទរបស់វា គោលគំនិតម៉ាក្សនិយមសម្រាប់ការពន្យល់ពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរយល់ច្រឡំអំពីការកំណត់ប្រាក់ឈ្នួល តម្លៃ និងប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម ហើយមាននិន្នាការបង្វែរគំនិតរបស់សកម្មជនជាច្រើនចេញពីការមើលឃើញពីរបៀប ថាមវន្តនៃកន្លែងធ្វើការ និងទីផ្សារគឺជាមុខងារដ៏ធំនៃអំណាចចរចា និងការគ្រប់គ្រងសង្គម ប្រភេទដែលទ្រឹស្តីការងារនៃតម្លៃភាគច្រើនមិនអើពើ ឆ្ពោះទៅរកគណនីម៉ោងការងារ និងការចិញ្ចឹមជីវិត ដូចជាប្រសិនបើទាំងនេះគឺជាកត្តាគោលបំណង លេខ កត្តា។
ដូចគ្នានេះដែរ និងលើសពីនេះទៅទៀត ទ្រឹស្ដីវិបត្តិម៉ាក្សស៊ីសគ្រិស្តអូស្សូដក់ បំភ្លៃការយល់ដឹងអំពីសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម និងការរំពឹងទុកប្រឆាំងនឹងមូលធននិយម ដោយជារឿយៗមើលឃើញការដួលរលំខាងក្នុងដែលគ្មានការរំពឹងទុក និងដោយជារឿយៗតម្រង់ទិសសកម្មជនឱ្យឆ្ងាយពីសារៈសំខាន់នៃការរៀបចំរបស់ពួកគេ ជាមូលដ្ឋានដ៏ជោគជ័យសម្រាប់ ផ្លាស់ប្តូរ និងឆ្ពោះទៅរកភាពផ្ទុយគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសន្មតនៅក្នុងមូលធននិយមខ្លួនឯង។
ប៉ុន្តែជំងឺទាំងពីរនេះដូចជាសេដ្ឋកិច្ចដែលបានពិពណ៌នាពីមុន មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃថា Marxists ឆ្លងផុត ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនមាន។ ដូច្នេះ ដូចដែលយើងសន្មត់ថាមិនយកចិត្តទុកដាក់លើសេដ្ឋកិច្ចទេ ចូរយើងសន្មតថាបញ្ហាទាំងពីរនេះនៅឆ្ងាយផងដែរ។
បញ្ហាដែលនៅសេសសល់គឺថានៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ការប្រែប្រួលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ទ្រឹស្តីថ្នាក់ម៉ាក្សនិយមបដិសេធនូវអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលខ្ញុំហៅថាថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល (អ្នកជំនាញ-អ្នកគ្រប់គ្រង ឬបច្ចេកវិជ្ជា) ហើយមិនសង្កត់ធ្ងន់ ឬច្រើនតែបដិសេធតាមព្យញ្ជនៈការប្រឆាំងរបស់ខ្លួនជាមួយវណ្ណៈកម្មករ ក៏ដូចជាជាមួយដើមទុន។ . ការបរាជ័យដ៏ពិសេសនេះបានរារាំងការវិភាគវណ្ណៈនៃសហភាពសូវៀតចាស់ អឺរ៉ុបខាងកើត និងសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនមែនជាមូលធននិយមពិភពលោកទីបី និងនៃមូលធននិយមខ្លួនឯង។ អាក្រក់ជាងនេះ វារំខានដល់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅសក្តិសម។
ម៉ាក្សនិយមបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈអាចកើតឡើងពីភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងកម្មសិទ្ធិ។ មូលធននិយមមានមធ្យោបាយផលិត។ កម្មករមានតែកម្លាំងពលកម្មរបស់ខ្លួនដែលគេលក់យកប្រាក់ឈ្នួល។ មូលធននិយមស្វែងរកប្រាក់ចំណេញដោយព្យាយាមទាញយកការងារឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដោយចំណាយតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កម្មករព្យាយាមពង្រីកប្រាក់ឈ្នួល កែលម្អលក្ខខណ្ឌ និងធ្វើការឱ្យខ្លី និងតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នេះគឺជាការតស៊ូក្នុងថ្នាក់។
ដូច្នេះតើមានបញ្ហាអ្វី? រូបភាពម៉ាក្សនិយមនេះ ពិតជាមានភាពពិតជាច្រើនដូចដែលវាទៅ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានត្រឹមតែទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យគួរតែបង្កើតភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់? ហេតុអ្វីបានជាទំនាក់ទំនងសង្គមផ្សេងទៀតនៃការងារ និងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចបែងចែកតួអង្គទៅជាក្រុមប្រឆាំងសំខាន់ៗដែលមានកាលៈទេសៈ ហេតុផល និងមធ្យោបាយផ្សេងៗគ្នា?
ចម្លើយគឺថាកត្តាផ្សេងទៀតអាចបង្កើតថ្នាក់។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងរបបមូលធននិយម និយោជិតខ្លះដែលបានទទួលប្រាក់ឈ្នួលបានផ្តាច់មុខលើលក្ខខណ្ឌ និងភារកិច្ច ហើយបាននិយាយយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់លើស្ថានភាពការងាររបស់ពួកគេ និងកម្មករផ្សេងទៀតខាងក្រោម។ នៅក្នុងមូលធននិយមផងដែរ និយោជិតដែលមានប្រាក់ឈ្នួលផ្សេងទៀត ស៊ូទ្រាំនឹងលក្ខខណ្ឌ និងភារកិច្ច ហើយស្ទើរតែគ្មានការនិយាយស្តីអំពីលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេ ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ អតីតបុគ្គលិកព្យាយាមរក្សាភាពផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេលើកាលៈទេសៈផ្តល់អំណាច និងប្រាក់ចំណូលកាន់តែច្រើន ដើម្បីបន្តគ្រប់គ្រងបុគ្គលិកចុងក្រោយ។ នេះក៏ជាការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ដែរ។
នៅក្នុងមូលធននិយម ដូច្នេះយើងមិនត្រឹមតែមានមូលធននិយម និងកម្មករប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅចន្លោះថ្នាក់ទាំងពីរនេះ មានក្រុមអ្នកសំដែងដែលមានអំណាចការពារគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងកម្មករខាងក្រោម ហើយតស៊ូដើម្បីពង្រីកអំណាចចរចារបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ខាងលើ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងគួរណែនាំស្លាកថ្នាក់ទីបីសម្រាប់ក្រុមនេះ ជាជាងគ្រាន់តែនិយាយថាវាជាកម្រិតនៃថ្នាក់មួយក្នុងចំណោមថ្នាក់ពីរផ្សេងទៀតនោះ ម៉ាក្សនិយមអាចសួរដោយហេតុផល។
យើងគួរតែធ្វើដូច្នេះ ពីព្រោះជំហររបស់អ្នកដែលផ្តាច់មុខលើការងារផ្តល់អំណាច និងកម្លាំងនៃការសម្រេចចិត្តសេដ្ឋកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ មិនមែនគ្រាន់តែជាការយល់ច្រលំ ឬផ្ទុយគ្នានោះទេ។ ពួកគេមិនមែនជាកម្មករដែលមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីកម្មករផ្សេងទៀតភាគច្រើន ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកមូលធននិយមដែលមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីមូលធននិយមផ្សេងទៀតដែរ ហើយក៏មិនមែនជាប្រភេទនៃការរួមផ្សំនៃអ្នកទាំងពីរដែរ។
ម្យ៉ាងវិញទៀតក្រុមនេះរវាងកម្លាំងពលកម្ម និងមូលធន មិនមែនគ្រាន់តែជាស្រទាប់បាតនៃមូលធននិយមដែលរួមបញ្ចូលគ្នាចូលទៅក្នុងស្រទាប់កំពូលនៃកម្មករនៅក្នុងទីតាំងផ្ទុយគ្នានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាមានទីតាំងដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អ និយមន័យច្បាស់លាស់របស់វា ហើយជាលទ្ធផល ទស្សនៈ និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។
ការហៅវាថា bourgeoisie តូច ដូចដែលម៉ាក្សនិយមមួយចំនួនជ្រើសរើសធ្វើ គឺនៅតែធ្វើឱ្យគំនិតរបស់យើងរួមតូចស្របតាមទស្សនៈនៃភាពជាម្ចាស់ចាស់ វាកំពុងយកចិត្តទុកដាក់លើគុណលក្ខណៈខុសរបស់មនុស្សទាំងនេះ ដែលថាពួកគេនៅក្នុងករណីជាច្រើនមានដើមទុនតិចតួចប៉ុន្តែមិនច្រើនទេ។ — ហើយតាមរបៀបនោះ គេមើលរំលងថា អ្វីមួយក្រៅពីកម្មសិទ្ធិអាចជាប្រភពនៃការបែងចែកថ្នាក់ និងសូម្បីតែច្បាប់ថ្នាក់។
ថ្នាក់អ្នកសំរបសំរួលរវាងកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុន ត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្តាច់មុខទាក់ទងគ្នាលើការផ្តល់អំណាចដល់ការងារ។ វាគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍របស់ខ្លួនក្នុងកម្រិតដ៏អស្ចារ្យ។ វាគ្រប់គ្រង ឬកំណត់ស្ថានភាពរបស់កម្មករខាងក្រោមក្នុងកម្រិតដ៏អស្ចារ្យ។ វាធ្វើការដើម្បីពង្រីក និងការពារភាពសុខស្រួល និងអំណាចរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងដើមទុនខាងលើ ក៏ដូចជាប្រឆាំងនឹងកម្មករនៅខាងក្រោម ទោះបីជាពេលខ្លះវាគ្រាន់តែធ្វើការដេញថ្លៃរបស់អ្នកខាងលើក៏ដោយ។
តើអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតថ្នាក់នេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក? វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី វិស្វករ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកជំនាញដែលមានជំនាញផ្សេងៗគ្នា។ មនុស្សដែលមើលឃើញមូលធននិយមដោយនិងធំជាឧបសគ្គដ៏គួរឱ្យរំខានដល់ភាពល្អិតល្អន់បំផុតនៃទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ហើយមនុស្សដែលឃើញកម្មករ ទាំងធំ ជាមនុស្សល្ងង់ ច្រើន ឬតិច ដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ ហើយជាការពិត ត្រូវបានរក្សាទុកនៅខាងក្រោម។ ខ្ញុំគិតថាវាមានប្រហែល 20% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់យើង ប្រហែលជាតិចឬច្រើន ហើយជាការពិតណាស់ជាមួយនឹងគែមរដុប។
ម៉ាក្សនិយមអាចសួរថា "អ្វីដែលអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឯកភាពនយោបាយ និងសង្គមរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើបន្ទាត់សន្និបាត ជំនួយការអ្នកត្រួតពិនិត្យសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនតែមួយ នាយកច្នៃប្រឌិតនៅទីភ្នាក់ងារផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដែលជួលដោយក្រុមហ៊ុននោះ និងសហការីផ្នែកច្បាប់នៅ ក្រុមហ៊ុនច្បាប់របស់ក្រុមហ៊ុន?”
ចម្លើយគឺថា ពួកគេទាំងអស់ទទួលបានឋានៈ អំណាច ប្រាក់ចំណូល និងអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេពីការគ្រប់គ្រងផ្តាច់មុខនៃជំនាញ និងចំណេះដឹង ក៏ដូចជាពីការចូលប្រើប្រាស់របស់ពួកគេចំពោះការគ្រប់គ្រង និងឥទ្ធិពលប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។
គឺថាពួកគេទាំងអស់គ្នាប្រាប់ខ្លួនឯងថាពួកគេមានគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ មិនមែនដោយសារតែពួកគេយកទ្រព្យសម្បត្តិ និងឋានៈធំជាងរបស់ពួកគេ ហើយរារាំងពីអ្នកដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេឆ្លាតជាងអ្នកដទៃ។
វាគឺថាពួកគេមើលឃើញមូលធននិយមជាឧបសគ្គដ៏ឈឺចាប់មួយចំពោះការបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ - ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវតែបម្រើដើមទុនជាញឹកញាប់ (ដូចជាកម្មករជាញឹកញាប់ធ្វើផងដែរ)។
វាគឺថាពួកគេមើលឃើញថាកម្មករជាកម្មករទាបជាង ក្រោមបង្គាប់ ប្រហែលជាមានតម្លៃក្នុងការសន្សំ ហើយថែមទាំងលើកចេញពីភាពអត់ឃ្លាន ប៉ុន្តែមិនស័ក្តិសមក្នុងការមានឥទ្ធិពលធ្ងន់ធ្ងរលើជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។
ហើយវាគឺថាប្រសិនបើពួកគេលុបបំបាត់កម្មសិទ្ធិឯកជន ពួកគេអាចដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចដោយគ្មានមូលធននិយមនៅពីលើពួកគេ និងជាមួយកម្មករនៅតែក្រោមពួកគេ។
ម៉ាក្សនិយមអាចសួរថា “តើពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងរួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងកម្មករខាងក្រោម និងពួកមូលធននិយមនៅខាងលើក្នុងកាលៈទេសៈបែបណា? ប្រាកដណាស់ អ្នកមិនអាចមានន័យថាពួកគេនឹងធ្វើបែបនោះទេ»។
ជាការត្រឹមត្រូវ ការប្រកាន់ជំហរបែបនេះជាសាធារណៈនឹងធ្វើអត្តឃាត។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលថ្នាក់នេះ ឬធាតុសំខាន់បំផុតរបស់វានឹងធ្វើ ប្រសិនបើពួកគេចង់ឈានមុខក្នុងសេដ្ឋកិច្ចថ្មី គឺធ្វើសង្រ្គាមថ្នាក់ប្រឆាំងនឹងមូលធន រួមទាំងការកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពភ័យរន្ធត់ជាច្រើនរបស់មូលធននិយម ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការតស៊ូរបស់ពួកគេ ពីព្រោះការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះនឹងជួយសម្រួលដល់ការអំពាវនាវដល់អស់អ្នកដែលរងទុក្ខ។ ភាពថោកទាបរបស់មូលធននិយម និងភាពក្រីក្រសម្រាប់ជំនួយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរនៃការតស៊ូបន្តបន្ទាប់ ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល ប្រសិនបើស្វែងរកការត្រួតត្រារបស់ខ្លួន នោះនឹងផ្តាច់មុខការគ្រប់គ្រងលើស្ថាប័ន រក្សាវប្បធម៌ និងគុណតម្លៃរបស់ពួកឥស្សរជនជាគំរូ ហើយដាក់ការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេពីខាងលើលើចលនា និងស្ថាប័នថ្មីទាំងអស់ដោយធម្មជាតិ។ ជាប្រភេទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពខ្លួនឯង និងរូបភាពរបស់អ្នកដទៃ។ តាមរបៀបនេះ ពួកគេនឹងបង្រួបបង្រួមសង្គមថ្មី ដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ម៉ាក្សនិយមអាចឆ្លើយតបថា "នៅក្នុងពិភពពិត អ្នកចង់ប្រាប់ខ្ញុំថា អ្នកពិតជាអាចស្រមៃថា "អ្នកសម្របសម្រួល" ការរួបរួមគ្នាដើម្បីផ្តួលរំលំដើមទុន និងបង្កើតរបៀបផលិតកម្មឯករាជ្យរបស់ពួកគេ?
បាទ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា មិនមែនជារឿងតូចតាចដែលអាចនឹងបញ្ឆេះចិត្តនោះទេ ដូចជាអ្នកសម្របសម្រួលស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ប្រណិត ហើយកាន់សញ្ញាប័ត្របញ្ចប់ការសិក្សា ខណៈដែលឈរនៅពីក្រោយបដាដែលនិយាយថាពួកមូលធននិយមបៀតបៀន ហើយកម្មករក៏ធ្វើដែរ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការសង្គមដែលបោះចោលពួកមូលធននិយមជាសត្រូវដែលត្រូវយកឈ្នះ ខណៈពេលដែលជួលវណ្ណៈកម្មករជាសម្ព័ន្ធមិត្ត - ពិតជាទាហាន - ហើយបន្ទាប់មកលក់ពួកគេចេញ ជ័យជំនះលើដើមទុនត្រូវបានសម្រេច។ ជាការពិត នេះនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជាអ្វីដែល Bolshevism បានធ្វើ។
ចំណុចសំខាន់នៃការទាំងអស់នេះចំពោះតក្កវិជ្ជារបស់ parecon និងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងទស្សនៈរបស់ម៉ាក្សគឺថា ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួលនេះពិតជាអាចក្លាយជាថ្នាក់គ្រប់គ្រងនៃសេដ្ឋកិច្ចថ្មីមួយជាមួយនឹងពួកមូលធននិយមដែលត្រូវបានដកចេញ ហើយជាមួយកម្មករនៅតែក្រោមបង្គាប់។
បញ្ហាសំខាន់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមសម្រាប់ពួកអ្នកនិយមនិយម គឺថា គោលគំនិតរបស់ម៉ាក្សនិយមបានបិទបាំងអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈនេះ ដែលមិនត្រឹមតែឈ្លោះជាមួយពួកមូលធននិយម និងកម្មករនៅក្នុងមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាអាចក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចថ្មី ដែលមានប្រយោជន៍បំផុត ខ្ញុំគិតថា អ្នកសម្របសម្រួលនិយម។
ទីបំផុត ចំណុចដ៏អាក្រក់សម្រាប់លទ្ធិម៉ាក្សគឺថា ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួលថ្មីដែលគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចគឺធ្លាប់ស្គាល់។ វាមានកម្មសិទ្ធិសាធារណៈ ឬរដ្ឋនៃទ្រព្យសម្បត្តិផលិតភាព និងការបែងចែកការងាររបស់សាជីវកម្ម។ វាផ្តល់សំណងដល់ថាមពល និង/ឬទិន្នផល។ វាប្រើប្រាស់ផែនការកណ្តាល និង/ឬទីផ្សារសម្រាប់ការបែងចែក។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានហៅដោយអ្នកតស៊ូមតិទីផ្សារសង្គមនិយម ឬសង្គមនិយមដែលបានគ្រោងទុកនៅកណ្តាល។ វាត្រូវបានប្រារព្ធជាគោលដៅនៃការតស៊ូនៅក្នុងគ្រប់អត្ថបទសេដ្ឋកិច្ចម៉ាក្សនិយមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ វាត្រូវបានអនុម័តដោយគ្រប់ភាគីម៉ាក្សនិយម ដែលធ្លាប់ផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចរបស់សង្គម។ ការសម្របសម្រួលនេះគឺមានជាទូទៅ ពោលគឺវាមិនទាន់មានគំនិតទាល់តែសោះ។ នៅពេលដែលត្រូវបានពិភាក្សាដោយម៉ាក្សនិយម ការពិតលក្ខណៈពិសេសរបស់វាត្រូវបានបិទបាំង។
ទស្សនៈ និងយុទ្ធសាស្ត្រម៉ាក្សនិយម
ទាក់ទងនឹងចក្ខុវិស័យនៃសង្គមដែលចង់បាន វាប្រែថាលទ្ធិម៉ាក្សនិយមគឺផ្ទុយពីផលិតភាពតាមវិធីមួយចំនួន។
ទីមួយ និងងាយយកឈ្នះបំផុត មានបម្រាមទូទៅរបស់ម៉ាក្សនិយម ប្រឆាំងនឹងការស្មានថា "យូតូ"។ (គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អ្វីដែលបម្រាមនេះមានទំនោរធ្វើក្នុងការអនុវត្តគឺធ្វើឱ្យមនុស្សដែលមានការព្រួយបារម្ភអំពីការជ្រុលហួសហេតុ និងអំពីអំណាចផ្តាច់ការឱ្យបាត់បង់ចក្ខុវិស័យ ដោយទុកឱ្យអ្នកសម្របសម្រួលមានទំនោរទៅរកការងារតែម្នាក់ឯង។ )
ទីពីរ ក៏អាចគ្រប់គ្រងបានដែរ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមមានទំនោរសន្មត់ថា ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាការចង់បាន ទំនាក់ទំនងសង្គមផ្សេងទៀតនឹងធ្លាក់ចុះ។
ទីបី កាន់តែពិបាកបន្តិច ម៉ាក្សនិយមច្រឡំអ្វីដែលបង្កើតជាការចែកចាយប្រាក់ចំណូលសមធម៌។ ការណែនាំដែលយើងត្រូវខិតខំសម្រាប់ "ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពទៅនីមួយៗតាមតម្រូវការ" គឺជា utopian និងទប់ស្កាត់ការផ្ទេរព័ត៌មានដែលត្រូវការ ហើយមាននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលមិនដែលមានច្រើនជាងវោហាសាស្ត្រសម្រាប់ពួកម៉ាក្សនិយមដែលផ្តល់សិទ្ធិអំណាច ដែលជម្រើសប្រាកដនិយមជាងនេះគឺថាយើងគួរតែស្វែងរក " ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាព” និងផ្តល់សំណង “ដល់ម្នាក់ៗតាមការរួមចំណែក” ដែលមិនមែនជាអតិបរិមាដែលសក្តិសមខាងសីលធម៌ទេព្រោះវានឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់ផលិតភាព រួមទាំងអំណោយទានហ្សែន និងឧបករណ៍ និងលក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នា។
និងទីបួន និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត នៅក្នុងការអនុវត្ត និងនៅក្នុងវេជ្ជបញ្ជាសំខាន់ៗរបស់វា (ទោះបីជាការទស្សន៍ទាយមិនតែងតែនៅក្នុងការអង្វរវោហាសាស្ត្ររបស់វាក៏ដោយ) ម៉ាក្សនិយមយល់ព្រមលើទំនាក់ទំនងសាជីវកម្មតាមឋានានុក្រមនៃផលិតកម្ម និងផែនការបញ្ជា ឬទីផ្សារជាមធ្យោបាយនៃការបែងចែក ដូច្នេះការជំរុញការគ្រប់គ្រងថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល។
ម្យ៉ាងវិញទៀត បេះដូងនៃបញ្ហាដែលធ្វើឱ្យអ្នកតស៊ូមតិ parecon បដិសេធលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ហើយមានអារម្មណ៍ថា Marxism គួរតែមានការថយចុះនូវភាពពាក់ព័ន្ធក្នុងចំណោមពួកឆ្វេងនិយមធ្ងន់ធ្ងរដែលស្វែងរកសេដ្ឋកិច្ចប្រសើរជាងមុន គឺដោយសារតែគោលគំនិតរបស់ Marxism គោលដៅសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Marxism មានចំនួនដល់ការតស៊ូមតិរបៀបសម្របសម្រួលនៃការផលិត។ ដែលលើកកំពស់អ្នកគ្រប់គ្រង កម្មករបញ្ញវន្ត អ្នករៀបចំផែនការ។ល។ ដល់ឋានៈគ្រប់គ្រង។
ម៉ាក្សនិយមប្រើស្លាកសញ្ញាសង្គមនិយមសម្រាប់គោលដៅនេះ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ នេះគ្រាន់តែជាការអំពាវនាវដល់កម្មករ និងមនុស្សដែលមានសុឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមមិនអនុវត្តតាមលំដាប់លំដោយនៃ "ឧត្តមគតិសង្គមនិយម" នៅពេលដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដែលប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផលសង្គម ហើយក៏មិនផ្តល់ចក្ខុវិស័យដែលធ្វើដូច្នេះដែរ សូម្បីតែនៅក្នុងទ្រឹស្តីក៏ដោយ។
ស្ថានភាពគឺស្រដៀងគ្នា ម៉ាក្សខ្លួនឯងច្បាស់ជានឹងចង្អុលបង្ហាញពីរបៀបដែលចលនា bourgeois ប្រើស្លាកប្រជាធិបតេយ្យ សេរី សមធម៌ និងគ្រាន់តែដើម្បីប្រមូលផ្តុំការគាំទ្រពីវិស័យចម្រុះ ទោះបីជាពួកគេមិនអនុវត្តរចនាសម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យពិត សេរី សមធម៌ ឬគ្រាន់តែរចនាសម្ព័ន្ធក៏ដោយ។ នៅពេលដែលពួកគេមានអំណាច។
ទីបំផុត លេនីននិយម ដែលជាទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីឈ្នះការផ្លាស់ប្តូរ គឺជាធម្មជាតិ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ការកើនឡើងញឹកញាប់បំផុតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស នៅពេលដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម និងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម លេនីននិយមដែលនៅឆ្ងាយពី "ទ្រឹស្តី និងយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់វណ្ណៈកម្មករ"។ ផ្ទុយទៅវិញ ដោយសារតែការផ្តោតអារម្មណ៍ គំនិត តម្លៃ គោលដៅ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់អង្គការ និងយុទ្ធសាស្ត្រ ទ្រឹស្តី និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល។
លទ្ធិម៉ាក្សនិយម លេនីន ប្រើថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល ការរៀបចំ និងការសម្រេចចិត្ត បង្កើតតក្កវិជ្ជា និងរចនាសម្ព័ន្ធ ហើយស្វែងរកថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល ដែលគ្រប់គ្រងគោលដៅសេដ្ឋកិច្ច។
ដូច្នេះ ចុះបើម៉ាក្សនិយម ឬម៉ាក្សនិយម លេនីននិយម បដិសេធសេដ្ឋកិច្ច និងបង្កើនក្របខណ្ឌរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលគំនិតដែលផ្តោតជាសំខាន់លើដែនជីវិតផ្សេងទៀត (និងមិនត្រឹមតែដោយឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ) ហើយបដិសេធផងដែរនូវទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលបរាជ័យនៃក្របខ័ណ្ឌ និងជាពិសេសវាទាំងពីរ។ class conceptualization, adopting, ជំនួសមកវិញ, ទិដ្ឋភាពថ្នាក់ទាំងបី និង parecon ជាចក្ខុវិស័យមួយ? តើខ្ញុំនិយាយថាមិនអីទេ ខ្ញុំប្រកាន់យកលទ្ធិម៉ាក្សនិយមរបស់អ្នកដែរឬទេ?
បាទ ខ្ញុំពិតជារីករាយនឹងធ្វើវា ប៉ុន្តែសម្រាប់បញ្ហាមួយ។ ត្រង់ចំណុចនោះ តើអ្វីបានជាទទួលបានដោយការហៅក្របខណ្ឌដែលបានកែលម្អថាជាលទ្ធិម៉ាក្ស ឬលទ្ធិម៉ាក្សលេនីន? ស្លាកទាំងនេះបង្កប់ន័យចំពោះស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដែលឮពួកគេបានប្រើទស្សនៈខុសគ្នាខ្លាំងជាងមនុស្សដែលមានសម្មតិកម្ម។ ហេតុអ្វីមិនស្វែងរកស្លាកថ្មីដែលអាចបង្ហាញពីទស្សនៈនៃសម្ព័ន្ធភាពថ្មីដោយមិនធ្វើឱ្យមានភាពច្បាស់លាស់របស់ពួកគេ?
ខ្ញុំសង្ស័យថា ចម្លើយគឺថា មនុស្សដែលហៅខ្លួនឯងថា ម៉ាក្សនិយម និងម៉ាក្សនិយម លេនីននិយម ធ្វើយ៉ាងលើសលប់ ដើម្បីមើលខ្លួនឯងថាជាផ្នែកមួយនៃបេតិកភណ្ឌ មិនមែនជាបេតិកភណ្ឌនៃប្រព័ន្ធជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការ និងបានកាត់បន្ថយជម្រើសយ៉ាងព្រៃផ្សៃ ហើយថែមទាំងបានបំផ្លាញជីវិត និង សេចក្តីប្រាថ្នា មិនមែនជាមរតកនៃសិទ្ធិអំណាចកំពូល និងនិកាយនិយមទេ ប៉ុន្តែជាមរតកនៃការតស៊ូ និងការតស៊ូដោយក្លាហានពីខាងក្រោម និងមរតកនៃឫសស្មៅ សេចក្តីប្រាថ្នានៃចលនា និងមរតកនៃសាមគ្គីភាព និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ មែនហើយ ខ្ញុំក៏ចង់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងមរតកនោះ ហើយសក្តិសមសម្រាប់ការបន្តរបស់វា ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏បារម្ភពីអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ខ្ញុំ មិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយក៏មិនមែនសម្រាប់អ្នកដែលយល់ស្របជាមួយខ្ញុំដែរ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំ អ្នកណាយល់ច្បាស់ពីពាក្យខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ទេ សូម្បីតែនៅពេលដែលគណបក្សម៉ាក្សនិយម ឬម៉ាក្សនិយម លេនីននិយម ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ អ្វីមួយដែលអាចកើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួលមុនយូរពេក ខ្ញុំនឹងមិនចូលរួមជាមួយខ្ញុំច្រើនដូចដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលនឹងជម្រើសរបស់ពួកគេ ហើយគោរពពួកគេ និងសម្ព័ន្ធមិត្តដោយរីករាយ។ ជាមួយពូកគេ។
ជម្មើសជំនួស Pareconish
ជាទូទៅវាមិនមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងទេក្នុងការប្រឆាំងនឹងក្របខណ្ឌបញ្ញានៃការឈរយូរដោយប្រកាន់យកជំហររិះគន់សុទ្ធសាធ។ ត្រូវតែផ្តល់អ្វីមួយជាវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះខ្ញុំគួរតែនិយាយថាជំនួសឱ្យភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនៃលទ្ធិម៉ាក្ស សម្រាប់ភាពពាក់ព័ន្ធកាន់តែខ្លាំងទៅនឹងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើង ការគិតគូរពិចារណាជំរុញឱ្យយើងគួរតែប្រើប្រាស់ក្របខ័ណ្ឌគំនិតដែលសម្បូរបែបដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងសង្គមដ៏ទូលំទូលាយនៃផលិតកម្ម សម្ភារៈទាំងអស់ មនុស្ស និងធាតុចូល និងលទ្ធផលសង្គម។ នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាវិមាត្រសម្ភារៈនៃការបែងចែកវណ្ណៈ និងជាពិសេសផលប៉ះពាល់នៃការបែងចែកការងារ និងទីផ្សារ និងការបែងចែកតាមផែនការជាកណ្តាលលើឋានានុក្រមថ្នាក់នៅក្នុងមូលធននិយម និងក្នុងផ្នែកសម្របសម្រួលផងដែរ។
ដោយបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នោះ បន្ថែមពីលើការពិតណាស់រក្សានូវការយល់ដឹងយូរអង្វែងនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម និងសម្រាប់បញ្ហានៃក្របខ័ណ្ឌមុនទាំងអស់ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សនឹងមានទំនោរបដិសេធទីផ្សារដែលមានពីមុន និងពីមុន និងគំរូដែលបានគ្រោងទុកជាកណ្តាលនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលប្រសើរជាងមុន ហើយងាកទៅរករចនាសម្ព័ន្ធថ្មីវិញ។ . សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំហៅគោលដៅសេដ្ឋកិច្ចថ្មី ដែលខ្ញុំពេញចិត្តផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចដែលចូលរួម រួមមានដូចដែលយើងបានឃើញក្នុងសៀវភៅនេះ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ក្រុមប្រឹក្សា ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់ (និងតម្រូវការសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចធ្វើការបាន) ភាពស្មុគស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាព និង ផែនការចូលរួម។
ហេតុផលដែលការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្ថាប័ននេះមិនត្រូវបានគេហៅថាសង្គមនិយមគឺច្បាស់ណាស់ដោយសារតែស្ថាប័នកំណត់ដែលទាក់ទងនឹងពាក្យសង្គមនិយមគឺជំនួសឱ្យការបែងចែកសាជីវកម្មនៃការងារ ការគ្រប់គ្រងសិទ្ធិអំណាច ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ទិន្នផល និងអំណាច និងទីផ្សារ ឬផែនការកណ្តាល ដែល parecon ទាំងអស់បដិសេធ។
ប្រសិនបើ parecon មានភាពសក្ដិសម និងគួរឱ្យចង់បាន ហើយប្រសិនបើវាគួរតែជំនួសអ្វីដែលហៅថាសង្គមនិយម (ប៉ុន្តែត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា coordinatorism ប្រសើរជាង) ជាគោលដៅនៃចលនាស្វែងរកយុត្តិធម៌ និងសមធម៌សេដ្ឋកិច្ច នោះខ្ញុំគិតថាការបដិសេធលទ្ធិម៉ាក្សនិយម និងលេនីនជាមនោគមវិជ្ជាដើម្បីណែនាំយើងគួរតែត្រូវបានធ្វើ។ មិនមែនដោយសារការស្វែងរកកំហុសជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែមានជម្រើសដែលពេញចិត្តដើម្បីប្រើប្រាស់នៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគឺជាអ្វីដែល Bolsheviks បានបំផ្លាញ តិចឬច្រើននៅក្នុងសហភាពសូវៀត។
ប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការលះបង់រាប់បញ្ចូលការផ្តល់រង្វាន់ដល់ថាមពល ឬលទ្ធផល ដែលជាវិធីសាស្រ្តធម្មតានៃគំរូអ្នកសម្របសម្រួល។
ស្មុគ្រស្មាញការងារដែលមានតុល្យភាពជំនួសអង្គការកន្លែងធ្វើការសាជីវកម្ម ដើម្បីលុបបំបាត់មូលដ្ឋានកន្លែងធ្វើការសម្រាប់ក្បួនអ្នកសម្របសម្រួលដែលមាននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចម៉ាក្សនិយមជាក់ស្តែងទាំងអស់ និងគណនីសំខាន់ៗនៃគោលដៅសេដ្ឋកិច្ចម៉ាក្សនិយម។
ការធ្វើផែនការដោយការចូលរួមជំនួសទីផ្សារ និង ឬផែនការកណ្តាលដែលមានវត្តមាននៅក្នុងកម្មវិធី និងការអនុវត្តម៉ាក្សនិយមស្ទើរតែទាំងអស់ ដោយហេតុនេះការដកមូលដ្ឋានបែងចែកសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងអ្នកសម្របសម្រួល។
លក្ខណៈពិសេសថ្មីទាំងនេះរួមគ្នាជំរុញឱ្យមានសាមគ្គីភាព សមធម៌ ភាពចម្រុះ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ជាជាងការរារាំង និងជាន់ឈ្លីគ្នា។
លទ្ធិសម្របសម្រួលមានឫសគល់នៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្សនិយមផ្សេងៗ និងជាពិសេសគំនិត និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់លេនីន សូម្បីតែប្រឆាំងនឹងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សមាជិកនៃចលនាម៉ាក្ស និងលេនីន ដែលជាមូលហេតុដែលចលនាទាំងនេះចាំបាច់ត្រូវឆ្លងកាត់។
អនុវត្តការយល់ដឹងម៉ាក្សនិយមចំពោះលទ្ធិម៉ាក្សនិយមខ្លួនឯង
ម៉ាក្សបានបង្រៀនយើងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ឱ្យមើលលើមនោគមវិជ្ជា ឬក្របខណ្ឌគំនិត ហើយសួរពួកគេថា តើពួកគេបម្រើអ្នកណា? តើពួកគេសមនឹងអ្វី? តើពួកគេរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ និងអ្វីដែលពួកគេមិនរាប់បញ្ចូល ហើយតើការដាក់បញ្ចូល និងការបដិសេធរបស់ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យពួកគេស័ក្តិសម ឬមិនសមរម្យសម្រាប់យើងដែរឬទេ?
ម៉ាក្សមិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើទេ ហើយទាំងនេះគឺជាការណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ការណែនាំផ្ទាល់របស់ម៉ាក្សបង្ហាញថា ក្របខ័ណ្ឌនេះទុកចោលទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ៗទាក់ទងនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងទំនាក់ទំនងនៃស្ថាប័នបែងចែកទៅវា ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃរបៀបវារៈរបស់ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួលដើម្បីយកឈ្នះមូលធននិយម និងដំឡើងខ្លួនវាទៅក្នុងឋានៈគ្រប់គ្រង។
ដោយសារតែនេះ យើងមិនគួរគ្រាន់តែ tinker ជាមួយ និងបើមិនដូច្នេះទេ កំណែទម្រង់តិចតួចបំផុត លទ្ធិម៉ាក្ស ក៏ដូចជា យើងមិនគួរគ្រាន់តែ tinker ជាមួយ និងបើមិនដូច្នេះទេ តិចតួចបំផុត កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច bourgeois ។ ទាំងនេះគឺជាក្របខណ្ឌទាំងពីរដែលពត់ដើម្បីបម្រើផលប្រយោជន៍ដែលយើងប្រឆាំង។ ពួកគេមានការយល់ដឹងដែលយើងអាចខ្ចីបាន ជាការពិត ជាពិសេសលទ្ធិម៉ាក្ស ដោយសារតែវាប្រឆាំងមូលធននិយម ប៉ុន្តែចំពោះកញ្ចប់គំនិតទូទៅរបស់ម៉ាក្ស តាមដំបូន្មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ម៉ាក្ស យើងត្រូវឆ្លងកាត់វា។
ប៉ុន្តែម៉ាក្សនិយមនិយាយថា រង់ចាំ ចលនាម៉ាក្សនិយម និងលេនីននិយម មានតម្លៃដូចអ្វីដែល parecon ប្រារព្ធ។ ពួកគេជំរុញឱ្យមានតម្រូវការសម្រាប់ភាពគ្មានវណ្ណៈដើម្បីសមធម៌ យុត្តិធម៌ សាមគ្គីភាព។ល។
បាទពួកគេធ្វើ ហើយនៅពេលដែលធាតុ bourgeois ប្រឆាំងនឹងបល្ល័ង្ក ពួកគេមិនធ្វើវាក្នុងនាមទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចដ៏អស្ចារ្យនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេមានភាពមុតស្រួចក្នុងការវាយលុកសត្រូវ ប៉ុន្តែមានភាពស្រពិចស្រពិលចំពោះភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ និង "កងទ័ពរបស់ពួកគេ"។ នេះគឺជាការពិតជានិច្ចនៅពេលដែលឥស្សរជនប្រជែងគ្នាដណ្តើមអំណាចក្នុងគ្រប់វិស័យ។
លើសពីនេះ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យទេ អ្នកតស៊ូមតិជាច្រើននៃមនោគមវិជ្ជា bourgeois ជឿលើវោហាសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ថា មនុស្សជាច្រើនសូម្បីតែនៅកំពូលនៃសង្គមអាមេរិកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះជឿរបស់ពួកគេ។ ហើយខ្ញុំគិតថា ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតនេះគឺជាសមិទ្ធិផលមួយក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃលទ្ធិម៉ាក្ស រួមទាំងការមើលឃើញថា វោហាសាស្ត្រ ទោះបីជាមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនបានកំណត់ឡើងវិញនូវការពិតនោះទេ។ ឋានៈថ្នាក់របស់ពួកគេ ការកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងអាកប្បកិរិយា តម្លៃ និងរបៀបនៃប្រតិបត្តិការ មុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមផ្តល់ឱ្យពួកឥស្សរជន ដឹកនាំពួកគេ ទោះបីជាវោហាសាស្ត្ររបស់ពួកគេ មិនមែនដើម្បីអនុវត្តយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ប៉ុន្តែដើម្បីអនុវត្តការពង្រឹងសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនតូច។ . នេះជាការពិតសម្រាប់ពួកមូលធននិយម ហើយវាគឺដូចគ្នា (តាមវិធីផ្សេងគ្នា) សម្រាប់ក្រុមអ្នកសម្របសម្រួលដែលគ្រប់គ្រងដោយចលនាដែលស្វែងរកសង្គមថ្មី និងប្រសើរជាង។
វាប្រហែលជាថាមនុស្សសូម្បីតែនៅក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងចលនាបែបនេះក្នុងកម្រិតសន្ធឹកសន្ធាប់ឬសូម្បីតែលើសលប់គឺពិតជាស្មោះត្រង់ក្នុងការមានសេចក្តីប្រាថ្នាសក្ដិសម។ ពួកគេប្រមូលផ្តុំកម្មករនៅខាងក្រោម - ដែលពិតជាស្មោះត្រង់ចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នាវិជ្ជមាន - ដោយប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌ដែលមានស្រាប់ដែលប្រព្រឹត្តដោយឥស្សរជនដែលនឹងត្រូវជំនួស។ នៅពេលនេះ ឥស្សរជនឈានមុខគេប្រាកដជាមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ចំពោះការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសាមគ្គីភាពក្នុងការតស៊ូ។ “មហាជន” ប្រាកដជាចង់បានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងយុត្តិធម៌ ហើយរំពឹងចង់បាន ប៉ុន្តែការចង់បានដ៏ល្អទាំងអស់នេះ ក្រៅពីនោះ ដំណើរការលេនីននិយមនាំទៅរកវណ្ណៈថ្មីជំនួសកម្មករចាស់ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុងមនោគមវិជ្ជា និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។ គោលបំណង។
ម៉ាក្សនិយមឆ្លើយតបថា នៅពេលដែលចលនាបែបនេះផ្តល់ទំនាក់ទំនងការគៀបសង្កត់ថ្មី ពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការបំពេញគោលបំណងរបស់ពួកគេ ហើយមិនតំណាងឱ្យរបៀបវារៈពិតនៃគំនិតមូលដ្ឋាននោះទេ។ ជាការឆ្លើយតប ខ្ញុំគិតថាការហៅរាល់ជ័យជំនះដោយគណបក្សមួយដែលពោរពេញដោយមនុស្សដែលហៅខ្លួនឯងថាជាលទ្ធិម៉ាក្ស ហើយអ្នកណាអាចសូត្រគោលគំនិត និងទ្រឹស្ដី Marxism នៅខាងក្នុង ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថាពួកគេកំពុងអនុវត្តពួកគេ ហើយអ្នកណាខ្លះហាក់ដូចជាកំពុងធ្វើដូច្នេះ ហើយអ្នកណាគេកោតសរសើរ។ ខណៈដែលនៅក្នុងក្រុមប្រឆាំងមិនមែនម៉ាក្សនិយមបន្តិចក្រោយមកគឺជាការសុំទោស។
ម៉ាក្សនិយមអាចនិយាយបាន ប៉ុន្តែ "អ្វីដែលលេចធ្លោជាងគេអំពីសង្គមនិយម" ទាំងនេះគឺថាតើពួកគេស្រដៀងនឹងមូលធននិយមប៉ុណ្ណា ដូច្នេះហេតុអ្វីមិនគ្រាន់តែហៅពួកគេថាមូលធននិយម ឬប្រហែលជាមូលធននិយមរបស់រដ្ឋ? ពាក្យថ្មីនេះអ្នកសម្របសម្រួលគ្រាន់តែច្រឡំបញ្ហាប៉ុណ្ណោះ»។
ការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំគឺដូចជាការមើលឃើញមនុស្សរវាងកម្លាំងពលកម្មនិងដើមទុនជាកម្មករចំណែកម្ចាស់ផ្នែកជាជាងចាត់ទុកជាថ្នាក់ដល់ខ្លួនឯង។ ដូចគ្នាដែរ ឥឡូវនេះ ម៉ាក្សនិយមកំពុងនិយាយថា សេដ្ឋកិច្ចសូវៀតចាស់អាចគ្រាន់តែជាមូលធននិយម ឬសង្គមនិយម នោះគឺជាជម្រើសតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយដោយសារវាមិនមែនជាសង្គមនិយម វាត្រូវតែជាមូលធននិយម។
នេះគឺជាសំណុំនៃគំនិតដែលបរាជ័យនៅកន្លែងធ្វើការ។ គំនិតតែងតែរៀបចំគំនិតរបស់យើង និងផ្តល់នូវប្រភេទដែលយើងប្រើប្រាស់។ ពេលខ្លះគំនិតមានប្រយោជន៍ជំរុញយើងឱ្យហួសពីអ្វីដែលជាក់ស្តែងចំពោះវិវរណៈសំខាន់ៗដែលយើងនឹងមើលរំលង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះទៀត ដូចជានៅក្នុងករណីនៃគោលគំនិតរបស់លទ្ធិម៉ាក្សនិយមនេះ គំនិតលាក់បាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការបង្កើតខុស។ យើងនឹកអ្វីដែលយើងគួរចូលរួម។
ដូចដែល Einstein បានដាក់ការយល់ឃើញជាទូទៅថា “គំនិតដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបញ្ជារបស់របរងាយស្រួលសន្មត់ថាមានអំណាចខ្លាំងលើយើង ដែលធ្វើឱ្យយើងភ្លេចប្រភពដើមនៃដីគោក ហើយទទួលយកវាថាជាការពិតដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ បន្ទាប់មកពួកវាត្រូវបានដាក់ស្លាកថាជា 'ភាពចាំបាច់នៃគំនិត' ជាដើម។ ផ្លូវនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបិទជាញឹកញាប់ក្នុងរយៈពេលយូរដោយសារកំហុសបែបនេះ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាហ្គេមទំនេរមួយដើម្បីអនុវត្តសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការវិភាគគំនិតដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌដែលយុត្តិកម្មនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់វាអាស្រ័យ។
ការនិយាយថាសេដ្ឋកិច្ចសូវៀតចាស់គឺជាមូលធននិយម បើទោះបីជាមិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្មក៏ដោយ សម្រាប់ខ្ញុំគឺតិចជាងការដឹងថាវាត្រូវតែជា ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមិនមែនជាមូលធននិយម ហើយប្រសិនបើមិនមែនជាសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងនោះ។ បុគ្គលិកគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង — បន្ទាប់មកអ្វីផ្សេងទៀតដែលយើងនឹងត្រូវការឈ្មោះផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈពិសេសការកំណត់ផ្សេងគ្នារបស់វា។
អវត្ដមាននៃម្ចាស់ និងការកើនឡើងនៃអ្នករៀបចំផែនការកណ្តាល អ្នកគ្រប់គ្រងមូលដ្ឋាន និងបុគ្គលិកផ្សេងទៀតដែលផ្តល់សិទ្ធិអំណាចពេញសង្គមដល់ឋានៈគ្រប់គ្រង គឺជាអ្វីដែលកំណត់លក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ចទាំងនេះថាខុសគ្នា។
ប្រសិនបើយើងហៅថារដ្ឋមូលធននិយមរបស់សហភាពសូវៀត ដូចដែលម៉ាក្សនិយមជាច្រើនបានជំរុញ ការសន្និដ្ឋានមួយគឺថា យើងមិនចាំបាច់ព្រួយបារម្ភអំពីលទ្ធភាពដែលថាការរក្សាការបែងចែកការងារដែលមានមនុស្សមួយចំនួនគ្រប់គ្រងលើអ្នកផ្សេងទៀត - និយាយនៅក្នុងគណបក្សលេនីន - គឺជាផ្នែកមួយ។ និងក្បាលដីនៃដំណើរការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចថ្មីដែលមិនមែនជាផលប្រយោជន៍របស់កម្មករ។ យើងអាចស្វែងរកលទ្ធផលបែបនេះបាន ពីព្រោះមិនមានអ្វីជាសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនមែនជាផលប្រយោជន៍របស់កម្មករក្រៅពីមូលធននិយមនោះទេ ហើយដោយសារយើងពិតជាប្រឆាំងនឹងមូលធននិយម ដូច្នេះយើងត្រូវតែដើរលើផ្លូវល្អ។ ជាការពិត ចំណុចទាំងមូលនៅទីនេះគឺថា មនុស្សម្នាក់អាចប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមក្នុងវិធីដែលមិនលើកកម្ពស់កម្មករ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ លើកកំពស់អ្នកសម្របសម្រួល។ នោះហើយជាអ្វីដែល parecon ព្យាយាមជៀសវាង។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ