ҚОНУДЫ КҮТУ
Мартин Дюберманның авторы
Жаңа баспасөз
$26.95, 352 бет
Мартин Дюберман - өзінің жанкүйерлері, достары және бұрынғы студенттері үшін Марти - ұлттық асыл қазына.
Дуберман жаңадан пайда болған, Стоунволлдан кейінгі гей-азаттық қозғалысын қабылдап, оның жауынгерлік қатарына қосылған бірінші және тым ұзақ уақыт бойы жалғыз, көрнекті қоғамдық зиялы болды. Оны университеттердегі гейлерді зерттеу бағдарламаларының әкесі деп санайды. Ол ұлттық гейлер мен лесбияндық жұмыс тобын құруда және оның басында қолдау көрсетуде маңызды рөл атқарды, гейлер академиялық одағының құрылуына мұрындық болды, Ламбда құқықтық қорғаныс және білім беру қорының алғашқы басқарма мүшелерінің бірі болды және осы онжылдықтың басында Queers for Economic Justice ұйымы іске қосылды.
Қырық жыл бойына 20-дан астам кітаптары бар, олардың көпшілігі квир мәдениетіндегі маңызды кезеңдері бар бұл жемісті және дарынды автор және оқытушы қырық жыл бойына арналған керемет эсселердің, мақалалардың, бағандардың және пікірлердің шексіз ағынын шығарды. біздің өткенімізді саралап, бүгінгімізді ояту және барлық жолақтардағы, стильдердегі, сыныптардағы, түстердегі және жыныстардағы кверлер үшін жаңа болашақты елестету, сонымен бірге «жеке басын анықтау саясатына» қате ойластырылған және надандық шабуылдарға қарсы квирлік белсенділікті жігерлі гомофобтардан қорғау. сол жақтағы жауыз реакцияшылдар сияқты.
Жаңа ғана Нью Пресс басып шығарған «Жерді күту: (көбінесе) саяси естелік, 1985-2008» - Дуберманның автобиографиялық реминисценцияның үшінші томы. Біріншісі, 1991 жылы жарияланған «Емдеу: Гейдің Одиссеясы» бестселлер болды, ол 1948 жылдан бастап оның 1950 және 1960 жылдардағы гетеросексуализмнің басым теологиясымен жеке, қайшылықты күресін XNUMX жылдан бастап тапқырлықпен және саяси өткірлікпен сипаттады. құтқарылуға рұқсат етілген жол - психиатрлардың біржынысты қалауларынан арылуға тырысқан азапты және пайдасыз азаптаулары, сонымен бірге ерлермен кең эротикалық өмір сүру. Оның гей ретіндегі жеке азаттық жолын бақылай отырып, бұл кітап гомосексуализм әлі де өз атын айтуға батылы жетпеген махаббат болған жылдардағы өмірдің қандай болғаны туралы баға жетпес тарихи жазбаны қамтамасыз етті - тіпті Айви Лигасының зияткерлік және академиялық қызметкері үшін. белсенді драматург және театр көрнектілерінің досы және құрметті тарихшы — квиндерді ресми түрде «ауру» деп айыптап, мемлекет тарапынан қылмыскерлерге айналдырылған уақыт.
1971 жылы жарық көрген «Орта өмірдегі құйрық: онжылдық автобиографиясы: 1981-1998 жж.» кітабында Дуберман бізді гей-азаттық қозғалысының туылған күнінен бастап, азаттық алған гей ретіндегі романтикалық, кәсіби және саяси тәжірибесін сипаттады. СПИД індетінің басталуы, ол Нью-Йорктегі әдеби және театрлық орта туралы күлкілі және өсекшіл түсініктемелермен және солшыл адам ретіндегі саяси араласуымен бүгінгі күннің өзекті мәселелерімен безендірілген.
Дюберман әрқашан кешірімсіз, жіктелмейтін және секталық емес радикал болды. Ізденімпаз жасөспірім ретінде 1960 жылдардың басында мен оны алғаш рет модернизмнің жетекші журналдарының бірі саналатын ықпалды, бірақ қазір жойылған «Партизан ревью» беттерінде кездестірдім, онда оның жазбалары Сюзан Сонтаг, Ханна Арендт, Мэри МакКарти, Дуайт Макдональд, Ирвинг Хоу, Клемент Гринберг, Дорис Лессинг және Саул Беллоу. Есімде болса, мен оның PR-да оқыған алғашқы эссесі нәсілдік проблемалар туралы болды, қара түсті азаматтық құқықтар қозғалысы ұлтты дүр сілкіндірген кезде.
Ол өзінің мағынасыз терапиясын аяқтап, 1970 жылы ерте гейлерді босату қозғалысына қосылған кезде, Дуберман нәсілдік мәселелер бойынша біздің ең таңдаулы тарихшыларымыз бен комментаторларымыздың бірі ретінде аталды. Ол Йельдегі нұсқаушыдан Принстондағы тарих кафедрасының ассистент-профессорына дейін көтерілген кезде 19 ғасырдағы аболиционистер мен афроамерикалық тарихты көп жариялады. Оның американдық нәсілдік қарым-қатынастарды көрсету үшін хаттар, күнделіктер және сот жазбаларынан алынған мәтінді пайдаланған «Ақ Америкада» (1963) ең танымал пьесасы Бродвейден тыс үздік қойылым үшін Вернон Райс/Драма үстелі сыйлығымен марапатталды. 1970 жылы теледидар үшін түсірілген. Дюберманның 1961 жылғы өмірбаяны Чарльз Фрэнсис Адамс, көрнекті құлдыққа қарсы саясаткер және Линкольннің Англиядағы елшісі ретінде азаматтық соғыс кезінде британдықтарды Конфедерация жағына шығудан сақтаған президент Джон Квинси Адамстың ұлы. тарих бойынша беделді Bancroft сыйлығы; және оның 1966 жылғы құлдыққа қарсы ақын Джеймс Рассел Лоуэллдің өмірбаяны Ұлттық кітап сыйлығының финалисті болды.
1971 жылы Принстонның толып жатқан консерватизмінен және Гринвич ауылындағы үйінен ұзақ жол жүруден шаршады, ол театр әлеміне жақын болды және Принстондағы мақтаншақ әріптестері менсінбейді. Дуберман Нью-Йорк қалалық университетінің Леман колледжінде және оның магистратура орталығында құрметті тарих профессоры болып тағайындалды. Беделділігі төмен мекемеге көшу Дуберманның академиялық саясатқа деген құрметінің артатынын көрсетті. Ол әрқашан антиэлитист болды және артықшылықта туылған балалардың орнына жұмысшы табының ұлдары мен қыздарын оқыту мүмкіндігін құптады.
Бірақ бұл қадам оның көпшілікке шығуымен де сәйкес келді. Оның 1971 жылы шыққан «Төлемдер» пьесасы кәдімгі немқұрайлылықпен шкафта жүргенде жиі баратын жәбірлеу мәдениетін зерттеп, ер клиенттерге қызмет көрсету кезінде өзін «тура» деп санайтын ер адамның психологиясындағы қайшылықтарды ашты.
Келесі жылы ол өзінің әйгілі «Қара тау: қоғамдастықтағы барлау» кітабында 1933 жылы Джон Дьюидің принциптері бойынша құрылған аңызға айналған эксперименталды колледжінің есебін шығару арқылы (иллюзорлық) «объективтіліктің» дәстүрлі академиялық талаптарын бұзды. прогрессивті білім беру және ол өнерді оқуды либералдық білімнің орталығы ретінде талап етті. Өзінің қысқа ширек ғасырлық өмір сүрген уақытында Қара тау мәдени авангардтың танымал инкубаторына айналды, мұнда мұғалімдер Бакминстер Фуллер, Мерс Каннингэм, Альфред Казин, Эрик Бентли, Уолтер Гропиус, Джон Кейдж, Клемент Гринберг, Уильям Карлос Уильямс, Бен Шахн, тіпті Альберт Эйнштейн де қонақ дәріскер ретінде.
Қара таудағы оқытушылар құрамына 1944 жылы Дуайт Макдональдтың «Саясат» тамаша радикалды журналындағы «Қоғамдағы гомосексуал» атты батыл, маңызды мақаласында шыққан ақын Роберт Дункан да кірді. Дункан квирлердің жағдайын афроамерикалықтар мен еврейлермен салыстырды. Кейінірек Beat Generation мәдениетінің және Сан-Франциско Ренессансының көрнекті қайраткері болғанымен, Дунканның бүгінде әлемге әйгілі актердің әкесі абстрактілі суретші Роберт ДеНиро Ср.-мен жыныстық қатынасы үшін есте қалғаны өкінішті.
Black Mountain театрының директорын гомофобиялық жұмыстан шығаруды талдай отырып, Дуберман өзінің гомосексуализмін арандатушылықпен талқылап, өзінің жеке өмірін тарихқа енгізуге қарсы академиялық тыйымды бұзды. 1972 жылы Нью-Йорк Таймс журналына жазған гей әдебиеті туралы эссе оның медиа мәртебесін теледидарда және баспада гей саясатын талқылауға дайын санаулы зиялылардың бірі ретінде жеделдетті.
Осының барлығының нәтижесі Дюберманның өзі сабақ берген мекемеден тыс ғалымдардан да, CUNY-дегі ғалымдардан да, сондай-ақ Дуберман сол кезде гей мәселелерін жариялаған Нью-Йорк Таймс газетінен де уытты гомофобияның нысанасына айналды. flay (оның СПИД туралы есебін қоса алғанда) кейінгі онжылдықтарда. Ол 35 жыл бойы Таймстың театр сыншысы болған мел Гуссовты ешқашан гомосексуализм туралы айтылмаған Жан Женеттің некрологын жазғаны үшін жауапқа тартты. Бұл дарттар Дуберманды Times Book Review журналындағы панжандрамдардың ұзақ мерзімді дұшпандығына әкелді, ол содан бері өз кітаптарын оның ымырасыз радикалды саясатына қарсы және оның гомосексуализмі мен бұл туралы жазудағы табандылығын жек көретін шолушыларға дәйекті түрде тағайындады. («Таймс» газетіндегі нашар шолу, қаншалықты жақсы жазылғанына қарамастан, кітапты өлтіруі мүмкін - Гор Видалдың кітаптары гомосексуализмді көрсететін Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі алғашқы гей-роман «Қала және тірек» жарияланғаннан кейін осындай тағдырға ұшырады. Табиғи және бұл үшін Times тіпті жарнамаларды қабылдаудан бас тартты. .)
Дуберман өзінің ең жаңа мемуарында «Күтемін» деген мақаласында Times газетінің көрнекті репортеры оған газеттегі жоғары лауазымды адамдар «сен үшін шынында бар» деп сенгенін айтады. Бұл соңғы өмірбаяндық эссе ол негізін қалаған және он жыл бойы кез келген американдық университетте – CUNY лесбияндық және гейлерді зерттеу орталығы (CLAGS) – алғашқы гейлерді зерттеу бағдарламасын басқарған жылдарды қамтитындықтан, ол міндетті түрде ұзақ уақыт бойы жүретін академиялық гомофобияны баяндайды. құру және оны қаржыландыру үшін күресу. Жоба 1986 жылы Дуберман өзінің қонақ бөлмесіне академиктер мен университеттік емес қауымдастық ғалымдарының тобын шақырған кезде басталды. Ол ең басынан бастап бағдарлама гендерлік тепе-теңдікті қамтуы керек деп талап етті және көптеген ер профессорлар арасында ұзаққа созылған мизогинияны ескере отырып, 80-ші жылдар, бұл гейлерді зерттеуді мойындалған академиялық пәнге айналдыру үшін күреске қосымша ауыртпалық қосты.
Алдымен Дуберман бағдарламаны Йельде құруды ұсынды, онда ұзақ келіссөздерден кейін гомофобия идеяны өлтірді, оның ұсынысына өзінен гөрі дәстүрлі және консервативті ғалымдарды қосқанына қарамастан, Дуберман тек гомофобияға ғана емес, ашық қызылға да тап болды. өнертанушы Уэйн Дайнс сияқты факультеттегі гей-консерваторларды қоса алғанда. Дуберман өзін күлкілі түрде «Коммунист» деп атады - бұл көптеген жылдар бойы Дуберманның иконокластикалық және секталық емес радикалды жазбаларын ұстанған кез келген адамға қисынсыз айыптау. Дуберман «Жерді күтуде» атап өткендей, «Мен өзімді социализмнен гөрі анархизмге жақын деп санадым, ал менің кейіпкерім Карл Маркс емес, Эмма Голдман болды». (Дуберманның пьесаларының бірі - 1991 жылғы «Жер-Ана: Эмма Голдманның эпикалық драмасы.») CLAGS-ті жасау кезінде кездескен керемет кедергілер және оның уақыт өте келе не болғаны туралы әңгіме Дуберманның қаһармандық күш-жігерін одан әрі бағалайды және растайды. «Гейлерді зерттеудің атасы» деген мақтау неге соншалықты лайықты.
Дюберман өзін «жұмысқұмар» деп сипаттайтынына қарамастан, оның CLAGS талап ететін уақыты мен күшінің керемет мөлшері оның бір мезгілде қатаң оқу кестесін, оның ішінде докторлық диссертацияларға жетекшілік етуді және осындай әртүрлі жоғары оқу орындарын шығара алатынына таң қалдырады. - сапалы жазылған ғылыми-саяси жұмыс. Осы кезеңде ол шығарған кітаптардың ішінде - керемет, жан-жақты зерттелген және тамаша жазылған 1988 жылы ұлы афроамерикалық әнші-актер-бостандық күрескері-мәдени антрополог Пол Робесонның өмірбаяны, онда Робесонның жаһандық қарсы күрестің көшбасшысы ретіндегі шешуші рөлі. -отарлық қозғалыс алғаш рет толық баяндалады; GLBTQ онлайн энциклопедиясы (glbtq.com) 1989 жылғы «Жасырын тарих: гейлер мен лесбияндардың өткенін қалпына келтіру» «салада стандартты анықтама ғана емес, сонымен қатар гейлер тарихының саласын анықтауға көмектескен маңызды мәтіндердің бірі» деп атайды. "; 1993 жылы бес күндік West Village тәртіпсіздіктеріне әкелетін оқиғалардың әлеуметтік тарихына алты жеке әңгімені біріктіретін және 1969 жылы британдық режиссер Найджел Фитчтің дәл осындай фильмін түсірген 1995 жылғы «Стоунуолл» ( оның ішінде Дуберман біршама сыни); 1991 жылғы «Уақыт туралы: Гейдің өткенін зерттеу», оның жеке эсселер жинағы; және, әрине, жоғарыда сипатталған «Емдеу» және «Орта өмірдегі құмар». Сонымен қатар, ол Челси Хаустың жас ересектерге арналған екі кең сериялы кітаптарының бас редакторы болды - біреуі атақты лесбиянкалар мен гейлердің өмірбаяндарынан, екіншісі «Лесбияндар мен гейлердің өміріндегі мәселелер» туралы. Екеуі де гомофобты кітапханашылардың ерекше қаһарын тудырды. Осының бәріне қарамастан, Дуберман гейлер тарихы туралы бағанды New York Native, қазір жойылған ЛГБТ апталығына қосуға әлі де уақыт тапты.
Дуберман «Қонуды күтуді» «коллаж» деп сипаттайды, өйткені ол өзінің көлемді күнделіктеріндегі жазбалар мен оның корреспонденциялары мен кітапты қамтитын екі онжылдықта жазған мақалаларынан үзінділерден тұрады. Бұл пішім жақсы жұмыс істейді және өте жағымды және ақпаратты оқуға мүмкіндік береді. Оның барлық естеліктері сияқты, «Күтуді күту» өзінің аяусыз өзін-өзі сынауында эмоционалды түрде ашық - Дюберман, менің ойымша, өзіне тым қатал, бірақ сонымен бірге өзіне тән юморымен жарқырайды. Оның мәңгі жасыл радикализмі, иерархиялық артықшылықтарға деген сенімсіздігі және әдеттегі даналыққа үнемі қарсы тұруы осы кітапта жарқырайды, онда сексуалдық және гендерлік туралы көптеген ойландыратын ойлар бар, ол оны қазіргі интеллектуалды және саяси пікірталастардың алдыңғы шебіне қойды. гейлер әлемі.
Дюберман «гейден» гөрі «queer» сөзін артық көреді, өйткені ол «әртүрлілікті» әлеуетті түрде қамтитын анағұрлым инклюзивті термин және біздің нақты импульстарымыздың күрделі, сұйық, қарама-қайшы табиғатын көбірек көрсетеді. қиялдар (армандарына назар аударатын кез келген адам бізде белгілі бір беймәлім, анархиялық жағымыз болатынын оңай көре алады).
Ол былай деп жалғастырады: "Гетеросексуалдардың көпшілігі гомосексуализм туа бітті деген ұсынысқа қуанады. Содан кейін ол басқа, өзіне мүлдем қатысы жоқ аздаған адамдарға тән қасиетке айналады (кеше түнде емізу туралы жартылай көмілген арман) гараж механигі әтеш тамақтан улану салдарынан болған).
«Менің ойымша, - деп қосады Дуберман, - егер біз шынымен де гендерлік бинарды бұзуға мән берсек, іздейтін жер Gold's Gym емес, барған сайын көрінетін трансгендерлік қозғалыс болып табылады, ол дәстүрлі «еркектік» және «еркектік» түбегейлі қайта құруды ұсынады. «Әйелдік.» «Қонуды күтуде» оқырманның ақыл-ойын шыңдайтын және кішкентай сұр жасушаларды ынталандыратын әлдеқайда бай және пайдалы тағам бар.
2008 жылы Дуберман Американдық Тарихи Ассоциациясының «Өмір бойына сіңірген еңбегі үшін» сыйлығын алды. Әдетте өз марапаттарын суфле-жеңіл сит-ком жұлдыздарына, Нью-Джерси штатының губернаторларына және белсенділік тарихы аз басқа да уақытша адамдарға беретін ұлттық гей-ұйымдарымыз осы әлемдік деңгейдегі ғалым-белсендіге осындай құрмет көрсетуді қашан шешеді? бәріміз үшін көп нәрсе істеді ме?
Мен әрқашан американдық зияткерлік өнердің таңғаларлық үлгісін атау қиынға соғады деп ойладым. айналысқан Мартин Дюберманға қарағанда. Шүкір, алдағы 80 тамызда 6-ге толатын болса да, қарқынын бәсеңдетпеді. Қазіргі уақытта ол ЛГБТ емес қозғалыстардағы (феминистік, социалистік, бейбітшілік және еңбек) ұмытыла бастаған төрт белсенді белсендінің өмірін қалпына келтіретін кітаппен жұмыс істеуде. Сондықтан айтамын, Cent'anni, Марти — бізге сіздің зерделі санаңыз бен оның қатесіз моральдық компасы бұрынғыдан да көбірек қажет!
Дуберман негізін қалаған Нью-Йорк қалалық университетінің Лесбилер мен гейлерді зерттеу орталығының веб-сайты http://web.gc.cuny.edu/clags/index.shtml. Ол негізін қалаған және жұмысы жүрегіне жақын Queers for Economic Justice веб-сайты http://q4ej.org/. Даг Ирландияға оның DIRELAND блогы арқылы қол жеткізуге болады http://direland.typepad.com/.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау