Оскар Уайлд 27 жылы АҚШ пен Канадаға лекциялық турға барған кезде небәрі 1882 жаста еді және Гарвард университетінің Belknap баспасөзінің жаңа кітабы — Кіші Рой Морристің «Оның данышпандығын жариялау: Солтүстік Америкадағы Оскар Уайлд» кітабында оның саяхатын бағалады. физикалық және эмоционалдық төзімділіктің тамаша ерлігі».
Осы турдың соңында Уайлд «шамамен 15,000 140 миль жол жүріп өтті, Мэннен Калифорнияға дейінгі 5,600 қала мен елді мекенде пайда болды ... шығындардан кейін 124,000 XNUMX доллар тапты - қазіргі тілмен айтқанда, шамамен $ XNUMX XNUMX. Моррис айтқандай, оның артынан «көптеген» жергілікті өнер мектептері, қолөнер орталықтары мен мүсіндік студиялар пайда болды және «еркектер мен әйелдердің сансыз суретшілері Уайлдтың хабары мен оның үлгісінен жеке шабыт алды».
Моррис кітабының құндылығы мынада: ол Уайлдтың американдық турының «күрделі медиа оқиғасы, мүмкін оның уақытындағы ең ауқымды оқиғасы болғанын егжей-тегжейлі суреттейді. Уайлд өзінің «әдемілер туралы ғылым» деп сипаттаған Эстетикалық қозғалыстың жетекші өкілі ретінде жоғарырақ бейнені мұқият тәрбиелей отырып, өзінің алдағы лекцияларына барабан соғып, өзінің озық адамы ретінде жұмыс істеді.
Бұл кезде Уайлд тек бір ғана өлең кітабы мен кейбір мақалаларын жариялады, бірақ ол «барған сайын танымал бола бастады, бірақ неге екенін ешкім айта алмады». Оксфордтағы Магдален колледжінде ол поэзия үшін мектептің беделді Ньюдигейт сыйлығын жеңіп алды. жақсы тілектер атақты болды және тіпті білімді сыныптардың танымал тіліне енді - оның «бәрі де, бәрі де сөзбен жеткізу үшін «тым тым анық» деген пікірі сияқты.
Punch әзіл-оспақ журналында мультфильмші Джордж Ду Мориердің оның жиі карикатураларының арқасында оның әйгілі болғаны сонша, тіпті Уэльс ханзадасы — болашақ король Эдвард VII де «Мен білмеймін» деп кіріспе жазуды сұрады. Мистер Уайлд, ал мистер Уайлдты білмеу – танылмауы керек». Уайлд «Бо Бруммелден бері ең көп айтылатын еркелетуге» айналды және ол «барқыт пальто, атлас тізе шалбар, қара жібек шұлық және ақшыл жасыл галстук киіп, үлкен сары-қоңыр түсті галстук киіп, өз рөлін тамаша ойнады. төсіне күнбағыс түйреді». Уолтер Патер (Уайльд Оксфордта бірге оқыған) сияқты өнер мектебіне дейінгі рафаэлиттерге қарағанда әлдеқайда демократиялық болған эстеттер британдық сәнге деген құмарлықты қабылдады - Гилберт пен Салливан «Микадода» есте қалдырған - және 1862 жылы Жапониядан әкелінген лалагүлді Уайлд ерте сауда белгісі ретінде қабылдады.
Уайлд В.С. Гилберт оны сәтті Гилберт пен Салливанның «Шыдамдылық немесе Банторнның қалыңдығы» комикс опереттасының нысанасына айналдырды. Ол британдық аудиторияға ақын Банторн ретінде танылды, «ортағасырлық қолында көкнәр немесе лалагүлді алып Пиккадиллиді басып өткен ақымақ жас жалған».
«Шыдамдылық» фильмінің келекелерінен ұялмай, Уайлд «Банторн кейіпкерін шын жүректен құшақтап, спектакльдің қойылымына толық костюммен қатысып, театр көрермендерінің толқыны мен иығындағы көңіл-күйлерін лезде мойындады. «Әңгімелеуден де жаман нәрсе, - деді ол, «бұл туралы айтылмаған».
Бірақ 1881 жылы Америкада «Шыдамдылық» ашылғанда, оның тайғақ іскерлігі үшін «Майлы» деген атпен танымал продюсер Ричард Д'Ойли Карте тірі адамдарды [штаттарға] әкелу арқылы қосымша жарнама алу мүмкіндігін көрді. , Реджиналд Банторнның тыныс алу бейнесі». Уайлдтың ысырапшылдығы оны үнемі ақшаға байлап тастағандықтан, ол Карттың американдық лекция туры туралы ұсынысын қабылдады.
Ол Нью-Йорк айлағындағы зәкірде карантинде болған кезде ол Аризона пароходынан түспес бұрын да, Уайлдтың американдық шытырман оқиғасы туралы газеттердің тасқыны басталды. Ол қайда жүрсе де онымен бірге жүрді. Моррис кітабының атауы Уайлдтың кеден қызметкеріне келгені туралы мәлімдемесінен алынған: «Менің данышпанымнан басқа жариялайтын ештеңем жоқ».
Уайлдтың көптеген пресс-клиптері 2010 жылы Мэттью Хофер және Гари Шарнхорст (Иллинойс Пресс Университеті) редакциялаған «Америкадағы Оскар Уайлд: сұхбаттар» кітабында жинақталған, онда Морристің жаңа кітабы өте көп және егжей-тегжейлердің көпшілігіне сүйенеді. және ол келтірген Wildean мысқылдары бұрын жарияланған.
Уайлд Бостондағы музыкалық холлда аншлагпен жиналған көпшілікпен сөйлескенде, Гарвард университетінің 60 магистранттарынан тұратын тәртіпсіз топ «барлығы күнбағыстарды көтеріп, Уайльд стиліндегі тізе шалбар, қара түсті киім киіп, орталық дәлізден жұппен жүріп бара жатқанда, ол сахнаға шығуды кешіктіруге мәжбүр болды. шұлықтар, кең тараған креваттар және иық шаштары». Бірақ Уайлдтың тапқыр сөйлеген сөздері студенттердің басын бұрды, ол «болашақ түлектің сурет салғаны немесе әдемі мүсін салғаны үшін Гарвард дипломын ала алмайтынын түсінбеді. Әрине, «тарих деп аталатын қылмыстың қорқынышты жазбасында». Уайлд нағыз жеңіске қол жеткізді және ол жаулап алу құқығымен, сөздің шын мағынасында джентльмен болу күшімен болды», «Гарвардтың бірінші курс студенттерінің өте мол рухтарын мұқият пысықтауды» жасады.
Нью-Хейвенде Уайлдтың лекциясын қарсы алған Йель студенттерінің бір тобы баптистер басқаратын Рочестер университетінің жүзге жуық студенті Уайлдтың сол қаладағы сөзін «ысқырған, ыңырсыған және ыңырсыған отпен... соншалықты шулы» деп бұзды. Эстеттің дауысы естілмегендіктен, Рочестер Одағы мен Жарнама беруші студенттердің әрекетін «Рочестердің терең масқарасы» деген тақырыппен редакциялық мақала жариялады.
Алайда Уайлд туралы газет материалдарының көп бөлігі жағымсыз, мысқыл және біз қазір «гомофобиялық» деп атайтын нәрсе болды (Моррис бұл сөзді қолданбайды). Washington Post газеті Уайлдты Борнеодағы жабайы адаммен салыстыратын мультфильм шығарды (П.Т. Барнум циркінің кішігірім аттракционы) және Уайлдтың жақтастарын «беттерін бояйтын ... беттерін анық қызыл түспен бояйтын жас жігіттер» деп сипаттады. Ал Бруклин Бүркіті: «Бозарған және сымбатты жас жігіт, мистер Уайлд ұлы мегаполисте... оның ерекше қағидаларын қабылдауға ынталы алтын жалатылған жастар мектебін табады», - деп күбірледі. Беделді Harper's Weekly бірінші бетінде күнбағыс пен лалагүлмен толықтырылған Уайлдты «эстетикалық маймыл» ретінде айуандықпен суреттейтін жағымсыз мультфильм шығарды. («Өзінің тұқымын жариялау» Уайлд бастан кешірген бірнеше қатыгез мультфильмдердің репродукциясын қамтиды.)
«Уайлдтың аудиториясындағы кейбір ер адамдар гей болуы мүмкін, өйткені сол кездегі газеттер хабарлағандай», - деп жазады Моррис. Бір бақылаушы Уайлд Нью-Йоркте алғаш рет сөйлеген кезде театрдың артында көйлек киген және шаштары жарылған көптеген эстетикалық және бозарған жас жігіттерді (яғни шаштары бар) көруге болатынын жазды. «Тоқсыған шаш» оқырмандар үшін өлі сыйлық болды, сондай-ақ ер адамдар бөлменің артқы жағында жасырын түрде жүріп жатыр деген ұсыныс болды. Ұлттық баспасөзде Уайлдтың «әйелдік» дауысы мен мінез-құлқына қатысты жиі айтылған тұспалдар оны өзінің гей-аудиториясымен байланыстырды».
Өкінішке орай, бұл «Оның данышпандығын жариялау» кітабындағы гомосексуализм туралы үш тым үстірт сілтемелердің бірі. Бұл жерде Уайлдты сүйетіндерді қызықтыратын көп нәрсе бар болса да, бұл өте қате кітап екенін хабарлау мені қынжылтады.
Моррис былай деп жазады: - егер маған дөрекілікке жол берілсе - селекционер сияқты; автор туралы өмірбаяндық жазбада әйелі мен балалары туралы мақтанады және ол «Әскери мұра» деп аталатын басылымның редакторы болып табылады. Оның айтуынша, «Уайлд өзін американдық қоғамға заңсыз сексуалдық прозелитизатор ретінде емес, адамдар өмірінде кез келген экзотикалық немесе қарапайым формалардағы өнер мен сұлулықтың өкілі ретінде көрсетті. Қалғаны міндетті түрде оның ісі емес еді». Әскери әуесқойлар, мүмкін, «Сұрамаңыз, айтпаңыз» тұжырымдамасына тым көп қор салуды жалғастырады.
Морристің Уайлдты қате түсіндіруі оның Нил Маккеннаның 2003 жылы Англияда алғаш рет жарияланған кезде бүкіл әлемге танымал болған «Оскар Уайлдтың құпия өмірі» атты тамаша зерттеу өмірбаянының мұқият зерттелген нәтижелерін мүлдем елемейтіндіктен ғана мүмкін. Basic Books онымен 2005 жылы АҚШ-та шықты. (Менің 25 жылғы 31-2005 тамыздағы шолуымды қараңыз. «Біз білгеннен де жабайы».)
МакКеннаның маңызды жұмысы Моррис кітабына сілтемелерде еш жерде кездеспейді. Бұрын қолданылмаған күнделіктерді, хаттарды және басқа құжаттарды пайдалана отырып, МакКенна 1870 жылдардың аяғында Уайлд бір жынысты махаббат философиясымен айналысып кеткенін даусыз көрсетті. Ол ақын және жазушы Джон Аддингтон Симондспен достасып, көп уақыт өткізді, ол Англияның солтүстігінде бірнеше Уолт Уитман қоғамдарын құруға көмектесті - бұл елде гомосексуализмді талқылау үшін арнайы құрылған гейлердің алғашқы тіркелген топтары - және гомосексуализмді жақтайтын «Грек этикасындағы мәселе» (1883). Уайлд гомосексуалист эссеист және сыншы Уолтер Паттермен сақтықпен достық қарым-қатынасын бастады, ол жігіттерге деген сүйіспеншілікті кодталған тілде жазған, бірақ оны «тым тартыншақ, жыныстық талғамы туралы тым жасырын деп тапты. .” Ол 1860 жылдардан бастап гомосексуалдардың толық әлеуметтік және құқықтық теңдікке, соның ішінде некеге тұру құқығына лайық табиғи және қалыпты екенін жариялаған ондаған кітаптар мен брошюраларды басып шығарған неміс заңгері, гей-либерациялық пионер Карл Генрих Ульрихстің жазбаларымен танысты. . Уайлд Ульрихстің философиясын да, оның «урандық махаббат» (грек тілінен алынған) терминін қолдануын да қабылдады. urianos, немесе «аспандық махаббат») гомосексуализмді сипаттауда. Хаттарында Уайлд және оның достары гомосексуализмді заңдастыру науқанын «Себеп» деп атай бастады және ол бұл үшін күресу үшін жасырын уран ұйымына, Хероне орденіне қосылды.
Морристің МакКеннаның іргелі зерттеулерімен кеңес алмағаны Уайлд пен Уитманның Уитманның Камдендегі, Нью-Джерсидегі үйіндегі кездесуінің есебінде ерекше көрінеді. МакКенна Уайлдтың Америкаға келудегі ең маңызды басымдықтарының бірі Уитманмен кездесу болғанын анық айтады. Уайлдтың досы Симондс Уитманмен ұзақ хат алысып, оның сексуалдық талғамы туралы нақты мәлімдеме жасауға тырысты, сондықтан оның құмарлық еркек байланысы туралы әдемі гомосенсуалды өлеңдерінде жасырылған. Уитман жалтарып қалды.
Бірақ Уайлд Уитманмен кездескеннен кейін, ол кезде 60-та, ақ сақалды, ұлы американдық ақынның сексуалдық бағдары туралы «күмән жоқ» деп жазды: «Менің Уолт Уитманның сүйісі әлі күнге дейін аузымда».
«Оның данышпандығын жариялауда» бұл туралы бірде-бір сөз жоқ. Моррис Ричард Эллманның 1988 жылы Пулитцер сыйлығының иегері «Оскар Уайлд» өмірбаянына сүйенеді, ол көптеген жағынан таң қалдырады. Эллман Уайлдтың бір жынысты сүйіспеншілікке деген алғашқы тәжірибесін оның 1885 жылы Робби Росстың азғыруы, кейінірек оның әдеби орындаушысы болды.
Бірақ бірқатар тармақтар бойынша Эллманның зерттеулері МакКеннадан асып түсті және оның орнына Уайлдтың өз сөзімен айтқанда, Уайлдтың өзі «жыныстық ояну» деп атаған нәрсе Портора корольдік мектебінде 16 жасында болғанын дәлелдеді. МакКенна сонымен қатар Уайлдтың АҚШ-тағы турнесінің алдында 1876 жылы танысқан сүйікті ер адаммен - қоғамның портрет суретшісі Фрэнк Майлспен бірнеше жыл өмір сүргенін құжаттайды. Уайлдты Майлзды мүсінші лорд Рональд Гоуэр таныстырды, ол МакКенна жазғандай, «өрескел саудаға» бейім, атышулы содомит», оған Уайлд «біртүрлі күнәлардың азғын пайғамбары лорд Генри Уоттонның кейіпкерін негіздейтін еді». «Дориан Грейдің суреті» фильмінде. Уайлдтың өзінің жыныстық бағдары және гомосексуалды босатуды саяси қабылдауы туралы өзінің американдық турына бірнеше жыл бұрын болған.
Морристің Кэролин Уильямстың 2012 жылғы «Гилберт және Салливан: Гендер, жанр, пародия» кітабына сілтеме жасамауы да сондай жарқын, ол Уайлдтың «Шыдамдылық» фильміндегі Бунторндық карикатураны қабылдауын «буржуалардың құрметіне ерекше тамаша мұрынды бармақ» деп санайды. (Менің 28 жылғы 2012 тамыздағы шолуды қараңыз «Гильберт пен Салливан Оскар Уайлд персонасын қалай тудырды».
Морристің «Шыдамдылыққа» беретін кеңістігінің көлемін және оның Уайлдтың АҚШ-қа сапары үшін маңыздылығын ескере отырып, оның Уильямстың маңызды жұмысын білмеуі оның МакКеннаның ревизионисттік тұжырымдарын енгізе алмауы сияқты таң қалдырады.
Моррис сонымен қатар Уайлдты саясаттан тыс суреттейді. Америкалық турнеден бірнеше жыл өткен соң, өзін «анархист» деп жариялаған және «Социализм кезіндегі адамның жаны» либертариандық социалистік эссе жазған Уайлд сегіз Хаймаркет шейіттеріне кешірім беру үгітіне қосылды, Чикаголық анархистер. және 1886 жылы сегіз сағат бойы сол қаладағы жаппай наразылық кезінде жарылған бомба үшін өлім жазасына кесілді. «Оның данышпандығын жариялау» Уайлдтың американдық туры Уайлдтың Хаймаркеттегі дүрбелеңде тарап кетуіне қалай әсер еткеніне сілтеме жасамайды.
Моррис жақсы жазады және оның кітабында ағартатын және көңіл көтеретін көп нәрсе бар. Бірақ, меніңше, ерекше тарихшы Уайлдтың бұрыннан қалыптасқан сексуалдық санасының орталық бөлігіне көбірек сезімтал болар еді. Ал зейінді ғалым МакКенна мен Уильямстың кітаптары сияқты маңызды үлестерді ешқашан назардан тыс қалдырмас еді. Оскар бұдан да жақсысына лайық.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау