(осы мақаланың нұсқасы алғаш рет пайда болды Зорлықсыздықты болдырмау)
Энн Монтгомери кеше қайтыс болды. Оның маған және Иорданияның Амман қаласындағы Al Monzer қонақүйінде отырған ирактық жас досымыз Еваға айтқан сөздері есімде. Бұл 2006 жылы болды және ол Иракқа бейбіт куәгер ретінде кіру үшін виза алу үшін үш апта күтті. Анна мен білетін кез келген басқа белсенділерге қарағанда қақтығыс аймақтарына көп рет өткен. Бізбен бірге болған осы апталарда ол ирактық босқындармен кездесіп, жұмыс істеді, олардың көпшілігі құжаттары жоқ және Иорданияда күн көру үшін күресіп жүр.
Енді күту аяқталды. Визалар келмеді және Энн оны Палестинаның Батыс жағалауындағы Хеброн қаласында ең қажет деп шешті, мұнда христиандық бітімгершілік командасы - сол кезде ол 11 жыл бойы «CPT-er» болған - әсіресе қысқа қызметкерлер болды. және оның бір ай уақытын сұрады. Ол таксимен Иорданиядан Израильге өтпек болды, өйткені Израиль оған кіруден бас тартуы әбден мүмкін еді, біз оған төсек сақтауымыз керек еді. Бірақ бұл қоштасу болған жағдайда біз одан сабақ алу мүмкіндігін әзірге бағалайтынбыз.
Бұл болды, енді үлкен қоштасу келді, сондықтан мен оның сөздерінен жұбаныш тауып, өзімді олардан бағыт алуға арнадым.
Мен Энннен азаматтық құқықтар, әйелдер теңдігі және Вьетнам соғысын тоқтату үшін қозғалыстарда белсенді болған замандастарының бірі Барбара Деминг туралы сұрадым. Бейбітшілік белсенділері табысқа жету үшін «қазіргіден әлдеқайда көп» болуы керек екенін мойындай отырып, Деминг белсенділер «зорлық-зомбылықтың одан әрі өнертабысы» деп атаған нәрсеге қуанышпен және табанды түрде қатысуы керек деп талап етті. Сондықтан мен Энннен өнертапқыштық пен зорлықсыздыққа қатысты ұсыныстарын сұрадым. Ол айтты:
Менің ойымша, бұл әрқашан үлкен сұрақ болды, өйткені біз әрқашан реактивті емес, креативті болуымыз керек ... Мен оны Палестинада Израиль мен Батыс жағалау арасында қабырға салынып жатқанда сезіндім. Біз тым көп күттік. Ол орын алмас бұрын оған жету маңызды. Бір нәрсенің келе жатқанын көру және дағдарысты қайталамау үшін ... дағдарысты ол болмай тұрып жоюға тырысу.
Әрине, сіз бұрын жасаған нәрсені әрқашан қайталай алмайсыз. Мен CPT-ке қосылғанда, мен Plowshares жұмысына 10 жыл жұмсадым. Мен: «Мүмкін біз жаңа нәрсені байқап көруіміз керек» деп ойладым. Мені таң қалдырғаны – жастардың «Плоушер» акциясына қосыла беруі болды. Олар іс-әрекеттің өзіндік шығармашылық тәсілін ойластырды. Олар осы идеяны, осы рухты қабылдады және бұл олардың өздеріне қатысты мәселеде - тыңшылық станцияны немесе әуе жолағын жабу науқаны немесе ядролық немесе әдеттегі соғыс қаупіне қарамастан, олардың қай жерде екенін білді. Менің ойымша, шығармашылық өте маңызды.
Бұл жұмыс істеу керек және біз нәтижені көруіміз керек немесе бұл жақсы емес деп ойлап, бірден тиімділікті іздемеу де маңызды. Жақында көптеген жерлерде АҚШ-тың иммиграциялық заңына қарсы жаппай шерулер өтті. Бұл заңдар жан түршігерлік өлім мен қиратуды тудырады, ал жаппай шерулер үкіметке шынымен де әсер етті. Вьетнам соғысында да солай болды. Кейде жаппай шерулер өткізу өте орынды. Бірақ кішігірім істерде де жүйелілік қажет.
Ева Энннен ұсақ-түйек дегенді сұрады. Ол былай деп жауап берді:
Мен шағын топтар туралы ойлаймын. Мен Бағдадтан жаңа ғана шыққан екі досымызды ойлаймын. Өткен аптада олар [CPT мүшелерінің екеуі де] кеткенде, адамдар жылап жатты, өйткені CPT қалған топ болды. Жүйелілік өте маңызды. Егер бұл дұрыс болса, оны жалғастырыңыз.
Желтоқсан айында мен 25 адамнан тұратын топпен Гуантанамоға жетуге болатын ең алыс қақпаға дейін жүрдім. Бұл 10 күнге созылған керемет тәжірибе болды.
Бірақ сіз үйге барып, оны тастап кете алмайсыз. Қазір адамдар кең қауымдастықтағы адамдарды кездестіріп, тарта бастады. Келесі қадам ретінде бірдеңе болады. Менің ойымша, бірдеңе істей білу және берілмеу маңызды. Сіз дұрыс нәрсені жасадыңыз. Егер ол өзімізді және біз білетін адамдарды және біз жұмыс істейтін адамдарды өзгертетін болса, онда бұл аздап өзгереді. Менің ойымша, колледж кампустарында үміт бар. Мен бірнеше апта бойы Балтиморда Джон Хаус бейбітшілік қауымдастығымен бірге болдым. Олар колледж студенттерін алаңдағы жұмысқа көмектесу және бітімгершіліктің әртүрлі аспектілері туралы білу үшін әкеледі. Сіз бірге дұға етесіз, ойланасыз және ойланасыз. Сіз бұл жиындарға ішіңіздің терең жерінен келесіз. Сіз бір нәрседен шабыт аласыз. Сіз тек дұғаға ғана емес, кітапқа ой жүгіртесіз ... сіз сыртқа шығып, кейбір әрекеттерді табасыз. Бейбітшілік орнататын кейбір үздіксіз жұмыс.
Бұл орын алады, адамнан адамға, қауымдастыққа, содан кейін желілік байланыс басталады. Бізде қазір Мэннен Флоридаға дейін мезгіл-мезгіл кездесетін адамдар желісі бар - Атлантикалық өмір қауымдастығы. Көптеген адамдар осы жиындарда өз қауымдастығын табады. Сіз жалғыз емес екеніңізді, қоғамдастық құруға көмектесетініңізді сезінесіз. Біз жылына кемінде бір рет қарусыздану акциясын бірге өткізуге міндеттенеміз. Құрылым көп емес ... Оның орнына, біз өмір салтымыз үшін жауаптымыз деп айтамыз және кейінге қалдырмайтын бірнеше әрекет үшін.
1970 жылдары өзінің діни қауымдастығы, «Қасиетті жүректің әпкелері» басқаратын мектептерде жұмыс істейтін Энн соғысқа қарсы жұмысқа негізінен студенттеріне ағылшын тілі, тарих және философия сабақтарын берген кезде сұрақтар қоюға ынталандыру арқылы үлес қосты. Негізінен жекеменшік мектептерде үш онжылдық сабақ бергеннен кейін ол «Нью-Йорк қаласының арғы жағы» деп атайтын кедейлікті қатты сезініп, қолайсыз студенттермен «көше академиясында» жұмыс істеуді сұрады.
Көше академиясы мектепті тастап кеткен оқушыларды мектепке қайтаруды көздеді. «Олар маған үкімет ақшасы қайда кетпейтіні туралы көп нәрсе үйретті», - деді Анн. «Олар тіпті дауыс беру туралы ойламады, өйткені бұл оларға жақсылық әкелмеді. Олардың кейбіреулері көшеден шығу үшін әскерге кетті».
Оның белсенділік аясы кеңейген сайын, Энн үйде және шетелде, адамдар өз қоғамының экономикалық игілігіне қатысы жоқ жерлерде «қара көшелерде» тұратын адамдардан үйренуді жалғастырды. Оған қатысқаны үшін ұзақ мерзімге бас бостандығынан айырылды Соқалардың әрекеттері. Ол Орталық Американың диктатураларының ашық түрмелеріндегі адамдармен сөйлесіп, оларға өздерін босатуға көмектесу үшін сенімге негізделген әрекеттерге қосылды. Ол бомбаланған көшелердегі және Сараево, Хеброн және Бағдадтағы снайперлік оқтар мен миномет жарылыстары жиі болатын аудандардағы жағдайды тыңдап, үйренді.
Үлкен және кейде жауласатын қалалардағы маршруттардың картасын Аннаның жеке бақылап, ұзақ қашықтықты жаяу жүріп өтуімен, мен оның бағыттарды белгілеу қабілетіне қатты таң қалдым. 2006 жылы сол кездесуде мен одан мен сияқты белсенділер үшін ондаған жылдар бойы бітімгершілік командалық жұмысынан қандай да бір үлгіні ажырата ала ма деп сұрадым.
Оның айтуынша, бұл үлгі біріншіден, қауымдастықтарды құруда, екіншіден, құралдар мен мақсаттар туралы мұқият ойластырған: белсенділіктің қиын өмірін өз бетінше ұстап тұруға тырыспау және әрқашан сіз қолданатын құралдар сіздің қол жеткізген мақсатыңызды анықтауын талап етеді. Анна түсіндірді:
Бұл жай ғана есіктерді жабу, айғайлау, Plowshares әрекетін жасау немесе кез келген нәрсе емес, бірақ барлық аспектіде бұл зорлық-зомбылықсыз және тек қарсылық көрсетіп қана қоймай, оны бейбіт түрде жасау. Бір адам екі қолды қолданасың деді: бір қолыңызбен жоқ дейсіз, ал екінші қолыңызбен бізге қосылыңыз, біздің бір бөлігіміз бол дейсіз. Ал екі аяқ: бір аяғыңмен қайырымдылық жасайсың, ал екінші аяғың әділеттің табаны. Сіз әділетсіздіктің, аштықтың астарында не жатқанын көруге тырысып, оны өзгертуге тырысасыз.
Сондай-ақ адамдарды зорлық-зомбылықсыз араласуға және сарбаздар сияқты тәуекелге баруға шақыру бар. CPT негізін қалаушылар, Дэн Берриган және т.б. Бұл жұмыс түрін көптеген топтар жасайды. Олар тәуекелге барады және үшінші жол бар дейді. Сіз соғысумен немесе берілумен шектелмейсіз. Сіз зорлық-зомбылықсыз қарсы тұруға және адамдарды зорлық-зомбылықсыз қорғауға болатын жерде бола аласыз.
Кез келген жағдайда жәбірлеуші де, жәбірленушілер де бар. Құрылымдық зорлық-зомбылықты ұрыс пен қарумен шабуылдардың салдарымен бірге түсіну керек. Бұл құрылымдық зорлық-зомбылыққа жету және ол туралы шындықты айту маңызды.
Сараевода БҰҰ бітімгерлері оқ өтпейтін кеудешелері мен мылтықтары бар танктерде жүгіріп жүрді. Біз мұны істеген жоқпыз. Біз адамдармен бірге өмір сүруге, олардың жағдайын түсінуге тырыстық. Біз шорт пен футболка киіп, олармен бірге су іздеп жүгіретінбіз.
Мостарда кейбір солдаттардың танкіне отырып, адамдармен сөйлесетіні есімде. Олар шынымен де қандай да бір қарым-қатынаста болуға тырысты, бірақ олар әлі де өз танктерінде болды. Олар қарусыздандырылған жоқ. Ирактағы сарбаздар бізден: «Мылтықсыз далада не істеп жүрсіздер?» деп сұрайды. Біз: «Осылай қауіпсізрекпіз» дейміз. Кейбір сарбаздар бізге: «Мүмкін сен дұрыс шығарсың!» дейді.
Мен оның діни сенімінің прогрессивті өзгерістерге және зорлық-зомбылықсыз тікелей әрекеттеріне қалай әсер еткенін сұрадым.
«Мен Камю сияқты атеистпін дейтін адамдарға таң қаламын», - деді Энн, оның көздері өзінің сүйікті философтарының біріне деген шынайы ризашылықпен жанып тұрды.
Ол прогресс пен өзгерістер үшін жұмыс істеді және сенім бізге күш, үміт және нәр беретін нәрсеге ие болмай, үлкен міндеттеме алды. Мен үшін қасиетті рәсімдер жердің қасиеттілігін білдіреді. Евхаристия мен үшін өте маңызды.
Топ сенімге негізделген және жер бетінде және адамдарда жұмыс істейтін Құдайдың рухын сезінсе, ол үлкен күш береді. Ал сіз нәтижелер туралы көп уайымдамайсыз. Егер біз тұқым себуге сенсек және сол рухта әрекет етсек, бұл өзіңізді пайдасыз сезінген кезде де көмектеседі.
Адамдар бірге дұға ету арқылы бір-бірімен қарым-қатынаста болған кезде, сіз оларды жақсырақ танисыз. Кішкентай тітіркену соншалықты жақсы емес, өйткені сіз адамдарда ненің маңызды және терең екенін көресіз. Бұл қауымдастық пен күш пен рух беруге көмектеседі. Томның өлімі сияқты нәрсе болғанда, біз сенімге жүгінеміз. [Том Фокс, Христиандық бітімгершілік командасының мүшесі, Иракта кепілге алынды және (тірі қалған үш әріптесінен айырмашылығы) 2006 жылы оны тұтқындағандар өлтірді.]
Сенім түрмеде болғанда көмектеседі. Адамдар келеді. Шағын топ құрылады. Адамдар оқшауланған және қорланған кезде осындай күшті іздейді.
Ева, біздің әңгімемізге дейін де Том Фокс сияқты қауіп-қатерге қарсы Энннің қорқынышты қалай жеңетініне таң қалды. Энн өзінің жауабында өте маңызды болды.
Дағдарыстағы менің табиғатым - көбірек директивті болу. Мен онша қорқынышты сезінбеймін. Бұл мені қатты алаңдатпайды. Сіз кенеттен мылтықтары бар танкке қарсы шығып, тоқтайсыз. Мен тоңбаймын. Мен сол сәтте ойлана бастаймын.
Мен қорқатын кездер болды, мысалы, мен бейтаныс қалада қараңғыда жалғыз қалғанда. Мен Палестинада ұрланды, мен күресуден басқа ештеңе істей алмадым. Мені ұрған адамдар қорқып, қашып кетті. Сарбаздар сізге қарсы шабуыл жасап жатқанда және кенеттен шешім қабылдау керек болса, мен әлі де ойланып, сол жерде отырған дұрыс па, әлде бүйірге қарай жылжып кеткенім дұрыс па деп есептей аламын. Ол менің табиғатымда бар. Бұл батылдық емес; бұл менің әрекет ету тәсілім.
Менің қорқынышым адамдармен дауласуды жек көруден көбірек. Мысалы, мен еврей қоныстанушыларымен айтысуды ұнатпаймын. Бірақ кейде осындай даулассаңыз, олардың ұлынан айырылғаны немесе жарақат алғаны қаншалықты ауыр екенін түсінесіз. Бірақ мен демонстрацияларда баннерлердің артына жасырынамын; бұл ұялшақтықтан туындайды.
Дэн Берриган ұзақ уақыт түрмеге түсе алмайтынын біледі, бірақ Нью-Йорктегі біздің бейбітшілік тобымыз Intrepid немесе жұмысқа қабылдау станциясында отырған сайын, ол сонда болады. Түрме камерасында алты сағат отыру оған қиын, бірақ ол сонда. Ол адамдарға поэзия арқылы, үйрету арқылы, шегініс беру арқылы жетеді.
Біз санкцияларға қарсы тұрдық, соғысқа қарсы тұрдық. Енді не істейміз? Біз келесі кезең туралы ойлануды жалғастыруымыз керек, бірақ ол бұрын кезеңмен сәйкес келмесе де.
Ева Аннаға оны қаншалықты жақсы көретінін айтты. Энн сәл иығын көтеріп, сүйкімді жымиды. «Дәйекті болу және берілмеу маңызды».
Кэти Келли ([электрондық пошта қорғалған]) Шығармашылық зорлық-зомбылыққа арналған дауыстарды үйлестіреді (www.vcnv.org)
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау