Спикер жас, ақ нәсілді орта тап әйел, заңгер және академик болды, ол АҚШ-тың Ұлттық еңбек қатынастары кеңесіндегі жұмысын түсіндіріп, оны соңғы бір жарым ғасырдағы АҚШ-тың еңбек қатынастары контекстінде көрсетті. Біз қаңтар айының соңында жұма күні түнде Манхэттендегі Мэрихаус католик қызметкерінің ең үлкен бөлмесіне жиналдық.
Әңгімелесуден кейінгі сұрақ-жауап кезінде залдың артқы жағынан жұмысшы класс акценті Нью-Йорк акцентімен егде жастағы ақ адамнан дауыс шықты. Ол бізге өзінің жұмыс өмірін әмбебап дүкендерде қолданылатын үлкен жалақыны есептейтін машиналарды (әйелдер басқаратын) жылжыту және жөндеуден бастағанын айтты. Ол өзі қатысқан белгілі бір машиналарды, олардың сериялық нөмірлерін атады және пернетақталарындағы пернелердің санын берді. Жастық шағында өзі жұмыс істеген машиналар туралы егжей-тегжейлі баяндағаннан кейін (олардың кейбір жақсы және жағымсыз жақтарымен) ол өзінің жалпы пікірін айтты, бұл технология оның өмірінде адам танымастай өзгерді, ал қазір жастар. Бұрынғы жылдардағы есептеуіш машиналарға қарағанда олардың телефондарында есептеу қуаты әлдеқайда көп.
Бұған дейін спикер Uber таксилері мен Airbnb бөлмелерін жалға алу және басқа да онлайн-кездейсоқ қызметтер арқылы жұмысшыларды қорғау әлсірегені туралы айтқан болатын. Ол өз ойын қайталады да, тез арада басқа сұраққа көшті.
Менің қасымда отырған кейбір жігіттер ақсақалдың есептеу машиналары туралы әңгімесін шыдамсыздандырып отырды. Баяндамашы оның қосқан үлесін қысқаша мойындаған кезде, олар жұмысшы табының үлкен адамына үнсіз күлді. Мұндай кездесулерде сөйлесуді білетін адамдар тобының сөз байласу сезімі болды, ережелерді білмейтін біреуге күлді.
Мен үшін ұйымдасқан жұмысшы табының қоғамды жақсартудағы маңыздылығы туралы жиналыста болғанымыз, ал орта таптың адамдар өмір бойы жұмысшы табының қосқан үлесін жоққа шығарып, күлді. . Оның қылмысы – дерексіз сөйлемеу; ұзақ күрделі сөздерді қолданбаған. Оның орнына ол нақты және нақты болды және ол өз тәжірибесіне сүйенді - кеңірек мәселелерге байланысты.
Белсенді ретіндегі өмірімде мен белсенді топтарда айтылмаған ережелер бар екеніне баяу ояндым, және көбінесе (мен араласқан шеңберлерде) бұл орта таптың құндылықтары мен мінез-құлқын нығайтады. Орташа тәрбие алып, жоғары оқу орнына түскендіктен баяу түсінген шығармын.
Мен үшін мұның алғашқы белгілерінің бірі күн тәртібі, жиналыс құрылымы мен үзіліс болды. Жиырма жасымда мен жиналыстар мұқият дайындалған күн тәртібін қажет ететініне және топтар тиімді және тиімді болғысы келсе (екі нәрсе бірге жүрді) күн тәртібін қатаң сақтау керек екеніне және осының бір бөлігі ретінде бар екеніне барған сайын сенімді болдым. басқа біреудің айтқанын бөлуге немесе сөйлесуге болмайды.
Содан кейін мен табысты қоғамдастық ұйымдастыру туралы оқи бастадым, соның ішінде Тони Гибсонның «іскерлік кездесулерден» гөрі отбасылық әңгімелерге ұқсайтын және жергілікті тұрғындар болмаған табысты «Нақты жоспарлау» жобаларының бір бөлігі болатын, қоғамдастықтың бас қосулары туралы есебін оқи бастадым. тек жергілікті даму туралы идеяларды алға тартты, бірақ жергілікті шенеуніктермен бірге өз аймағында не болатынын шешті.
Қазір менің елуімде мен кездесулерді тиімді ету үшін мұқият дайындық қажет деп есептеймін, бірақ мен «тиімділік» А-дан В-ға дейінгі логикалық жоспарды клиникалық түрде орындау мағынасында «тиімділік» дегенмен бірдей емес екенін түсіндім. ауытқусыз немесе үзіліссіз C дейін. Топтың даналығын жинақтау – айналып өту, әңгіме айту, адамдардың бір-біріне кедергі жасау дегенді білдіруі мүмкін.
Мен АҚШ-тағы «Өзгерістерге арналған тренингтен» біраз икемділік үйрендім, ол маған сөзді үзбеу/өз кезегіңді күту негізгі моральдық заң емес, орта таптың сыпайылық нормасы екенін түсінуге көмектесті.
Ол моральдық заң ретінде, әсіресе «стек» түрінде орындалса, бұл «ереже» топқа қарсы жұмыс істей алады, ол ең нашар жағдайда топтың алға серпінін өлтіруі мүмкін. «Стек» - бұл кейбір адамдар ұстанатын процедура: жиналыс өтіп жатқанда, адамдар сөйлегісі келетінін білдіру үшін қолдарын көтереді, ал фасилитатор адамдардың аттарын көтергенін көрген ретпен түсіреді. қолдар. Содан кейін ол оларды осы ретпен сөйлеуге шақырады («стек»).
Бұл монологтардың бір-бірінен ажырап кетуіне әкеліп соқтырады, онда топ қандай да бір нақты нүктені жеңе алмайды, өйткені адамдар бір-бірінен ілеспейді, әрбір жаңа адам жаңа нүкте жасайды немесе олар жауап беруі мүмкін. бес минут бұрын айтылған, ұмытыла жаздаған нәрсеге.
Орта таптың «Кезек күту» нормасы кейде топқа шынымен пайдалы болуы мүмкін. Сондай-ақ, егер ол қатаң тәртіпте жүргізілсе, нәтижесіз, тиімсіз кездесулерге әкелуі мүмкін, олар ешқандай нәтиже бермейді.
Бұл ереже сонымен бірге жұмысшы немесе кедей отбасынан шыққан, бейресми сөйлесу стиліне үйренген адамдардың сөйлеуін тоқтатуы мүмкін.
Бетси Леондар-Райт «Сынып іс-әрекеті» кітаптарында бейбітшілік пен әділеттілік үшін жұмыс істейтін топтарда әртүрлі таптық мәдениеттер бар екенін және оларға назар аудармау күшті крест қалыптастыруға кедергі болатынын көрсету үшін «Сынып мәселелері» және «Сыныптың жоқтығы» кітаптарында көп нәрсе жасады. -өзгеріс үшін таптық қозғалыстар.
Бұл бүгінгі күннің үлкен мәселелеріне алаңдайтын баршамызды, әсіресе жұмысшы табының тәжірибесі мен түсінігін жинақтаған жақсы әлемді құруға шешуші үлес қосқан күшті жұмысшы қозғалыстарын көргісі келетіндерді алаңдатуы керек нәрсе. күлетін нәрсе емес, өзгерістердің негізі болып табылады.
Милан Рай - Бейбітшілік жаңалықтарының редакторы.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Бұл бетте топтарды ұйымдастырудың коммуникациялық динамикасын қарау қызықты. Бұл, әрине, біздің түрімізді және басқа да көптеген басқаларды сақтау мүддесі үшін мәдени, саяси әлеуметтік, тіпті таптық және діни кедергілер арқылы бірлесіп ұйымдастыру және тиімді жұмыс істеу қажеттілігіне қатысты.