Дереккөз: Jerusalem Post
Өткен аптада Дана Вайсстың 12 арнасының Охад Хемоның (Палестина істері жөніндегі тілшісі) тамаша сұхбаты мені қатты мазалады. Палестина туралы хабарлаған израильдік журналистер не екенін шынымен түсінеді көрші үйге барады Израильге, өйткені олар уақытты алып, Палестина қоғамына терең енуге күш салады. Хемо – Палестина билігінің бірнеше басшыларымен ғана емес, жан-жақты жүріп, шынайы адамдармен кездескендердің бірі. Хемо бірнеше жыл бұрын Газада жасағандай, Батыс жағалауда тереңде жатыр. Ол көршілеріміздің айтқанын шынымен тыңдауға және естуге тырысып, өмірдің барлық салаларындағы адамдармен шынайы дауыспен сөйлеседі.
Мені мазалайтыны – оның тұжырымдары. Ол сәтті жету мүмкіндігін жіберіп алған шығармыз деген қорытындыға қатысты екі жақты шешім, дегенмен ол оны қорғауды жалғастыруда.
Оның екінші тұжырымы: екі мемлекетті шешім болмаған жағдайда біз бұл жерде бірге өмір сүруге мәжбүрміз және оның пікірінше, бұл апат. Ол сұхбатында израильдіктер мен палестиналықтардың мүлдем басқа, құндылықтары мен көзқарастары әртүрлі және ешқашан бірге өмір сүре алмайтынын бірнеше рет қайталады.
Сондықтан оның екі мемлекетті шешімге деген көзқарасында, менің түсінігімше, оның айтқан сөздері бойынша, израильдіктер мен палестиналықтар толық бөлінуі керек. Мені мазалайтыны осы; Хемоның пікірі екі мемлекеттің шешімін әлі де қолдайтын израильдіктердің көпшілігін көрсетеді (бұл израильдіктердің жартысынан аз). «Біз мұнда және олар сонда» тұжырымдамасы процестің сәтсіз болуының себептерінің бірі болып табылады. Қабырғалар мен қоршауларға негізделген бейбітшілік тыныштық емес. Бірақ Хемо екі мемлекетті шешім артта қалды деп қорқып қайта-қайта сөйледі және біздің қайғылы шындық - израильдіктер мен палестиналықтардың бір-біріне жабысып қалуы және оның сөзімен айтқанда, бұл мүмкін емес.
Мен Хемомен келісемін, бұл екі мемлекеттің шешімі болуы мүмкін енді өміршең емес. Көптеген палестиналықтар, олардың арасында екі мемлекетті шешімнің жетекшілері және күшті жақтаушылары жиі айтады: «Біз (палестиналықтар) біздің мемлекет Палестинаның 22 пайызында болатын екі мемлекетті шешімді қабылдау арқылы тарихи ымыраға келдік. Бұл біздің бірінші таңдауымыз емес еді, бірақ Израиль Палестиналық ұйымның бастапқыда ұсынған бір зайырлы демократиялық мемлекет идеясын қабылдамағандықтан, біз өзіміздің тарихи жеріміз деп есептеген жеріміздің 78% Израильді қабылдауға келісті. Бірақ Израиль екі мемлекет туралы шешімді қабылдамады және біздің мемлекет болуы керек жерде елді мекендер салуды жалғастырды. Израиль Палестина халқының жердің бір бөлігінде тәуелсіз егеменді мемлекетке ие болу құқығын мойындаудан бас тартты. Енді басына ораламыз,— деді.
Иордан өзені мен Жерорта теңізінің арасында екі халық бар, олардың саны бірдей. Бұл жерде демократиясыз және халықтың 50 пайызын басып алған бір мемлекеттік шындық бар. Палестиналықтар да, израильдіктер де мұны ешқашан қабылдамайды. Енді біз бұл жерді қалай бөлісетінімізді анықтауымыз керек. Біз қазірдің өзінде Хемо қорқынышпен сипаттаған шындықта өмір сүріп жатырмыз. Бірақ менің ойымша, бұл трагедия емес. Бұл мүмкін емес. Біз еврейлер мен палестиналықтардан соншалықты ерекшеленбейміз. Енді біздің ой-санамызды өзгертуді бастау керек және біз бірге өмір сүре алатынымызды және осы жерді бөлісуді үйрене алатынымызды түсінуіміз керек.
БҰЛ бір мемлекеттің немесе екі мемлекеттің таяз дәлелі емес; болашақтың саяси шешімдері одан да күрделірек болуы мүмкін. Біз барлығымызға өз болмысымызды аумақтық түрде көрсетуге мүмкіндік беретін саяси шешімдерді табуымыз керек. Біз өзімізді басып алу мен бақылаудан босатуымыз керек. Біз осы жерді бөлісетін барлық адамдар арасындағы теңдікке ұмтылуымыз керек. Біз бір-біріміздегі адамгершілікті ашуымыз керек - бұл Хемо араб тілін және Палестина мәдениетін терең білуінен жақсы біледі. Біз басқалардан гөрі ұқсаспыз. Екеуміз де жақын отбасылармен тығыз байланысы бар қоғамнан шыққанбыз. Біздің екі қоғамымыздың да діндерімізге жақындығы өте күшті. Зайырлы еврей ретінде, Хемо сияқты, мен біздің қоғамдарымыздың аз діни, аз дәстүрлі, аз патриархалды және либералды және зайырлы болғанын қалаймын. Әзірге израильдік және палестиналық қоғамдар көптеген қақтығыс аймақтарында белгілі маятниктік циклдің ең шетінде тұр, сондықтан қақтығыс бейбітшіліктен неғұрлым алыс болса, қақтығыстағы қоғамдар соғұрлым діни болады. Соңғы жылдары Израиль де Палестина сияқты дінге бет бұрды. Мен бірнеше жылдар ішінде менің кейбір палестиналық достарымның күніне бес уақыт намаз оқып, уақыт өте келе қалай діни немесе дәстүрлі бола бастағанын куәландыратынын байқадым.
Мен 40 жылдан астам палестиналықтармен иық тіресіп жұмыс істедім, және біз әртүрлі мәдениеттерден болсақ та, мен кейбір діни еврей достарыма қарағанда, менің кейбір зайырлы палестиналық достарыммен әлдеқайда ортақ болатынымды жиі сезінемін. Израиль қоғамында бізде сәйкестілік мәселелеріне қарсы тұруда қиындықтар бар. Біздің қоғам өте қиын әлеуметтік, саяси және экономикалық алшақтықтарға бөлінді. Израиль қоғамындағы алауыздық тек діни және діни еместер арасында ғана емес. Ашкенази мен Мизрахи еврейлерінің арасында алшақтық бар. Тель-Авив мемлекеті бар, одан кейін Иерусалим бар. Оң және сол бар - және т.б. Палестина қоғамы да ФАТХ пен ХАМАС арасында ғана емес, өте бөлінген және әртүрлі. Израиль азаматтығын алған палестиналықтар, Батыс жағалау тұрғындары, газалықтар, қала тұрғындары, ауыл тұрғындары, геброндықтар және Батыс жағалаудың солтүстігінен келгендер, бедуиндер, христиандар, друздар, мұсылмандар, босқындар, Ослодан кейін диаспорадан оралғандар және т.б.
Біздің екі қоғамда да, содан кейін екі қоғам арасында да бірлік орнату үшін көп жұмыс істеу керек. Еврейлер мен палестиналықтардың толық бөлінуіне негізделген бейбітшілік ешқашан болмайды. Яһудилер мен палестиналықтар бейбітшілікте өмір сүргісі келеді, бірақ бейбітшіліктің ақиқаты осы жердегі басқа адамдарды елемеуге негізделмейді. Хемо трагедия ретінде сипаттаған қорқынышты біздің болашағымыздан алып тастау біздің ой-санамызды өзгертуден және біздің заманымыздың ең үлкен қиындығы бөлінуден өту екенін мойындаудан басталады. Болашақта қандай да бір саяси шешім табылса да, біздің болашағымыз әрқашан әртүрлі және күрделі қоғамдарда өмір сүретіндігімізді түсінуге негізделетін болады, сондықтан біз ортақ қоғам құруда барлығымыз серіктес екенімізді сезінуіміз керек.
Гершо Баскин - өмірін Израиль мемлекетіне және Израиль мен оның көршілері арасындағы бейбітшілікке арнаған саяси және әлеуметтік кәсіпкер. Ол қазір «Қасиетті жердің инвестициялық облигациясын» басқарады.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау