1944 жылы Джорджия штатының Итонтон қаласында сегіз балалы фермер отбасында дүниеге келген Элис Уокер жастайынан Америка Құрама Штаттарының оңтүстігінде нәсілдік сегрегацияны бастан кешірді. Жасөспірім кезінде қысымның шындығынан хабардар болған ол үстемшіл билік жүргізген кемсітушілік саясатқа қарсы теңдік үшін күреске араласады.
Керемет оқудан кейін ол 24 жасында жазушылықпен айналысып, өзінің алғашқы поэзиялық кітабын шығарды, сонымен қатар беделді университеттерде академиялық мансабын жалғастырды. оның ішінде Берклидегі Калифорния университетінде «Африка-американдықтардың аман қалуындағы руханилықтың тамыры» курсын оқыды. 1983 жылы ол романы үшін Пулитцер сыйлығын алған алғашқы қара нәсілді әйел болды Түсті күлгін, ол қазір Құрама Штаттардағы ең көп оқылатын бес кітаптың бірі.
Феминист белсендісі Элис Уокер өз жұмысының негізіне еркіндік пен әлеуметтік әділеттілікті қойды. Куба төңкерісі мен оның әмбебап бостандық хабары қатты әсер еткен ол бірнеше жылдар бойы арал тұрғындарына әсер еткен экономикалық санкцияларға қарсы күресіп келеді. Ол сондай-ақ қоршаған ортаны сақтау және адамзаттық прогрес үшін күреске қатты берілген.
Бұл әңгімелерде Элис Уокер өзінің балалық шағын еске алады бөлінген Оңтүстік және оның институционалдық нәсілшілдікпен күресу міндеттемесі. Ол өзінің саяси ар-ожданының қалыптасуына үлкен ықпал еткен әділетсіздіктің барлық түрлерімен күресуге бел буған атақты тарихшы Ховард Зиннмен кездесуін әңгімелейді. Ол Пулитцер сыйлығын жеңіп алғанын және қара нәсілді жазушыларға қарсы қойылған кедергілерді еске түсіреді. Соңында ол Куба төңкерісі туралы ұзақ әңгімелейді, ол өзі үшін және оның ұрпағының көптеген зиялылары үшін терең шабыт көзі болды.
Салим Ламрани: Элис Уокер, сіз қай жерде дүниеге келдіңіз және нәсілдік сегрегациямен ерекшеленген балалық шағыңыздан қандай естеліктер қалды?
Элис Уокер: Мен Америка Құрама Штаттарының оңтүстігінде, ауылдық жерде, әдемі жерде дүниеге келдім және ата-анамның, аға-әпкелерімнің қолында өстім. Бір әпкем мен бір жасымда қаламызда қара нәсілді балаларға арналған орта мектеп болмағандықтан кетіп қалды. Мен ата-анамды жақсы көретінмін және ата-әжеммен өте жақын болдым. Оларға жиі жасырын баратыным есімде. Олардың өмірі соншалықты қарапайым болды: отырғызу, өсіру, тамақ әзірлеу, тамақтану, менің барлық қалауымды орындау ... олардың қарапайым өмір сүру тәсілі мен үшін жәннат болды. Мен қазір олармен танысқан жаста болғандықтан, мен өзімнің тауықтармен және бау-бақшамен өмір сүруді таңдауда олардың жолдарын үлгі еткенімді түсінемін.
Біздің өз қауымдастығымыз болды. Әрине, сегрегация болды, бірақ оны бала кезімізде байқамадық. Біз әл-ауқатымызды ойлайтын адамдар қауымдастығында өмір сүрдік.
Бізде ешқашан лайықты баспана болған емес. Біз жыл сайын дерлік көшуге мәжбүр болуымыз мүмкін. Әкем мен шешем бізді күнделікті қысымшылықты сезінбеу үшін көп еңбек етті. Біз ақ адамдарды сирек көрдік. Біз тек жер иесін және бізді күштеп шығара алатын адамды көрдік.
С.Л.: Бай, ақ адамдар басқаратын жүйеде нәсілдік қысым қалай көрінді?
AW: Айта кету керек, көп жағдайда олар онша бай болмаған. Олар жай ғана ақ түсті, және әрқашан ер адамдар емес. Біздің ең қатал жер иесі әйел және туысқан болуы мүмкін. Ол кем дегенде көпшілік алдында бұл мүмкіндікті жоққа шығарар еді. Ол қоғамда ақ нәсілді адам автоматты түрде кез келген қара нәсілділерден, тіпті жоғары оқу орнын бітіргеннен де, тіпті туысы болғаннан да жоғары саналды.
Негізі африкалықтар мен жартылай африкалық туыстарды қанау болған Американың терең дертіне тоқталсақ, бүгінгі саяси жағдайымыздың трагедиясын түсіну оңайырақ болады. Американың қайтара алмайтын ақшадан көп қарызы бар жерде және елдің тонау мен құлдықта болуы мүмкін емес.
Мен кедей екенімізді жақсы білдім. Біз кедей едік, өйткені біз барлық жерге, барлық жақсы үйлерге және барлық мектептерге иелік ететін адамдарға жұмыс істедік. Ата-анам біздің қоғамға мектеп салып берді, бірақ ақтар бізді оқудан айыру үшін оны өртеп жіберді. Сонымен, біз тағы біреуін салдық. Біз өз ортамыздағы білім жолындағы күресті жақсы білдік. Ақтар бізді жек көрді, бірақ біз өзімізге деген сүйіспеншілікті сезіндік. Айта кету керек, біз бала кезімізде ата-анамыздан күнделікті қорлаудан үлкен дәрежеде қорғандық.
Содан 17 жасымда нәсілдік қысымға қарсы және азаматтық құқықтар үшін қозғалысқа қосылу үшін үйден кеттім. Ата-анам біздің міндеттемемізден біраз қорықты, бірақ олардың махаббаты бізге күресуге күш берді.
С.Л.: Спелман колледжінде өзіңіз білетін профессор Ховард Зинн туралы айтып беріңізші. Сіз оны қалай еске түсіресіз?
А.У.: Бүкіл әлем оны әйгілі тарихшы, озық ойлы адам ретінде біледі. Өз тарапымнан ол менің досым еді, мен оның да кедей болғанын білдім. Ол қарапайым еврей отбасында өсті. Ол әскерге шақырылғанға дейін әкесі сияқты верфтерде жұмыс істеді, ол Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде бомбалаушы болды, бұл тапсырма оны үйде отыратын саясаткерлердің ешқашан талапқа көнбеуді үйретті, соғыс үшін.
Ховард бізге Спелманда көмектесті. Біздің мектеп өте қатал болды, бүлікші болу қиын болды. Бірақ мен бүлікші болдым, өйткені мен ақын болғандықтан және француз тілін оқығанмын. Мен мектептің Француз үйінде болдым және барлық ұлы ақындарды зерттедім. Олардың шығармаларын аудардым. Мен демонстрацияларға қатысып, мектептен шығарылмас үшін қамауға алынбағанымды қадағаладым. Соңында Говард нәсілдік сегрегацияға қарсы күреске қатысқандықтан жұмыстан босатылды. Сөйтіп, ынтымақтаса мектепті тастап кетуді жөн көрдім.
С.Л.: Сіздің жеке және белсенді өміріңізге тағы қандай тұлғалар маңызды әсер етті?
AW: Стоттон Линд сонымен қатар сол мектепте тарих пәнінің мұғалімі болды, Спелман және ол маған үлкен әсер етті. Ол Вьетнам соғысы кезінде жасалған зұлымдық туралы білу үшін Ханойға барған. Кейінірек ол Йель университетінің профессоры болды және соғысқа қарсы болғаны үшін жұмыстан босатылды. Ол сондай-ақ, әрқашан, сенген нәрсеге қарсы тұрды.
Мен өмір бойы жақсы құндылықтарды ұстанатын, бір-бірін күтетін және әлем тыныштығын қорғайтын адамдардың қоршауында болу бақытына ие болдым.
С.Л.: Джорджия штатында аралас неке заңсыз болғанымен, сіз ақ нәсілді Мелвин Розенман Левенталға үйлендіңіз. Барлығына тең құқықтардан бас тартқан Америкадағы бұл одақтың салдары қандай болды?
AW: Мен туған Грузияда ғана емес, бүкіл оңтүстікте аралас неке заңсыз болды. Біз Нью-Йоркте үйлендік және өте бақытты болдық. Содан кейін біз Миссисипиге заңға қарсылық білдіру және кейбір адамдардың некеге тұруын заңсыз еткен заңсыз заңды шешімге қарсы шығу үшін бардық. Мен үйленудің үлкен жанкүйері емеспін. Бірақ 300, 400 жыл езгіден кейін, сен адамдарға үйлене алмайсың, сүйгеніне үйлене алмайсың деп айта алмайсың. Демек, бұл кемсітушілікке қарсы шығу өте табиғи көрінді.
С.Л.: Университет профессоры ретіндегі тәжірибеңіз туралы айтып берсеңіз?
AW: Бұл маған ең ұнайтын жұмыс емес еді. Маған кейбір студенттерім ұнады, бірақ бұл өмір сүру үшін жұмыс болды. Маған романдарымды жазу үшін қаражат керек болды. Өзіңіз білетіндей, кітап жазу үшін сізге уақыт, тұратын жер, балаларыңызды тәрбиелеу үшін ресурстар қажет.
Берклиде, Калифорния университетінде мен «Көріністер және рух» деп аталатын курстан сабақ бердім. Ол құлдықта болған әйелдердің әңгімелеріне және олардың керемет рухани қиялдың арқасында қалай аман қалғаны туралы әңгімелер болды, бұл оларға төтенше қайғы-қасіреттен құтылуға және өздерінің «Құдай» ұғымымен байланыс орнатуға мүмкіндік берді. Осылайша олардың қасіретінде рухани серігі болды және олар шыдамды болды.
SL: 1982 жылы сіз оныншы кітабыңыз үшін Пулитцер сыйлығын алған алғашқы афроамерикалық әйел болдыңыз. Түсті күлгін. Сіз үшін не өзгерді? Бұл американдық қоғамда қара әйелдерді қабылдауға әсер етті ме?
AW: Адамдар бұл Пулитцер сыйлығын жеңіп алған қара нәсілді жазушының алғашқы романы екенін жиі айтқанды ұнатады. Есіңізде болсын, бұрын қара нәсілділер Пулитцер сыйлығын алу үшін қарастырылмаған. Америка ескі Оңтүстік Африка сияқты апартеид болды. Көп қара халық тіпті баспагерді таба алмады. Мұның бәрінде белгілі бір екіжүзділік бар, өйткені біз адамдар осы жылдар бойы кез келген - ақ немесе қара - Пулицерді жеңе алатынына сенуін қалайтын сияқтымыз. Бұл жай ғана дұрыс емес. Тіпті маған сыйлық берген қазылар алқасының құрамында кем дегенде бір адам болды - ақ әйел - ол мүлдем қарсы болды, өйткені менің кітабым ол туралы ештеңе білмейтін афроамерикалықтар туралы болды.
Мен туылмай тұрып, кез келген жүлдені жеңіп алуы керек көптеген тамаша қара жазушылар бар. Мұны айтып отырған себебім, сіз біздің елдегі нәсілшілдіктің құрылымын түсінетіндігіңізді білемін. Ешқашан басқа ықтимал кандидаттар болмаған сияқты, олар мені жалғыз деп айтады. Көптеген қара нәсілді жазушылар бар, олар ұсынылған кез келген марапатты жеңіп алар еді, егер американдық апартеид аяқталғанға дейін оларға бәсекелесуге рұқсат етілсе.
С.Л.: Сіз айтасыз Түсті күлгін көптеген адамдар үшін ем болып табылады, өйткені ол оларды босатады және оның табысының себебі.
AW: Менің ойымша, бұл кітап әйелдерге физикалық және психикалық денсаулығына зиян келтіретін ерлермен қарым-қатынасты қабылдаудың қажеті жоқ екенін түсінуге көмектеседі. Әлемде басқа да көптеген қарым-қатынастар бар. Олар басқа әйелдермен қарым-қатынаста бола алады және бұл үлкен босату. Сізге жақсы қарайтын адамды таппасаңыз, неге тек еркектермен қарым-қатынаста болуыңыз керек?
Бұл ерлер үшін де азаттық. «Мистер» - бұл, өкінішке орай, мен туылғанға дейін ондаған жылдар бұрын менің сүйікті атама негізделген, әсіресе жиіркенішті кейіпкер. Бұл ер адамдар үшін әйелдерге қатыгездік көрсетуден гөрі олардың жеке басының басқа жақтары бар екенін көру мүмкіндігі. Олар әйелдерді теңдей көруді үйрене алады. Бұл мүмкін емес.
Сондықтан, менің ойымша, бұл Америка Құрама Штаттарындағы көптеген адамдар үшін өте жақсы құрал, сонымен қатар бүкіл әлемде, өйткені әйелдерге қысым көрсету жаһандық. Бұл шын мәнінде адам мінез-құлқына лайық емес нәрсе. Бұл болмауы керек, балаға зорлық-зомбылық сияқты. Шын мәнінде, жүкті болған кезде әйелдер жиі қатыгездікке ұшырайды, бұл шын мәнінде барлық адамдарды біздің бос емес кестелерімізден неге бұлай болып жатқанын ойлауға уақыт бөлуге шақыруы керек.
С.Л.: Үстемдіктің ең көне түрі - ерлердің әйелдерге үстемдігі. Сіз әйелдер құқығы үшін күресуге толығымен дайынсыз. Шынайы теңдікке жету үшін не істеу керек?
AW: Барлығын істеу керек, бұл шынымен үмітсіз. Біздің елде әйелдер түсік жасату құқығынан айырылды. Егер сіз өз денеңізді басқара алмасаңыз, сіз құлсыз. Сонымен, біз 100 жыл артқа шегіндік, яғни азаттық үшін күрес тұрақты және мәңгілік. Бізге әлемнің басқа бөліктеріндегі әйелдердің тағдыры туралы ойлаудың да қажеті жоқ, олар ешқашан еркіндікке ие емес.
Мен әйелдердің жыныс мүшелерін кесу және оның адамдарға, әсіресе Африкада және кейбір Таяу Шығыс елдерінде, сонымен қатар басқа аймақтарда төндіретін қауіпі бойынша көп жылдар, он жыл жұмыс істедім. Бұл адам баласына жасалған ең үлкен қорлаудың бірі.
С.Л.: Қандай себептер сіз үшін шабыт көзі болды?
AW: Куба революциясы. Мен Фидельдің менің ата-анама ұқсайтын, балаларының аяқ киімі жоқ, жер иесінің оларды өртеп жібергенін көру үшін өз мектептерін салуға мәжбүр болған адамдардың атынан сөйлеп тұрғанын білгенде, мен үшін табиғи болды. Дүниеде осы әділетсіздіктердің бәрін көріп, соларды әшкерелеп айтатын адам бар деп бір ағамды таптым.
Оның қасында Че болды. Мен Че мен Фидельге өте жақын болған, бірақ оны әрең еске алатын революционер Селия Санчесті атап өткім келеді. Кубада оны құрметтейді, бірақ оның шекарасынан тыс жерде ол еленбейді, өйткені ол Куба революциясында негізгі рөл атқарса да, әлем тек ер революционерді көреді.
SL: Куба революциясы сіз үшін нені білдіреді? Бұл нәсілдік, әлеуметтік, отаршылдық немесе империялық қысымның құрбаны болған адамдар үшін нені білдіреді?
AW: Куба революциясы басқалардың арасында бір нәрсені білдіреді: егер сіз көтеріліс жасасаңыз, жазаланасыз. Куба көтерілгені үшін, басқаша болғысы келгені үшін жазаланды. Білейік: жәбірлеуші әрқашан өз шартынан бас тартқан езілгендерді жазалауға ұмтылады. Олар олардың өмірін мүмкін емес етеді және олардың өздерін әділетті қоғам құруға арнауларына кедергі жасайды. Кубамен дәл осылай болып жатыр.
Сонымен, біз не істеуіміз керек? Біз бүлік шығаруды жалғастыруымыз керек пе? Біз басқа жүйені құруға табандылық танытуымыз керек пе? Біз қарсы тұруымыз керек пе? Біз берілуіміз керек пе?
Мен бүгінде қиналып, үнемі қиналып келген Кубаны жиі ойлаймын. Газ жоқ кезде ол жаққа барғаным есімде. Көліктердің жанармайы таусылып, итеруге тура келді. Бүгінде Кубада ең кедей адамдар үшін азық-түлік тапшы. Тұрақты тапшылық бар.
Бұл сәтсіздікке ұшырағандай әсер қалдырады, бірақ біз өзімізге дұрыс сұрақтар қоюымыз керек. Революциясыз ешқашан білім алмаған кубалықтардың көпшілігі қоршау жағдайында болғанымен, қазір жоғары оқу орындарында білім алған кезде бұл сәтсіздік пе? Жақсы өмір іздеп өз елін тастап кеткен кубалықтар білімді және жақсы мүмкіндіктерге ие болады. Бұл баса назар аударатын нәрсе. Куба шынымен де қызықты тақырып.
С.Л.: АҚШ-тың Кубаға қатысты саясаты туралы не ойлайсыз?
AW: АҚШ саясаты ұжымдық жазалаудың бірі болып табылады. Бізді 18-ғасырдағы кальвинистер, сізді отқа өртеп жіберетін адамдар басқарып жатқан сияқты. Бұл жексұрын саясат. Бұл шынымен Америкаға жаман ат береді. Христиандық елміз деп жүргенде осындай тас жүректіліктің салдарын түсінгенін қалаймын. Балалардың аш болуын, аяқ киімінің жоқтығын, қарттардың дәрі алмауын қадағалаймыз. Кубадағы перзентханаға барғаным есімде, ол жерде ештеңе болған жоқ. Сабын болған жоқ. Қызметкерлердің бұл жерді қалай таза ұстағанын білмеймін. Бұл өте қайғылы болды.
Өмір ешқашан арсыздықты сыйламайды. Елімнің азап шегуінің бір себебі де осы. Біз өзімізді кереметпіз деп ойлаймыз, бірақ өз қалаларымыздағы шындыққа қараңызшы, көптеген адамдар аш және көшеде өмір сүреді. Біз азап шегеміз, өйткені біздің көшбасшыларымыз жанашырлық танытқан болса да, жоғалтты.
С.Л.: Сіз Фидель Кастромен бірнеше рет кездестіңіз. Ол туралы бізге не айта аласыз?
AW: Ол сөйлескенді жақсы көретін, оны бәрі біледі және әзіл-қалжыңы жақсы еді. Ол мен кездестірген ең білімді адам болды. Екінші жағынан, ол ешқашан әйел жыныс мүшелерін кесу туралы естімеген және мен оны айтқанымда, ол шынымен бозарып кетті. Ол қатты мазасызданып, бұл жабайы әрекетті тоқтатудың жолын тапқысы келді. Бұл өте жақсы болды, өйткені мен әйелдердің қасіретін сезіне алатын адамды кездестірдім. Бұл керемет болды. Маған ол қатты ұнады. Мен оны өте адамдық, өте ашық ойлы деп таптым.
Мен оның да, Ченің де билеуді білмейтінін білдім, бұл өте өкінішті, өйткені би дененің жермен және табиғатпен байланысын түсіну үшін өте маңызды.
Оның тыңдай білу қабілеті де мені қатты таң қалдырды. Бірде бір жиналысымызда үлкен дастархан жайып, әрқайсымызды тыңдап отырды. Бұл Құрама Штаттарда ешқашан болмайтын нәрсе, егер бізде Президенттің дастарханымен бөлісу мүмкіндігі болса.
С.Л.: Сіз Чеге арнап «Адал және адал» атты өлең шығардыңыз. Ол туралы айтып беріңізші.
AW: Мен атауларды аударуды жақсы көремін. Эрнесто мен Фидель ағылшын тілінен аударғанда «шыншыл және адал» дегенді білдіреді. Бұл әдемі және поэтикалық. Екеуі де шыншыл, адал, өз ісіне берілген жандар еді. Оларда мызғымас сенім, халыққа деген зор сүйіспеншілік болды.
Мен Санта-Кларадағы Че сүйегі жатқан скриптке бару мүмкіндігіне ие болдым. Ол Боливияда жасырын түрде өлтіріліп, жерленген. Оның қайда екенін ешкім білмеді. Генералдар мен оны тұтқынға алуға қатысқан адамдар қоршап тұрған оның жансыз денесінің сол қорқынышты фотосы есімде. Бұл дүние жүзіндегі көптеген адамдар үшін өте ауыр болды. Содан кейін Фидель іздестіру жұмыстарын жүргізіп, оның сүйегі жатқан жер ақыры анықталып, ол Кубаға қайтарылды. Менің Чеге деген сүйіспеншілігім, құрметім, сүйіспеншілігім зор.
С.Л.: Сіз адам құқықтарын ілгерілетуге дайынсыз. Дегенмен, Батыста Куба бұл мәселеге жиі назар аударады. Бұл айыптауларға қалай қарайсыз?
AW: Олар әдеттегі. Егер Куба өз жобасын сыртқы қысымсыз жүзеге асырса, Скандинавия елдерін қоспағанда, басқа елдердің барлығы дерлік артқа қарайтын еді. Мен Финляндияны жақсы көремін. Элита Кубаны жек көреді, өйткені ол жаңа және басқаша нәрсе құруға тырысты.
Олар Куба коммунистік болғысы келді дейді. Мен тарихты есте сақтауымыз керек деп ойлаймын. Куба КСРО-ға жақындады, өйткені оның басқа амалы болмады. АҚШ-тың дұшпандық саясаты аралды мүшкіл халге түсіріп, Мәскеумен стратегиялық одақ құруға мәжбүр болды.
Елді тұншықтыру үшін қолдарынан келгеннің бәрін жасаған кезде, олар Кубаны сәтсіздікке ұшырады деп айыптаудан басқа не істей алады? «Кастро Куба экономикасын қалай жойды» деген бағдарламаны көргенім есімде. Біз қай экономика туралы айтып отырмыз? Ата-анаммен, халқыммен бірдей жағдайда өмір сүрген шаруалар күн батқаннан күн батқанға дейін қант қамысын кесті. Олардың аяқ киімдері, мектебі жоқ, тіпті оқуды да, жазуды да білмеді. Оларды оқу мен жазуға үйреткен революция болды.
SL: Бүгін сізді шабыттандыратын адамдар кім?
С.Л.: Бұл бас тартпайтын адамдар. Мен адамдардың төзімділігіне таң қаламын. Жағдай өте ауыр сияқты. Біз үшінші дүниежүзілік соғыстың қарсаңында тұрмыз. Эйнштейн айтқандай, егер бізде ядролық қақтығыс болса, IV дүниежүзілік соғыс таяқпен және таспен шайқасады.
деген ұйым бар Пинк коды Бұл маған өте ұнайды, өйткені ол Куба үшін немесе әлемнің басқа елдері үшін әділдікті талап етуді ешқашан тоқтатқан емес. Қиындыққа қарамастан күресуді жалғастыратын адамдарға тәнтімін. Мен Фидель, Че, Селия сияқты шындықты көретін, өз ұстанымдарынан бас тартпайтын, өз сенімдеріне берік адамдарға тәнтімін.
С.Л.: Зиялылардың міндеті қандай деп ойлайсыз?
AW: Менің ойымша, біз шындықты көру үшін жеткілікті анық болуымыз керек және айна мен түтінге алданып қалмауымыз керек. Әлемдегі жағдай қорқынышты, сондықтан мүмкіндігінше қырағы болу біздің міндетіміз. Бұл – өткен заманда жан аямай күрескен халық алдындағы парызымыз. Біз шындықты қалай басқаруға болатынын жақсы білетін қараңғы күштердің алдануына жол бермеуіміз керек.
SL: Бүгін сізді не ренжітті?
AW: Мені бала саудасының ауқымы мазалап жүр. Балалар концлагерьлері мен бала саудасы туралы жан түршігерлік оқиғаларды естиміз. Бұл балалардың көбі орган саудасы үшін пайдаланылады. Адамзаттың батып кеткені сонша, бала саудасы бар деп елестету қорқынышты. Бұл таң қалдырады және Кубада ешқашан көрмеген нәрсе!
С.Л.: «Махаббат – өзгерістер мен түрленудің негізі» деген дәйексөздеріңізбен аяқтайық.
AW: Егер сенің жүрегіңде махаббат болса, сүйіспеншілікке мұқтаж және сүйіспеншілікке жауап беретін адамға жол көрсетесің. Мұны түсінбейтін адамдарға түсіндіру қиын. Бұл ұмытылған тіл, ұмытылған сезім сияқты. Леонард Коэн: «Махаббат - өмір сүрудің жалғыз қозғалтқышы» дейді. Және бұл рас. Сүйіспеншіліксіз жасай аламыз деп ойласақ, ешқайда жете алмаймыз. Бұл мүмкін емес.
Біз өзімізге, айналамыздағы барлық нәрселерге, өсімдіктерге, жануарларға және суға деген сүйіспеншілікті дамытуымыз керек. Махаббат деген адамдар ешбір сезімсіз айтатын, артық қолданылған сөзге айналды. Жүрегіңізде сүйіспеншілікті дамытыңыз, өйткені бұл аман қалу және бақытты болу біздің жалғыз үмітіміз.
Біз бәріміз бақытты болуға лайықтымыз. Бақыт қол жетпейтін нәрсе емес. Біз бізді шынымен бақытты ететін нәрсені анықтауға тырысуымыз керек, ал махаббат бізді бақытты ететін нәрселердің бірі. Мен романтикалық махаббат туралы айтып отырған жоқпын, бірақ басқа адамды риясыз сүюден алатын үлкен эмоционалдық күш бар. Мен көбірек ғарыштық сүйіспеншілік туралы айтып отырмын, ол біздің осы Ғалам сияқты таңғажайып әлемде біздің жай ғана өмір сүруімізді бағалауға негізделген, мұнда адамдар өздері де осы жердегі барлық нәрселер сияқты ерекше жаратылыстар болып табылады.
Салим Ламрани Сорбонна университетінде ибериялық және латын американдық зерттеулер бойынша PhD дәрежесіне ие және Куба мен Америка Құрама Штаттары арасындағы қарым-қатынастарға маманданған Ла Реюньон университетінде Латын Америкасы тарихының профессоры.
Оның ағылшын тіліндегі соңғы кітабы Куба, БАҚ және бейтараптық шақыруы: https://monthlyreview.org/product/cuba_the_media_and_the_challenge_of_impartiality/
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Бұл мен оқыған ең жақсы сұхбаттардың бірі. Мен Элис Уокерді жақсы көремін және ZNetwork қызметкерлеріне үлкен рахмет. Мен АҚШ-та дүниеге келдім, білім алдым және АҚШ жүйесінде құл болдым. (Айтуым керек, мен ақ еркек болып тудым. Бірақ мен өзім туып-өскен мәдениеттің жалғандығынан, қорқынышы мен надандығынан қалай да құтылдым. Бақытымызға орай, мен орта мектепте оқып жүргенімде АҚШ-қа келген студенттерді кездестірдім. Оны білмей-ақ, бұл менің еркіндік табуымның басы болды. Ақырында, мен Латын Америкасына көшіп келдім және мен еркін білім алу мен алға жылжуға болатын екі елде өмір сүрдім Мен аман қалдым және мен де көптеген ұлы ойшылдар, жазушылар және революционерлермен бірге Фидель мен Чені құрметтеуге және түсінуге келдім, мен Латын Америкасында сабақ бердім, бірақ мен ең білімді болдым Менің шәкірттерімнің бірі Мануэль есімді аргентиналық еді. Ол мезгіл-мезгіл кітап ұсынып, «Міне, осыны оқып шығу керек, мен нағыз табиғатты осылай білдім». Ол батыл және зорлық-зомбылықсыз, бірақ тамаша болды және алғашқы 17 жастағы студент менің маңызды ұстаздарымның бірі болды. Бүгінде оның жасы 40-та, әлі де тамаша ойшыл. Басқалары болды, тым көп, бірақ Эдуардо Галеано, Серхио Рамирес сияқты адамдар және сіз есімдерін танымайтын көптеген адамдар болды.