Израильдің Газаға қарсы қылмыстық соғыс жүргізгеніне бір жыл өтсе де, көптеген адамдар «қақтығыстың» тамыры мен Палестина халқының мүшкіл халінен әлі бейхабар. Израиль бізді оның соңғы шабуылы қарсыласу зымырандарына немесе тіпті ХАМАС-тың билікке демократиялық жолмен қосылуына тікелей жауап болды деп сенгісі келеді, олардың екеуі де Израиль саясатына жауап ретінде пайда болғанын ұмытып кетті.
Бірақ шынайы жарықты көрген және «жазық жер туралы жаңалықтарға» алданбағандарымыз да, қайғылы оқиғаның тереңдігі мен күрделілігін кейде ұмытып кетеді.
Бұл американдық-палестиналық ардагер жазушы Рамзи Баруд өзінің соңғы кітабында «Менің әкем бостандық үшін күресуші болды: Газаның айтылмаған тарихы» (Pluto Press, Лондон, 2010) кітабын толтырғысы келетінін түсінудегі олқылық.
Голдстоун баяндамасымен (БҰҰ-ның басқа зерттеулерімен қатар), адам құқықтарын қорғау топтарының бағалауымен, әскери қылмыстар туралы мәлімдемелермен, азаматтық құрбандардың көптігімен, UNRWA статистикасымен, ресми мәлімдемелермен айналысқанда, біз көбіміз контекстті ұмытып кететін ақпаратқа толы боламыз. .
Және мұндай нәрселердің неліктен болып жатқанын нақтырақ түсіну үшін артқа қадам жасайтындардың көпшілігі 1967 жылы тоқтайды; Израильдің Палестина жерлерін заңсыз басып алуы. Дегенмен палестиналықтар үшін, әсіресе Газадағылар үшін трагедия 1948 жылдан басталады; иеліктен айыру.
Израиль мен палестиналықтардың бейбіт қатар өмір сүруіне шындап ұмтылатындар үшін палестиналық босқындар мәселесі тиісті түрде шешілуі керек.
Барудтың кітабы палестиналықтардың жеке тәжірибесін (бір мысал ретінде оның отбасы, әкесіне ерекше назар аудара отырып) олардың ұжымдық тарихымен – ағылшын тілінде тамаша үйлестіре отырып, дәл осы тақырыптың ерекше түсінігін береді.
Кітап бізге салқын фактілер мен сандарды, гуманитарлық және халықаралық құқықты түсіндіруді талқылауға дағдыланған кездегі адамның сол азапқа қатысты үлгісін көрсетеді.
Бұл заңдар шынайы адамдарды қорғауға арналған және бұл статистика өз армандары, ұмтылыстары, қорқыныштары және тіпті кемшіліктері бар адамдарға - ет пен қанға сәйкес келеді.
Және бұл палестиналықтар жындар емес (кейбіреулер бізге сенгісі келетіндей), бірақ олар адамның азабы мен қиындықтарын сезінетін періштелер де емес.
Кітаптың кейбір беттері сізді күлкіге душар ететіндіктен, басқалары оның отбасы туралы шынайы оқиғалармен араласқан кезде көз жасыңызға ерік беруі мүмкін, бірақ Барудтың пайымдау сөздері мәтінде жиі қайталанады және сізге контекст пен сәйкес ұжымды қамтамасыз етеді. тарихы және фон.
Бұл фактілер мен сезімдердің параллельділігі бұл әсерлі (кейде күлкілі, бірақ негізінен қайғылы) оқиғалардың ойын-сауық үшін арналмағанын, бірақ тарихтың бір бөлігі екенін білуге мүмкіндік береді. Егер сіз кітаптың шынайы өмірдегі кейіпкерлерімен байланысуға тырыспасаңыз, бұл тарихтың әсерін ешқашан түсіне алмайсыз.
Баруд палестиналықтардың жағдайының моральдық артықшылығын түсіндіру үшін контекстке сүйенеді, бірақ кітап кейіпкерлері барлығын, тіпті, жоқ, әсіресе израильдіктерді, олардың заңды наразылықтарын және жүйелі азаптарын түсіну үшін өз орындарына кіруге шақырады.
Бұл кітапты тіпті Палестина мәселесін жақсы білетіндер де оқуы керек. Бірақ мұндай әңгіме тек білімді оқырмандармен шектелмеуі керек. Оның әмбебап хабары фильм арқылы кеңірек аудиторияға жетуі керек.
Кедейлік пен қуғын-сүргінде азап шегіп өлген палестиналықтар соңғы сөзді айтпай бұл дүниеден кетпеуі керек – тіпті бұл соңғы сөз олардың қайтыс болғаннан кейін ғана естілсе де.
Мұхаммед Баруд – Бейт-Дарас – енді тыныштықта демалуға болады.
Бостандық үшін күресте өліп жатқан немесе өлген миллиондаған адамдар бар. Әңгімелерін айту үшін кім алға шығады? Тарих басталсын, мүмкін бір күні палестиналықтардың да алыс емес болашақта өздерінің «Ешқашан» сәті болады.
Кітап Amazon.com сайтында, сонымен қатар баспагер Pluto Press арқылы қол жетімді.
Мамун Алаббаси - Лондондағы Ирак редакторы. Оған мына мекенжай бойынша хабарласуға болады:
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау