ქაოტური პოლიტიკისა და ანტიემიგრანტებისა და ლტოლვილების განწყობების ფონზე, რომის სტადიო ოლიმპიკო სოციალური და კულტურული ჰარმონიის ოაზისად ჩანდა. რომას და რაჯა კასაბლანკას გულშემატკივრები ათასობით შეიკრიბნენ შაბათის ცხელ საღამოს, რათა გულშემატკივრობდნენ თავიანთ გუნდებს ამხანაგურ მატჩში. პირველად ოლიმპიკოზე თითქმის წელიწადნახევრის განმავლობაში.
სტუმართა გუნდი არის მაროკოს ფეხბურთის ძალა და აფრიკის აბსოლუტური ჩემპიონი. რომა, მიუხედავად იმისა, რომ შარშან მძიმე სეზონი ჰქონდა, როგორც ჩანს, მზად იყო დაიბრუნოს თავისი წარსული დიდება, განსაკუთრებით ახლა ჟოზე მოურინიოსთან ერთად. წამყვანი რაზმი.
ის ემთხვევა იყო რომის ბოლო „მეგობრული“ სერია A-ში ძლიერი პოზიციის აღდგენის რთულ ამოცანამდე. ჩამოვარდნილი როგორც უეფას ჩემპიონთა ლიგიდან, ასევე ევროპის ლიგიდან, რომა იძულებულია ითამაშოს ნაკლებად პრესტიჟულ საკონფერენციო ლიგაში. თუმცა არც გუნდს და არც გულშემატკივრებს უკუსვლა არ შეძრა. პირიქით, გუნდის ულტრა კვლავ დაბრუნდა სტადიონზე, თავის ფიქსირებულ ადგილას Curva Sud-ში, თავისი მასიური დროშებითა და მელოდიური გალობით, „რომა, რომა, რომა…“
რაჯა კასაბლანკას თაყვანისმცემლები, თუმცა ცოტანი იყვნენ, მაინც ბევრად უფრო ანიმაციურები და, ზოგჯერ, მღელვარეები იყვნენ. ისინი ერთხმად ცეკვავდნენ ხანდახან ცეცხლის, ფეიერვერკებისა და ფერადი კვამლის მასიური ღრუბლების ფონზე.
როგორც ადამიანი, ვინც წერდა და აშუქებდა საკითხებს, რომლებიც ეხება ადამიანის უფლებებს, სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობას და პოლიტიკურ უთანხმოებას ევროპაში, ახლო აღმოსავლეთში და სხვაგან, სპექტაკლი ატიპიური იყო. იტალიელები, მაროკოელები და სხვა არაბები შეუფერხებლად ერთობოდნენ როგორც მეგობრები, ან მეგობრული მეტოქეები.
მუსლიმი ქალები, ზოგი ტრადიციული ჩაცმულობითა და თავსაბურავით, ზოგი გარეშე, ზოგი იტალიურად ლაპარაკობდა, ზოგი არაბულად ან ფრანგულად, კომფორტულად გამოიყურებოდა, განსჯის, შევიწროებისა და არამეგობრული გარეგნობისგან თავისუფალი.
თუმცა, ბავშვებმა ცენტრალური ადგილი დაიკავეს. რომას 10 წლის გულშემატკივარი, რომელიც მამასთან ერთად იჯდა რომას დროშაში გახვეული, სიხარულის და ბრაზის ყვირილს სცემდა და ხშირად კონკრეტულ მითითებებს რომას ფეხბურთელებს, რომლებიც პირველი ტაიმის შუაშიდან დომინირებდნენ თამაშში. .
ორ იტალიურ-მაროკოელ ბიჭს ეცვა მწვანე და თეთრი მაისური უკანა მხარეს ამ არაბული წარწერით: "Rajawi Falastini" - პალესტინელი რაჯავი - ტიპიური პატივისცემა პალესტინისა და მისი ხალხისადმი, ხშირად გამოფენილი რაჯა კასაბლანკასა და მისი ერთგული გულშემატკივრების მიერ. ორი ბავშვი იმედოვნებდა, რომ მათ გუნდს მაინც შეეძლო დაბრუნება, მიუხედავად იმისა, რომ რომას გამარჯვება თითქმის თამაშის დასრულებამდე იყო გარანტირებული. ორი ბიჭი საუბრობდნენ იტალიურად, ესაუბრებოდნენ მშობლებს მკაფიო მაროკოული აქცენტით და უყვიროდნენ მოთამაშეებს, ფრანგულად, უკეთ ეთამაშათ ან უფრო სწრაფად იმოძრაონ.
ფაქტობრივად, ენების შერევა ყველგან იყო მთელი მოვლენის განმავლობაში. რაჯას ულტრასები სკანდირებდნენ რამდენიმე ენაზე, მათ შორის იტალიურზე და ეჭირათ დიდი ბანერები, რომლებიც ავრცელებდნენ პოლიტიკური ხასიათის შეტყობინებებს, ძირითადად ფრანგულად დაწერილი.
ყველაზე სახალისო, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ტრიბუნა ტევერეში ვიჯექით - ორივე ულტრას შორის თანაბარ მანძილზე - იყო ყვირილი მატჩი, სიმღერების, საგალობლებისა და, ზოგჯერ, სასტვენების მეშვეობით ორ მხარეს შორის.
ჩემთვის, პირადად, თამაში, მიუხედავად იმისა, რომ „მეგობრული“ იყო, ერთ-ერთი ყველაზე რთული საყურებელი მატჩი იყო. "რომას" ერთგული გულშემატკივარი წლების განმავლობაში, ჩემი გულიც მაროკოს მხარეს იყო. ზოგჯერ მეჩვენებოდა, რომ ორივე გუნდს ვგულშემატკივრობდი და ვნანობდი ხელიდან გაშვებულ შესაძლებლობებს ორივე მხრიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ცხადი იყო, რომ რომა იოლად იგებდა მატჩს, მე უიმედოდ ველოდი მაროკოს ან ორ გოლს.
მატჩის ბოლოს, როცა დიდი გულშემატკივარი - ჯერ კიდევ გაბრუებული იმით, რომ მათ შეეძლოთ დაესწრონ დიდ სპორტულ ღონისძიებას, მიუხედავად მომაკვდინებელი COVID-19 პანდემიისა - დაარბიეს, მე ვიარე Foro Italico-ს გარშემო, სპორტულ კომპლექსში, რომელიც მასპინძლობს Stadio-ს. ოლიმპიკო, სხვა შენობებს შორის. წინააღმდეგობები საგრძნობი იყო.
ამ კოშკებს სპორტულ ძეგლს ოდესღაც ეძახდნენ ფორო მუსოლინიმეოცე საუკუნეში ფაშისტური იტალიის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი დღესასწაული. ფაშისტები, ბენიტო მუსოლინის ხელმძღვანელობით, ცდილობდნენ გამოიყენონ სპორტის პოპულარული მიმართვა, რათა მიეწოდებინათ მესიჯი, რომ ფაშიზმი არსებობს იტალიური რასის ძალისა და ძალის აღსანიშნავად, რომელიც, სავარაუდოდ, ყველა სხვაზე მაღლა დგას.
მიუხედავად იმისა, რომ კომპლექსის სახელი საბოლოოდ შეიცვალა, ფაშისტური ეპოქით დათარიღებული მრავალი წარწერა ჯერ კიდევ ადგილზეა. ამ ცნობებიდან ყველაზე აშკარაა მუსოლინი დუქსი, 50 ფუტიანი ობელისკი, რომელიც ჯერ კიდევ დგას შესასვლელთან.
ფაშიზმი, რომელიც კიდევ ერთხელ აღმართავს თავის მახინჯ თავს ევროპის სხვადასხვა საზოგადოებებში, ნაკლებად ზრუნავდა სოციალურ სამართლიანობაზე, რასობრივ თანასწორობაზე და კულტურულ ჰარმონიაზე. მიუხედავად ამისა, სწორედ ეს სტადიონი, იტალიის მუსოლინის ერთ-ერთი უდიდესი არქიტექტურული მიღწევა, ახლა არის ადგილი სხვადასხვა ხალხის, კულტურისა და ენების შერევისთვის. რამდენიმე მუსლიმი ქალი, ლამაზად ფერადი ჰიჯაბით შემოსილი, სიცხისა და ტენიანობისგან მოსვენებას ცდილობდა მუსოლინის დუქსის ობელისკის ქვეშ, შესაძლოა არ იცოდა ირონიის შესახებ.
იმ დღეს სტადიონის გარეთ მომხდარი ამბები გვიამბო საშინელი ისტორიები საბერძნეთიდან და ბელორუსია ლტოლვილების მიმართ არასათანადო მოპყრობასა და მიგრანტებზე სამიზნე მოპყრობასთან დაკავშირებით. მუსლიმური ევროპული საზოგადოებები მუდმივი პოლიტიკური „დაპირისპირების“ სუბიექტები არიან, მხოლოდ იმისთვის, რომ იცხოვრონ თავიანთი ცხოვრებით და თავიანთი რელიგიების პრაქტიკაში ან თავის დაფარვისთვის. თუმცა, დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში, შაბათს, 14 აგვისტოს, სტადიონ ოლიმპიკოში, არც ერთს არ ჰქონდა მნიშვნელობა. გარე სამყარომ შეიძლება ჩვენში ყველაზე უარესი მოიტანოს, მაგრამ, ჯერჯერობით, ჩვენ მხოლოდ ფეხბურთის სიყვარულით განვსაზღვრავთ და იმედია, ოდესმე, ერთმანეთის მიმართ.
რამზი ბარუდი არის ჟურნალისტი და პალესტინის ქრონიკის რედაქტორი. არის ხუთი წიგნის ავტორი. მისი ბოლო არის "ეს ჯაჭვები გატეხილი იქნება: პალესტინის ისტორიები ბრძოლისა და დაუმორჩილებლობის შესახებ ისრაელის ციხეებში“ (Clarity Press). დოქტორი ბარუდი არის არარეზიდენტი უფროსი მკვლევარი ისლამისა და გლობალური საკითხების ცენტრში (CIGA) და ასევე აფრო-შუა აღმოსავლეთის ცენტრში (AMEC). მისი საიტი არის www.ramzybaroud.net
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა