ხშირად ამბობენ, რომ ის, თუ როგორ ექცევა საზოგადოება მათ, ვინც სჯის, გრაფიკულად აჩვენებს რამდენად ცივილიზებული და ჰუმანურია ეს საზოგადოება. თუ გადავხედავთ, როგორ ექცევიან კრიმინალებს, ვხედავთ საზოგადოების მორალური სულის პორტრეტს.
ასევე შეიძლება ითქვას, გადახედეთ პატიმართა რაოდენობას და მათი პატიმრობის საფუძველს, რათა ნახოთ, აწარმოებს საზოგადოება უფრო მეტ სოლიდარობას თუ განხეთქილებას, თანასწორობას თუ სასოწარკვეთას, ღირსებას თუ საკუთარი თავის სიძულვილს.
აძლიერებს თუ არა საზოგადოება კრიმინალს საჭიროების ან მინიმუმ სიცოცხლისუნარიანობისა და მიმზიდველობის გამო? ეს არაპროპორციულად უბიძგებს ზოგიერთ სექტორს დანაშაულისკენ? ან აფერხებს საზოგადოება დანაშაულს კანონიერი ცხოვრების ღირსეული და სრულფასოვანი გახდომით და დანაშაულის, განსაკუთრებით კი გრძელვადიანი პატიმრობით, მხოლოდ სოციოპათებით?
ამ თავში, ამ საკითხის კაპიტალიზმისა და კრიმინალის კუთხით გამოსაკვლევად, მე მივმართავ პრობლემას ორი კუთხით, რომლებიც ცოტათი განსხვავდება ამ წიგნის სხვა თემებისადმი ჩვენი მიდგომისგან.
დანაშაული და სასჯელი კაპიტალიზმში
About 30 years ago I was at a dinner party with a bunch of leftist economics faculty and grad students, and I posed a hypothetical question to engender some dinner debate. If you had only two choices, I asked, would you open all
ჩემდა გასაკვირად, დებატები არ ყოფილა. მხოლოდ მე მსურდა გამეხარდა ის, რაც ყველამ დაინახა, როგორც სრულიად გიჟური, ულტრა-მემარცხენე წარმოდგენა, რომ კარების გაღება შეიძლება უკეთესი იყოს, ვიდრე ყველას დაპატიმრება ცვლილებების გარეშე. შემდეგ დავამატე ვარიანტი, რომ ყველას, ვინც გაათავისუფლეს სამსახური და საკმაო ტრენინგი, მაგრამ მაინც არ იყო მიმღებები.
წლების შემდეგ, იქნება თუ არა მემარცხენეების მიმართ ასეთი კითხვის შედეგი? როგორც კონტექსტში, ეს პატარა ექსპერიმენტი საუკეთესოდ შეიძლება განხორციელდეს პოპულარული მოსაზრების ფონზე, რომ უმჯობესია ათი კრიმინალის გათავისუფლება, ვიდრე ერთი უდანაშაულო ადამიანის ციხეში ჩასმა. რა თქმა უნდა, ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ რიტორიკული ჩანაწერი გონიერი სამართლის სტუდენტებისთვის, მაგრამ ეს უნდა მიუთითებდეს იმაზე, რომ რაღაც სრულიად წარმოუდგენელია უდანაშაულო ადამიანების ციხეში ჩირქის მიცემა.
კარგი, ეს გარკვეულ გამოთვლებს გულისხმობს. მაგალითად, რა არის უდანაშაულობა და რა არის დანაშაული, და ჯობია თუ არა ერთი უდანაშაულო ადამიანის ციხეში ჩასმა, რომ ჩვენ ასევე დავაპატიმროთ 20, 50, 100 ან 1,000 ბოროტმოქმედი ფსიქოპათი, რომლებიც სხვაგვარად აზარალებენ და უფრო უდანაშაულო ადამიანებს კლავენ? მეორეს მხრივ, რა მოხდება, თუ გაანგარიშება საპირისპიროა? რა მოხდება, თუ რეალური კითხვა ისაა, რომ ციხეში უნდა შევინახოთ ერთი დამნაშავე ხუთ ან ათ უდანაშაულო ადამიანთან ერთად, თუ ყველა გავათავისუფლოთ?
The crime rate in the
The rate of incarceration in
მაღალი
პოლიტიკური კანდიდატები - რონალდ რეიგანი, რომელიც თამაშის ყველაზე ეფექტური მოთამაშეა - შიშს იწვევდნენ და შემდეგ გამოიყენებდნენ მას ნარკოტიკების წინააღმდეგ ბრძოლის პროგრამების გასაძლიერებლად, ციხეების რაოდენობის გასაფართოებლად, მინიმალური სავალდებულო სასჯელის გახანგრძლივებისთვის და სამი გაფიცვის დაწესებისთვის.
When everyone from the cop on the beat, to the police chief, to the crime beat reporter, to the district attorney, to the judge hears nothing but an endless litany of lock ’em up and let ’em rot rhetoric, they all become predictably aggressive. As Manning Marable reports, approximately 600,000 police officers and 1.5 million private security guards patrol the
Most of the increase in
In other words, if we opened the prison doors in the
ზემოაღნიშნული მონაცემები და იდეების უმეტესობა, სხვათა შორის, არ მომივიდა რადიკალურ მემარცხენეებთან სადილზე. ამის ნაცვლად, მე ვისესხე ეს მასალა სტატიიდან სამეცნიერო ამერიკული1999 წლის აგვისტო. ავტორი, როჯერ დოილი, იკვლევდა ზოგიერთ ფაქტს, რათა დაენახა მათი რიცხვითი მნიშვნელობა. პატიოსნება, რა თქმა უნდა, ნიშნავს ფაქტების დათვალიერებას და მათ სიმართლეს. იყო მემარცხენე ნიშნავს ცოტა ღრმად ჩახედო პრობლემებს ინსტიტუციური მიზეზების მოსაძებნად, შემდეგ კი კარგად გააზრებული გადაწყვეტილებების შეთავაზება, რომლებიც გაზრდის ეგალიტარულ და ჰუმანისტურ ღირებულებებს.
დოილი თავისით განაგრძო სამეცნიერო ამერიკული ნარკვევი, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ (ა) მთავარი განსხვავება ახალგაზრდა თეთრკანიანებსა და (არაპროპორციულად დაპატიმრებულ) ახალგაზრდა შავკანიანებს შორის იყო ის, რომ თეთრკანიანები უფრო მეტად იპოვიან სამუშაოს ჩვენს ამჟამინდელ ეკონომიკაში, რაც მათ საშუალებას მისცემს თავიდან აიცილონ ქურდობა ან გარიგება, (ბ) შემოსავალი. განსხვავებები ბევრად უფრო დიდია შეერთებულ შტატებში, ვიდრე ევროპაში და, (გ) მისი სიტყვების მცირედით წაკითხვის შემდეგ, რომ პატიმრობა შეიძლება ჩაითვალოს ღარიბების წინააღმდეგ კონტროლის ინსტრუმენტად, ასე რომ ”აშშ-ში პატიმრობის მაღალი მაჩვენებელი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემცირდეს მანამ, სანამ არ მოხდება შემოსავლის მეტი თანაბარი“.
მადლობა ამისთვის სამეცნიერო ამერიკული პატიოსნება და თუნდაც რადიკალიზმი, მაგრამ რაც შეეხება ჩვენს ჰიპოთეტურ მემარცხენე სადილს? თუ აშშ-სა და ევროპას შორის განსხვავება არ არის ის, რომ ამერიკელებს აქვთ გენები, რომლებიც მათ ანტისოციალურს იწვევს, არამედ ის, რომ ამერიკელებს და განსაკუთრებით შავკანიან ამერიკელებს ჩვენი ეკონომიკა აყენებს გარემოებებში, რომლებიც პრაქტიკულად მოითხოვს მათ ეძებონ საარსებო საშუალებების მიღმა. კანონი და თუ, ძალიან კონსერვატიული რომ ვიყოთ, აშშ-ში პატიმრების ნახევარი დააპატიმრეს უმსხვერპლად „დანაშაულისთვის“, რომელიც ევროპაშიც კი არ იქნება გასამართლებული, აზრი არ აქვს კითხვას, არის თუ არა მთელი შეერთებული შტატების პროკურატურის და სადამსჯელო სამართლებრივი აპარატი. ფაქტობრივად, მეტწილად კონტრპროდუქტიულია?
დაბოლოს, რატომ ზის ზოგიერთი მემარცხენეები მაგიდასთან, ოცდაათი წლის წინ თუ დღეს, ან რატომ არის ვინმე საერთოდ, ნებისმიერ დროს, ამ საკითხში უფრო მეტად აწუხებს შემთხვევითი ანტისოციალური ან თუნდაც პათოლოგიური ყაჩაღი/მოძალადე/მკვლელი, რომელიც დაიჭირეს და დააპატიმრეს. თავისუფლად წასვლა, ვიდრე მათ აწუხებს (1) ამდენი უდანაშაულო სულის ძალადობრივი და განზრახ დაპატიმრება, რომლებსაც აქვთ ღირსეული და ჰუმანური სიცოცხლე, თუ მხოლოდ ამის საშუალება მიეცემათ; ან (2) ნაცრისფერი ფლანელის ბიზნესმენები, რომლებიც თავისუფლად დადიან უოლ სტრიტზე მაღლა და ქვევით, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ამდენი ადამიანის გაჭირვებას საკუთარი პირადი მიზნებისთვის, თითოეული ბიზნესმენი არის მიზანმიმართული, საკუთარი თავის ბოდვითი და მეტწილად გამოუსწორებელი ანტისოციალური ქცევის სრულყოფილი ბიოლოგიური ინკარნაცია. ძალადობის მასშტაბებს, რომელსაც ყველაზე უარესი პატიმრობაში მყოფი ავაზაკები ვერასდროს ოცნებობენ, რომ მიუახლოვდნენ, ან (3) მთავრობას, რომელიც ამ ნაცრისფერი ფლანელის ბიზნესმენების სახელით ახორციელებს მასიურ დასახიჩრებას და განადგურებას მთელ ქვეყნებში, შემდეგ უწოდებს მას ჰუმანიტარულ ინტერვენციას, რათა თავიდან აიცილონ სიკვდილით დასჯას ჩვენი საზოგადოება აწესებს ნებისმიერი სახის მკვლელობისთვის, მით უმეტეს, ყველაზე მასიური მკვლელობისთვის, როგორსაც ისინი სჩადიან?
ჩვენი ციხეები 10-დან 50-ჯერ უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე იმ ადამიანთა რაოდენობა, რომლებსაც ჰუმანური სამართლებრივი სისტემა მოუწევს დააპატიმროს და/ან რეაბილიტაცია მოახდინოს, რადგან ამ უფსკრულის შემცირების გზები გამოიწვევს შემოსავლების სხვაობის შემცირებას და საზოგადოების ყველაზე უარესი მდგომარეობის გაუმჯობესებას. ბიზნესმენები ამას არ მოითმენენ, ყოველ შემთხვევაში უბრძოლველად.
რატომ აწარმოებს კაპიტალისტური ქვეყანა კრიმინალს იმაზე მეტი რაოდენობით, ვიდრე ეს შეიძლება მოჰყვეს გენეტიკური კეთილდღეობას და სამართლიან სოციალურ პირობებს? განვიხილოთ გრუჩო მარქსის პატარა ხუმრობა, რომ წარმატების საიდუმლო არის პატიოსნება და სამართლიანი ურთიერთობა. თუ თქვენ შეგიძლიათ მათი გაყალბება, თქვენ ეს გააკეთეთ. ან ჩათვალეთ სინკლერ ლუისის აღწერა მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პერსონაჟის ჯორჯ ფ. ბაბიტის შესახებ, როგორც მოხერხებულობა სახლების გაყიდვის მოწოდებაში იმაზე მეტს, ვიდრე ხალხს შეეძლო გადაიხადოს.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, რომელშიც გამარჯვება უმთავრესია და იურიდიულ ტრანზაქციებშიც კი, გამარჯვებისთვის მომზადებული აზროვნება ძლივს განირჩევა თაღლითობისა და ქურდობისკენ მიმართული აზროვნებისგან. გასაკვირი არ არის, რომ გადარჩენის ან კეთილდღეობის ლეგალური საშუალებებისგან გარიყულმა ადამიანებმა მნიშვნელოვანი რაოდენობით განიხილონ უკანონო ვარიანტები.
აი, ალ კაპონე, ცნობილი და, გარკვეულწილად, ლომიური ამერიკელი ყაჩაღი ამ თემაზე: „ჩვენი ამერიკულ სისტემას, უწოდეთ მას ამერიკანიზმი, უწოდეთ მას კაპიტალიზმი, უწოდეთ მას, რაც გინდათ, თითოეულ ჩვენგანს აძლევს შესანიშნავი შესაძლებლობა, თუ ჩვენ მხოლოდ ორივე ხელით გამოვიყენებთ მას და მაქსიმალურად გამოვიყენებთ მას. ”
First, capitalism produces poor and poorly educated people on one side, and rich and callous people on the other. In the
შემდეგი, კაპიტალიზმი აწესებს უწყვეტ ეკონომიკურ ტრანზაქციულ რეკვიზიტებს, რომლებიც ძლივს განსხვავდებიან მოწვევისგან მოტყუების, მოტყუების და სხვაგვარად თანამოქალაქეების საწმისისკენ ისეთი საშუალებებით, როგორიცაა ფასების აწევა, დამაბინძურებლების გადაყრა და მინიმალური ხელფასის გადახდა. გარდა ამისა, მეტწილად წესრიგის შესანარჩუნებლად და, კერძოდ, მდიდრებისა და ძლევამოსილების საკუთრებისა და უსაფრთხოების დასაცავად, ისევე როგორც ყველა სხვაზე კონტროლის კონტექსტის უზრუნველსაყოფად, კაპიტალიზმი ამუშავებს კანონების სისტემას, თუნდაც ისეთივე დრაკონული, როგორც სამი. დარტყმები თქვენ გარეთ. ამ მიქსს ემატება მეტწილად გულგრილი და ხშირად კორუმპირებული პოლიციის აპარატი და იურისპრუდენციის სისტემა. და შედეგი არ არის მხოლოდ მასიური ზოგადად არაპროდუქტიული და ძალიან ხშირად დაუსაბუთებელი და აგრესიულად დეჰუმანური პატიმრობის მაჩვენებლები ციხის ამაზრზენი პირობებით, არამედ დანაშაულის დიდი რაოდენობა, პლუს ყოვლისმომცველი შიში და მტრობა. იმის გამო, რომ ეს ყველაფერი გაუმჯობესებისკენ ძლივს აგრძელებს თავს, სავარაუდოდ, ეს არის ის, რაც ზევით მყოფებს სურთ და კმაყოფილნი არიან თავიანთი დახურული თემების უკნიდან.
კაპიტალიზმი აწარმოებს უთანასწორობას სიმდიდრეში, სოლიდარობის შემცირებას, დაწესებულ დაუცველობას და აზროვნების სტიმულირებას, რომლის მიხედვითაც გამარჯვება უნდა განხორციელდეს ყველა საჭირო საშუალებით. ის ქმნის გარემოს, სადაც დანაშაულისგან თავის დაღწევა ჩვეულებრივი მოვლენაა, დანაშაული მომგებიანია და დანაშაულის რეპრესია არა მხოლოდ მომგებიანი, არამედ სოციალური კონტროლის შესანიშნავი საშუალებაა. კაპიტალიზმი ხდის ძალადობის ინსტრუმენტების განაწილებას მომგებიან და გაძლიერებულსაც კი, და იწვევს ცინიზმის პირობებს, რაც აფერხებს რაციონალურ განსჯას პოლიტიკისა და პრაქტიკის შესახებ. ამ ყველაფრის ფონზე, კაპიტალიზმში ჩვენ ვიცავთ რაიმეს არარსებობას, რაც დისტანციურად ჰგავს რეაბილიტაციას და, ნაცვლად ამისა, აღვნიშნავთ სასჯელებსა და პატიმრობას, რაც უფრო მეტ დანაშაულს უწყობს ხელს.
დანაშაულის აღმოჩენის, დანაშაულის ან უდანაშაულობის დადგენისა და მსხვერპლთა და მოძალადეებისთვის მართლმსაჯულების აღსრულების მიზნით უფრო სასურველი მიდგომის გამოთვლა არ იქნება მარტივი ამოცანა. მაგრამ კაპიტალიზმის ზოგიერთი ფართო გავლენის დანახვა დანაშაულზე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, და პარკონი დანაშაულისთვის, როგორც ქვემოთ აღინიშნა, გაცილებით მარტივია.
პარეკონი და დანაშაული
პარეკონში არ არსებობს იმპულსი, რომ შევამციროთ სიმდიდრეში არსებული დიდი უთანასწორობა მოტყუებით, რადგან არ არსებობს ფართო უთანასწორობის შემცირება. ხალხი არ არის გაურკვეველი, არასტაბილური, მოუწესრიგებელი და სიღარიბის წინაშე დგას, გამოსავალად კი დანაშაული. ადამიანები არ ირჩევენ კრიმინალურ კარიერასა და სამუშაოებს შორის, რომლებიც დამღუპველი და დეჰუმანურია. მაგრამ მხოლოდ სიღარიბის პირობების არარსებობა არ უბიძგებს ადამიანებს დანაშაულის ჩადენისკენ, რათა გადარჩეს ან ზრუნავდეს საყვარელ ადამიანებზე, არც დიდი უპირატესობის პირობების არარსებობა, რომელიც აღძრავს გულგრილობას და რწმენას, რომ ადამიანი საზოგადოებაზე მაღლა დგას, რაც ამცირებს პარეკონის დანაშაულს. განაკვეთები.
პარეკონში არავინ იღებს სარგებელს დანაშაულისგან. არ არსებობს ინდუსტრია, რომელიც სარგებლობს დანაშაულის კონტროლით ან დამნაშავეთა დასჯით. არავის აქვს წილი უფრო და უფრო დიდ ციხეებში, პოლიციის ბიუჯეტში და იარაღის გაყიდვაში და, შესაბამისად, კრიმინალის ზრდაში. თუ ჯერ კიდევ არსებობს სამუშაო ადგილები, სადაც იარაღს აწარმოებენ, მათთან დაკავშირებულ არავის არ აქვს არანაირი ინტერესი, რომ ვინმეს ჰქონდეს ეს იარაღი, გარდა სოციალურად სასურველი მიზნებისათვის. არსებობს ყველა მიზეზი, რომ მოქალაქეებმა რაციონალურად და თანაგრძნობით განიხილონ საკუთარი და ყველა მოქალაქის კეთილდღეობა და გაატარონ პოლიტიკა შესაბამისად, ვიდრე პიროვნულად და სოციალურად კონტრპროდუქტიულ პოლიტიკაზე დაკმაყოფილდნენ ცინიკური რწმენით, რომ უკეთესი არჩევანი არ არსებობს.
ამგვარად, თანაბარი სოციალური როლები და სოლიდარობისა და თვითმართვის სოციალურად წარმოქმნილი ღირებულებები, პლუს სტაბილური და სამართლიანი პირობები, ყველაფერს აუცილებელს ხდის ადამიანების დანაშაულის გზით ცხოვრების გაუმჯობესების მცდელობას. პათოლოგიაში ფესვგადგმული დანაშაულის აღსაკვეთად, ან უბრალოდ ეჭვიანობასთან ან სხვა მუდმივ ფენომენთან დაკავშირებულ სოციალურ დარღვევებთან გამკლავებისთვის, კარგ საზოგადოებას, რა თქმა უნდა, სურს ჰქონდეს სამართლიანი განსჯა და გონივრული პრაქტიკა, რომელიც მუდმივად ამცირებს და არა ამძაფრებს შემდგომი დარღვევების ალბათობას.
მაგრამ არის კიდევ ერთი თვისებაც, რომელიც საკმაოდ საინტერესო და ინსტრუქციულია, რამდენადაც ჩვენ ვსაუბრობთ დანაშაულზე პირადი მატერიალური სარგებლისთვის - ვიდრე კრიმინალურ პათოლოგიაზე (დანაშაული სიამოვნებისთვის), ან დანაშაულზე ვნების ან შურისძიების გამო.
კაპიტალიზმის პირობებში როგორ მოქმედებენ ქურდები? მათ შეიძლება ჩაერთონ თაღლითობაში ან მოტყუებაში, ან სიტყვასიტყვით აითვისონ სხვების კუთვნილი ნივთები. შემდეგ მათ ან პირდაპირ აქვთ მეტი მსყიდველობითი ძალა, ან აქვთ ნივთები, რომლებიც წაართვეს და დაამატებენ თავიანთ საკუთრებას ან შეუძლიათ გაყიდონ მეტი მსყიდველობითი უნარის მოსაპოვებლად. შედეგად, კაპიტალიზმის ქურდები უფრო მაღალ სტანდარტზე ცხოვრობენ. ისინი ადიან მატერიალური კეთილდღეობის კიბეზე და ამით ისინი, როგორც ჩანს, იყვნენ მაღალი ანაზღაურების, ან პრემიების ან გამარჯვებული აზარტული თამაშების ბენეფიციარები.
ახლა რაც შეეხება პარეკონს? ჩვენ არ ვიცით, რა ტიპის სისხლის სამართლის სისტემა ექნება მას, თუმცა ვიცით, რომ ის მოიცავს დაბალანსებულ სამუშაო კომპლექსებს, რა თქმა უნდა. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ზოგიერთი ადამიანი მაინც იქნება თაღლითური, აითვისებს იმას, რაც მათი არ არის, ან ჩაიდენს სხვა დანაშაულებრივ ქმედებებს. საკითხავია, რა მოხდება შემდეგ, თუ ვივარაუდოთ, რომ წარმატებას მიაღწევენ? როგორ სარგებლობენ ისინი დანაშაულის მატერიალური ნადავლით?
თუ ნადავლები მცირეა, მათი მოხმარება განსაკუთრებით არ ჩანს. მაგრამ ნადავლის ის სახეობა, რომელიც სერიოზულ ქურდობას იწვევს, არსებითია. ჩვენ ვხდებით კრიმინალები, რომლებიც მისდევენ ისეთ ნადავლს, რომელიც ამაღლებს შემოსავალს. როგორ შეიძლება ამით ტკბობა პარეკონში?
პასუხი არის, ერთი საკმაოდ ბევრი არ შეუძლია ისარგებლოს ასეთი ნადავლი in Parecon; შეინახეთ ალბათ საკუთარ სარდაფში, თუ ვინმეს აქვს მოპარული ნივთები, როგორიცაა ნახატები. პარაკონში, კრიმინალურად შეძენილი მნიშვნელოვანი შემოსავლის ნებისმიერი მოხმარება ხილული იქნება სხვებისთვის. კაპიტალიზმში არსებობს ყველანაირი გზა, რომ ადამიანებს ჰქონდეთ უკიდურესად განსხვავებული შემოსავლები, მაგრამ ეს ასე არ არის. თუ პარეკონში არ მუშაობთ უფრო მეტ ხანს ან უფრო მეტს - და არსებობს შეზღუდვები, რაც შესაძლებელია - მაშინ ერთადერთი გზა, რომლითაც შეგიძლიათ მნიშვნელოვანი დამატებითი სიმდიდრე გქონდეთ, არის უკანონო გზებით.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პარეკონი ქმნის შემოსავლის განაწილების კონტექსტს, რომელიც შეუძლებელს ხდის ვინმეს დიდი სარგებლობის მიღებას საჯაროდ დანაშაულისგან. ეს ამცირებს დანაშაულის მიმზიდველობას და მნიშვნელოვნად ამარტივებს მის აღმოჩენას.
ამგვარად, პარეკონი ამცირებს ქურდობის სტიმულს, პირობებს, რომლებიც ბადებს დანაშაულს, დანაშაულის საჭიროების მიზეზებს, ადამიანების ცნობიერებაში დანაშაულში ჩართვის მიდრეკილებებს და დანაშაულში წარმატების პერსპექტივებს.
მაგრამ, სანამ ამ თავს დავასრულებ, უნდა მივმართო კიდევ ერთ საკითხს, რომელიც შეიძლება აინტერესებდეს ზოგიერთ მკითხველს – ამატებს თუ არა პარკონი დანაშაულის კიდევ ერთ შესაძლო გზას, რაც შეზღუდავს ახლა არსებულ ბევრს?
ნებისმიერ ეკონომიკაში დანაშაულია მისაღები ეკონომიკური ცხოვრების ნორმებისა და სტრუქტურების მიღმა მოქმედება. კაპიტალიზმში კრიმინალურია სხვა ადამიანების მონებად ფლობა, მაგალითად, მინიმალური ხელფასის გადახდა, ან სამუშაო ადგილის ზედმეტად არაჯანსაღი პირობების არსებობა. ანალოგიურად, პარეკონში კრიმინალური იქნება დაქირავებული მონების დაქირავება, დაუბალანსებელი სამუშაო კომპლექსების გამოყენება, ან თუნდაც მხოლოდ მონაწილეობითი დაგეგმვის სისტემის გარეთ მუშაობა ზედმეტი შემოსავლის დარიცხვის მიზნით. შევამცირეთ რამდენიმე გზა კრიმინალამდე, მხოლოდ სხვების გასახსნელად?
გამოდის, რომ ეს უმთავრესად ეკონომიკური საკითხია, რადგან პარეკონის ეკონომიკური დიქტატი ადგენს კონტექსტს, რომელშიც ეკონომიკური სტრუქტურების დეფინიციების დარღვევა იმდენად რთული და არაანაზღაურებადია, რომ კანონიერი ჯარიმების გათვალისწინების გარეშეც იშვიათად თუ მოიზიდავს ინტერესს.
მიიღეთ სამუშაო ადგილის გახსნა და ხელფასიანი მონების დაქირავება. რა თქმა უნდა, შესაძლებელია ახალი სამუშაო ადგილის გახსნა პარეკონში, რა თქმა უნდა. ეს გულისხმობს მუშაკთა საბჭოს შექმნას და სანქციების მიღებას თქვენი დაკავშირებულ ინდუსტრიის საბჭოსგან და შემდეგ დაგეგმვის პროცესში შესვლას, რათა მიიღოთ შემოსავალი და უზრუნველყოს შედეგები და თანამშრომლებმა მიიღონ შემოსავალი.
აქედან გამომდინარე, არ შეიძლება ხელფასიანი მონების ღიად დასაქმება, რადგან ამის მიღება არ იქნება. შეიძლება ვინმემ თქვას, რომ არის პარკონის ფირმა საჯაროდ, მაგრამ დახურულ კარს მიღმა ერთი ან ორი ადამიანი მთლიანად აწარმოებს შოუს და ყველა სხვა თანამშრომელი იღებს სრულ შემოსავალს, მაგრამ შემდეგ დიდ ნაწილებს გადასცემს თავის უფროსებს?
მსყიდველობითუნარიანობის გადატრიალების სირთულეს რომც უგულებელვყოთ, სურათი, რა თქმა უნდა, აბსურდულია. რატომ ემორჩილება რომელიმე თანამშრომელი ამგვარ მდგომარეობას, როდესაც მთელი ეკონომიკა სავსეა დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსებით, თვითმმართველი პოზიციებით და, მით უმეტეს, როდესაც სიტუაციის შესახებ უბრალო ჩურჩული მაშინვე გამოიწვევს სამუშაო ადგილის განახლებას. ფორმა?
Similarly, suppose there is a parecon in some country and an overseas capitalist decides to open an auto plant inside its borders. He brings components in the parecon country and builds a plant – this is already quite impossible, but let’s ignore that – and then he advertises for workers. Suppose he is prepared to pay much more than the country’s average income level and he promises good enough work conditions that there are takers, which is also hugely implausible (rather like people now agreeing to be literal slaves for a foreign entrepreneur opening a shop in
ცხადია, ზემოაღნიშნული იდენტურად ეხება სახელფასო მონობის პარაკონის დარღვევებს, როგორიცაა არასამართლიანი ხელფასების განსხვავება ან დაუბალანსებელი სამუშაო კომპლექსები კონკრეტულ ფირმაში. მაგრამ სხვა სცენარიც უნდა შეფასდეს.
დავუშვათ, მე ვარ შესანიშნავი მხატვარი, ან შესანიშნავი მზარეული. მე ვმუშაობ ჩემს ქალაქში სამხატვრო საბჭოში ან მზარეულის საბჭოში და მაქვს დაბალანსებული სამუშაო კომპლექსი და ვიღებ პარიკონიულ ანაზღაურებას. მაგრამ მე ვარ უჩვეულოდ კარგი, დიდად აღფრთოვანებული და კარგად ცნობილი ჩემი შემოქმედების შესანიშნავი ხარისხით, და გადავწყვიტე, რომ ჩემი ნიჭი და გამოცდილება უფრო მაღალ შემოსავალში გავანაწილო.
თავისუფალ დროს, ჩემს სახლში ვხატავ ან ვამზადებ საჭმელს - ასევე ვხვდები, რომ მოკლე დროში შემიძლია დავტოვო პარიკონიული სამსახური და ვიმუშაო მხოლოდ სახლის გარეთ. მე გადავწყვიტე, რომ ჩემი პირადი შრომის პროდუქტი ხელმისაწვდომი გავხადო, რასაც შავი ბაზრის საშუალებით ჰქვია, რათა ჩემი შემოსავალი გავზარდო. ეს არღვევს პარეკონის ნორმებს, მაგრამ რა მიშლის ხელს ამის გაკეთებას?
ისე, პირველ რიგში, თუ ასე აირჩევს, საზოგადოებას, რა თქმა უნდა, შეუძლია განახორციელოს სასჯელი ამ ტიპის დარღვევისთვის, ისევე, როგორც ამას აკეთებს თაღლითობის, ქურდობის ან მკვლელობისთვის, ვთქვათ. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჯარიმები არ არსებობდა, მე შევხვდებოდი მნიშვნელოვან ეკონომიკურ დაბრკოლებებს შავი ბაზრით სარგებლობისთვის.
იმისათვის, რომ ჩემი კერძო ვაჭრობა დიდი ხარისხით განვახორციელო, როგორმე უნდა მივიღო ყველა საჭირო მარაგი. მაგრამ, ეს არ არის გადაულახავი დაბრკოლება, რადგან თუ მე ასევე მაქვს უცვლელი შემოსავალი უვარგისი სამუშაოდან, შემიძლია უარი თქვას გარკვეულ პირად მოხმარებაზე და გამოვიყენო ეს შემოსავალი შავი ბაზრისთვის საჭირო ინგრედიენტების მისაღებად. ჩემი უზარმაზარი ნიჭი იძლევა გარანტიას, რომ მოკლე დროში შედეგები გაცილებით მეტი ღირებული იქნება ვიდრე ღირებულება. ჯერჯერობით, კარგია, განსხვავებით, ვთქვათ, თუ ვცდილობდი რაღაცის გაკეთებას პირადად, სადაც მჭირდებოდა ძვირადღირებული მარაგი ან დიდი ადგილი - მაგალითად, მე ვიყო პილოტი, რომელიც კერძო ფრენებს ახორციელებდა, ან მკვლევარი, რომელიც ცდილობდა კიბოს განკურნებას ეშმაკურად და გაყიდეთ შედეგები.
მაგრამ ჯერ კიდევ არის პრობლემა იმისა, რომ ხალხი „ყიდულობს“ ჩემს კერძებს ან ნახატებს. როგორ მოიხმარენ ისინი ამ უკანონო შავი ბაზრის სიკეთეს? და როგორ მოვიპოვო მისგან მსყიდველობითი ძალა? არ შემიძლია. საუკეთესო, რისი თქმაც შემიძლია, მომცეს რაიმე ჩემი პროდუქტისთვის, მაგალითად, პერანგი, კვება ან ავეჯის ნაწილი და ა.შ.
მაგრამ ამ გართულების გარდა, მთელი საქმის სიძნელეებისა და დაჭერის და სულ მცირე ზიზღის ტანჯვის რისკის გარდა, როგორ შემიძლია ვისარგებლო ჩემი მატერიალური სიკეთით? მე არ შემიძლია სიამოვნება, გარდა მთლიანად პირადში. მე არ შემიძლია დავაგროვო დიდი თანხა ნატურით და შემდეგ ვალსი ვითამაშო მის ტარებაზე, ტარებისას და სხვაგვარად შესამჩნევად მოხმარებაზე, რადგან ეს იქნებოდა მკვდარი ანაზღაურება, რომ მე ვიყავი თაღლითი. მე უნდა წავიღო ჩემი სიკეთე ჩემს სარდაფში, კერძო მოხმარებისთვის.
ასე რომ, მთელი სურათი ისაა, რომ მე უნდა გადავიხადო ინგრედიენტებისთვის, მე უნდა ვაწარმოო ისეთ რამეზე, რისთვისაც შეიძლება კარგად გადავიხადო და დიდად აღფრთოვანებული ვიყო რეალურ ეკონომიკაში წარმოებისთვის. იგივე საქონელი ეკონომიკაში ლეგალურად და უპრობლემოდ, შემდეგ კი პირადში დატკბი ჩემი მოტყუების ნაყოფით. ყველა შესაძლო ტიპის დარღვევას შორის ყველაზე მარტივიც კი არის სტრუქტურულად მძიმე და შეზღუდული სარგებლობის პარაკონი, გარდა იმისა, რომ უკანონოა.
კაპიტალიზმი ქმნის ღარიბ ადამიანებს, რომლებიც იპარავენ გადარჩენისთვის ან სხვაგვარად არმყოფი სიამოვნების მოსაპოვებლად. ის ქმნის მდიდარ ადამიანებს, რომლებიც იპარავენ, რათა შეინარჩუნონ თავიანთი პირობები კოლაფსის წინააღმდეგ. ის ქმნის ანტისოციალურობას, რაც კრიმინალურ აზროვნებას აძლიერებს. ეს დანაშაულის ჯილდოს შეუზღუდავს ხდის. ეს ნაკლებად სავარაუდოს ხდის საჯარო დანაშაულის გამოვლენას. ის აძლიერებს და აფართოებს მათ კრიმინალურ უნარებს, ვინც დანაშაულს სჩადის, ვიდრე მათ რეაბილიტაციას.
ამის საპირისპიროდ, პარეკონი დანაშაულს არასაჭირო ხდის გადარჩენისთვის ან სიამოვნების მოსაპოვებლად. ის გამორიცხავს მდიდარ ადამიანებს, რომლებსაც თავიანთი უპირატესობების შენარჩუნება სჭირდებათ. ის ქმნის სოლიდარობის პირობებს, რაც კრიმინალურ აზროვნებას პიროვნულად ზიზღს ხდის. ის მინიმუმამდე ამცირებს დანაშაულის ჯილდოს და ის ყველაფერს გამოავლენს, გარდა ყველაზე ფარული დარღვევისა, პრაქტიკულად გარდაუვალს. ის აღადგენს მათ, ვინც ჩადის დანაშაულს.
დასკვნა ის არის, რომ პარკონი არ იწვევს დანაშაულს და რა თქმა უნდა თავსებადია ახალ და გაუმჯობესებულ საზოგადოებაში დანაშაულის კონტროლის სასურველ გზებთან.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა