სიდნეის ჰარბორის დასავლეთით მდინარე ბორანს ატარებს ავსტრალიელი მსოფლიო ჩემპიონი სპორტსმენების სახელები. მათ შორის არიან ოლიმპიური ცურვის ოქროს მედალოსნები დოუნ ფრეიზერი და შეინ გოლდი და მორბენალი ბეტი კატბერტი და მეჯორი ჯექსონი. ბორტზე ასვლისას დევს სპორტსმენის ფოტოსურათი მის სრულყოფილებაში და მისი მიღწევების ჩანაწერი. ეს არის ვინტაჟური ავსტრალია. ხშირად მორცხვი და არასდროს მდიდარი, სპორტული გმირები საზრდოობდნენ საზოგადოების მიერ, რომელიც სხვა ქვეყნების უმეტესობამდე დიდი ხნით ადრე მოიპოვა რიგითი ხალხის გამარჯვებები: პირველი 35-საათიანი სამუშაო კვირა, ბავშვის შეღავათები, პენსიები, ფარული კენჭისყრა და ახალ ზელანდიასთან ერთად ხმის მიცემა. ქალისთვის. 1960-იანი წლებისთვის ავსტრალიელებს ჰქონდათ პირადი შემოსავლის ყველაზე თანაბარი გავრცელება მსოფლიოში. თანამედროვე კორპორატიულ ავსტრალიაში ეს დიდი ხანია დავიწყებულია. „ჩვენ რჩეულები ვართ“, მღეროდა გუნდი, რომელიც ხელს უწყობს 2000 წლის სიდნეის ოლიმპიადას.
ერთ-ერთ ბორანს ევონა გულაგონგის სახელი ჰქვია, ჩოგბურთის ვარსკვლავი, რომელმაც მოიგო უიმბლდონი 1971 და 1980 წლებში. ის არის აბორიგენი, ისევე როგორც კეტი ფრიმენი, რომელმაც ოქროს მედალი მოიპოვა 400 მეტრზე სიდნეიში. მთელი თავისი ნიჭის მიუხედავად, ორივე ეკუთვნის საგულდაგულოდ აშენებულ ფასადს, რომლის უკან დგას ავსტრალიის საიდუმლო ძირძველი ისტორია. დათრგუნა და უარყო.
გარდაცვლილმა ჩარლი პერკინსმა, აბორიგენის ლიდერმა, რომელიც ინგლისში პირველი დივიზიონის ფეხბურთს თამაშობდა, მითხრა: „არის ამბივალენტურობა, რომელიც ბევრ ჩვენგანს ჭამს. ძალიან გამიხარდა სახლში დაბრუნება, ეს მშვენიერი შუქი, ჩიტების მოსმენა, ჩემი თანამოაზრეების ნახვა, მაგრამ რასიზმი უფრო მეტად ვიგრძენი, ვიდრე ოდესმე. ერთი რამ, არცერთ თეთრკანიანს არ დამპატიჟებია სახლში საჭმელად, არაფერზე. შავკანიანებს ტრიბუნებზეც კი არ უშვებდნენ, მხოლოდ შავკანიანთა მონაკვეთებზეც კი. ” 1960-იან წლებში ჩარლი ხელმძღვანელობდა „თავისუფლების გასეირნებას“ ახალი სამხრეთ უელსის ჩრდილო-დასავლეთით, სადაც „შავგვრემანი ნადირობა“ ჯერ კიდევ არ იყო იშვიათი. შეურაცხყოფა მიაყენა და გადააფურთხა, ის იდგა ადგილობრივი საცურაო აუზებისა და სპორტული მოედნების ტურნიკებთან და მოითხოვა, რომ მოეხსნათ სარბოლო ბარი. ”სამხრეთ აფრიკაში, თქვენ მაინც იცოდით, სად იყავით”, - თქვა მან. „ავსტრალიაში შეიძლება გყავდეს მეგობარი და მტერი ერთ ადამიანში, განსაკუთრებით თუ ჩემნაირი ხარ, შერეული სისხლით. ვიღაც ერთ წუთს დაგიძახებთ თავის მეწყვილეს, შემდეგ სანამ ამას გაიგებთ, გრძნობთ გულგრილობას, სიცივეს, რომელსაც ვერ ხსნით. სწორედ ამან აიძულა ჩემი ძმა თავის მოკვლაში“.
უოლი მაკარტური იყო ერთ-ერთი "მოპარული თაობა". ევგენიკის მიერ შთაგონებული კამპანიის მსხვერპლი „შავების გამოყვანაზე“, უოლი დედისგან წაიყვანეს, როგორც პატარა ბიჭი და განზრახული იყო გამხდარიყო თეთრკანიანთა საზოგადოების მსახური. მისი საჩუქარი იყო სიჩქარე. ფეხსაცმლის გარეშე დარბოდა, ის იყო თავისი დროის უსეინ ბოლტი. უოლი არასოდეს ყოფილა შერჩეული შტატში ან ეროვნულ გუნდში.
ედი გილბერტის ისტორიაც მსგავსია. კაშკაშა სწრაფი ბოულერი, მას მიეცა სპეციალური ნებართვა ეთამაშა კუინსლენდის "რეზერვის" გარეთ და აიღო ხუთი ვიკეტი 65 გარბენისთვის ვესტ ინდოეთის წინააღმდეგ. მოგვიანებით ის დაუპირისპირდა დონალდ ბრედმანს, მსოფლიოს უდიდეს ბეტსმენს და იხვის ჭიშკარად ათამაშა. ამის შემდეგ, კუინსლენდის კრიკეტის ასოციაციის მდივანმა აბორიგენების მფარველს მისწერა: „ედი გილბერტის საკითხი სრულად განიხილა ჩემმა აღმასრულებელმა კომიტეტმა და თქვენი თანხმობით გადაწყდა გილბერტის დასახლებაში დაბრუნება“. წერილში აღნიშნულია, რომ მისი კრიკეტი თეთრები "უნდა გაირეცხოს და დაბრუნდეს". ედი იმყოფებოდა თავშესაფარში, სადაც მას არასათანადოდ ეპყრობოდნენ და გარდაიცვალა.
დიდი აბორიგენი მოკრივე, რონ რიჩარდსი, გარდაიცვალა პატიმარში პალმის კუნძულზე, კუინსლენდის სანაპიროზე. მან მოიგო ავსტრალიის ტიტულის უმეტესობა და როდესაც ის გახდა ბრიტანეთის იმპერიის ჩემპიონი საშუალო წონაში, მთავარი მფარველი ჩაერთო. „ისევე როგორც ბევრი სხვა შეჯვარება,“ წერდა ის, „ის არის არასტაბილური ხასიათი და მიდრეკილია იყოს გულმოდგინე“.
30 ივლისს, ლონდონში, აბორიგენი მსუბუქი წონაში დემიენ ჰუპერი რინგზე გავიდა თავისი ოლიმპიური ორთაბრძოლისთვის მაისურით, რომელიც გამოსახული იყო აბორიგენების დროშით: იგივე დროშა ახლა დამტკიცებულია ავსტრალიის საზოგადოებრივ შენობებზე ფრიალებს. ავსტრალიის ოლიმპიურმა კომიტეტმა მოსთხოვა მას საჯარო ბოდიში მოეხადა - თავად ბილწსიტყვაობა აბორიგენების გრძელვადიანი დამცირების შესაბამისად. ამბობდნენ, რომ მაისურის ტარება არღვევდა ოლიმპიურ ქარტიას; კოკა კოლა მისაღები იქნებოდა. სპორტული მწერალი სიდნეის დილის მაცნე ეცინა, რომ ეს იყო ოპორტუნისტის "ტრიუკი". ”მე წარმოვადგენ ჩემს კულტურას და არა მხოლოდ ჩემს ქვეყანას”, - თქვა ჰუპერმა. "მე ვამაყობ იმით, რაც გავაკეთე."
თავის წიგნში, დაბრკოლებების რბოლაპროფესორი კოლინ ტაცი, რომელიც ავსტრალიის გენოციდის ისტორიას ასახავს, ამბობს, რომ მის მიერ შესწავლილი 1,200 აბორიგენელი სპორტსმენიდან და ქალიდან მხოლოდ ექვსს - 0.5%-ს ჰქონდა წვდომა იმავე შესაძლებლობებზე და სპორტულ ობიექტებზე, როგორც თეთრკანიანებს. ვკითხე, რა შეიცვალა. "რამდენიმე რამ უკეთესია." მან დაწერა: „ეს მაჩვენებელი ახლა დაახლოებით ერთი პროცენტია“.
იმ დღეს, როდესაც დემიენ ჰუპერი აიძულეს ბოდიში მოეხადა, ავსტრალიელმა მოცურავემა ნიკ დ’არსიმ 200 მეტრზე პეპელას ფინალი ვერ გავიდა. ბრბოში ცოტამ იცოდა, რომ ეს „რჩეული“ იყო მსჯავრდებული ყაჩაღი, რომელმაც 2008 წელს გაუტეხა სახე თანამემამულე საიმონ ქოულს არაპროვოცირებული თავდასხმის დროს. დ'არსიმ 180,000 XNUMX დოლარის ანაზღაურება მის მსხვერპლს გამოაცხადა და გადაიხადა. არც ერთი ცენტი არ გამოუჩენია სინანულს. მიუხედავად ამისა, ავსტრალიის საცურაო ხელისუფლებამ სათანადოდ გააუქმა მისი აკრძალვა და ლონდონში შეჯიბრების უფლება მისცა. ბოლოს და ბოლოს, თქვა ლიბერალმა დეპუტატმა, „ნიკმა საშინელი ფასი გადაიხადა თავისი დაუფიქრებლობისთვის“.
ჯოშ ბუტმა ავსტრალიის რვაში იასპარეზა, რომელიც ბოლო იყო ფინალში. არჩეულისთვის ბოლო მიუღებელია, ამიტომ ბუთი ატყდა ეღამში, სურეიში, ჩაამტვრია ფანჯრები. მოგვიანებით მან ეს აღწერა, როგორც "ემოციური აფეთქება". The სიდნეის დილის მაცნე დაიღვარა ცრემლი "ახალგაზრდა კაცის ტკივილისთვის, რომელიც წააგო მოვლენაში, რომელიც ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ მოდის".
იმ ორიგინალური ავსტრალიელებისგან განსხვავებით, რომლებიც იძულებულნი არიან დაეცვათ ადამიანის ძირითადი უფლებები და ბოდიში მოეხადათ მათი გამორჩეულობისთვის, ორივე დ’არსი და ბუტი სარგებლობდნენ ყველა უპირატესობითა და პრივილეგიით. მათ „არაგონიერებას“ და მსხვერპლობას თან ახლავს უფლებამოსილების გრძნობა, რომელმაც გაანადგურა ეროვნული მითი „სამართლიანი გზის“ შესახებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ ოლიმპიურ ძლევამოსილებაზე, რომლითაც ოდესღაც ჩვენ ყველანი ვამაყობდით.