2012 წლის ზაფხულში, ოცდაერთი ფემინისტი ბლოგერი და ონლაინ აქტივისტი შეიკრიბა ბარნარდის კოლეჯში შეხვედრაზე, რომელიც მალე გახდებოდა სამარცხვინო. აქტივისტების კორტნი მარტინისა და ვანესა ვალენტის მიერ მოწვეული ქალები შეიკრიბნენ, რათა ისაუბრონ ინტერნეტში ინსტიტუციური და ფილანტროპიული მხარდაჭერის გამოყენების გზებზე. ფემინიზმი. ამის შემდეგ მარტინმა და ვალენტიმ გამოიყენეს დისკუსია, როგორც მოხსენების საფუძველი, ”#ფემფუტურა: ონლაინ რევოლუცია“, რომელიც მოუწოდებდა დამფინანსებლებს მხარი დაუჭირონ დიდწილად აუნაზღაურებელ სამუშაოს, რომელსაც ფემინისტები აკეთებენ ინტერნეტში. „დაუფინანსებელი ონლაინ ფემინისტური მოძრაობა არ არის მხოლოდ საფრთხე ამ შრომისმოყვარე აქტივისტების საარსებო წყაროსთვის, არამედ საფრთხე თავად უფრო დიდი ფემინისტური მოძრაობისთვის“, - წერდნენ ისინი.
#Femfuture იყო სერიოზულად და სერიოზულად პოლიტიკურად კორექტული. მარტინი და ვალენტი წერდნენ, რომ მნიშვნელოვანი მიზეზი ონლაინ ფემინიზმში რესურსების დასაყენებლად იყო მარგინალიზებული თემებიდან მწერლების ხმის გაძლიერება. „ფერადკანიანი ქალები და სხვა ჯგუფები უკვე შეუმჩნეველი არიან მედიის ადეკვატური ყურადღებისთვის და უკვე არაპროპორციულად იბრძვიან ამ სიმცირის კულტურაში“, აღნიშნეს მათ. წყვილმა განიხილა ის, თუ როგორ ხაზს უსვამს ონლაინ აქტივიზმმა ფერადკანიანი ტრანსგენდერი ქალების მიერ განხორციელებული განსაკუთრებული უსამართლობა და აღნიშნეს ინტერნეტის შესაძლებლობა, პასუხისმგებლობა დაეკისროს თეთრკანიან ფემინისტებს რასობრივი პრივილეგიების უნებლიე გამოვლენისთვის. „ბევრი ფემინისტური დიალოგი ონლაინ ფოკუსირებული იყო იმ რთული გზების აღიარებაზე, რომლებიც პრივილეგიას აყალიბებს ჩვენს მიდგომას სამუშაოსა და საზოგადოების მიმართ“, - წერდნენ ისინი.
ქალებმა, რომლებიც ჩართულნი იყვნენ #Femfuture-ში, იცოდნენ, რომ ბევრი გააპროტესტებდა მათ ზოგიერთ დასკვნას მაინც. თუმცა, ისინი არ იყვნენ მომზადებულები მრისხანე სიბრაზისა და ზიზღის ტალღისთვის, რომელიც მიესალმა მათ მუშაობას. ონლაინში, ბარნარდის ჯგუფი, რომელთაგან ცხრა ფერადკანიანი ქალი იყო, ააფეთქეს, როგორც თეთრი ოპორტუნისტების ჯგუფი. ხალხი განაწყენებული იყო, რომ შეხვედრამ გამორიცხა ისინი, ვინც არ ცხოვრობს ნიუ-იორკში (მარტინს და ვალენტს არ ჰქონდათ მოგზაურობის ბიუჯეტი). გაბრაზება იყო გამოხატული ყველას სახელით - მკვიდრი ქალების, ფემინისტი დედების, ვეტერანების - რომელთა შეშფოთება აშკარად არ იყო განხილული. ზოგიერთი აღშფოთებული იყო, რომ ტვიტერები ციტირებულ იქნა ტვიტერების მკაფიო ნებართვის გარეშე. სხვები აღშფოთდნენ, რომ მოხსენებამ ონლაინ ფემინიზმის შესახებ გამოტოვა ქალები, რომლებიც არ არიან ონლაინ. „სად არის სივრცე ყველა ამ #femfuture მოძრაობაში ადამიანებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ ინტერნეტთან წვდომა? tweeted მიკი კენდალი, ფემინისტი მწერალი, რომელიც თვეების შემდეგ გამოიმუშავებდა გავლენიან ჰეშთეგს #სოლიდარობა თეთრკანიანებს.
მარტინი იატაკზე იყო. მას დიდი ხანია სჯეროდა, რომ ფემინისტებს ევალებათ იყვნენ ღია კრიტიკისთვის - მაგრამ პასუხი იყო ისეთი სასტიკი, ისეთი სავსე ცუდი რწმენითა და ჯიუტი დეზინფორმაციით, რომ რაღაც მაოისტურ ჭკუაზე იგრძნობოდა. მაგალითად, კენდალმა #Femfuture შეადარა რებეკა ლატიმერ ფელტონს, სასტიკად რასისტ სამხრეთელ სუფრაჟს, რომელიც მხარს უჭერდა ლინჩს, რადგან მისი თქმით, ის იცავდა თეთრკანიან ქალებს გაუპატიურებისგან. „ნამდვილად რთული იყო რეალური კრიტიკის დამუშავებაში ჩართვა, რადგან მისი დიდი ნაწილი ჩემი განზრახვების და ჩემი პიროვნების აბსოლუტური უარყოფით იყო გამოხატული“, - ამბობს მარტინი.
დალურჯებული გრძნობების გარდა, რეაქციამ გაართულა ქაღალდის გამოყენება ონლაინ ფემინისტური ძალისხმევის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად. დაპირისპირება იყო ყველაფერი, რაც ადამიანების უმეტესობამ იცოდა პროექტის შესახებ და მან დატოვა ხანგრძლივი ლაქა. „თითქმის ყველას, ვინც ამის შესახებ გვეკითხება, სურს იცოდეს რა მოხდა, მათ შორის რედაქტორებთან, რომლებთანაც მე ვმუშაობდი“, ამბობს სამჰიტა მუხოპადიაი, აქტივისტი და თავისუფალი მწერალი, რომელიც მაშინ Feministing.com-ის რედაქტორი იყო. "თითქოს კუთხეში დაგაბრუნეს."
მიუხედავად იმისა, რომ მუხოპადიაი აგრძელებს სჯერა ონლაინ ფემინიზმის გამაძლიერებელი პოტენციალის, ის ხედავს, რომ მისი დიდი ნაწილი ხდება დისფუნქციური, თუნდაც არაჯანსაღი. ”ყველას ძალიან ეშინია ახლა ლაპარაკის”, - ამბობს ის.
* * *
სულ რამდენიმე წლის წინ, ფემინისტური ბლოგოსფერო ჩანდა არასასიამოვნო, თავისუფალი ადგილი, რომელიც აცოცხლებდა ქალთა განთავისუფლებას ახალი თაობისთვის. „ისეთი შეგრძნება იყო, თითქოს იყო გართობა და შესაძლებლობა… იმპულსი ან აღფრთოვანება ყალიბდებოდა“, - ამბობს ანა ჰოლმსი, რომელმაც დააარსა Jezebel, Gawker Media-ის გავლენიანი ქალთა ვებგვერდი 2007 წელს. 2011 წელს კრიტიკოსმა ემილი ნუსბაუმმა აღნიშნა ფემინისტური ბლოგოსფერო ნიუ იორკი ჟურნალი: „ბეჭდვის საზღვრებისგან გათავისუფლებულ მწერლებს შეეძლოთ ზღვრების გაფანტვა ფორმალურ და ჩვეულებრივ მწერლობას შორის; იარაღზე მოწოდებას, აღსარებას და რიტუალს შორის - და ამ ფორმის ახალმა სიმსუბუქემ, თავის მხრივ, გაათამამა მკითხველები, შეუერთდნენ მას, გაეწიათ რისკი საერთო ყურადღების ცენტრში.”
ინტერნეტი ასევე გახდა გადამწყვეტი ადგილი ფემინისტური ორგანიზებისთვის. როდესაც სარძევე ჯირკვლის კიბოს ორგანიზაცია Komen for the Cure-მა გადაწყვიტა 2012 წელს დაგეგმილი მშობლობის თანხის ჩამორთმევა, ონლაინ უამრავმა რეაქციამ გამოიწვია პოლიტიკის შეცვლა და აღმასრულებელი ხელისუფლების წასვლის მიზეზი. გასულ წელს, Women, Action & Media and Everyday Sexism Project-მა ჩაატარა წარმატებული ონლაინ კამპანია, რათა Facebook აიკრძალა გაუპატიურების მომხრე კონტენტი.
მიუხედავად იმისა, რომ ონლაინ ფემინიზმი დაამტკიცა, რომ ცვლილებების რეალური ძალაა, ბევრი ციფრული ფემინისტი გეტყვით, რომ ის ტოქსიკური გახდა. მართლაც, არსებობს ახალი ჟანრის ესეები იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც გრძნობენ ემოციურად ველურს მასში ჩართულობით - არა სექსისტური ტროლების გამო, არამედ სხვა ფემინისტების სამართლიანობის გამო. 3 იანვარს, მაგალითად, კეტრინ კროსი, პუერტო რიკოელი ტრანსი ქალი, რომელიც მუშაობს CUNY-ის სამაგისტრო ცენტრში დოქტორანტზე, წერდა იმის შესახებ, თუ რამდენად ხშირად ყოყმანობს სტატიების ან ბლოგის პოსტების გამოქვეყნებაზე, იმის შიშით, რომ უნებლიეთ იდეოლოგიურ ნაღმზე გადააბიჯებს და ონლაინ აღმასრულებლების რისხვას ჩამოაგდებს. „მეშინია, რომ მოულოდნელად ერთ-ერთ „ცუდ ბიჭად“ მიმიღეს იმის გამო, რომ არასაკმარისად რადიკალური, ზედმეტად ნიუანსი ან მეტისმეტად მიმტევებელი იყო, ან უბრალოდ ისეთი რაღაცის დაწერის გამო, რომლის შეურაცხმყოფელი ზომები გამოქვეყნების მომენტში ჩემთვის უცნობი იქნებოდა“, - წერს იგი.
გარკვეულწილად, ის ფაქტი, რომ Twitter-ზე ადამიანები ერთმანეთის მიმართ ბოროტად იქცევიან, კომენტარის ღირსი არ არის. და მაინც, როგორც #Femfuture-ის მოხსენებაში ცდილობდა აღნიშვნა, ინტერნეტი არის ადგილი, სადაც ბევრი თანამედროვე ფემინისტური აქტივიზმი ხდება. „ინტერნეტი არის თანამედროვე აგორა“, ამბობს კროსი, რომელიც სწავლობს ონლაინ სოციალურ დინამიკას თავის აკადემიურ ნაშრომში. ”ეს სულ უფრო და უფრო ხდება ადგილი, სადაც ამდენი ადამიანი იკრიბება და აკეთებს ძალიან მნიშვნელოვან, ძალიან რეალურ რაღაცეებს, ისე, რომ ინტერნეტში გაბატონებული სოციალური ნიმუშები ყველასთვის საინტერესოა.”
გარდა ამისა, როგორც კროსი ამბობს, „ეს მიდის რადიკალური მოძრაობების ეფექტურობაზე“. ბოლოს და ბოლოს, ეს ძნელად პირველი შემთხვევაა, როცა ფემინიზმი - სხვა მემარცხენე მოძრაობებზე რომ არაფერი ვთქვათ - იდეოლოგიურ სისუფთავეზე გააფთრებული კამათით არის გაჩაღებული. მეორე ტალღის ფემინისტურმა ბევრმა ჯგუფმა საკუთარი თავი გაანადგურა იმ წევრების დაგმობით და გარიყვით, რომლებიც ავლენდნენ ზედმეტ ამბიციას ან სავარაუდოდ ლიდერებად მოქმედებდნენ. როგორც რადიკალურმა მეორე ტალღამ ტი-გრეის ატკინსონმა თქვა: „და-ძმა ძლიერია. კლავს. ძირითადად დები“.
"Trashing: The Dark Side of Sisterhood", 1976 წ Ms. ჟურნალის სტატიაში ჯო ფრიმენმა აღწერა, თუ როგორ ანადგურებდნენ მისი თაობის ფემინისტებმა ერთმანეთი. ნაგვის გადაყრა, წერდა იგი, „მიღწეულია იმით, რომ გაგრძნობინო, რომ შენი არსებობა მოძრაობის წინააღმდეგია და რომ ვერაფერი შეცვლის არსებობის შეწყვეტას. ეს გრძნობები ძლიერდება, როცა იზოლირებულნი ხართ მეგობრებისგან, რადგან ისინი დარწმუნდებიან, რომ მათი ურთიერთობა თქვენთან ერთნაირად მტრულია როგორც მოძრაობისთვის, ასევე საკუთარი თავის მიმართ. თქვენი ნებისმიერი მხარდაჭერა აფუჭებს მათ…. თქვენ დაყვანილნი ხართ თქვენი წინა მე-ს უბრალო პაროდიაში“.
#Femfuture-ის ავტორების მსგავსად, ფრიმენი წააგდეს ნაგავში იმის გამო, რომ წარმოადგენდა ფემინიზმს აშკარა სანქციების გარეშე, ამ შემთხვევაში ჯგუფის, რომელიც მან დააარსა Shulamith Firestone-თან ერთად. ეს დაიწყო, მითხრა მან, როდესაც მემარცხენე ჟურნალი Ramparts გამოაქვეყნა კისერზე ჩამოშლილი ქალის სურათი, რომელზეც ცალ მკერდზე ღილაკი იყო ჩამოკიდებული. ჯგუფმა გადაწყვიტა წერილი მიეწერა რედაქტორისთვის. ოთხმა წევრმა შეადგინა ერთი ფრიმანის ცოდნის გარეშე და როდესაც მათ წარუდგინეს ჯგუფის დანარჩენ წევრებს, მან მიხვდა, რომ ის ძალიან გრძელი იყო და არასოდეს დაიბეჭდებოდა. ფრიმენს ჰქონდა ჟურნალის გამოცდილება და მან გადაწყვიტა დაეწერა საკუთარი წერილი მისი მოძრაობის სახელით, Joreen. Როდესაც Ramparts გამოაქვეყნა, მაგრამ არა მეორე, მის ჯგუფში ქალები აპოპლექტურები იყვნენ და ფრიმენი მათ შემდეგ შეხვედრაზე გაბრაზდა. "ეს იყო საჯარო ნაგვის გადაყრა," ამბობს ის. ”მე ვიყავი საშინელი, ორგული, მოღალატე.” ეს გასცდა უბრალო კრიტიკას: „არსებობს განსხვავება ვინმეს ნაგვის გადაყრასა და მის გამოწვევას შორის. შეგიძლიათ დაუპირისპირდეთ ვინმეს იდეას. როცა ვინმეს ნაგავში აგდებ, არსებითად ამბობ, რომ ის ცუდი ადამიანია.”
დღეს ფემინისტებისთვის იმის ცოდნა, რომ სხვებსაც გაუვლიათ მსგავსი რამ სულაც არ არის დამამშვიდებელი. „ზოგიერთი მათგანი ახალი ტექნოლოგიების პროდუქტია, რომელიც ქმნის უფრო ზედაპირულ ურთიერთობებს, ზოგი კი ამ საუკუნოვან თავსატეხად იგრძნობა ფემინიზმის შიგნით“, - ამბობს მარტინი. „როგორ განვასხვავოთ, რა არის სოციალური მედიის ნაწილი და რა არის ქალების ერთმანეთთან ურთიერთობა? თუ არის რაღაც თანდაყოლილი, თუ როგორ მუშაობენ ქალები მოძრაობებში, რაც გვაიძულებს ერთმანეთის სისულელეებს, ეს წარმოუდგენლად სამწუხაროა. ”
* * *
არსებობს ონლაინ ფემინისტური არგუმენტების შესახებ საუბარი, რომლებიც საშუალო კლასის თეთრკანიან ქალებს უპირისპირდება ყველა იმ ჯგუფს, რომელსაც ისინი ავიწროებენ. ცხადია, აქ არის გარკვეული სიმართლე: პრივილეგირებული თეთრკანიანი ადამიანები დომინირებენ ფემინიზმზე, ისევე, როგორც ამას აკეთებენ ამერიკული ცხოვრების სხვა სექტორებში. ბრიტნი კუპერი, Rutgers-ის ასისტენტ პროფესორი და თანადამფუძნებელი Crunk ფემინისტური კოლექტიური ბლოგი, არის ერთ-ერთი შავკანიანი ქალი, რომელიც მონაწილეობდა #Femfuture-ში და მან ისაუბრა იმ მანკიერების წინააღმდეგ, რომელიც დომინირებს Twitter-ზე. მაგრამ ის ასევე ხაზს უსვამს, რომ ინტერნეტში გამოთქმული უკმაყოფილება რაღაც რეალურშია ფესვგადგმული.
”მინდა ვიყო გარკვევით: ვფიქრობ, რომ რეალური ტრავმა არის”, - ამბობს კუპერი. რამდენიმე წლის წინ ონლაინ ფემინისტურმა აყვავებამ გამოიწვია წიგნების გარიგება და მწერლობის კარიერა ბევრად უფრო თეთრკანიან ქალებს, ვიდრე ფერადკანიან ქალებს. „შავკანიანი ქალები მოჰყავთ ამ ძირითად ფემინისტურ ვებსაიტებზე, რათა ცოტაოდენი ფერი ან ცოტაოდენი მრავალფეროვნება შემოიტანონ, მაგრამ ეს არ მოქმედებს სხვა კარიერული წინსვლის შესაძლებლობებზე“. ამის საპირისპიროდ, Twitter-ზე ფერადკანიან ქალებს, ტრანს ქალებს და სხვა ადამიანებს, რომლებიც თავს დადუმებულად გრძნობენ, შეუძლიათ ერთმანეთის ხმა გააძლიერონ და ძალაუფლების მქონე ადამიანებს განუმეორებლად ესაუბრონ.
თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სოციალური მედიის მუდმივი აღშფოთებისა და შეურაცხყოფის ატმოსფერო კონსტრუქციულია. „ტვიტერზე და სოციალურ მედიაში ტოქსიკურობის პრობლემაა“, - ამბობს კუპერი. „ვფიქრობ, ეს უნდა ვთქვათ. დარწმუნებული არ ვარ, რომ შავი ქალები სარგებლობენ ტოქსიკურობით. ”
ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის მხოლოდ პრივილეგირებული თეთრი ქალები, რომლებიც აღმოჩნდებიან ონლაინ ნაგვის არასწორ მხარეს. პერსპექტივა შეიძლება იყოს განსაკუთრებით დამღუპველი მარგინალიზებული ადამიანებისთვის, რომლებიც დამოკიდებულნი არიან ინტერნეტზე საზოგადოებისთვის. როგორც აკადემიკოსი, კროსი სწავლობს საშინელ შევიწროებას, რომელსაც ბევრი ქალი აწყდება სექსისტური ტროლებისგან, მაგრამ ის ამბობს, რომ სავარაუდო მოკავშირეები შეიძლება თითქმის ისეთივე დამაშინებელი იყვნენ.
ის ამბობს, რომ სხვა აქტივისტების სამიზნეა, „გაძლევს საფრთხის განცდას იმ გაგებით, რომ შენი სახლიდან გამოგყავს…. ერთი ადგილი, სადაც შეგიძლიათ ეძიოთ უსაფრთხოებისთვის, სადაც დაფასებული იყავით, სადაც გაცილებით ნაკლებია სტრუქტურული ცრურწმენა, რომელიც გაგრძნობინებთ თავს ასე გარიყულად დანარჩენ მსოფლიოში - რომელიც ახლა უკვე დახურულია თქვენთვის. რომ ახლა გაქვს ასეთი საშინელი რეპუტაცია... მე ვიცნობ ბევრ მეგობარს, რომლებიც ამის შიშით ცხოვრობენ.
თუ თქვენი პროფესიული ცხოვრება აქტივიზმთან არის დაკავშირებული, საფრთხე გაორმაგდება. „მოულოდნელად მომაბეზრებენ იმ ადამიანებს, ვისთანაც უნდა ვიმუშაო, ჩემმა მოკავშირეებმა, როგორც გამყიდველმა ან ძალაუფლებით შეყვარებულმა ან ამ, ამ და სხვა პრივილეგიის აპოლოგეტით - თუ ასეთი რეპუტაცია ტრიალებს, ეს უკიდურესად საზიანოა“, - ამბობს კროსი.
* * *
დოგმას, რომელიც სრულდება ონლაინ ფემინისტურ სივრცეებში, ხშირად უწოდებენ "ინტერსექციონალურობას", მაგრამ პრაქტიკაში ის სრულიად განსხვავდება თეორიისგან, რომელიც შეიმუშავა UCLA-ს სამართლის პროფესორმა კიმბერლე კრენშოუმ, რომელმაც ეს სიტყვა შექმნა. 1989 წლის სტატიაში ქ ის ჩიკაგოს უნივერსიტეტის იურიდიული ფორუმი„რასის და სქესის კვეთის დემარგინალიზება: შავკანიანი ფემინისტური კრიტიკა ანტიდისკრიმინაციული დოქტრინის, ფემინისტური თეორიისა და ანტირასისტული პოლიტიკის შესახებ“, კრენშოუ აღწერს, თუ როგორ არ განიხილებოდა რასიზმისა და სექსიზმის კვეთა ფერადკანიანი ქალების ცხოვრებაში. სიცარიელე სამოქალაქო უფლებების სამართალში. მან მოიყვანა შავკანიანი ქალების ჯგუფის წარუმატებელი სარჩელი General Motors-ის წინააღმდეგ; სასამართლომ დაადგინა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ რასობრივი დისკრიმინაცია და სქესის დისკრიმინაცია ორივე მოქმედების მიზეზია, „ორივეს კომბინაცია“ არ არის. კრენშოუს კიდევ ერთ სტატიაში აღწერილი იყო ქალთა თავშესაფარი, რომელიც არ ეთანხმებოდა ლათინელი ოჯახური ძალადობის მსხვერპლის მიღებას, რადგან ის არ ფლობდა ინგლისურს და, შესაბამისად, არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სავალდებულო ჯგუფური თერაპიის სესიებში. მისი ნამუშევარი შეიძლება იყოს თეორიული, მაგრამ ის უფრო მეტად ფოკუსირებულია იურიდიულ და მატერიალურ პირობებზე, ვიდრე დისკურსის ნიმუშებზე.
„ჩემი მცდელობა, რომ ამ წარუმატებლობაზე ხმა და პერსპექტივა შემექმნა, ნამდვილად არ ეხებოდა დასჯას, ან გარკვეულ დაშვებებს იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო არტიკულაცია, რომელსაც მე ვაკრიტიკებ, ან რას წარმოადგენს მისი წარუმატებლობა ადამიანი, - ამბობს კრენშოუ, - არამედ კოლექტიური ძალისხმევით აშენება ა ფემინიზმი ის უფრო მეტ საქმეს აკეთებს, რისი გაკეთებაც აცხადებს.
თუმცა, ონლაინ ინტერსექციურობა დიდწილად არის დასჯა და ინდივიდუალური ცოდვის აღმოფხვრა. ნაწილობრივ, ამბობს კუპერი, ეს მომდინარეობს აკადემიური ფემინიზმიდან, ისევე როგორც კრიტიკის პოსტმოდერნულ კულტურაში, რომელიც ხაზს უსვამს ენაში ჩადებულ ძალაუფლების ურთიერთობებს. „ჩვენ რეალურად მივიჩნიეთ, რომ ის, თუ როგორ ვსაუბრობთ საკითხებზე, ჩვენი პოლიტიკის საუკეთესო მაჩვენებელია“, - აღნიშნავს ის. ამ რწმენიდან წარმოიშვა ნორმებისა და წესების დახვეწილი სერია, რომელიც ზოგადად უცნობია გაუთვითცნობიერებელებისთვის, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, ჩაქუჩით ხვდებიან, თუ ისინი უნებლიედ არღვევენ მათ. ხშირად, ეს წესები იწყებოდა, როგორც სასარგებლო შეხედულებები რიტორიკული ძალაუფლების მუშაობის შესახებ, მაგრამ, კროსის თქმით, „მეტამორფოზირებული იყო რაღაც ბევრად უფრო ხისტ და მოუქნელად“. ერთ-ერთი ასეთი წესი არის აკრძალვა, რასაც "ტონური პოლიცია" ჰქვია. იმის გაგება, თუ როგორ სჯიან მარგინალიზებული ადამიანები თავიანთი ბრაზისთვის, გადაიქცა იმპერატივად, რომ „არასდროს შეგეძლოთ ეჭვქვეშ დააყენოთ ბრაზის ეფექტურობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გაჟღერებული იქნება მარგინალიზებული ფონიდან გამოსული ადამიანი“.
ანალოგიურად, არსებობს ნორმა იმისა, რომ განზრახვას მნიშვნელობა არ აქვს - მართლაც, თუ ვინმეს შეურაცხყოფთ და შემდეგ ცდილობთ აუხსნათ, რომ არასწორად გაგიგიათ, ეს განიხილება, როგორც თავდაპირველი ტრავმის მატება. კიდევ ერთხელ, აქ არის მნიშვნელოვანი წარმოდგენა: ადამიანები ხშირად იქცევიან ფანატიურად, უაზროდ, და მათი კეთილგანწყობილი განზრახვა არ ხდის ცრურწმენას ნაკლებად მტკივნეულს მათთვის, ვინც მას ექვემდებარება. თუმცა, „ეს გახდა წესი, როცა ამბობ, რომ ზრახვებს მნიშვნელობა არ აქვს; არ არსებობს დამატებითი ღირებულება მომხსენებლის ზრახვების გაგებას“, - ამბობს კროსი.
ასევე არსებობს წესები, რომლებიც შემუშავებულია თეთრი ფემინისტების მიერ, თუ როგორ უნდა ესაუბრონ სხვა თეთრკანიანმა ფემინისტებმა ფერადკანიან ქალებს. მაგალითად, მას შემდეგ რაც კენდალის ჰეშთეგი #solidarityisforwhitewomen გასულ შემოდგომაზე გაჩნდა, სარა მილშტეინმა, Twitter-ის სახელმძღვანელოს თანაავტორმა, გამოაქვეყნა ცალი Huffington Post-ზე სათაურით „5 გზა თეთრკანიან ფემინისტებს შეუძლიათ მიმართონ საკუთარ რასიზმს“. ერთ მომენტში, მილშტეინი ამტკიცებდა, რომ თუ ფერადკანიანი ადამიანი ამბობს ისეთ რამეს, რაც დისკომფორტს გიქმნის, „დავარაუდოთ, რომ თქვენი დისკომფორტი რაღაცას გეუბნება თქვენზე და არა სხვა ადამიანზე“. მე-3 წესის შემდეგ, „მოძებნე გზები იმისა, რომ რასისტი ხარ, ვიდრე იმის დასამტკიცებლად, რომ არ ხარ“, ის აღიარებს საკუთარ რასობრივ დანაშაულებს, მათ შორის წვეულებებზე შავკანიანთა მიმართ „უხერხულად ზედმეტად მეგობრულ“ დამოკიდებულებას.
ახლა, მართალია, თეთრკანიანებს უნდა ეცადონ, არ იყვნენ რასისტები. და არსებობს უამრავი მაგალითი იმისა, რომ თეთრკანიანი ფემინისტები ვერ ახერხებენ ფერადკანიან ქალებს და შემდეგ იმალებიან თავიანთი კეთილი ზრახვების მიღმა. ანი დიფრანკომ მოგვაწოდა სახელმძღვანელოს მაგალითი იმისა, თუ რა არ ამის გაკეთება, როდესაც აჟიოტაჟის შემდეგ მისი გეგმის გამართვის სიმღერების ავტორის უკან დახევა ყოფილ მონების პლანტაციაზე, მან გააუქმა იგი თავმოყვარეობის განცხადებით: „მე ვიცი, რომ მონობის ტკივილი რეალურია და ძალიან ღრმა და ფართოა. თუმცა, ამ ინციდენტში ვფიქრობ [ეს] ძალიან სამწუხაროა, რაც ბევრმა აირჩია ამ ტკივილის გასაკეთებლად. ” (დიფრანკომ მოგვიანებით უფრო გულწრფელი ბოდიში მოიხადა.)
მაგრამ მოლოდინი, რომ ფემინისტები ყოველთვის მზად უნდა იყვნენ საკუთარი თავის გასალანძღად ყველაზე უმნიშვნელო დარღვევებისთვისაც კი - მაგალითად, წვეულებაზე ზედმეტად მეგობრულ დამოკიდებულებაში - ქმნის მუდმივ ფსიქოდრამის გარემოს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეჭვქვეშ აყენებენ ჩაგრული ადამიანის ბრაზის გამოხატვას. .
”მე რეალურად ვფიქრობ, რომ არსებობს შავკანიანი ქალების ქვეჯგუფი, რომლებიც ნამდვილად აწუხებენ თეთრკანიან ქალებს დამხობილი,” - ამბობს კუპერი. ”ეს არის გრძნობა დაუძლურებულად და მუდამ თეთრკანიანი ავტორიტეტის წყალობაზე და იმის სურვილით, რომ ერთხელ მაინც იგრძნოთ ის, რასაც თქვენ ამბობთ, ენიჭება სანდოობა და ავტორიტეტი. და თეთრკანიანი ხალხის ამის გაკეთება ძალიან ძლიერია, განსაკუთრებით მსოფლიოში, სადაც თეთრკანიანი ქალები ხშირად იყენებენ ძალაუფლებას შავკანიანი ქალების წინააღმდეგ ისე, რომ მართლაც პრობლემურია.
თუმცა, თეთრი ფემინისტური ზიზღის გამოხატვა არ არის იგივე, რაც პატივისცემა. „ჩემთვის ამაზრზენი და შემაშფოთებელია ის, რომ ვხედავ, ფერადკანიანი ქალების მიერ წამოყენებული ზოგიერთი უფრო ინტელექტუალურად არაკეთილსინდისიერი არგუმენტი ლეგიტიმირებული და შესრულებული თეთრი ფემინისტების მიერ, რომლებიც, როგორც ჩანს, ერთგვარ კონკურენციაში არიან, რათა აჩვენონ, თუ რამდენად ურთიერთდამოკიდებულნი არიან ისინი“, - ამბობს. Jezebel-ის დამფუძნებელი ჰოლმსი, რომელიც შავკანიანია. „თეთრი ფემინისტების მხრიდან არის ეს ოლიმპიური მცდელობები, ხაზი გაუსვან და წარმოაჩინონ თავიანთი მოკავშირე გემი ისე, რომ იგრძნონ უხეში და არაკეთილსინდისიერი და, დიახ, მფარველობა.
ამან აბსურდულ პიკს მიაღწია #Femfuture-ზე ქარიშხლის დროს. ჯემია უილსონი იყო ერთ-ერთი შავკანიანი ქალი, რომელიც მონაწილეობდა ბარნარდის შეხვედრაში და მას შემდეგ იგი გახდა ოთხი ქალის ლიდერთა გუნდის ნაწილი #Femfuture პროექტისთვის, რომელიც აგრძელებს მუშაობას ონლაინ ფემინიზმის ფინანსურად მდგრადობის გზებზე. იგი დაუჯერებლად უყურებდა, როგორ უერთდებოდნენ თეთრკანიან ქალებს #Femfuture-ის სავარაუდო რასობრივი უგრძნობელობის თაობაზე. ერთმა თეთრკანიანმა ფემინისტმა დაწერა მას ტვიტერში და აუხსნა, რომ არც ერთი ფერადკანიანი ქალი არ ყოფილა ბარნარდის შეხვედრაზე „და რომ მე მჭირდებოდა ამის შესახებ განათლება“, იხსენებს უილსონი. რატომღაც, აქტივისტები, რომლებიც ამაყობდნენ თავიანთი რასობრივი განმანათლებლობით, „მაბრალებდნენ რასიზმზე“, დასძენს იგი და იცინის.
რევოლუცია-ჭამს საკუთარ ირონიას, ზოგიერთმა ონლაინ ფემინისტმა სიტყვა „ვაგინა“ პრობლემურადაც კი მიიჩნია. იანვარში, მსახიობმა და აქტივისტმა მართა პლიმპტონმა ტვიტერში გამოაქვეყნა ტეხასის აბორტის ფონდისთვის შეღავათების შესახებ სახელწოდებით "Night of a Thousand Vaginas", რომელსაც აფინანსებს A Is For, რეპროდუქციული უფლებების ორგანიზაცია, რომელშიც ის არის ჩართული. პლიმპტონი გაკვირვებული იყო, როდესაც ზოგიერთმა განაწყენებულმა ინტერნეტ-ფემინისტმა ხალხს მოუწოდა თავი აარიდონ და ამტკიცებდა, რომ „ვაგინაზე“ ხაზგასმა ავნებს ტრანს მამაკაცებს, რომლებსაც არ სურთ მათი რეპროდუქციული ორგანოების კოდირება, როგორც ქალი. „სასქესო ორგანოების მუდმივი პოლიციიდან გამომდინარე, არ შეიძლება ველოდოთ, რომ ტრანს-ხალხები თავს ჩაერთვებიან ღონისძიების სათაურით, რომელიც ორიენტირებულია პოლიციურ, ორობით სასქესო ორგანოზე“, - წერს @DrJaneChi, აბორტებისა და ტრანსგენდერების ჯანმრთელობის პროვაიდერი. (მან ახსენა „შიდა სასქესო ორგანოები“, როგორც ალტერნატივა.) როდესაც პლიმპტონმა დაჟინებით მოითხოვა „ვაგინას“ თქმა, მისი საკვები აღშფოთებით აივსო. ”ასე რომ, თქვენ ნამდვილად მზად ხართ გააორმაგოთ ტერმინის გამოყენება, რომელიც ბევრჯერ გითხრეს, რომ არის გამორიცხული და მავნე?” ჰკითხა ერთმა თვითაღწერილმა ინტერსექციურმა ფემინისტმა ბლოგერმა.
პლიმპტონი სერიოზულად ეკიდება ურთიერთდაკავშირებულობას - A Is For წელს მასპინძლობს დისკუსიების სერიას ამ თემაზე - მაგრამ იგი გაოგნებული იყო ამ პურისტური, საიდუმლო ფორმით. „მე არ ვაპირებ შეწყვეტს სიტყვა „ვაგინას“ გამოყენებას ვინმესთვის, იქნება ეს გლენ ბეკი, მაიკ ჰაკაბი თუ ვინმე Twitter-ზე, რომელიც გრძნობს, რომ ეს ქმნის დისფორულ პასუხს“, - მეუბნება ის. ”მე არ შემიძლია ამის გაკეთება და კვლავ ვიცავ რეპროდუქციული თავისუფლებას. ამის მოლოდინი უბრალოდ არარეალურია. ”
* * *
მიკი კენდალს არ აწუხებს ინტერნეტში არსებული რეპრესიული კლიმატის შესახებ პრეტენზიები. არმიის ვეტერანი, კურსდამთავრებული და დაქორწინებული ორი შვილის დედა ჩიკაგოში, კენდალი ცნობილია და ეშინია ინტერნეტ ფემინისტურ წრეებში. დედა ჯონსი გამოაცხადა ის ერთ-ერთ "13 წლის 2013 ცუდ ქალად" - ვენდი დევისთან და მალალა იუსაფზაისთან ერთად - ჰეშთეგის #solidarityisforwhitewomen-ის შექმნისთვის. მაგრამ, როგორც კენდალმა კარგად იცის, ბევრი მას მოძალადედ მიიჩნევს, თუმცა ცოტას სურს ამის ხმამაღლა თქმა. ”მე მაქვს რეპუტაცია, რომ ბოროტი ვარ”, - ამბობს ის.
ტელეფონში კენდალი არ არის ბოროტი. ის თბილი და მიმზიდველი ჩანს, მაგრამ ასევე შეპყრობილი - ის ვრცლად საუბრობს ხუთ წელზე მეტი ხნის წინ ბლოგების კომენტარების თემებზე გაკეთებულ წვრილმანებზე. როგორც ის ხედავს, ფემინისტური ელიტა წლებია აფერხებს ქალებს, რომლებსაც ნაკლები ძალაუფლება აქვთ და ახლა, როცა მათი ძალაუფლება დაუპირისპირდა, ისინი ტირიან. მათი პრეტენზია, მისი მტკიცებით, კიდევ ერთი პრივილეგიის მტკიცებაა, რადგან მათ არ აინტერესებთ, თუ რამდენს იღებენ კენდალი და მისი მეგობრები.
„თუ გადახედავთ ხსენებებს ჩემთვის, @BlackAmazon-ისთვის, @FeministaJones-ისთვის, ბევრი სხვა შავკანიანი ფემინისტისთვის, ჩვენთვის ძნელია ეს სხვა რაღაცეები დაშინებად მივიჩნიოთ, მე გულწრფელი ვიქნები შენთან მიმართებაში“, - ამბობს ის. „იმიტომ, რომ ჩვენ ვიღებთ ბევრად მეტს, ვიდრე „არ მომწონს შენი სტატია“. და ჩვენ მას მთელი დღე ვიღებთ. მე მყავდა ვინმე, ვინც გასულ კვირას ოთხი საათი დახარჯა პორნო სურათების გადაყრაში ჩემს ხსენებებში. მე მქონდა ხალხი გამომიგზავნეს ლინჩის სურათები. ასე რომ, როცა ვინმე ამბობს: „ოჰ, ეს სტატია საშინელებაა“, და ბევრი ადამიანი საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად საშინელი იყო სტატია, და თქვენ ამბობთ, რომ ეს არის ბულინგი, მე ვაპირებ თვალს ადევნებდეს თქვენს განმარტებას ბულინგის შესახებ.
პრობლემა, როგორც ის ხედავს, მდგომარეობს მთავარი თეთრი ფემინისტების მოლოდინებში, თუ როგორ იმსახურებენ მათ მოპყრობას. "ფემინიზმს აქვს დედის პრობლემა და დედა აქ აღარ ცხოვრობს", - ამბობს კენდალი. "Მე ვიცი დახმარება გითხარი, რომ ჭკვიანი ხარ, მნიშვნელოვანი, განსაკუთრებული. დახმარება მოატყუა. თქვენ მოგიწევთ გაუმკლავდეთ სიბრაზეს, თქვენ მოგიწევთ გაუმკლავდეთ ტკივილს. ” და თუ ეს ყველაფერი ზედმეტი იქნება? „თვითმოვლა ამაში მოდის. ხანდახან ინტერნეტი უნდა დახურო“.
ცოტა ადამიანი აკეთებს ამას, მაგრამ ისინი შორდებიან ონლაინ ფემინიზმისგან. ჰოლმსი, რომელმაც დატოვა იეზებელი 2010 წელს და ახლა არის მიმომხილველი ის New York Times წიგნის მიმოხილვაამბობს, რომ ის დღეს ქალთა ვებსაიტს არასოდეს გახსნის. "ჯანდაბა, არა," ამბობს ის. ქალთა ბლოგოსფერო „იგრძნობს ბევრად უფრო იზოლირებულ, დამცავ, მყიფე გარემოს, ვიდრე აქამდე იყო. ეს ნამდვილად დამთრგუნველია, ”- დასძენს იგი. ”ეს მაფიქრებინებს, რომ სწორ დროს გამოვედი”.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა