წყარო: ატლანტიკური
I. "ასე რომ, ეს მხოლოდ ჩემი ზარალია"
Cლაიდ როსი დაიბადა 1923 წელს, 13 შვილიდან მეშვიდე, კლარკსდეილთან, მისისიპში, ბლუზის სახლთან. როსის მშობლები ფლობდნენ და ამუშავებდნენ 40 ჰექტარ მიწის ნაკვეთს, ძროხებით, ღორებითა და ჯორებით. როსის დედა მიდიოდა კლარკსდეილში, რათა საყიდლები გაეკეთებინა ცხენითა და ბაგით, რომელშიც მან ჩადო მთელი სიამაყე, რაც შეიძლება Cadillac-ში ყოფილიყო. ოჯახს ჰყავდა კიდევ ერთი ცხენი, წითელი ხალათით, რომელიც კლაიდს აჩუქეს. როსის ოჯახს ცოტა რამ სურდა, გარდა იმისა, რასაც ღრმა სამხრეთის ყველა შავკანიანი ოჯახი მაშინ უიმედოდ სურდა - კანონის დაცვა.
1920-იან წლებში ჯიმ ქროუ მისისიპი საზოგადოების ყველა ასპექტში იყო კლეპტოკრატია. შტატში მოსახლეობის უმრავლესობას სამუდამოდ ართმევდნენ ხმებს - თვითმფრინავის გატაცება საარჩევნო გადასახადის მოტყუებით და ლინჩის ბრბოს მოტყუებით. 1882-დან 1968 წლამდე, მისისიპში უფრო მეტი შავკანიანი იყო ლინჩი, ვიდრე ნებისმიერ სხვა შტატში. „მე და შენ ვიცით, რა არის საუკეთესო გზა იმისთვის, რომ ზანგს ხმის მიცემა არ ჰქონდეს“, - გაბრაზდა თეოდორ ბილბო, მისისიპის სენატორი და ამაყი კლანსმენი. ”თქვენ ამას აკეთებთ არჩევნების წინა ღამეს.”
„შავკანიანთა ოჯახებიდან აღებული მიწის ნაწილი ვირჯინიის შტატის კლუბად იქცა“, - იტყობინება AP.
როდესაც კლაიდ როსი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, მისისიპის ხელისუფლება ამტკიცებდა, რომ მამამისს 3,000 დოლარი ემართა გადასახადების სახით. უფროსმა როსმა ვერ წაიკითხა. მას ადვოკატი არ ჰყავდა. ადგილობრივ სასამართლოში ის არავის იცნობდა. ის ვერ ელოდა პოლიციის მიუკერძოებლობას. ფაქტობრივად, როსის ოჯახს არ ჰქონდა საჩივრის გასაჩივრების საშუალება და კანონის დაცვა. ხელისუფლებამ მიწა წაართვა. მათ წაართვეს ბაგი. წაიყვანეს ძროხები, ღორები და ჯორები. ასე რომ, ცალკე, მაგრამ თანაბარი ადამიანების შესანარჩუნებლად, როსის მთელი ოჯახი შემცირდა საზიარო მოპოვებაზე.
ეს ძნელად უჩვეულო იყო. 2001 წელს, Associated Press-მა გამოაქვეყნა სამნაწილიანი გამოძიება შავკანიანთა საკუთრებაში არსებული მიწების ქურდობაში, რომელიც გადაჭიმულია წინასაარჩევნო პერიოდში. სერიალში აღწერილია დაახლოებით 406 მსხვერპლი და 24,000 XNUMX ჰექტარი მიწა, რომელიც ათობით მილიონ დოლარად არის შეფასებული. მიწა აიღეს სამართლებრივი გზით დაწყებული ტერორიზმამდე. „შავკანიანთა ოჯახებიდან წაღებული მიწის ნაწილი ვირჯინიის შტატ კლუბად იქცა“, - იტყობინება AP, ასევე „ნავთობის საბადოები მისისიპში“ და „ბეისბოლის წყაროს საწვრთნელი ობიექტი ფლორიდაში“.
"მე ყველაფერი გავაკეთე იმ ცხენისთვის", მითხრა როსმა. ”ყველაფერი. და წაიყვანეს იგი. დააყენე ის იპოდრომზე. მე არასოდეს ვიცოდი, რა დაემართა მას შემდეგ, მაგრამ ვიცი, რომ არ დააბრუნეს. ასე რომ, ეს მხოლოდ ჩემი ზარალია“.
ზარალი გაიზარდა. როგორც მეწილეები, როსის ოჯახმა მიიჩნია მათი ხელფასები, როგორც მემამულეების სლაშ ფონდი. მიწის მესაკუთრეებს ბამბის მინდვრებიდან მიღებული მოგება უნდა გაენაწილებინათ მეწილეებთან. მაგრამ ბალიშები ხშირად ქრებოდა დათვლის დროს, ან გაყოფა შეიძლება შეიცვალოს სურვილისამებრ. თუ ბამბა ფუნტზე 50 ცენტად იყიდებოდა, როსის ოჯახს შეიძლება მიეღო 15 ცენტი, ანუ მხოლოდ ხუთი. ერთ წელიწადში როსს დედა დაჰპირდა, რომ მათ ეკლესიაში საზაფხულო პროგრამისთვის 7 დოლარიანი კოსტუმი იყიდდა. მან კოსტიუმი ფოსტით შეუკვეთა. მაგრამ იმ წელს როსის ოჯახს ბამბისთვის ფუნტში მხოლოდ ხუთი ცენტი გადაუხადეს. ფოსტალიონი მოვიდა სარჩელით. როსებმა ვერ გადაიხადეს. სარჩელი უკან გაგზავნეს. კლაიდ როსი არ წასულა ეკლესიის პროგრამაზე.
სწორედ ამ ადრეულ წლებში დაიწყო როსმა საკუთარი თავის ამერიკელად გაგება - ის არ ცხოვრობდა მართლმსაჯულების ბრმა განკარგულებით, არამედ რეჟიმის ქუსლქვეშ, რომელმაც შეიარაღებული ძარცვა მმართველობის პრინციპად აყვანა. ბრძოლაზე ფიქრობდა. "ჩუმად იყავი", უთხრა მამამ. ”იმიტომ, რომ ისინი მოვლენ და მოგვკლავენ ყველას.”
მათ შორის იყო კლაიდ როსიც. ის ჩიკაგოში 1947 წელს ჩავიდა და დეგუსტატორის თანამდებობა მიიღო Campbell's Soup-ში. მან სტაბილური ხელფასი მიიღო. Ის დაქორწინდა. შვილები ჰყავდა. მისი ხელფასი მისი იყო. არცერთ კლანსმენს არ მოუშორებია ხმა. ქუჩაში რომ გავიდა, გადაადგილება არ მოუწია, რადგან თეთრკანიანი მამაკაცი მიდიოდა. მას არ მოუწია ქუდის მოხსნა ან მზერის აცილება. მისი მოგზაურობა პეონაჟიდან სრულ მოქალაქეობამდე თითქმის დასრულებული ჩანდა. მხოლოდ ერთი ნივთი აკლდა - სახლი, ეიზენჰაუერის წლების ამერიკული საშუალო კლასის წმინდა წესრიგში შესვლის ბოლო სამკერდე ნიშანი.
1930-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე, შავკანიანები მთელი ქვეყნის მასშტაბით ძირითადად გათიშულნი იყვნენ სახლის იპოთეკის ლეგიტიმური ბაზრიდან.
სამი თვის შემდეგ, რაც კლაიდ როსი საკუთარ სახლში გადავიდა, ქვაბი ააფეთქეს. ეს ჩვეულებრივ სახლის მფლობელის პასუხისმგებლობა იქნებოდა, მაგრამ სინამდვილეში, როსი ნამდვილად არ იყო სახლის მფლობელი. მისი გადახდა განხორციელდა გამყიდველთან და არა ბანკთან. და როსს არ ჰქონდა ხელმოწერილი ნორმალური იპოთეკა. მან იყიდა „კონტრაქტით“: მტაცებლური შეთანხმება, რომელიც აერთიანებდა სახლის მფლობელობის ყველა პასუხისმგებლობას ქირავნობის ყველა ნაკლოვანებასთან და არც ერთის სარგებელს გვთავაზობდა. როსმა თავისი სახლი 27,500 დოლარად იყიდა. გამყიდველმა, არა წინა სახლის მფლობელმა, არამედ ახალმა შუამავალმა, იყიდა იგი მხოლოდ 12,000 დოლარად ექვსი თვით ადრე, სანამ როსს მიჰყიდდა. კონტრაქტის გაყიდვისას გამყიდველი ინახავდა აქტს ხელშეკრულების სრულად გადახდამდე და, ჩვეულებრივი იპოთეკისგან განსხვავებით, როსი ამასობაში არ შეიძენს კაპიტალს. თუ ის გამოტოვებდა ერთ გადასახადს, მაშინვე წაართმევდა თავის 1,000$-ს, ყოველთვიურ გადასახადს და თავად ქონებას.
კაცები, რომლებიც დებდნენ კონტრაქტებს ჩრდილოეთ ლოუნდილში, ყიდდნენ სახლებს გაბერილ ფასებში და შემდეგ ასახლებდნენ ოჯახებს, რომლებსაც არ შეეძლოთ გადახდა - მათ წინასწარ გადასახადს და ყოველთვიურ განვადებას იღებდნენ მოგების სახით. შემდეგ მოჰყავდათ სხვა შავი ოჯახი, ჩამოიბანდნენ და გაიმეორეს. ”ის იტვირთება მათ გადასახადებით, რომლებსაც ვერ აკმაყოფილებენ”, - განუცხადა ოფისის მდივანმა Chicago Daily News მისი უფროსის, სპეკულანტი ლუ ფუშანისის, 1963 წელს. „მაშინ ის მათ ქონებას წაართმევს. მან რამდენიმე შენობა სამჯერ ან ოთხჯერ გაყიდა“.
როსი ცდილობდა ლეგიტიმური იპოთეკის მიღებას სხვა უბანში, მაგრამ სესხის ოფიცერმა უთხრა, რომ დაფინანსება არ იყო ხელმისაწვდომი. სიმართლე ის იყო, რომ კლაიდ როსის მსგავსი ადამიანებისთვის არ იყო დაფინანსება. 1930-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე, შავკანიანები მთელი ქვეყნის მასშტაბით ძირითადად გათიშულნი იყვნენ ლეგიტიმური სახლის იპოთეკური ბაზრიდან, როგორც ლეგალური, ისე არალეგალური საშუალებებით. ჩიკაგოს თეთრკანიანებმა გამოიყენეს ყველა ზომა, „შეზღუდული შეთანხმებებიდან“ დაწყებული დაბომბვით დამთავრებული, რათა თავიანთი უბნები განცალკევებულიყვნენ.
მათ ძალისხმევას მხარს უჭერდა ფედერალური მთავრობა. 1934 წელს კონგრესმა შექმნა ფედერალური საბინაო ადმინისტრაცია. FHA დააზღვია კერძო იპოთეკა, რამაც გამოიწვია საპროცენტო განაკვეთების ვარდნა და სახლის შესაძენად საჭირო წინასწარი გადახდის ზომის შემცირება. მაგრამ დაზღვეული იპოთეკა არ იყო შესაძლებლობა კლაიდ როსისთვის. FHA-მ მიიღო რუქების სისტემა, რომელიც აფასებდა უბნებს მათი აღქმული სტაბილურობის მიხედვით. რუქებზე მწვანე უბნები, შეფასებული „A“, მიუთითებდა „მოთხოვნილ“ უბნებზე, რომლებზეც, როგორც ერთ-ერთმა შემფასებელმა თქვა, აკლდა „ერთი უცხოელი ან ზანგი“. ეს უბნები დაზღვევის შესანიშნავ პერსპექტივად ითვლებოდა. უბნები, სადაც შავკანიანები ცხოვრობდნენ, შეფასდა "D" და, როგორც წესი, ითვლებოდა FHA-ს მხარდაჭერისთვის დაუშვებლად. ისინი წითლად იყვნენ შეღებილი. არც იქ მცხოვრები შავკანიანების პროცენტს და არც მათ სოციალურ ფენას არ ჰქონდა მნიშვნელობა. შავკანიანებს განიხილავდნენ, როგორც გადამდები. Redlining გასცდა FHA-ს მიერ მხარდაჭერილ სესხებს და გავრცელდა მთელ იპოთეკურ ინდუსტრიაში, რომელიც უკვე სავსე იყო რასიზმით, გამორიცხავდა შავკანიანებს იპოთეკის მიღების ყველაზე ლეგიტიმური საშუალებებისგან.
ამერიკის ისტორიაში სიმდიდრის დაგროვების უდიდეს მასობრივ შესაძლებლობებს გამოკეტეს, აფროამერიკელები, რომლებსაც სურდათ და შეეძლოთ სახლის საკუთრების უფლება, აღმოჩნდნენ მიტოვებულნი ცენტრალური ქალაქის თემებში, სადაც მათ ინვესტიციებზე გავლენა იქონია "თვითშესრულებულმა წინასწარმეტყველებებმა". FHA შემფასებლები: მოწყვეტილია ახალი ინვესტიციების წყაროები[,] მათი სახლები და თემები გაუარესდა და დაკარგა ღირებულება იმ სახლებთან და თემებთან შედარებით, რომლებიც FHA შემფასებლებმა მიიჩნიეს სასურველად.
ჩიკაგოში და მთელი ქვეყნის მასშტაბით, თეთრკანიანებს, რომლებიც ცდილობენ ამერიკული ოცნების მიღწევას, შეიძლება დაეყრდნონ ლეგიტიმურ საკრედიტო სისტემას, რომელსაც მხარს უჭერს მთავრობა. შავკანიანები ხვდებოდნენ არაკეთილსინდისიერი კრედიტორების თვალსაჩინოებას, რომლებიც მათ ფულისა და სპორტისთვის იღებდნენ. „ის იყო ისეთი ადამიანები, რომლებსაც უყვართ გარეთ გასვლა და ლომების სროლა აფრიკაში. ეს იყო იგივე მღელვარება“, - განუცხადა საბინაო ადვოკატმა ისტორიკოს ბერილ სატერს 2009 წელს თავის წიგნში. საოჯახო თვისებები. "დევნისა და მკვლელობის მღელვარება."
მკვლელობა მომგებიანი იყო. მისი გარდაცვალების დროს ლუ ფუშანისი ფლობდა 600-ზე მეტ ქონებას, მათგან ბევრი ჩრდილოეთ ლოუნდელში იყო და მისი ქონება 3 მილიონ დოლარად შეფასდა. ამ ფულის დიდი ნაწილი მან გამოიყენა შავკანიანი მიგრანტების იმედგაცრუებული იმედების გამოყენებით, როგორიცაა კლაიდ როსი. ამ პერიოდის განმავლობაში, ერთი შეფასებით, ყველა შავი სახლის მყიდველების 85 პროცენტმა, ვინც ჩიკაგოში იყიდა, კონტრაქტით იყიდა. ”თუ ვინმე, ვინც კარგად არის დამკვიდრებული ამ ბიზნესში ჩიკაგოში, არ გამოიმუშავებს $100,000 წელიწადში”, - განუცხადა კონტრაქტის გამყიდველმა. შაბათის საღამო 1962 წელს, "ის ლოფობს".
„ჩვენ გვრცხვენოდა. ჩვენ არ გვინდოდა ვინმეს გაეგო, რომ ასეთი უცოდინარი ვიყავით, - მითხრა როსმა. თავის სასადილო მაგიდასთან იჯდა. მისი სათვალე ისეთივე სქელი იყო, როგორც კლარკსდეილის სათვალე. „მე გამოვიდოდი მისისიპიდან, სადაც ერთი არეულობა იყო, ავედი აქ და სხვა არეულობა ჩავვარდი. მერე რა სულელი ვარ? არ მინდოდა ვინმემ სცოდნოდა როგორი სულელი ვიყავი.
„როდესაც აღმოვჩნდი, რომ ამაში ჩავვარდი, ვთქვი: „როგორ? მე უბრალოდ დავტოვე ეს არეულობა. უბრალოდ კანონი არ დავტოვე. და არავითარი პატივისცემა. შემდეგ კი აქ მოვდივარ და ფართოდ მომატყუებენ.' ალბათ ვისურვებდი ვინმესთვის ზიანის მიყენებას, იცით, ზოგიერთი ჩვენგანივით მოძალადე რომ ვყოფილიყავი. მე გავიფიქრე: „კაცო, ამ საკითხში ჩავვარდი. შვილებზე ზრუნვაც კი არ შემიძლია'. მე არ მქონდა საკმარისი ჩემი შვილებისთვის. ამ თეთრ ხალხთან ბრძოლაში ადვილად შეგეძლო ნაპრალებში ჩავარდნა. და არანაირი კანონი."
შავკანიანები ხვდებოდნენ არაკეთილსინდისიერი კრედიტორების თვალსაჩინოებას, რომლებიც მათ ფულისა და სპორტისთვის იღებდნენ.
მაგრამ ბრძოლა კლაიდ როსმა გააკეთა. 1968 წელს შეუერთდა ახლად ჩამოყალიბებულს საკონტრაქტო მყიდველთა ლიგა— ჩიკაგოს სამხრეთ და დასავლეთ მხარეს მდებარე შავკანიანი სახლის მესაკუთრეთა კოლექცია, ყველა მათგანი ჩაკეტილი იყო მტაცებლობის იმავე სისტემაში. იყო ჰოუელ კოლინზი, რომლის კონტრაქტი ითვალისწინებდა მას 25,500 დოლარის გადახდას სახლისთვის, რომელიც სპეკულანტმა იყიდა 14,500 დოლარად. იყო რუთ უელსი, რომელმაც მოახერხა ხელშეკრულების ნახევარის გადახდა, იპოთეკის მოლოდინში, მაგრამ მოულოდნელად დაინახა სადაზღვევო გადასახადის რეალიზება - მოთხოვნა, რომელიც გამყიდველმა უელსის ცოდნის გარეშე დაამატა. კონტრაქტით გამყიდველები იყენებდნენ მათ ხელთ არსებულ ყველა ხელსაწყოს კლიენტებისგან გასატაცებლად. მათ შეაშინეს თეთრი მაცხოვრებლები დაბალ გაყიდვას. მათ მოიტყუეს ქონების შესაბამისობა სამშენებლო კოდებთან, შემდეგ კი მყიდველს პასუხისმგებლობა დაუტოვეს, როდესაც ქალაქის ინსპექტორები მოვიდნენ. ისინი თავს უძრავი ქონების ბროკერებად წარმოაჩენდნენ, სინამდვილეში კი მესაკუთრეები იყვნენ. მათ თავიანთი კლიენტები მიჰყავდათ ადვოკატებთან, რომლებიც ჩართული იყვნენ ამ სქემაში.
ვიდეო: საკონტრაქტო მყიდველთა ლიგა
II. "სხვაობა სახის და არა ხარისხის"
Aუახლესი სტატისტიკის მიხედვითჩრდილოეთ ლოუნდეილი ახლა პრაქტიკულად ყველა სოციალურ-ეკონომიკური ინდიკატორის მცდარ ბოლოზეა. 1930 წელს მისი მოსახლეობა 112,000 36,000 იყო. დღეს არის 92. ჰალციონური საუბარი „რასთაშორისი ცხოვრების“ შესახებ მკვდარია. სამეზობლო 45 პროცენტით შავია. მისი მკვლელობის მაჩვენებელი 100,000-ზე 14-ს შეადგენს, რაც მთელ ქალაქში სამჯერ აღემატება. ახალშობილთა სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 1,000-ზე 1987-ია, რაც ორჯერ მეტია ქვეყნის საშუალოზე. ჩრდილოეთ ლოუნდელში მცხოვრებთა ორმოცდასამი პროცენტი სიღარიბის ზღვარს ქვემოთ ცხოვრობს - ორმაგი ჩიკაგოს საერთო მაჩვენებელი. ყველა შინამეურნეობის ორმოცდახუთი პროცენტი სასურსათო შტამპებზეა - თითქმის სამჯერ აღემატება ქალაქის მაჩვენებელს. Sears, Roebuck დატოვა სამეზობლო 1,800 წელს და წაიღო XNUMX სამუშაო ადგილი. ბავშვები ჩრდილოეთ ლოონდეილში არ უნდა იყვნენ დაბნეული თავიანთი პერსპექტივების შესახებ: კუკის ოლქის არასრულწლოვანთა დროებითი დაკავების ცენტრი მდებარეობს უშუალოდ მეზობლად.
და როგორც ყველა შემოსავლის მქონე შავკანიანი ოჯახები რჩებიან ინვალიდებულები სიმდიდრის ნაკლებობით, ასევე ისინი რჩებიან შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე უბნის არჩევანის გამო. შავკანიანები, რომლებსაც აქვთ საშუალო შემოსავლები, ჩვეულებრივ არ ცხოვრობენ ზედა საშუალო კლასის უბნებში. შარკის კვლევამ აჩვენა, რომ შავკანიანი ოჯახები, რომლებიც $100,000-ს გამოიმუშავებენ, ჩვეულებრივ ცხოვრობენ 30,000 დოლარის ოდენობის თეთრკანიანი ოჯახებით დასახლებულ უბნებში. „შავკანიანები და თეთრკანიანები ბინადრობენ ისეთ განსხვავებულ უბნებში, - წერს შარკი, - რომ შეუძლებელია შავი და თეთრი ბავშვების ეკონომიკური შედეგების შედარება.
უძრავი ქონების ეროვნულმა ასოციაციამ ურჩია, არ მიეყიდა „ფერადკანიან კაცს, რომელიც შვილებს კოლეჯის განათლებას აძლევდა“.
შედეგები დამამშვიდებელია. როგორც წესი, ღარიბი შავკანიანები არ გამოდიან გეტოდან და ისინი, ვინც ამას ხშირად აწყდებიან საშინელებათა წინაშე. უყურებენ თავიანთი შვილების და შვილიშვილების უკან დახევას.
აფრო-ამერიკული საზოგადოების აზროვნების ერთი ძაფი თვლის, რომ ეს დამთრგუნველი რიცხვები ნაწილობრივ გამომდინარეობს კულტურული პათოლოგიებიდან, რომლებიც შეიძლება შეიცვალოს ინდივიდუალური სიმტკიცით და განსაკუთრებულად კარგი ქცევით. (2011 წელს ფილადელფიის მერმა მაიკლ ნუტერმა, რომელიც ეხმაურება ახალგაზრდა შავკანიან მამაკაცებს შორის ძალადობას, ბრალი დაადანაშაულა ოჯახზე: „ძალიან ბევრი მამაკაცი აჩენს ძალიან ბევრ ახალშობილს, რომლებზეც არ სურთ ზრუნვა, შემდეგ კი ჩვენ საქმე გვაქვს შენთან. შვილები.” ნუტერი მიუბრუნდა იმ, სავარაუდოდ, უმამო ჩვილებს: “აწიეთ შარვალი და იყიდეთ ქამარი, რადგან არავის უნდა ნახოს თქვენი საცვლები ან თქვენი დუნდულის ბზარი.”) ძაფი ისეთივე ძველია, როგორც თავად შავი პოლიტიკა. ასევე არასწორია. ისეთ მკვეთრ რასიზმს, რომელსაც შავკანიანები გამუდმებით ექვემდებარებიან, ვერასოდეს დაამარცხებენ მისი მსხვერპლების უფრო პატივმოყვარეობის გახდით. ამერიკული რასიზმის არსი უპატივცემულობაა. და საშინელი რიცხვების კვალდაკვალ, ჩვენ ვხედავთ საშინელ მემკვიდრეობას.
განცალკევებულ ამერიკაში შესაძლოა სიღარიბე გავრცელდეს მთელ ქვეყანაში, კანის ფერის მიმართ განსაკუთრებული მიკერძოების გარეშე.
როგორც ჩანს, უზენაესი სასამართლო იზიარებს ამ აზრს. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში მოხდა 1960-იანი წლების პროგრესული კანონმდებლობის უკანდახევა. ლიბერალები თავდაცვაზე აღმოჩნდნენ. 2008 წელს, როდესაც ბარაკ ობამა საპრეზიდენტო კანდიდატი იყო, მას ჰკითხეს, უნდა ესარგებლათ თუ არა მისმა ქალიშვილებმა - მალიამ და საშამ დადებითი ქმედებებით. მან უარყოფითად უპასუხა.
გაცვლა ეყრდნობოდა საშუალო ამერიკელი თეთრკანიანი ოჯახის მცდარ შედარებას და გამონაკლის პირველ ოჯახს. აღმავალი მობილობის შეჯიბრში ბარაკ და მიშელ ობამამ გაიმარჯვეს. მაგრამ მათ გაიმარჯვეს ორჯერ უკეთესად და ორჯერ მეტის გაძლებით. მალია და საშა ობამა სარგებლობენ ისეთი პრივილეგიებით, რომლებიც ჩვეულებრივი თეთრი ბავშვის ოცნებებს აღემატება. მაგრამ ეს შედარება არასრულია. უფრო მეტყველი კითხვაა, თუ როგორ ადარებენ ისინი ჯენას და ბარბარა ბუშს - მრავალი თაობის პრივილეგიის პროდუქტს და არა მხოლოდ ერთის. რასაც არ უნდა მიაღწიონ ობამას შვილებმა, ეს იქნება მტკიცებულება მათი ოჯახის განსაკუთრებული გამძლეობისა და არა ფართო თანასწორობის.
III. „ჩვენ ვღებულობთ ჩვენს უამრავ მემკვიდრეობას“
in 1783, გათავისუფლებულმა ბელინდა როიალმა შუამდგომლობით მიმართა მასაჩუსეტსის თანამეგობრობას რეპარაციისთვის. ბელინდა თანამედროვე განაში დაიბადა. იგი ბავშვობაში გაიტაცეს და მონებად გაყიდეს. მან გადაიტანა შუა გადასასვლელი და 50 წლიანი მონობა ისააკ როიალისა და მისი ვაჟის ხელში. მაგრამ უმცროსი როიალი, ბრიტანელი ლოიალისტი, გაიქცა ქვეყნიდან რევოლუციის დროს. ბელინდა, რომელიც ახლა თავისუფალია ნახევარსაუკუნოვანი შრომის შემდეგ, ევედრებოდა ახალშობილ მასაჩუსეტსის საკანონმდებლო ორგანოს:
შენი მთხოვნელის სახე ახლა არის მონიშნული დროის ბურღულებით და მისი ჩარჩო წლების ჩაგვრის ქვეშ იხრება, მაშინ როცა მას, მიწის კანონების თანახმად, უარს ეუბნება ამ უზარმაზარი სიმდიდრის ერთი ნაჭერის დასაქმება, გარდა იმისა, რაც აქვს. დაგროვდა მისმა ინდუსტრიამ და მთელი მისი მონობამ გაზარდა.
მაშასადამე, შენს ფეხებამდე დაგდებს, თუ შენი პატივი, როგორც კაცთა სხეულს, შექმნილია ვასალაციის მოსპობისთვის, სათნოების ჯილდოსთვის და პატიოსანი მრეწველობის სამართლიანად დასაბრუნებლად, ის ლოცულობს, რომ ასეთი შემწეობა მიეცეს მას. პოლკოვნიკ როიალის სამკვიდროდან, რაც ხელს შეუშლის მას და მის უფრო დაუძლურებულ ქალიშვილს, უბედურებისგან ყველაზე უკიდურესი სიღარიბეში და კომფორტს გაფანტავს მათი ცხოვრების მოკლე და დაღმავალ გზაზე.
ბელინდა როიალს მიენიჭა პენსია 15 ფუნტი და 12 შილინგი, რომელიც უნდა გადაეხადა ისააკ როიალის სამკვიდროდან - ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული წარმატებული მცდელობა თხოვნით მიმართოს რეპარაციას. იმ დროს ამერიკაში შავკანიანებმა 150 წელზე მეტი ხნის მონობა გაუძლეს და აზრი, რომ მათ სანაცვლოდ რაღაც ვალი უნდა ჰქონოდათ, თუ ეროვნული კონსენსუსი არა, მაინც არ იყო აღმაშფოთებელი.
1769 წელს კვაკერი ჯონ ვულმანი წერდა კვაკერი ჯონ ვულმანი: „ჩვენს, როგორც სამოქალაქო საზოგადოებას, მძიმე ანგარიში დევს იმ ადამიანების წინააღმდეგ ჩადენილი ჩაგვრებისთვის, რომლებიც არ დაგვიშავებია, და რომ თუ ბევრი პიროვნების კონკრეტული შემთხვევა სამართლიანად იყო ნათქვამი, როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანი იყო მათ გამო“.
როგორც ისტორიკოსმა როი ე. ფინკენბინმა დაადასტურა, ამ ქვეყნის გარიჟრაჟზე შავი რეპარაციები აქტიურად განიხილებოდა და ხშირად ხორციელდებოდა. ნიუ-იორკში, ახალ ინგლისსა და ბალტიმორში კვაკერებმა იქამდე მიაღწიეს, რომ „წევრიობა დამოკიდებული იყო ყოფილი მონების ანაზღაურებაზე“. 1782 წელს კვაკერმა რობერტ პლიზანტმა გაათავისუფლა თავისი 78 მონა, მიანიჭა მათ 350 ჰექტარი, მოგვიანებით კი მათ საკუთრებაში სკოლა ააშენა და უზრუნველყო მათი განათლება. „დაშავებული აფრიკელების მიმართ სამართლიანობის აღსრულება, — წერდა პლეზიანსი, — მისაღები შეთავაზება იქნებოდა მისთვის, ვინც „მართავს ადამიანთა სამეფოში“. ”
ედუარდ კოულსმა, თომას ჯეფერსონის მფარველმა, რომელიც მემკვიდრეობით გახდა მონა, წაიყვანა თავისი მრავალი მონა ჩრდილოეთით და მიანიჭა მათ მიწის ნაკვეთი ილინოისში. ჯონ რენდოლფმა, ჯეფერსონის ბიძაშვილმა, სურდა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ყველა მისი მონა გაეთავისუფლებინათ და 40 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანებს მიეცეს 10 ჰექტარი მიწა. „ყველა ჩემს მონას ვაძლევ და ვუანდერძებ მათ თავისუფლებას“, წერდა რენდოლფი, „გულით ვნანობ, რომ ერთის მფლობელი ვიყავი“.
თავის წიგნში Მუდამ თავისუფალიერიკ ფონერი ყვება ამბავს უკმაყოფილო პლანტატორის შესახებ, რომელიც საყვედურობს თავისუფალ კაცს, რომელიც სამსახურში ცურავს:
პლანტერი: "ზარმაცო შავგვრემანი, შენს მიერ მთელი დღის შრომას ვკარგავ."
ფრიდმანი: "მასა, რამდენი დღე დავკარგე შენგან?"
მე-20 საუკუნეში რეპარაციების მიზეზი აიღო მრავალფეროვანმა მსახიობმა, რომელშიც შედიოდა კონფედერაციული ვეტერანი უოლტერ რ. ვონი, რომელიც თვლიდა, რომ რეპარაციები იქნებოდა სტიმული სამხრეთისთვის; შავკანიანი აქტივისტი Callie House; შავკანიანი ნაციონალისტი ლიდერები, როგორიცაა "დედოფალი დედა" ოდლი მური; და სამოქალაქო უფლებების აქტივისტი ჯეიმს ფორმანი. მოძრაობა გაერთიანდა 1987 წელს ქოლგის ორგანიზაციის ქვეშ, სახელწოდებით შავკანიანთა ეროვნული კოალიცია ამერიკაში რეპარაციებისთვის.N'COBRA). NAACP-მა დაამტკიცა რეპარაციები 1993 წელს. ჩარლზ ჯ. ოგლეტრი უმცროსი, ჰარვარდის სამართლის სკოლის პროფესორი, სასამართლოში მიმართა რეპარაციის პრეტენზიებს.
დღეს გახსენით რეპარაციების თემა და აუცილებლად მოჰყვება კითხვების ქარბუქი: ვის გადაუხდიან? რამდენს გადაიხდიან? ვინ გადაიხდის? მაგრამ თუ რეპარაციების პრაქტიკულობა და არა სამართლიანობა არის ნამდვილი შემაფერხებელი წერტილი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იდგა გადაწყვეტის დასაწყისი. ბოლო 25 წლის განმავლობაში, კონგრესმენი ჯონ კონიერს უმცროსი, რომელიც წარმოადგენს დეტროიტის არეალს, აღნიშნავდა კონგრესის ყოველ სესიას კანონპროექტის შემოტანით, რომელიც მოითხოვს კონგრესის შესწავლას მონობისა და მისი გრძელვადიანი ეფექტების შესახებ, ასევე რეკომენდაციებს „შესაბამისი საშუალებების შესახებ“.
ქვეყანას, რომელიც აინტერესებს, თუ როგორ შეიძლება რეალურად იმუშაოს რეპარაციები, აქვს მარტივი გამოსავალი კონიერსის კანონპროექტში, რომელსაც ახლა უწოდებენ HR 40, აფრიკელი ამერიკელებისთვის რეპარაციის წინადადებების შემსწავლელი კომისიის აქტი. ჩვენ მხარს დავუჭერთ ამ კანონპროექტს, დავაყენებთ კითხვას შესასწავლად და შემდეგ შევაფასებთ შესაძლო გადაწყვეტილებებს. მაგრამ ჩვენ არ გვაინტერესებს.
შავკანიანი ოჯახები, რომლებიც $100,000-ს გამოიმუშავებენ, ჩვეულებრივ ცხოვრობენ ისეთ უბნებში, სადაც დასახლებულია თეთრი ოჯახები, რომლებიც $30,000-ს გამოიმუშავებენ.
1909 წელს პრეზიდენტმა უილიამ ჰოვარდ ტაფტმა უთხრა ქვეყანას, რომ „ინტელექტუალური“ თეთრკანიანი სამხრეთელები მზად იყვნენ შავკანიანები „საზოგადოების სასარგებლო წევრებად“ ეხილათ. ერთი კვირის შემდეგ ჯოზეფ გორდონი, შავკანიანი მამაკაცი, ლინჩირებული იქნა გრინვუდის გარეთ, მისისიპში. ლინჩის ეპოქის მაღალი წერტილი გავიდა. მაგრამ მათი მოგონებები გაძარცვეს, კვლავ ცოცხლობს გრძელვადიან ეფექტებში. მართლაც, ამერიკაში არსებობს უცნაური და ძლიერი რწმენა, რომ თუ შავკანიან ადამიანს 10-ჯერ დაარტყამთ, სისხლდენა ჩერდება და გამოჯანმრთელება იწყება იმ მომენტიდან, როცა თავდამსხმელი დანას ჩამოაგდებს. ჩვენ გვჯერა, რომ თეთრი დომინირება არის ინერტული წარსულის ფაქტი, ვადაგადაცილებული დავალიანება, რომელიც შეიძლება გაქრეს, თუ მხოლოდ ჩვენ არ შევხედავთ.
სხვა გზა ყოველთვის იყო. „ამაოა ამის მტკიცება ჩვენი წინაპრები ისინი აქ მოვიყვანეთ და არა ჩვენ“, - თქვა იელის პრეზიდენტმა ტიმოთი დუაიტმა 1810 წელს.
ჩვენ ვღებულობთ მემკვიდრეობით ჩვენს უამრავ სამკვიდროს მთელი მისი დავალებით; და ვალდებულნი არიან გადაიხადონ ჩვენი წინაპრების ვალები. ეს ვალი, განსაკუთრებით, ჩვენ ვალდებულნი ვართ განვთავისუფლდეთ: და როდესაც სამყაროს მართალი მსაჯული თავის მსახურებს ანგარიშს გაუწევს, ის მკაცრად მოითხოვს გადახდას ჩვენი ხელიდან. მათთვის თავისუფლების მიცემა და აქ გაჩერება ნიშნავს წყევლას მათზე.
IV. "სნეულებები, რომელთაგან მონობა გვათავისუფლებს"
Aმერიკა იწყება შავი ძარცვითა და თეთრი დემოკრატიით, ორი მახასიათებელი, რომლებიც არა ურთიერთგამომრიცხავი, არამედ ავსებენ ერთმანეთს. „ადამიანები, რომლებიც შეიკრიბნენ დამოუკიდებელი შეერთებული შტატების დასაარსებლად, თავისუფლებისა და თანასწორობისთვის, ან მონები ჰყავდათ, ან მზად იყვნენ ხელი შეეკრათ მათ, ვინც ამას აკეთებდა“, წერს ისტორიკოსი ედმუნდ ს. მორგანი. „არც ერთი მათგანი არ გრძნობდა თავს კომფორტულად ამ ფაქტის გამო, მაგრამ არც მათ თვლიდნენ პასუხისმგებლობაზე. მათმა უმეტესობამ მემკვიდრეობით მიიღო როგორც მონები, ასევე თავისუფლებისადმი მიჯაჭვულობა წინა თაობიდან და მათ იცოდნენ, რომ ეს ორი არ იყო უკავშირო“.
როდესაც დამონებული აფრიკელები, გაძარცვეს მათი სხეულები, გაძარცვეს მათი ოჯახები და გაძარცვეს მათი შრომა, მიიყვანეს ვირჯინიის კოლონიაში 1619 წელს, მათ თავიდანვე არ გაუძლეს შიშველი რასიზმს, რომელიც შთანთქავდა მათ შთამომავლობას. ზოგიერთი მათგანი გაათავისუფლეს. ზოგიერთი მათგანი დაქორწინდა. სხვები კი გაიქცნენ თეთრკანიან მსახურებთან ერთად, რომლებმაც ისე განიცადეს, როგორც მათ განიცადეს. ზოგი ერთად აჯანყდა და ნათანიელ ბეკონის მეთაურობით 1676 წელს ჯეიმსთაუნის ჩირაღდნობით გაერთიანდა.
ასი წლის შემდეგ, მონებისა და ღარიბი თეთრკანიანების ძალების გაერთიანების იდეა შოკში ჩააგდებდა გრძნობებს, მაგრამ ინგლისის კოლონიების ადრეულ დღეებში ამ ორ ჯგუფს ბევრი საერთო ჰქონდა. ვირჯინიის ინგლისელმა სტუმრებმა დაადგინეს, რომ მისი ბატონები „აურაცხელებენ თავიანთ მსახურებს აუტანელი ჩაგვრითა და მძიმე ხმარებით“. თეთრკანიან მსახურებს ურტყამდნენ, ატყუებდნენ, რომ ემსახურათ კონტრაქტის მიღმა და ვაჭრობდნენ თითქმის ისევე, როგორც მონები.
ეს „მძიმე გამოყენება“ წარმოიშვა ახალი სამყაროს უბრალო ფაქტში - მიწა უსაზღვრო იყო, მაგრამ იაფი შრომა შეზღუდული. როდესაც კოლონიაში სიცოცხლის ხანგრძლივობა გაიზარდა, ვირჯინიის პლანტატორები დამონებულ აფრიკელებში იპოვეს იაფი შრომის კიდევ უფრო ეფექტური წყარო. მიუხედავად იმისა, რომ დაქირავებული მსახურები ჯერ კიდევ ინგლისური გვირგვინის კანონიერი სუბიექტები იყვნენ და, შესაბამისად, გარკვეული დაცვის უფლება ჰქონდათ, აფრიკელი მონები კოლონიებში უცხოპლანეტელების სახით შედიოდნენ. გვირგვინის დაცვისგან განთავისუფლებულნი, ისინი გახდნენ ადრეული ამერიკის შეუცვლელი მუშათა კლასი - შესაფერისი მაქსიმალური ექსპლუატაციისთვის, რომელსაც შეეძლო მხოლოდ მინიმალური წინააღმდეგობა.
მომდევნო 250 წლის განმავლობაში ამერიკული კანონმდებლობა მუშაობდა შავკანიანთა ხელშეუხებელთა კლასამდე დაყვანისა და ყველა თეთრკანიანი მამაკაცის მოქალაქეების დონეზე აყვანაზე. 1650 წელს ვირჯინიამ დაავალა, რომ „ყველა ადამიანს ზანგების გარდა“ უნდა ეტარებინა იარაღი. 1664 წელს მერილენდმა დაავალა, რომ ნებისმიერი ინგლისელი ქალი, რომელიც დაქორწინდა მონაზე, უნდა ეცხოვრა როგორც ქმრის ბატონის მონა. 1705 წელს ვირჯინიის ასამბლეამ მიიღო კანონი, რომელიც კრძალავდა უმართავი მონების დანაწევრებას, მაგრამ კრძალავდა ბატონებს მათრახით „ქრისტიანი თეთრი მსახურის შიშველი, მშვიდობის მართლმსაჯულების ბრძანების გარეშე“. იმავე კანონში, კოლონიამ დაავალა, რომ „ყველა ცხენი, პირუტყვი და ღორი, რომელიც ახლა ეკუთვნით ან შემდგომში რომელიმე მონას ეკუთვნოდეს“ ჩამორთმეული და გაყიდული უნდა ყოფილიყო ადგილობრივი ეკლესიის მიერ, რაც მოგება გამოიყენებოდა „ღარიბების დასახმარებლად“. თქვა მრევლმა“. იმ დროს ჯერ კიდევ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც ახსოვთ, რომ შავკანიანები და თეთრები შეუერთდნენ ჯეიმსთაუნის დასაწვავად მხოლოდ 29 წლის წინ. მაგრამ მე-18 საუკუნის დასაწყისში ამერიკაში ორი დაწყებითი კლასი დაინერგა.
"საზოგადოების ორი დიდი განყოფილება არ არის მდიდრები და ღარიბები, არამედ თეთრი და შავი", - განაცხადა ჯონ კ. კალჰუნმა, სამხრეთ კაროლინას უფროსმა სენატმა 1848 წელს სენატის დარბაზში. "და ყველა ყოფილი, ღარიბი და ასევე მდიდრები, მიეკუთვნებიან მაღალ კლასს და მათ პატივს სცემენ და ეპყრობიან როგორც თანასწორს“.
1860 წელს სამხრეთ კაროლინასა და მისისიპში მცხოვრებთა უმეტესობა, საქართველოში მცხოვრებთა თითქმის ნახევარი და სამხრეთელების დაახლოებით ერთი მესამედი იყო კალჰუნის ხაზის არასწორ მხარეს. შტატი, სადაც ყველაზე მეტი დამონებული ამერიკელი იყო, იყო ვირჯინია, სადაც ზოგიერთ ქვეყნებში ადამიანების დაახლოებით 70 პროცენტი ჯაჭვებში მუშაობდა. ყველა თეთრი სამხრეთელების თითქმის მეოთხედი ფლობდა მონებს და მათ ზურგზე შეიქმნა ამერიკის ეკონომიკური საფუძველი და ატლანტიკური სამყაროს დიდი ნაწილი. ბამბის შვიდ შტატში თეთრკანიანი შემოსავლის ერთი მესამედი მონობიდან იყო მიღებული. 1840 წლისთვის მონების შრომით წარმოებული ბამბა შეადგენდა ქვეყნის ექსპორტის 59 პროცენტს. ამ მონური საზოგადოების ქსელი ჩრდილოეთით ვრცელდებოდა ახალი ინგლისის ჭიშკარამდე და ატლანტის ოკეანის გადაღმა დიდ ბრიტანეთში, სადაც მან ხელი შეუწყო დიდ ეკონომიკურ ტრანსფორმაციას და შეცვალა მსოფლიო ისტორიის ტრაექტორია. ისტორიკოსი ერიკ ჯ. ჰობსბაუმი წერდა: „ვინც იტყვის ინდუსტრიულ რევოლუციას, ამბობს ბამბა“.
ამერიკას მონობის მიერ მინიჭებული სიმდიდრე მხოლოდ იმაში კი არ იყო, რაც მონებმა გამოიყვანეს მიწიდან, არამედ თავად მონებშიც. „1860 წელს, მონები, როგორც აქტივები, უფრო მეტი ღირდნენ, ვიდრე მთელი ამერიკის წარმოება, ყველა რკინიგზა, შეერთებული შტატების მთელი პროდუქტიული შესაძლებლობები ერთად“, - აღნიშნა იელის ისტორიკოსმა დევიდ ვ. ბლაითმა. „მონები იყვნენ საკუთრების ერთადერთი უდიდესი, შორს, ფინანსური აქტივი მთელ ამერიკულ ეკონომიკაში“. ჰარვარდის ისტორიკოსი უოლტერ ჯონსონი, წერს ჰარვარდის ისტორიკოსი უოლტერ ჯონსონი, ამ მონების გაყიდვამ - „რომელთა სხეულებშიც ეს ფული ილექებოდა - კიდევ უფრო მეტი დამხმარე სიმდიდრე გამოიმუშავა. სესხები გასაყიდად იყო აღებული, პროცენტით დასაფარად. სადაზღვევო პოლისი შემუშავდა მონის უდროო სიკვდილისა და პოტენციური მოგების დაკარგვის წინააღმდეგ. მონების გაყიდვები იბეგრებოდა და ნოტარიულად დამოწმებული იყო. შავი სხეულის ვაჭრობა და შავკანიანი ოჯახის დაშლა იქცა თავისთავად ეკონომიკად, რომელიც სავარაუდოდ ათობით მილიონი დოლარის შემოსავალი მოჰყვა ანტისამყარო ამერიკას. 1860 წელს მისისიპის ველზე ერთ სულ მოსახლეზე მეტი მილიონერი იყო, ვიდრე სხვაგან ქვეყანაში.
ცივი რიცხვების ქვეშ იყო გაყოფილი სიცოცხლე. ”მე გამუდმებით მეშინოდა, რომ ქალბატონ მურს, მის ბედიას, ფული სჭირდებოდა და ჩემს ძვირფას ცოლს მიყიდდა”, - წერდა თავისუფლები და ასახავდა მონობაში ყოფნის დროს. ”ჩვენ მუდმივად გვეშინოდა საბოლოო განშორების. თითოეულის მიმართ ჩვენი სიყვარული ძალიან ძლიერი იყო და ეს გვაიძულებდა ყოველთვის გვეშინოდეს სასტიკი განშორების შესახებ“.
იძულებითი განშორება გავრცელებული იყო წინასამხრეთში. რეგიონის ზოგიერთ ნაწილში მონას სიცოცხლის განმავლობაში გაყიდვის 30 პროცენტიანი შანსი ჰქონდა. სახელმწიფოთაშორისი ვაჭრობის XNUMX პროცენტმა გაანადგურა პირველი ქორწინება და მათმა ნახევარმა გაანადგურა ბირთვული ოჯახი.
როდესაც რიჩმონდში, ვირჯინიის შტატის მონას ჰენრი ბრაუნის ცოლ-შვილი უნდა გაეყიდათ, ბრაუნი ეძებდა თეთრკანიან ბატონს, რომელსაც შეეძლო ცოლ-შვილი ეყიდა, რათა ოჯახი შეენარჩუნებინა. მან ვერ შეძლო:
მეორე დღეს გავჩერდი გზის პირას, რომლის გასწვრივ სამას ორმოცდაათამდე მონები უნდა გაევლო. ჩემი მეუღლის მყიდველი იყო მეთოდისტი მინისტრი, რომელიც აპირებდა ჩრდილოეთ კაროლინაში წასვლას. სულ მალე ხუთი ვაგონი პატარა ბავშვებმა გაიარეს და უპირველეს ყოვლისა შევხედე, რა უნდა მენახა, თუ არა პატარა ბავშვი, თავისი პატარა ხელი ჩემსკენ მიმანიშნა და წამოიძახა: „აი მამაჩემი; ვიცოდი, რომ მოვიდოდა და დამემშვიდობა“. ეს ჩემი უფროსი შვილი იყო! მალევე მიუახლოვდა ბანდა, რომელშიც ჩემი ცოლი იყო მიჯაჭვული. შევხედე და დავინახე მისი ნაცნობი სახე; მაგრამ ო, მკითხველო, ეს აგონიის მზერა! ღმერთმა დამიფაროს იმ მომენტის მტანჯველი საშინელების ატანაზე! ის გავიდა და მივიდა იქ, სადაც მე ვიდექი. მე ხელი მოვკიდე და დამშვიდობებას ვაპირებდი; მაგრამ სიტყვებმა დამარცხდა; გამოთქმის ნიჭი გაიქცა და მე უსიტყვოდ დავრჩი. რაღაც მანძილს გავყევი, ხელში ჩამჭიდებული, თითქოს ბედისგან გადამერჩინა, მაგრამ ლაპარაკი არ შემეძლო და ვალდებული ვიყავი ჩუმად გავმხდარიყავი.
იმ დროს, როდესაც ტელეკომუნიკაციები პრიმიტიული იყო და შავკანიანებს არ ჰქონდათ გადაადგილების თავისუფლება, შავკანიანი ოჯახების დაშორება ერთგვარი მკვლელობა იყო. აქ ჩვენ ვპოულობთ ამერიკული სიმდიდრისა და დემოკრატიის ფესვებს - ნებისმიერი ხალხისთვის ხელმისაწვდომ ყველაზე მნიშვნელოვანი აქტივის, ოჯახის მოგების მიზნით განადგურებაში. განადგურება არ იყო შემთხვევითი ამერიკის აღზევებისთვის; ამ აწევას შეუწყო ხელი. მონების საზოგადოების აღმართვით ამერიკამ შექმნა ეკონომიკური საფუძველი თავისი დიდი ექსპერიმენტისთვის დემოკრატიაში. შრომითი ბრძოლა, რომელმაც ბეკონის აჯანყება გამოიწვია, ჩაახშეს. ამერიკის შეუცვლელი მუშათა კლასი არსებობდა, როგორც საკუთრება პოლიტიკის სფეროს მიღმა, რაც თეთრკანიან ამერიკელებს აძლევდა თავისუფალ თავისუფლებას და დემოკრატიული ღირებულებების სიყვარულს. ვირჯინიის წინასაბრძოლო დემოკრატიის შეფასებისას, ინგლისელმა სტუმარმა შენიშნა, რომ შტატის ადგილობრივ მოსახლეობას „შეიძლება აჩვენოს უსაზღვრო სიყვარული თავისუფლებისა და დემოკრატიის მიმართ, რადგან ხალხის მასა, რომელიც სხვა ქვეყნებში შეიძლება გახდეს ბრბო, იქ მყოფი თითქმის მთლიანად მათგან. საკუთარი ზანგი მონები.”
V. მშვიდი ძარცვა
Შედეგები 250 წლიანი მონობა, ომი შავკანიანთა ოჯახებთან და შავკანიანებთან, იყო ღრმა. დღევანდელი სახლის საკუთრების მსგავსად, მონების საკუთრება იყო მისწრაფება, იზიდავდა არა მხოლოდ მათ, ვინც მონებს ფლობდა, არამედ მათ, ვისაც ამის სურვილი ჰქონდა. ისევე, როგორც დღეს სახლის მეპატრონეებს შეუძლიათ განიხილონ ეზოს დამატება ან მისაღები ოთახის მოხატვა, მონათა მფლობელები ვაჭრობდნენ რჩევებს მუშების მოშენების, შრომის მოთხოვნისა და სასჯელის გამოტანის საუკეთესო მეთოდებზე. ისევე, როგორც დღეს სახლის მფლობელს შეუძლია გამოიწეროს მსგავსი ჟურნალი ეს ძველი სახლი, მონათმფლობელებს ჰქონდათ ჟურნალები, როგორიცაა დე ბოუს მიმოხილვა, რომელიც რეკომენდაციას უწევდა საუკეთესო პრაქტიკას მონებისგან მოგების მოსაპოვებლად. სამოქალაქო ომის გარიჟრაჟისთვის, შავკანიანი ამერიკის მონობა იმდენად საფუძვლიანი იყო ქვეყნისთვის, რომ ისინი, ვინც მის დასრულებას ცდილობდნენ, სიკვდილის ღირსი ერეტიკოსები იყვნენ. წარმოიდგინეთ, რა მოხდებოდა, თუ პრეზიდენტი დღეს გამოვიდოდა ყველა ამერიკელი სახლის მფლობელებისგან წაღების მომხრე: რეაქცია შესაძლოა ძალადობრივი იყოს.
„ეს ქვეყანა შეიქმნა იმისთვის თეთრიშავკანიანებისთვის არა,“ - წერდა ჯონ უილკს ბუტი აბრაამ ლინკოლნის მოკვლის წინ. „და უყურებს აფრიკის მონობა იგივე პოზიციიდან, რომელსაც ჩვენი კონსტიტუციის კეთილშობილური შემქმნელები ფლობენ, მე ოდესმე მიფიქრია it ერთ-ერთი უდიდესი კურთხევა (როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე ჩვენთვის), რომელიც ღმერთმა ოდესმე მიანიჭა კეთილგანწყობილ ერს“.
სამოქალაქო ომის შემდეგ, რადიკალმა რესპუბლიკელებმა სცადეს ქვეყნის რეკონსტრუქცია რაღაც საყოველთაო თანასწორობის მსგავსი, მაგრამ მათ უკან დაამარცხა "გამოსყიდვის" კამპანია, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ თეთრი ლაინერები, წითელი პერანგები და კლანსმენები, რომლებიც საზოგადოების შენარჩუნებას აპირებდნენ. ჩამოყალიბდა თეთრიშავკანიანებისთვის არა“. ტერორიზმის ტალღამ ააფეთქა სამხრეთი. მის დიდ ისტორიაში რეკონსტრუქციაერიკ ფონერი ყვება შავკანიანებზე თავდასხმის შემთხვევებს იმის გამო, რომ ქუდები არ მოეხსნათ; ვისკის კოლბის გადაცემაზე უარის თქმისთვის; საეკლესიო პროცედურების დაუმორჩილებლობისთვის; „თავხედური ენის გამოყენებისთვის“; შრომითი ხელშეკრულებების სადავოდ; „მონავით მიბმულობაზე“ უარის თქმისთვის. ხანდახან თავდასხმები გამიზნული იყო უბრალოდ „შავგვრემანის ოდნავ გასათხელებლად“.
ტერორიზმმა გაატარა დღე. ფედერალური ჯარები სამხრეთიდან 1877 წელს გამოვიდნენ. რეკონსტრუქციის ოცნება მოკვდა. მომდევნო საუკუნის განმავლობაში, პოლიტიკური ძალადობა შავკანიანებზე უაზროდ ხდებოდა, განსაკუთრებული მოპყრობით ამბიციური შავკანიანი ადამიანების მიმართ. შავი სკოლები და ეკლესიები მთლიანად დაიწვა. შავკანიანი ამომრჩევლები და პოლიტიკური კანდიდატები, რომლებიც მათ გაერთიანებას ცდილობდნენ, დააშინეს, ზოგი კი მოკლეს. პირველი მსოფლიო ომის დასასრულს, შავკანიან ვეტერანებს, რომლებიც სახლებში ბრუნდებოდნენ, თავს დაესხნენ იმის გამო, რომ გაბედეს ამერიკული ფორმის ტარება. ომის შემდეგ ჯარისკაცების დემობილიზაციამ, რამაც თეთრკანიან და შავკანიან ვეტერანებს კონკურენცია გაუწია მწირი სამუშაოსთვის, წარმოშვა 1919 წლის წითელი ზაფხული: რასისტული პოგრომების თანმიმდევრობა ათეულობით ქალაქზე, ლონგვიუდან, ტეხასი, ჩიკაგოდან ვაშინგტონამდე, ორგანიზებული თეთრი. შავკანიანების მიმართ ძალადობა გაგრძელდა 1920-იან წლებში - 1921 წელს თეთრმა ბრბომ გაანადგურა ტულზას "შავი უოლ სტრიტი", ხოლო 1923 წელს მეორემ გაანადგურა შავი ქალაქი როზვუდი, ფლორიდა - და პრაქტიკულად არავინ დასჯილა.
ბრბოების მუშაობა წარმოადგენდა ცრურწმენების მძვინვარე და ძალადობრივ გადმოცემას, რომელიც ვრცელდებოდა ამერიკის მთავრობის ზედა ნაწილამდეც კი. ახალი გარიგება დღეს ახსოვს, როგორც მოდელი იმისა, თუ რა უნდა გააკეთოს პროგრესულმა მთავრობამ - ჩამოაყალიბოს ფართო სოციალური უსაფრთხოების ქსელი, რომელიც იცავს ღარიბებსა და გაჭირვებულებს საშუალო ფენის აშენებისას. როდესაც პროგრესულებს სურთ გამოხატონ თავიანთი იმედგაცრუება ბარაკ ობამას მიმართ, ისინი მიუთითებენ ფრანკლინ რუზველტის მიღწევებზე. მაგრამ ეს პროგრესულები იშვიათად აღნიშნავენ, რომ რუზველტის ახალი გარიგება, ისევე როგორც დემოკრატია, რომელმაც ის შექმნა, ეყრდნობოდა ჯიმ ქროუს საფუძველს.
„ჯიმ ქროუ სამხრეთი“, წერს ირა კაცნელსონი, კოლუმბიის ისტორიისა და პოლიტოლოგიის პროფესორი, „ის იყო ერთადერთი თანამშრომელი, რომლის გარეშეც ამერიკის დემოკრატიას არ შეეძლო. ამ თანამშრომლობის ნიშნები მთელ New Deal-შია. 1935 წელს სოციალური უსაფრთხოების აქტის მიხედვით მიღებული ომნიბუსების პროგრამები ისე იყო შემუშავებული, რომ დაიცვან ცხოვრების სამხრეთი გზა. ხანდაზმულობის დაზღვევა (სოციალური უზრუნველყოფა) და უმუშევრობის დაზღვევა გამორიცხავდა ფერმერებს და შინაურებს - შავკანიანთა მიერ ძლიერ დაკავებულ სამუშაოებს. როდესაც პრეზიდენტმა რუზველტმა 1935 წელს ხელი მოაწერა სოციალური უზრუნველყოფის კანონს, აფროამერიკელთა 65 პროცენტი ეროვნულ დონეზე და 70-დან 80 პროცენტამდე სამხრეთში არ იყო უფლებამოსილი. NAACP-მა გააპროტესტა და უწოდა ახალ ამერიკულ უსაფრთხოების ბადეს „საცერი ხვრელების საკმარისად დიდი იმისთვის, რომ ზანგების უმეტესობა ჩავარდეს“.
ხშირად ზეიმობდნენ GI კანონპროექტი ანალოგიურად წარუმატებელი აღმოჩნდა შავკანიანი ამერიკელებისთვის, ფართო ქვეყნის დაჟინებით რასისტული საბინაო პოლიტიკის ასახვით. მიუხედავად იმისა, რომ თითქოსდა დალტონიკი იყო, კანონპროექტის III სათაური, რომელიც მიზნად ისახავდა ვეტერანებისთვის დაბალპროცენტიანი საცხოვრებლის სესხებზე წვდომის მიცემას, შავკანიან ვეტერანებს აძლევდა ჩართვას თეთრკანიან ჩინოვნიკებთან ადგილობრივ ვეტერანთა ადმინისტრაციაში, ისევე როგორც იმავე ბანკებთან, რომლებსაც წლების განმავლობაში ჰქონდათ. შავკანიანებისთვის იპოთეკის მიცემაზე უარი თქვა. ისტორიკოსი Kathleen J. Frydl აღნიშნავს თავის 2009 წლის წიგნში, GI კანონპროექტი, რომ იმდენი შავკანიანი იყო დისკვალიფიცირებული მესამე ტიტულის სარგებლისგან, „რომ უფრო ზუსტია უბრალოდ იმის თქმა, რომ შავკანიანებს არ შეეძლოთ ამ კონკრეტული ტიტულის გამოყენება“.
ცივი ომის ამერიკაში სახლის საკუთრება განიხილებოდა როგორც პატრიოტიზმის დანერგვის საშუალება და როგორც ცივილიზაციური და ანტირადიკალების ძალა. „არც ერთი ადამიანი, რომელიც ფლობს საკუთარ სახლს და ბევრს, არ შეიძლება იყოს კომუნისტი“, - ამტკიცებდა უილიამ ლევიტი, რომელიც თანამედროვე გარეუბნის პიონერი გახდა სხვადასხვა ლევიტაუნების, მისი ცნობილი დაგეგმილი თემების განვითარებით. "მას ძალიან ბევრი აქვს გასაკეთებელი."
მაგრამ ლევიტაუნები, ლევიტის ნებაყოფლობითი თანხმობით, განცალკევებულნი იყვნენ მთელი მათი ადრეული წლების განმავლობაში. დეიზი და ბილ მაიერები, პირველი შავკანიანი ოჯახი, რომელიც გადავიდა ლევიტაუნში, პენსილვანია, შეხვდნენ პროტესტით და დამწვარი ჯვრით. მეზობელმა, რომელიც ოჯახს ეწინააღმდეგებოდა, თქვა, რომ ბილ მაიერსი „ალბათ კარგი ბიჭი იყო, მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა მას ვუყურებ, ვხედავ, რომ ჩემი სახლის ღირებულება 2,000 დოლარს იკლებს“.
მეზობელს შიშის საფუძველი ჰქონდა. ბილ და დეიზი მაიერები იყვნენ ჯონ კ. კალჰუნის ორმაგი საზოგადოების მეორე მხრიდან. თუ ისინი გადავიდნენ მეზობლად, საბინაო პოლიტიკა თითქმის გარანტირებული იყო, რომ მათი მეზობლების ქონების ღირებულება შემცირდებოდა.
მაშინ, როცა ახალ გარიგებამდე ცოტა ხნით ადრე, ტიპიური იპოთეკური სესხი მოითხოვდა დიდ წინასწარ გადახდას და სრულ დაფარვას დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში, 1933 წელს სახლის მესაკუთრეთა სესხის კორპორაციის შექმნა, შემდეგ კი ფედერალური საბინაო ადმინისტრაციამ მომდევნო წელს ბანკებს მისცა საშუალება შესთავაზონ სესხები, რომლებიც არ მოითხოვდნენ. 10 პროცენტზე მეტი კლება, ამორტიზებული 20-30 წლის განმავლობაში. „საბინაო ბაზარზე ფედერალური ჩარევის გარეშე, მასიური სუბურბანიზაცია შეუძლებელი იქნებოდა“, წერს პენსილვანიის უნივერსიტეტის ისტორიკოსი თომას ჯ. სუგრუ. „1930 წელს ამერიკელთა მხოლოდ 30 პროცენტი ფლობდა საკუთარ სახლებს; 1960 წლისთვის 60 პროცენტზე მეტი სახლის მფლობელი იყო. სახლის საკუთრება გახდა ამერიკის მოქალაქეობის ემბლემა.
ეს ემბლემა შავკანიანებს არ უნდა გადაეცათ. ამერიკული უძრავი ქონების ინდუსტრია თვლიდა, რომ სეგრეგაცია არის მორალური პრინციპი. ჯერ კიდევ 1950 წელს, უძრავი ქონების საბჭოების ეროვნული ასოციაციის ეთიკის კოდექსმა გააფრთხილა, რომ „რეალტორს არასოდეს უნდა შეუწყოს ხელი სამეზობლოში ... ნებისმიერი რასის ან ეროვნების, ან ნებისმიერი პიროვნების შემოტანას, რომელთა არსებობა აშკარად საზიანო იქნება ქონების ღირებულებებისთვის“. 1943 წლის ბროშურაში მითითებული იყო, რომ ასეთი პოტენციური არასასურველი პიროვნებები შეიძლება შედიოდნენ ქალბატონებს, ბუტლეგერებს, განგსტერებს და „ფერადკანიან კაცს, რომელიც აძლევდა თავის შვილებს კოლეჯის განათლებას და ფიქრობდა, რომ მათ ჰქონდათ უფლება ეცხოვრათ თეთრკანიანებს შორის“.
ფედერალური მთავრობა დათანხმდა. ეს იყო სახლის მესაკუთრეთა სასესხო კორპორაცია და არა კერძო სავაჭრო ასოციაცია, რომელიც წამოიწყო წითელი ხაზის, შერჩევითი სესხების გაცემის პრაქტიკაში და დაჟინებით მოითხოვა, რომ ნებისმიერი ქონება, რომელიც დააზღვევდა, დაფარული ყოფილიყო შემზღუდველი შეთანხმებით - პუნქტი აქტში, რომელიც კრძალავს ქონების გაყიდვას. თეთრკანიანების გარდა ვინმესთვის. მილიონობით დოლარი შემოვიდა საგადასახადო ხაზიდან დაცალკევებულ თეთრ უბნებში.
„შესაძლოა, პირველად, ფედერალურმა მთავრობამ მოიცვა ბაზრის დისკრიმინაციული დამოკიდებულებები“, წერდა ისტორიკოსი კენეტ ტ. ჯექსონი თავის 1985 წელს წიგნში. Crabgrass Frontier, სუბურბანიზაციის ისტორია. „ადრე ცრურწმენები პერსონალიზებული და ინდივიდუალური იყო; FHA მოუწოდებდა სეგრეგაციას და მას საჯარო პოლიტიკად ამტკიცებდა. ქალაქების მთელი უბანი გამოცხადდა სესხის გარანტიისთვის დაუშვებლად“. რედლაინინგი ოფიციალურად აკრძალული იყო 1968 წლამდე, სამართლიანი საცხოვრებლის კანონით. იმ დროისთვის ზიანი მიყენებული იყო და ბანკების მიერ გაწითლების შესახებ ცნობები გაგრძელდა.
ფედერალურ მთავრობას ეფუძნება თანაბარი ერთგულება მისი ყველა მოქალაქისგან, რომლებიც სანაცვლოდ უნდა მიიღონ თანაბარი მოპყრობა. მაგრამ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, ეს გარიგება არ მიენიჭათ შავკანიანებს, რომლებიც არაერთხელ იხდიდნენ უფრო მაღალ ფასს მოქალაქეობისთვის და სანაცვლოდ ნაკლებს იღებდნენ. ძარცვა იყო მონობის, კალჰუნის მიერ აღწერილი საზოგადოების არსებითი მახასიათებელი. მაგრამ სამოქალაქო ომის დასრულებიდან და მონობის გაუქმებიდან პრაქტიკულად მთელი საუკუნის შემდეგ, ძარცვა - მშვიდი, სისტემური, წყალქვეშა - გაგრძელდა New Deal ლიბერალების მიზნებისა და მიღწევების ფონზეც კი.
VI. მეორე გეტოს დამზადება
დღეს ჩიკაგო არის ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე სეგრეგირებული ქალაქი, რაც ასახავს შრომისმოყვარე დაგეგმვას. ჩიკაგო, რომელიც შავკანიანი ბეწვით მოვაჭრე ჟან ბაპტისტ პოინ დუ საბლემ დააარსა, თეთრკანიანთა უზენაესობის შენარჩუნების მცდელობისას, ჩიკაგო დიდი ხანია პიონერია. ძალისხმევა დაიწყო სერიოზულად 1917 წელს, როდესაც ჩიკაგოს უძრავი ქონების საბჭო, სამხრეთელი შავკანიანების შემოდინებით, ლობირებდა მთელი ქალაქის ზონირებას რასის მიხედვით. მაგრამ მას შემდეგ, რაც იმ წელს უზენაესმა სასამართლომ გამოაცხადა აშკარა რასობრივი ზონირების წინააღმდეგ, ქალაქი იძულებული გახდა შეესრულებინა თავისი დღის წესრიგი უფრო გონივრული საშუალებებით.
სახლის მესაკუთრეთა სესხის კორპორაციის მსგავსად, ფედერალური საბინაო ადმინისტრაცია თავდაპირველად დაჟინებით მოითხოვდა შეზღუდულ შეთანხმებებს, რაც დაეხმარა შავკანიანებსა და სხვა ეთნიკურ არასასურველ პირებს ფედერალური მხარდაჭერით საშინაო სესხების მიღებაში. 1940-იანი წლებისთვის ჩიკაგო ხელმძღვანელობდა ერს ამ შემზღუდავი შეთანხმებების გამოყენებაში და ქალაქის ყველა საცხოვრებელი უბნის დაახლოებით ნახევარი პრაქტიკულად აკრძალული იყო შავკანიანებისთვის.
დღეს ჩვეულებრივია თვალის დახუჭვა ძველ შავ გეტოზე, სადაც ექიმები და იურისტები ხორცის შემფუთველებისა და ფოლადის მუშაკების მეზობლად ცხოვრობდნენ, რომლებიც თავად მეძავებისა და უმუშევრების გვერდით ცხოვრობდნენ. ეს სეგრეგაციონისტური ნოსტალგია იგნორირებას უკეთებს იქ მცხოვრები ხალხის რეალურ პირობებს - მაგალითად, მავნებლებსა და ხანძარს - და იგნორირებას უკეთებს იმ ფაქტს, რომ ძველი გეტო ეფუძნებოდა შავკანიანთა პრივილეგიების უარყოფას, რომლებსაც თეთრი ამერიკელები სარგებლობდნენ.
1948 წელს, როდესაც უზენაესმა სასამართლომ დაადგინა, რომ შემაკავებელი შეთანხმებები, მიუხედავად იმისა, რომ დასაშვები იყო, არ იყო აღსრულებადი სასამართლო მოქმედებით, ჩიკაგოში მზად იყო სხვა იარაღი. ილინოისის შტატის საკანონმდებლო ორგანომ უკვე მისცა ჩიკაგოს საკრებულოს უფლება, დაამტკიცოს და, შესაბამისად, ვეტო დაამტკიცოს ნებისმიერი საჯარო საცხოვრებელი ქალაქის პალატებში. ეს გამოგადგებათ 1949 წელს, როდესაც ახალმა ფედერალური საბინაო აქტიმ მილიონობით საგადასახადო დოლარი გაგზავნა ჩიკაგოში და ქვეყნის სხვა ქალაქებში. 1950 წლიდან მოყოლებული, საჯარო საცხოვრებლისთვის ადგილის შერჩევა მთლიანად განხორციელდა სეგრეგაციის საფუძველზე. 1960-იანი წლებისთვის ქალაქმა თავისი უზარმაზარი საბინაო პროექტებით შექმნა ის, რასაც ისტორიკოსი არნოლდ რ. ჰირში უწოდებს „მეორე გეტოს“, რომელიც ძველ შავ სარტყელზე დიდია, მაგრამ ისეთივე გაუვალი. 98-დან 1950-იანი წლების შუა პერიოდში ჩიკაგოში აშენებული ყველა საოჯახო საჯარო საცხოვრებლის 1960 პროცენტზე მეტი აშენდა სრულიად შავკანიან უბნებში.
სეგრეგაციის სამთავრობო ჩახუტება განპირობებული იყო ჩიკაგოს თეთრი მოქალაქეების სასტიკი რასიზმით. შავკანიანთა ხელყოფისადმი დაუცველი თეთრკანიანი უბნები ქმნიდნენ ბლოკ ასოციაციებს სეგრეგაციის განხორციელების ერთადერთი მიზნით. ისინი ლობირებდნენ თანამემამულე თეთრკანიანებს, რომ არ გაეყიდათ. ისინი ლობირებდნენ იმ შავკანიანებს, რომლებმაც მოახერხეს ყიდვა და უკან გაყიდვა. 1949 წელს ენგლვუდის კათოლიკეების ჯგუფმა ჩამოაყალიბა ბლოკ ასოციაციები, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ „მეზობლობის შენარჩუნებას“. თარგმანი: მოერიდეთ შავკანიანებს. და როდესაც სამოქალაქო ჩართულობა არ იყო საკმარისი, როდესაც მთავრობა ჩავარდა, როდესაც კერძო ბანკები ვეღარ იკავებდნენ ხაზს, ჩიკაგომ მიმართა ამერიკულ რეპერტუარში ძველ ინსტრუმენტს - რასობრივ ძალადობას. „ტერორიზმის ნიმუში ადვილად შესამჩნევია“, - დაასკვნა ჩიკაგოს სამოქალაქო ჯგუფმა 1940-იან წლებში. ”ეს არის შავი გეტოს ნაკერებთან ყველა მიმართულებით.” 1 წლის 2 და 1946 ივლისს ათასობით ბრბო შეიკრიბა ჩიკაგოს პარკ მანორის რაიონში, იმ იმედით, რომ განდევნიდა შავკანიან ექიმს, რომელიც ახლახან გადავიდა. ექიმი მოშორდა.
1947 წელს, მას შემდეგ, რაც რამდენიმე შავკანიანი ვეტერანი გადავიდა ჩიკაგოს ფერნვუდის მონაკვეთში, სამი ღამის აჯანყება დაიწყო; თეთრკანიანთა ბანდები შავკანიანებს ტრამვამიდან ჩამოშორდნენ და სცემეს. ორი წლის შემდეგ, როდესაც პროფკავშირის შეხვედრას, რომელსაც ესწრებოდნენ შავკანიანები ენგლვუდში, გავრცელდა ჭორები იმის შესახებ, რომ სახლს „ნიგერებს ყიდდნენ“, შავკანიანებს (და თეთრკანიანებს, რომლებიც მათ მიმართ სიმპატიურები იყვნენ) სცემეს ქუჩებში. 1951 წელს ათასობით თეთრკანიანი ციცერონში, ჩიკაგოს ცენტრიდან დასავლეთით დაახლოებით 20 წუთის მანძილზე, თავს დაესხნენ ბინას, რომელშიც ცხოვრობდა ერთი შავკანიანი ოჯახი, ფანჯრებში აგური და ცეცხლსასროლი ბომბები გადაყარეს და ბინას ცეცხლი წაუკიდეს. კუკის ოლქის დიდმა ნაფიცმა მსაჯულმა უარი თქვა აჯანყებულებზე ბრალი წაუყენეს და სანაცვლოდ ბრალი წაუყენეს ოჯახის NAACP ადვოკატს, ბინის თეთრკანიან მფლობელს და მფლობელის ადვოკატს და გაქირავების აგენტს და დაადანაშაულეს ისინი ქონების დაბალი ღირებულების შეთქმულებაში. ორი წლის შემდეგ, თეთრკანიანებმა პიკეტირება მოახდინეს და ააგეს ასაფეთქებელი ნივთიერებები სამხრეთ დირინგში, ჩიკაგოს ცენტრიდან დაახლოებით 30 წუთის დაშორებით, რათა შავკანიანები დაეტოვებინათ.
VII. "ბევრი ადამიანი დაეცა გზაზე"
სპეკულანტები ჩრდილოეთ ლოუნდელშიდა შავი გეტოს პირას იცოდა, რომ თეთრი პანიკის გამო ფულის გამომუშავება იყო. მათ მიმართეს „ბლოკის დანგრევა“ - თეთრკანიანები აიძულებდნენ იაფად გაყიდონ, სანამ უბანი შავი გახდებოდა. შავკანიან ქალს დაიქირავეს, რომ ქუჩაში ეტლით ასეირნობდნენ. ან დაიქირავეს ვინმე, რომ დარეკოს ნომერზე სამეზობლოში, რომელიც ეძებს „ჯონი მეის“. შემდეგ ისინი აიძულებდნენ თეთრკანიანებს გაყიდონ დაბალ ფასებში და აცნობებდნენ მათ, რომ რაც უფრო მეტი შავკანიანი გადავიდა საცხოვრებლად, მით უფრო დაიკლებს მათი სახლების ღირებულება, ამიტომ უკეთესია გაყიდვა ახლა. ამ თეთრებისგან გაქცეული სახლებით ხელში, სპეკულანტები შემდეგ მიმართეს შავკანიანთა მასებს, რომლებიც ჩრდილოეთისკენ გაემართნენ დიდი მიგრაციის ფარგლებში, ან რომლებიც სასოწარკვეთილი ცდილობდნენ გაექცნენ გეტოებს: სპეკულანტები აიღებდნენ სახლებს, რომლებიც ახლახან იყიდეს იაფად. ბლოკის დაშლის გზით და კონტრაქტით მიყიდეთ ისინი შავკანიანებს.
გადასახადების შესანარჩუნებლად და სიცხის შესანარჩუნებლად, კლაიდ როსმა მეორე სამსახური მიიღო ფოსტაში, შემდეგ კი მესამე სამუშაო პიცის მიწოდებაში. მისმა მეუღლემ სამსახური მიიღო მარშალ ფილდში. მას რამდენიმე შვილი კერძო სკოლიდან უნდა გაეყვანა. მას არ შეეძლო სახლში ყოფნა შვილების მეთვალყურეობისთვის ან საშინაო დავალების შესრულებაში დასახმარებლად. ფული და დრო, რომლის მიცემაც როსს სურდა შვილებისთვის, წავიდა თეთრი სპეკულანტების გასამდიდრებლად.
"პრობლემა ფული იყო", მითხრა როსმა. „ფულის გარეშე გადაადგილება არ შეგიძლია. შვილებს ვერ ასწავლი. თქვენ არ შეგიძლიათ მათ სათანადო სახის საკვების მიცემა. სახლს კარგად ვერ აქცევს. მათ ჰგონიათ, რომ ეს უბანი არის იქ, სადაც ისინი უნდა ყოფილიყვნენ. ეს ცვლის მათ მსოფლმხედველობას. ჩემი შვილები ამ უბნის საუკეთესო სკოლებში დადიოდნენ და მე მათ იქ ვერ ვაჩერებდი“.
მეთი ლუისი ჩიკაგოში ჩავიდა მშობლიური ალაბამადან 40-იანი წლების შუა ხანებში, როდესაც ის 21 წლის იყო, დაარწმუნა მეგობარმა, რომელმაც უთხრა, რომ შეეძლო პარიკმახერად დასაქმება. ამის ნაცვლად იგი დაიქირავა Western Electric-ში, სადაც 41 წელი მუშაობდა. ლუისს შევხვდი მისი მეზობლის, ეტელ ვეზერსპუნის სახლში. ორივეს ჰქონდა სახლები ჩრდილოეთ ლოუნდელში 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ორივემ სახლები კონტრაქტით იყიდა. ორივე აქტიური იყო კლაიდ როსთან ერთად საკონტრაქტო მყიდველთა ლიგის მცდელობებში, მოეპოვებინა რესტიტუცია კონტრაქტის გამყიდველებისგან, რომლებიც მუშაობდნენ ჩრდილოეთ ლოუნდელში, ბანკებისგან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სქემას და თუნდაც ფედერალური საბინაო ადმინისტრაციას. ჩვენ შემოგვიერთდა ჯეკ მაკნამარა, რომელიც იყო ორგანიზატორი ძალა კონტრაქტის მყიდველთა ლიგაში, როდესაც ის დაარსდა, 1968 წელს. დააფიქსირა საკონტრაქტო მყიდველთა ლიგა ამისთვის ატლანტიკური უკან 1972.
Weatherspoon-მა მისი სახლი 1957 წელს იყიდა. „თეთრების უმეტესობამ დაიწყო გადასახლება“, მითხრა მან. „შავები მოდიან. შავკანიანები მოდიან. მათ ეს ფაქტიურად თქვეს. მათ ჰქონდათ ნიშნები: არ მიყიდო შავკანიანებს".
სანამ ჩრდილოეთ ლოუნდელში გადავიდოდნენ, ლუისმა და მისმა ქმარმა ციცერონში გადასვლა სცადეს მას შემდეგ, რაც ნახეს გასაყიდად გამოცხადებული სახლი. „ბოდიში, ახლახან გავყიდე“, უთხრა რეალტორმა ლუისის ქმარს. "მე ვუთხარი მას: "შენ იცი, რომ მათ არ უნდათ ციცერონში", - იხსენებს ლუისი. ""ისინი არ აპირებენ არავის დაუშვან ციცერონში შავი". ”
1958 წელს წყვილმა კონტრაქტით იყიდა სახლი ჩრდილოეთ ლოუნდელში. ისინი არ იყვნენ ბრმები უსამართლობის მიმართ. მაგრამ ჯიმ ქროუს კბილებში დაბადებული ლუისი ამერიკულ მეკობრეობას თვლიდა - შავკანიანები აგრძელებენ მას, თეთრკანიანები - ბუნების ფაქტად. „ყველაფერი რაც მინდოდა იყო სახლი. და ეს იყო ერთადერთი გზა, რისი მიღებაც შემეძლო. ისინი იმ დროს შავკანიანებს არ აძლევდნენ სესხს“, - თქვა მან. „ჩვენ ვიფიქრეთ: „ეს ასეა. ჩვენ ამას ვაპირებთ სიკვდილამდე, და ისინი არასოდეს მიგვიღებენ. სწორედ ასეა“.
”ერთადერთი გზა, რომლითაც აპირებდით სახლის ყიდვას, იყო ამის გაკეთება ისე, როგორც მათ სურდათ”, - განაგრძო მან. „და მე გადავწყვიტე, სახლი მეშოვა. თუ ყველას შეუძლია ჰქონდეს ერთი, მეც მინდა. მე ვმუშაობდი თეთრკანიანებისთვის სამხრეთში. მე დავინახე, როგორ ცხოვრობდნენ ეს თეთრკანიანები ჩრდილოეთში და გავიფიქრე: "ერთ დღესაც მათსავით ვიცხოვრებ". მე მინდოდა კაბინეტები და ეს ყველაფერი ამ სხვა ადამიანებს აქვთ. ”
თეთრი ფრენა არ იყო უბედური შემთხვევა - ეს იყო რასისტული სოციალური ინჟინერიის ტრიუმფი.
როდესაც ის სტუმრობდა თეთრკანიან თანამშრომლებს მათ სახლებში, ხედავდა განსხვავებას. ”მე ვხედავდი, რომ ჩვენ უბრალოდ გაძარცვეს,” - თქვა მან. „ვხედავდი რაღაცეებს და ვიტყოდი: „მინდა ამის გაკეთება ჩემს სახლში“. და მეუბნებოდნენ: „გააკეთე“, მაგრამ მე ვფიქრობდი: „არ შემიძლია, რადგან ეს ბევრად მეტი გვიჯდება“. ”
ლუისს და ვეზერსპუნს ვკითხე, როგორ აგრძელებდნენ გადახდას.
”თქვენ გადაიხადეთ და განაგრძეთ მუშაობა”, - თქვა ლუისმა კონტრაქტის შესახებ. ”როდესაც ეს გადახდა მოხდა, თქვენ იცოდით, რომ უნდა გადაეხადათ იგი.”
”თქვენ შეამცირეთ სინათლის გადასახადი. შეამცირეთ თქვენი საკვების გადასახადი, - ჩაერია ვეზერსპუნი.
”თქვენ შეამცირეთ თქვენი შვილისთვის, ეს იყო მთავარი”, - თქვა ლუისმა. "ჩემს უხუცესს სურდა მხატვარი გამხდარიყო, მეორეს კი მოცეკვავე, მეორეს კი მუსიკის მიღება."
ლუისმა და ვეზერსპუნმა, როსის მსგავსად, შეძლეს თავიანთი სახლების შენარჩუნება. სარჩელმა მათ არანაირი ანაზღაურება არ მოუტანა. მაგრამ ამან აიძულა კონტრაქტის გამყიდველები მაგიდაზე დადგნენ, სადაც მათ ნება დართეს საკონტრაქტო მყიდველთა ლიგის ზოგიერთ წევრს გადასულიყვნენ რეგულარულ იპოთეკაში ან უბრალოდ აეღოთ მათი სახლები. იმ დროისთვის ისინი ათასობით იყო გატაცებული. ლუისთან და ვეზერსპუნთან საუბრისას მე ვხედავდი სურათის მხოლოდ ნაწილს - პატარა უმცირესობას, რომელმაც მოახერხა საკუთარი სახლების შენარჩუნება. მაგრამ ყველა ჩვენი გამონაკლისისთვის, ყველა ბარაკ და მიშელ ობამასთვის, ყოველი ეთელ ვეზერსპუნისა თუ კლაიდ როსისთვის, ყოველი შავკანიანი გადარჩენისთვის, ამდენი ათასი გაქრა.
"სხვათა შორის ბევრი ადამიანი დაეცა", მითხრა ლუისმა. „ერთმა ქალმა მკითხა, შევინარჩუნებ თუ არა მთელ მის ჩინურს. მან თქვა: "ისინი არ აპირებენ შენს გამოყვანას." ”
VIII. "ზანგური სიღარიბე არ არის თეთრი სიღარიბე"
ბოლო გაზაფხულის შუადღისას ჩრდილოეთ ლოუნდილში, მე ვესტუმრე ბილი ლამარ ბრუკს უფროსი. ბრუკსი ახალგაზრდობიდანვე იყო აქტივისტი შავი პანტერების პარტიაში, როდესაც ის ეხმარებოდა კონტრაქტის მყიდველთა ლიგას. მე მას შევხვდი მის ოფისში Better Boys Foundation-ში, ჩრდილოეთ ლოუნდელის ძირითადი ნაწილი, რომლის მისიაა ადგილობრივი ბავშვების ქუჩებიდან გადაყვანა, სამუშაოსა და კოლეჯში. ბრუკსის ნამუშევარი პირადია. 14 წლის 1991 ივნისს მისი 19 წლის ვაჟი ბილი უმცროსი დახვრიტეს და მოკლეს. ”ეს ბიჭები ცდილობდნენ მის დამაგრებას,” მითხრა ბრუკსმა. ”ვეჭვობ, რომ მას შეეძლო რაღაცეებში ჩართული ყოფილიყო… ის ყოველთვის ჩემს გონებაშია. Ყოველ დღე."
ბრუკსი ქუჩებში არ იყო გაზრდილი, თუმცა ასეთ უბანში გავლენის თავიდან აცილება შეუძლებელია. „კვირაში სამ-ოთხჯერ ვიყავი ეკლესიაში. აი სად იყვნენ გოგოები, - თქვა მან სიცილით. „მკვეთრი რეალობა ჯერ კიდევ არსებობს. არ არსებობს ფარი ცხოვრებისგან. სკოლაში უნდა წახვიდე. აქ ვცხოვრობდი. წავედი მარშალის საშუალო სკოლაში. აქ იყვნენ ეგვიპტური კობრები. იქ ვიცე-ლორდები იყვნენ.
მას შემდეგ ბრუკსი დაშორდა ჩიკაგოს ვესტ-საიდს. მაგრამ ის კვლავ მუშაობს ჩრდილოეთ ლოუნდელში. თუ "თქვენ გაქვთ ლამაზი სახლი, ცხოვრობთ ლამაზ უბანში, მაშინ ნაკლებად ხართ მიდრეკილი ძალადობისკენ, რადგან თქვენი სივრცე არ არის მოკლებული", - თქვა ბრუკსმა. ”თქვენ გაქვთ უსაფრთხოების წერტილი. თქვენ არ გჭირდებათ დაცვა. ” მაგრამ თუ „ასეთ ადგილას იზრდები, საცხოვრებლი საზიზღარია. აქ პროექტები რომ დაანგრიეს, მაღალი კორპუსი დატოვეს და იმ ბანდური მენტალიტეტით მივიდნენ მეზობლად. თქვენ არაფერი გაქვთ, ამიტომ აპირებთ რაიმეს წაღებას, თუნდაც ის არ იყოს რეალური. თქვენ არ გაქვთ ქუჩა, მაგრამ თქვენი აზრით ის თქვენია.
ვიდეო: The Guardian of North Lawndale
მის მაგიდის უკან ფანჯარასთან მივედით. ახალგაზრდა შავკანიანი კაცების ჯგუფი ეკიდა გიგანტური ფრესკის წინ, რომელიც ორი შავკანიანი მამაკაცის ხსოვნას ეძღვნებოდა: In Lovin Memory კვენტინი aka “Q, " 18 წლის 1974 ივლისი ❤ 2 წლის 2012 მარტი. მეორე მამაკაცის სახელი და სახე კონკურენტმა ჯგუფმა სპრეით დახატა. კაცებმა ლუდი დალიეს. ხანდახან მანქანა გასცდა წინ, ნელა ცოცავდა, შემდეგ ჩერდებოდა. ერთ-ერთი მამაკაცი მანქანას უახლოვდებოდა და გაცვლას აკეთებდა, მერე მანქანა დაძრებოდა. ბრუკსი ყველა ამ ახალგაზრდას ბიჭებად იცნობდა.
”ეს მათი კუთხეა”, - თქვა მან.
ჩვენ ვუყურეთ, როგორ შემოტრიალდა სხვა მანქანა, ცოტა ხნით შეჩერდა და შემდეგ გავედით. „არანაირი პატივისცემა, არანაირი სირცხვილი“, - თქვა ბრუკსმა. ”ეს არის ის, რასაც ისინი აკეთებენ. იმ ჩიხიდან იმ კუთხემდე. ამაზე შორს არ მიდიან. ნახე დიდი ძმა იქ? ის თითქმის გარდაიცვალა რამდენიმე წლის წინ. ვინც იქ ლუდს სვამს... მე ყველას ვიცნობ. და მიზეზი, რის გამოც ისინი აქ თავს დაცულად გრძნობენ, არის ამ შენობის მიზეზი და იმიტომ, რომ ისინი ძალიან ჭორაობენ სადმე წასვლაზე. მაგრამ ეს მათი მენტალიტეტია. ეს მათი ბლოკია. ”
ბრუკსმა მაჩვენა პატარა ლიგის გუნდის სურათი, რომელსაც ის წვრთნიდა. ის ჩამოვიდა ბავშვების რიგზე და მიუთითა, რომელი იყო ციხეში, რომელი იყო მკვდარი და რომელი იყო კარგად. შემდეგ მან მიუთითა თავის შვილზე - "ეს ჩემი ბიჭია, ბილი", - თქვა ბრუკსმა. შემდეგ ის ხმამაღლა ფიქრობდა, დააჩქარა თუ არა მისი შვილის გვერდით ყოფნა ჩრდილოეთ ლოუნდილში მუშაობის დროს. ”ეს არის გარკვეული კავშირი, რადგან ის იყო ჩემი აქ გაკეთების ნაწილი. და ვფიქრობ, იქნებ არ უნდა გამემხილა იგი. მაგრამ მერე მომიწია, - თქვა მან, - იმიტომ, რომ მე მინდოდა ის ჩემთან ერთად.
თეთრი სახლიდან მოყოლებული, მითი ამტკიცებს, რომ მამობა არის დიდი ანტიდოტი ყველაფრისთვის, რაც შავკანიანებს აწუხებს. მაგრამ ბილი ბრუკს უმცროსს მამა ჰყავდა. ტრეივონ მარტინს მამა ჰყავდა. ჯორდან დევისს მამა ჰყავდა. საშუალო კლასის ნორმების დაცვას არასოდეს დაუფარავს შავი ხალხი ძარცვისგან. საშუალო კლასის ნორმების დაცვამ ეთელ ვეზერსპუნი მომგებიან სამიზნედ აქცია მძარცველი სპეკულანტებისთვის. კონტრაქტით გამყიდველები არ უმიზნებდნენ ძალიან ღარიბებს. ისინი მიზნად ისახავდნენ შავკანიანებს, რომლებიც საკმარისად ბევრს მუშაობდნენ წინასწარ გადასახადის შესანახად და ოცნებობდნენ ამერიკის მოქალაქეობის ემბლემაზე - სახლის მფლობელობაზე. კლაიდ როსის ზურგზე სამიზნე არ იყო პათოლოგიის ერთობლიობა. ეს არ იყო სიღარიბის კულტურა, რომელიც გამოარჩევდა მეთი ლუისს „დევნისა და მკვლელობის მღელვარებისთვის“. ზოგიერთი შავკანიანი ყოველთვის ორჯერ უკეთესი იქნება. მაგრამ ისინი ზოგადად თვლიან, რომ თეთრი მტაცებელი სამჯერ უფრო სწრაფია.
არის თუ არა დადებითი ქმედება „მრავალფეროვნების“ გაზრდას? თუ ასეა, ეს მხოლოდ ტანგენციურად ეხება შავკანიანთა კონკრეტულ პრობლემებს.
ლიბერალები დღეს ძირითადად რასიზმს განიხილავენ არა როგორც აქტიურ, განსხვავებულ ბოროტებას, არამედ როგორც თეთრი სიღარიბისა და უთანასწორობის ნათესავს. ისინი უგულებელყოფენ ამ ქვეყნის ხანგრძლივ ტრადიციას, რომელიც აქტიურად სჯის შავკანიანთა წარმატებას და ამ სასჯელის ამაღლებას მე-20 საუკუნის შუა წლებში ფედერალურ პოლიტიკამდე. პრეზიდენტმა ლინდონ ჯონსონმა შესაძლოა აღნიშნა 1965 წელს ჰოვარდის უნივერსიტეტში სამოქალაქო უფლებების დაცვის ისტორიულ გამოსვლაში, რომ „ზანგური სიღარიბე არ არის თეთრი სიღარიბე“. მაგრამ მის მრჩევლებს და მათ მემკვიდრეებს არ სურდათ და ახლაც არ სურთ რაიმე პოლიტიკის შემუშავება, რომელიც აღიარებს განსხვავებას.
მისი გამოსვლის შემდეგ, ჯონსონმა მოიწვია სამოქალაქო უფლებების ლიდერების ჯგუფი, მათ შორის პატივცემული ა. ფილიპ რენდოლფი და ბაიარდ რასტინი, რათა მიემართათ „უძველესი სისასტიკით“. სტრატეგიულ დოკუმენტში ისინი დაეთანხმნენ პრეზიდენტს, რომ „ზანგური სიღარიბე არის ამერიკული სიღარიბის განსაკუთრებული და განსაკუთრებით დესტრუქციული ფორმა“. მაგრამ როდესაც საქმე კონკრეტულად „განსაკუთრებით დესტრუქციულთან“ დაკავშირებით მიდგა, რასტინის ჯგუფმა უარყო და ამჯობინა პროგრამების წინსვლა, რომლებიც მიმართავენ „ყველა ღარიბს, შავებსა და თეთრებს“.
შავკანიანთა ბრძოლის მორალური ძალის გამოყენების სურვილი უფრო ფართო უთანასწორობის მოსაგვარებლად სათავეს იღებს როგორც თანაგრძნობიდან, ასევე პრაგმატიზმიდან. მაგრამ ეს ქმნის ორაზროვან პოლიტიკას. მაგალითად, დადებითი მოქმედების ზუსტი მიზნები ყოველთვის გაუგებარი იყო. არის თუ არა ის გამიზნული შავკანიანთა წინააღმდეგ განხორციელებული დანაშაულების გამოსწორებას? არა უზენაესი სასამართლოს მიხედვით. თავის 1978 წლის გადაწყვეტილებაში კალიფორნიის უნივერსიტეტის რეგენტები ბაკეს წინააღმდეგ, სასამართლომ უარყო „საზოგადოებრივი დისკრიმინაცია“, როგორც „დაზიანების ამორფული კონცეფცია, რომელიც შეიძლება წარსულში წვდომა იყოს უბერებელი“. არის თუ არა დადებითი ქმედება „მრავალფეროვნების“ გაზრდას? თუ ასეა, ეს მხოლოდ ტანგენციურად ეხება შავკანიანთა სპეციფიკურ პრობლემებს - პრობლემას, თუ რა წაართვა მათ ამერიკამ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
ეს დაბნეულობა დადებითი ქმედების მიზნებთან დაკავშირებით, ისევე როგორც ჩვენს უუნარობასთან ერთად, თვალი გავუსწოროთ თეთრების მიერ დაწესებული შავი მინუსების კონკრეტულ ისტორიას, თარიღდება პოლიტიკის წარმოშობიდან. ”არ არსებობს დადებითი მოქმედების ფიქსირებული და მტკიცე განმარტება”, - თქვა ჯონსონის შრომის დეპარტამენტში დანიშნულმა პირმა. ”დადებითი ქმედება არის ყველაფერი, რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ შედეგის მისაღწევად. მაგრამ ეს სულაც არ მოიცავს შეღავათიან მოპყრობას“.
მიუხედავად ამისა, ამერიკა აშენდა თეთრკანიანთა შეღავათიან მოპყრობაზე - 395 წელი. ბუნდოვნად მოწონება ჩახუტებული, სასიამოვნო მრავალფეროვნების გამოსწორებას ძალიან ცოტას აკეთებს.
დღეს, პროგრესულებს არ სურთ მოითხოვონ თეთრი უზენაესობა, როგორც რაიმეს ახსნა. პრაქტიკულ დონეზე, ყოყმანი მოდის იმ ბუნდოვანი შეხედულებიდან, რომელიც უზენაესმა სასამართლომ გამოიჩინა 1960-იანი წლების რეფორმების შესახებ. ხმის მიცემის უფლებაზე კანონი გაუქმდა. სამართლიანი საბინაო აქტი შეიძლება იყოს შემდეგი. დადებითი მოქმედება მის ბოლო ფეხებზეა. ფართო კლასობრივი ბრძოლის ანტირასისტული ბრძოლით ჩანაცვლებით, პროგრესულები იმედოვნებენ, რომ შეიკრიბებიან კოალიცია თემის შეცვლით.
რასობრივი თავის არიდების პოლიტიკა მაცდურია. მაგრამ ჩანაწერი შერეულია. „დამოკიდებული ბავშვების მქონე ოჯახებისთვის დახმარება“ თავდაპირველად ძირითადად შავკანიანების გამოსარიცხად იყო დაწერილი, მაგრამ 1990-იან წლებში იგი აღიქმებოდა, როგორც ჩუქება შავკანიანებისთვის. ხელმისაწვდომი მოვლის აქტი არ ახსენებს რასას, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა რაშ ლიმბოს, რომ დაგმო ის, როგორც რეპარაცია. უფრო მეტიც, აქტის Medicaid-ის გაფართოება ფაქტობრივად არასავალდებულო გახდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყოფილ კონფედერაციულ შტატებში ბევრი ღარიბი შავკანიანი არ სარგებლობს მისგან. ხელმისაწვდომ ზრუნვის აქტი, ისევე როგორც სოციალური უზრუნველყოფა, საბოლოოდ გააფართოვებს თავის წვდომას მიტოვებულთათვის; ამასობაში შავკანიანები დაშავდებიან.
„ყველაფერი, რაც საჭირო იქნება ახალი WPA პროგრამის ჩაძირვისთვის, იქნება ოსტატურად შეფუთული კადრები, სადაც შავკანიანი კაცები ეყრდნობიან ნიჩბებს და ეწევიან სიგარეტს“, წერს სოციოლოგი დუგლას ს. მასი. „რასის საკითხის შესწავლა იწვევს ცუდ სოციალურ თეორიას, ცუდ კვლევას და ცუდ საჯარო პოლიტიკას“. იგნორირება იმისა, რომ მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი რესპუბლიკა აშენდა თეთრი უზენაესობის საფუძველზე, იმის პრეტენზია, რომ ორმაგი საზოგადოების პრობლემები იგივეა, რაც დაურეგულირებელი კაპიტალიზმის პრობლემები, ნიშნავს ეროვნული ძარცვის ცოდვის დაფარვას. ეროვნული სიცრუის ცოდვა. სიცრუე უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ ამერიკის სიღარიბის შემცირება და თეთრი უზენაესობის დასრულება არ არის იგივე. სიცრუე იგნორირებას უკეთებს იმ ფაქტს, რომ „მიღწევის უფსკრულის“ დახურვა ვერაფერს გააკეთებს „დაზიანების უფსკრულის“ დასაფარად, რომლის დროსაც შავკანიანი კოლეჯის კურსდამთავრებულები კვლავ განიცდიან უმუშევრობის უფრო მაღალ მაჩვენებლებს, ვიდრე კოლეჯის თეთრი კურსდამთავრებულები, ხოლო შავკანიანი სამუშაოს აპლიკანტები კრიმინალური ჩანაწერების გარეშე სარგებლობენ დაახლოებით იგივე შანსებით. თეთრკანიან აპლიკანტებად დაქირავება ერთად კრიმინალური ჩანაწერები.
ჩიკაგომ, ისევე როგორც მთლიანმა ქვეყანამ, მიიღო პოლიტიკა, რომელიც ათავსებდა შავკანიან ამერიკის ყველაზე ენერგიულ, ამბიციურ და ეკონომიურ თანამემამულეებს საზოგადოების ფერმკრთალისაგან და მათ ლეგალური ქურდობის კანონიერ სამიზნეებად ასახელებდა. ეფექტები ასახავს იმ ოჯახებს, რომლებიც გაძარცვეს საზოგადოებაში, რომელიც ხედავს სპექტაკლს. უბრალოდ არ წარმოიდგინოთ კლაიდ როსი, რომელიც მუშაობს სამ სამუშაოზე, რათა შეძლოს თავის სახლთან შეკავება. იფიქრეთ მის ჩრდილო ლოუნდელის მეზობლებზე - მათ შვილებზე, მათ ძმისშვილებზე და დისშვილებზე - და დაფიქრდით, როგორ მოქმედებს მათზე ამის ყურება. წარმოიდგინეთ თავი, როგორც ახალგაზრდა შავკანიანი ბავშვი, უყურებთ თქვენი უფროსების თამაშს ყველა წესით მხოლოდ იმისთვის, რომ მათი ქონება ქუჩაში გადააგდოთ და მათი ყველაზე წმინდა ქონება - სახლი - წაერთმიათ.
ბილი ბრუკსი ამბობს, რომ შეტყობინება, რომელსაც ახალგაზრდა შავკანიანი ბიჭი იღებს თავისი ქვეყნიდან, არის: „შენ არ ხარ ნაბიჭვარი. არ ხარ კარგი. ერთადერთი, რისი ღირსიც ხართ, არის ჩვენთან მუშაობა. თქვენ არასოდეს გექნებათ არაფერი. თქვენ არ აპირებთ განათლების მიღებას. შენს ტრაკს სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში ვგზავნით'. ისინი გეუბნებიან, რაც არ უნდა იბრძოდე, რაც არ უნდა დაანგრიო, არ ხარ. "ჩვენ ავიღებთ იმას, რაც თქვენ გაქვთ. შენ ვერასდროს ვერაფერს გეკუთვნის, ზანგი. ”
IX. ახალი ქვეყნისკენ
Wქათამი კლაიდ როსი ბავშვი იყომის უფროს ძმას ვინტერს ჰქონდა გულყრა. ის აიყვანეს ხელისუფლებამ და მიიტანეს პარჩმენის ფერმაში, 20,000 XNUMX ჰექტარი ფართობის სახელმწიფო ციხეში მისისიპის დელტას რეგიონში.
"ის ნაზი ადამიანი იყო", - ამბობს კლაიდ როსი ძმის შესახებ. „იცით, ის ყველასთან კარგი იყო. და დაიწყო შელოცვები და ვერ აკონტროლებდა თავს. და აიყვანეს, რადგან თვლიდნენ, რომ ის საშიში იყო“.
საუკუნის დასაწყისში აშენებული პარჩმენი უნდა ყოფილიყო პროგრესული და რეფორმისტული პასუხი "ნეგრო დანაშაულის" პრობლემაზე. სინამდვილეში ეს იყო მისისიპის გულაგი, აფროამერიკელების ტერორის ობიექტი დელტაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მისისიპის გუბერნატორი ჯეიმს კ. ვარდამანი სიამოვნებით ათავისუფლებდა შავკანიან მსჯავრდებულებს მიმდებარე უდაბნოში და მათზე ნადირობდა სისხლიანი ძაღლებით. „ამერიკის სამხრეთში“, წერს დევიდ მ. ოშინსკი თავის წიგნში მონობაზე უარესიპარჩმენის მეურნეობა დასჯისა და სისასტიკის სინონიმია, ისევე, როგორც ეს უნდა იყოს… პარჩმენი არის სასჯელაღსრულების ყველაზე მნიშვნელოვანი მეურნეობა, ყველაზე ახლოს მონობასთან, რომელიც გადაურჩა სამოქალაქო ომს.
როდესაც როსის ოჯახი წავიდა ვინტერის დასაბრუნებლად, ხელისუფლებამ მათ უთხრა, რომ ვინტერი გარდაიცვალა. როდესაც როსის ოჯახმა მისი ცხედარი სთხოვა, პარჩმენის ხელისუფლებამ თქვა, რომ დაკრძალეს. ოჯახს არასოდეს უნახავს ვინტერის ცხედარი.
და ეს იყო მათი ერთ-ერთი დანაკარგი.
მეცნიერები დიდი ხანია განიხილავდნენ მეთოდებს, რომლითაც ამერიკამ შეიძლება ანაზღაუროს ისინი, ვისი შრომითა და გარიყულობით აშენდა ქვეყანა. 1970-იან წლებში იელის სამართლის პროფესორი ბორის ბიტკერი კამათობდა შავი რეპარაციების საქმე რომ რეპარაციების უხეში ფასი შეიძლება განისაზღვროს მოსახლეობაში აფროამერიკელების რაოდენობის გამრავლებით ერთ სულ მოსახლეზე თეთრკანიანთა და შავკანიანთა შემოსავლის სხვაობით. ეს რიცხვი - $34 მილიარდი 1973 წელს, როდესაც ბიტკერმა დაწერა თავისი წიგნი - შეიძლება დაემატოს რეპარაციების პროგრამას ყოველწლიურად ერთი ან ორი ათწლეულის განმავლობაში. დღეს ჩარლზ ოგლეტრი, ჰარვარდის სამართლის სკოლის პროფესორი, ამტკიცებს რაღაც უფრო ფართოს: სამუშაოს სწავლებისა და საჯარო სამუშაოების პროგრამას, რომელიც თავის მისიად იღებს რასობრივ სამართლიანობას, მაგრამ მოიცავს ყველა რასის ღარიბს.
შესაძლოა, არც ერთი სტატისტიკა არ ასახავს ჩვენი ქვეყნის სამარცხვინო ისტორიის მუდმივ მემკვიდრეობას შავკანიანებთან, როგორც სუბმოქალაქეებად, სუბამერიკელებსა და სუბადამიანებად მოპყრობის შესახებ, ვიდრე სიმდიდრის უფსკრული. რეპარაციები ამ უფსკრულის დახურვას შეეცდება. მაგრამ რამდენადაც სიმდიდრის უფსკრულის შექმნა მოითხოვდა საზოგადოების ყველა ასპექტის თანამშრომლობას, მისი გადალახვაც იგივეს მოითხოვს.
როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ თეთრის უზენაესობაზე, ჩვენ წარმოვიდგენთ მხოლოდ ფერადი ნიშნებს, მაგრამ უნდა გამოვსახოთ მეკობრეების დროშები.
შესაძლოა, სერიოზული დისკუსიისა და დებატების შემდეგ, რასაც HR 40 გვთავაზობს, ჩვენ შეიძლება აღმოვაჩინოთ, რომ ქვეყანა ვერასოდეს გადაუხდის აფროამერიკელებს სრულად. მაგრამ ასეთი დისკუსიის დროს ჩვენ საკუთარ თავზე ბევრს აღმოვაჩენთ - და ეს არის ალბათ ის, რაც გვაშინებს. რეპარაციების იდეა შემაძრწუნებელია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ შესაძლოა არ გვქონდეს გადახდის უნარი. რეპარაციების იდეა საფრთხეს უქმნის რაღაც უფრო ღრმას - ამერიკის მემკვიდრეობას, ისტორიას და პოზიციებს მსოფლიოში.
Tის ადრეული ამერიკული ეკონომიკა აშენდა მონების შრომით. კაპიტოლიუმი და თეთრი სახლი აშენდა მონების მიერ. პრეზიდენტი ჯეიმს კ. პოლკი ოვალური კაბინეტიდან მონებით ვაჭრობდა. გოდება „შავი პათოლოგიის“ შესახებ, პუდიტებისა და ინტელექტუალების მიერ შავკანიანი ოჯახის სტრუქტურების კრიტიკა, ბუნდოვანია ქვეყანაში, რომლის არსებობა ეფუძნებოდა შავკანიანი მამების წამებას, შავკანიანი დედების გაუპატიურებას, შავი ბავშვების გაყიდვას. შავკანიანთა ოჯახთან ამერიკის ურთიერთობის გულწრფელი შეფასება ცხადყოფს, რომ ქვეყანა არა მისი აღმზრდელი, არამედ მისი გამანადგურებელია.
და ეს განადგურება მონობით არ დასრულებულა. დისკრიმინაციული კანონები შეუერთდა მოქალაქეობის თანაბარ ტვირთს მისი სიკეთის არათანაბარ განაწილებას. ამ კანონებმა პიკს მიაღწია მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც ფედერალურმა მთავრობამ - საბინაო პოლიტიკის მეშვეობით - შექმნა სიმდიდრის უფსკრული, რომელიც დღემდე რჩება ჩვენთან. როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ თეთრი უზენაესობაზე, ჩვენ წარმოვიდგენთ მხოლოდ ფერადი ნიშნები, მაგრამ ჩვენ უნდა გამოვსახოთ მეკობრის დროშები.
რაღაც დონეზე, ჩვენ ამას ყოველთვის ვიგებდით.
„ზანგური სიღარიბე არ არის თეთრი სიღარიბე“, - თქვა პრეზიდენტმა ჯონსონმა სამოქალაქო უფლებების დაცვის ისტორიულ გამოსვლაში.
მისი მრავალი მიზეზი და მრავალი განკურნება იგივეა. მაგრამ არის განსხვავებები - ღრმა, კოროზიული, ჯიუტი განსხვავებები - მტკივნეულ ფესვებს ასხივებს საზოგადოებასა და ოჯახში და ინდივიდის ბუნებაში. ეს განსხვავებები არ არის რასობრივი განსხვავებები. ისინი მხოლოდ და მხოლოდ უძველესი სისასტიკის, წარსული უსამართლობის და ახლანდელი ცრურწმენების შედეგია.
ჩვენ მოვუწოდებთ ჯეფერსონის და ლინკოლნის სიტყვებს, რადგან ისინი რაღაცას ამბობენ ჩვენს მემკვიდრეობაზე და ჩვენს ტრადიციებზე. ჩვენ ამას იმიტომ ვაკეთებთ, რომ ვაღიარებთ ჩვენს კავშირებს წარსულთან - ყოველ შემთხვევაში, როდესაც ისინი გვამშვიდებენ. მაგრამ შავკანიანი ისტორია არ აამებს ამერიკულ დემოკრატიას; სჯის მას. რეპარაციების პოპულარული დაცინვა, როგორც უაზრო სქემა, რომლის ავტორებიც ველური მემარცხენეები და ინტელექტუალურად არასერიოზული შავკანიანი ნაციონალისტები არიან, არის შიში, რომელიც სიცილის სახით გადაიფარება. შავკანიანი ნაციონალისტები ყოველთვის აღიქვამდნენ რაღაც უთვალავეს ამერიკაში, რომლის აღიარებასაც ინტეგრაციელები ვერ ბედავდნენ - რომ თეთრკანიანთა უზენაესობა არ არის მხოლოდ ცხარე დემაგოგების საქმე, ან ცრუ ცნობიერების საქმე, არამედ იმდენად ფუნდამენტური ძალაა ამერიკისთვის, რომლის გარეშეც ძნელი წარმოსადგენია ქვეყანა. ის.
ასე რომ, ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ ახალი ქვეყანა. რეპარაციები - რაშიც ვგულისხმობ ჩვენი კოლექტიური ბიოგრაფიისა და მისი შედეგების სრულ მიღებას - არის ფასი, რომელიც უნდა გადავიხადოთ საკუთარი თავის ნათლად დასანახად. გამოჯანმრთელებულ ალკოჰოლიკს შეიძლება მთელი ცხოვრება მოუწიოს თავის ავადმყოფობასთან ერთად ცხოვრება. მაგრამ მაინც არ ცხოვრობს მთვრალი ტყუილით. რეპარაციები გვიბიძგებს, უარვყოთ თავხედობის სიმთვრალე და დავინახოთ ამერიკა ისეთი, როგორიც არის - შეცდომილები ადამიანების საქმე.
რეპარაციები არ გვყოფს? მეტი არა, ვიდრე ჩვენ უკვე გაყოფილი ვართ. სიმდიდრის უფსკრული უბრალოდ ასახელებს იმას, რასაც ჩვენ ვგრძნობთ, მაგრამ ვერ ვიტყვით - რომ ამერიკის კეთილდღეობა უკანონოდ იყო მიღებული და შერჩევითი იყო მისი განაწილება. საჭიროა ოჯახური საიდუმლოებების გაშვება, ძველ მოჩვენებებთან დასახლება. საჭიროა ამერიკული ფსიქიკის განკურნება და თეთრი დანაშაულის განდევნა.
რაზეც მე ვსაუბრობ წარსული უსამართლობის ანაზღაურებაზე მეტია, ვიდრე დარიგება, ანაზღაურება, ფულის გაჩუმება ან უხალისო ქრთამი. რაზეც მე ვსაუბრობ არის ეროვნული გაანგარიშება, რომელიც გამოიწვევს სულიერ განახლებას. რეპარაციები ნიშნავს ჰოთ-დოგების შარფის დადებას XNUMX ივლისს ჩვენი მემკვიდრეობის ფაქტების უარყოფით. რეპარაციები ნიშნავს "პატრიოტიზმის" ყვირილის დასრულებას კონფედერაციის დროშის ფრიალის დროს. რეპარაციები ნიშნავს ამერიკული ცნობიერების რევოლუციას, ჩვენი თვითშეფასების, როგორც დიდი დემოკრატიზატორის, ჩვენი ისტორიის ფაქტებთან შეჯერებას.
X. "არ იქნება "რეპარაციები" გერმანიიდან"
Wარ არიან პირველი, ვინც დაიბარეს ასეთ გამოწვევაზე.
1952 წელს, როდესაც დასავლეთ გერმანიამ დაიწყო ჰოლოკოსტის გამოსწორების პროცესი, მან ეს გააკეთა იმ პირობებში, რაც ჩვენთვის სასწავლო უნდა ყოფილიყო. წინააღმდეგობა ძალადობრივი იყო. ძალიან ცოტა გერმანელს სჯეროდა, რომ ებრაელებს რაიმეს უფლება ჰქონდათ. გამოკითხული დასავლეთ გერმანელების მხოლოდ 5 პროცენტმა განაცხადა, რომ თავს დამნაშავედ გრძნობს ჰოლოკოსტის გამო და მხოლოდ 29 პროცენტს სჯერა, რომ ებრაელებს გერმანელი ხალხისგან ანაზღაურება ევალებოდათ.
"დანარჩენი", წერს ისტორიკოსი ტონი ჯადტი თავის 2005 წლის წიგნში. Ომის შემდეგ, „გაყოფილი იყო მათ შორის (რესპოდენტთა დაახლოებით ორი მეხუთედი), რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ პასუხისმგებელნი იყვნენ და უნდა გადაეხადათ მხოლოდ ის ადამიანები, ვინც „ნამდვილად ჩაიდინა რაღაც“, და მათ (21 პროცენტი), რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ „თავად ებრაელები ნაწილობრივ პასუხისმგებელნი იყვნენ მომხდარზე. მათ მესამე რაიხის დროს“. ”
გერმანიის არ სურდა თვალი ადევნოს თავის ისტორიას სცილდება გამოკითხვებს. ფილმები, რომლებიც გვთავაზობდა საზოგადოების პასუხისმგებლობას ჰოლოკოსტზე ჰიტლერის მიღმა, აიკრძალა. "გერმანელი ჯარისკაცი მამაცურად და ღირსეულად იბრძოდა სამშობლოსთვის", - თქვა პრეზიდენტმა ეიზენჰაუერმა, რომელიც მხარს უჭერდა ტევტონურ ეროვნულ მითს. ჯუდტი წერდა: „ორმოცდაათიანი წლების განმავლობაში დასავლეთ გერმანიის ოფიციალური პირები ხელს უწყობდნენ კომფორტულ ხედვას გერმანიის წარსულზე, რომელშიც ვერმახტი გმირული იყო, ხოლო ნაცისტები უმცირესობაში იყვნენ და სათანადოდ ისჯებოდნენ“.
ომისშემდგომი გერმანიის კანცლერი კონრად ადენაუერი რეპარაციების მომხრე იყო, მაგრამ საკუთარი პარტია გაიყო და მან შეთანხმების მიღება მხოლოდ სოციალ-დემოკრატიული ოპოზიციის ხმებით შეძლო.
”მე რომ შემეძლოს გერმანიის ქონების აღება მათთან ერთი წუთითაც კი არ დამჯდარიყო, მაგრამ შევიდოდი ჯიპებითა და ავტომატებით”, - თქვა დევიდ ბენ-გურიონმა, ”მე ამას გავაკეთებდი”.
ისრაელის ებრაელებს შორის რეპარაციამ გამოიწვია ძალადობრივი და შხამიანი რეაქციები, დაწყებული დენონსირებიდან მკვლელობის შეთქმულებამდე. 7 წლის 1952 იანვარს, როდესაც ქნესეტი - ისრაელის პარლამენტი - შეიკრიბა დასავლეთ გერმანიასთან რეპარაციების შესახებ შეთანხმების პერსპექტივის განსახილველად, ისრაელის მომავალი პრემიერ მინისტრი მენაჰემ ბეგინი იდგა დიდი ხალხის წინაშე და იბრძოდა ქვეყნის წინააღმდეგ. გაძარცვეს თავისი ხალხის სიცოცხლე, შრომა და ქონება. ბეგინი ამტკიცებდა, რომ ყველა გერმანელი ნაცისტი იყო და დამნაშავე იყო მკვლელობაში. მისი დაგმობა შემდეგ გავრცელდა მის საკუთარ ახალგაზრდა სახელმწიფოში. მან მოუწოდა ბრბოს, შეეწყვიტათ გადასახადების გადახდა და ამტკიცებდა, რომ ახალშობილი ისრაელის ერი ახასიათებს ბრძოლას რეპარაციების მიღებაზე თუ არა, როგორც „სასიკვდილო ომს“. როდესაც შეატყობინეს, რომ პოლიცია, რომელიც აკვირდებოდა შეკრებას, ატარებდა ცრემლსადენ გაზს, სავარაუდოდ, გერმანული წარმოების, ბეგინი დაიყვირა: „იგივე გაზები, რომლებმაც ასფიქსირდნენ ჩვენი მშობლები!“
შემდეგ დაიწყეთ ხალხის ფიცით, რომ არასოდეს დაივიწყოთ შოაჰის მსხვერპლები, რათა „ჩემი მარჯვენა ხელი არ დაკარგოს ეშმაკობაზე“ და „ენა ჩემს პირის ღრუს მიიკრას“. მან ხალხი ქუჩებში ქნესეტისკენ გაიყვანა. სახურავებიდან პოლიციამ ხალხი ცრემლსადენი გაზით და კვამლის ბომბებით მოიგერია. მაგრამ ქარმა გადაინაცვლა და გაზი ისევ ქნესეტისკენ დაიძრა, კლდეებით დამსხვრეული ფანჯრებიდან შემოვიდა. ქაოსში ბეგინი და პრემიერ მინისტრი დევიდ ბენ-გურიონი ერთმანეთს შეურაცხყოფა მიაყენეს. დაიჭრა ორასი მშვიდობიანი მოქალაქე და 140 პოლიციელი. დააკავეს 400-მდე ადამიანი. ქნესეთის ბიზნესი შეჩერდა.
შემდეგ ბეგინი სიტყვით მიმართა პალატას და დაგმო საკანონმდებლო ორგანოს მიერ განხორციელებული ქმედებები. ”დღეს თქვენ დააკავეთ ასობით”, - თქვა მან. „ხვალ შეიძლება ათასობით დააპატიმროთ. არა უშავს, წავლენ, ციხეში დასხდებიან. ჩვენ იქ დავჯდებით მათთან ერთად. თუ საჭირო იქნება, მათთან ერთად დავიხოცებით. მაგრამ გერმანიისგან არანაირი „რეპარაცია“ არ იქნება.
ჰოლოკოსტს გადარჩენილებს ეშინოდათ გერმანიის რეპუტაციის ფულით გათეთრებისა და დაღუპულების ხსოვნის დაგირავებით. ამას იქით, შურისძიების გემო იყო. „ჩემი სული დაისვენებდა, რომ ვიცოდე, რომ 6 მილიონი გერმანელი მკვდარი იქნებოდა, რაც 6 მილიონ ებრაელს დაემთხვა“, - თქვა მეირ დვორზეცკიმ, რომელიც გადარჩა ესტონეთის საკონცენტრაციო ბანაკებში.
ბენ-გურიონმა ამ განცდას დაუპირისპირა არა შურისძიების უარყოფით, არამედ ცივი გათვლებით: „მე რომ შემეძლოს გერმანიის საკუთრების აღება ერთი წუთითაც კი არ დამჯდარიყო, მაგრამ ჯიპებითა და ტყვიამფრქვევებით შევიდოდი საწყობებში და წავიღებდი, ამას გავაკეთებდი. რომ - თუ, მაგალითად, გვექნებოდა შესაძლებლობა გამოგვეგზავნა ასი დივიზიონი და გვეთქვა: „აიღეთ“. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება. ”
რეპარაციის შესახებ საუბარმა გამოიწვია ისრაელის ბომბების მცდელობების ტალღა. ერთი მიმართული იყო თელ-ავივის საგარეო საქმეთა სამინისტროსკენ. სხვა მიმართული იყო თავად კანცლერ ადენაუერზე. და ერთი მიმართული იყო ჰაიფას პორტზე, სადაც რეპარაციის ფულით ნაყიდი საქონელი ჩადიოდა. დასავლეთ გერმანია საბოლოოდ დათანხმდა ისრაელს გადაეხადა 3.45 მილიარდი გერმანული მარკა, ანუ 7 მილიარდ დოლარზე მეტი დღევანდელი დოლარით. მოჰყვა ინდივიდუალური ანაზღაურების პრეტენზიები - ფსიქოლოგიური ტრავმის, ებრაული პატივის შეურაცხყოფისთვის, იურისტის კარიერის შეწყვეტისთვის, სიცოცხლის დაზღვევისთვის, საკონცენტრაციო ბანაკებში გატარებული დროის გამო. თანხების ჩვიდმეტი პროცენტი მოხმარდა გემების შესყიდვას. „1961 წლის ბოლოსთვის ეს რეპარაციის გემები შეადგენდნენ ისრაელის სავაჭრო ფლოტის ორ მესამედს“, წერს ისრაელი ისტორიკოსი ტომ სეგევი თავის წიგნში. მეშვიდე მილიონი. „1953 წლიდან 1963 წლამდე რეპარაციების თანხით დაფინანსდა ისრაელის ელექტროსისტემაში მთლიანი ინვესტიციის დაახლოებით მესამედი, რამაც გაასამმაგა მისი სიმძლავრე და რკინიგზაში მთლიანი ინვესტიციის თითქმის ნახევარი“.
შეთანხმების 12 წლის განმავლობაში ისრაელის GNP სამჯერ გაიზარდა. ისრაელის ბანკმა ამ ზრდის 15 პროცენტი და 45,000 XNUMX სამუშაო ადგილი მიაკუთვნა რეპარაციის ფულით განხორციელებულ ინვესტიციებს. მაგრამ სეგევი ამტკიცებს, რომ გავლენა გაცილებით სცილდება ამას. რეპარაციას „უდავო ფსიქოლოგიური და პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა“, წერს ის.
ნაცისტების მიერ ჩადენილი მკვლელობის რეპარაციამ ვერ შეადგინა. მაგრამ მათ დაიწყეს გერმანიის გაანგარიშება საკუთარ თავთან და, შესაძლოა, წარმოადგინეს საგზაო რუკა იმისა, თუ როგორ შეიძლება დიდმა ცივილიზაციამ თავი გახადოს სახელის ღირსი.
რეპარაციების შეთანხმების შეფასებისას დევიდ ბენ-გურიონმა თქვა:
პირველად ადამიანთა ურთიერთობის ისტორიაში შეიქმნა პრეცედენტი, რომლის დროსაც დიდი სახელმწიფო, მხოლოდ მორალური ზეწოლის შედეგად, იღებს თავის თავზე კომპენსაციის გადახდას წინა ხელისუფლების მსხვერპლთათვის. პირველად ევროპის ქვეყნებში ასობით წლის განმავლობაში დევნილი, დაჩაგრული, ძარცული და გაძარცული ხალხის ისტორიაში, მდევნელი და გამძარცველი ვალდებული გახდა დაებრუნებინა ნადავლის ნაწილი და აიღო კიდეც კოლექტიური შექმნა. რეპარაცია, როგორც მატერიალური ზარალის ნაწილობრივი კომპენსაცია.
რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე მორალური ზეწოლა, ამერიკას რეპარაციებისკენ მოუწოდებს. ჩვენ ვერ გავექცევით ჩვენს ისტორიას. ჯანდაცვის, განათლების, საცხოვრებლისა და ეკონომიკური უთანასწორობის დიდი პრობლემების ყველა ჩვენს გადაწყვეტას აწუხებს ის, რაც უთქმელი უნდა დარჩეს. ”მიზეზი, რის გამოც შავკანიანები ახლა ასე ჩამორჩებიან, არ არის ახლა,” - მითხრა კლაიდ როსმა. "ეს ამის გამო." 2000-იანი წლების დასაწყისში ჩარლზ ოგლეტრი გაემგზავრა ტულზაში, ოკლაჰომა, რათა შეხვედროდა 1921 წლის რასობრივი ბუნტის გადარჩენილებს, რომელმაც გაანადგურა "შავი უოლ სტრიტი". წარსული მათთვის წარსული არ იყო. „საოცარი იყო ამ შავკანიანი ქალებისა და კაცების დანახვა, რომლებიც იყვნენ ინვალიდები, ბრმა, ინვალიდის ეტლში“, მითხრა ოგლეტრიმ. „წარმოდგენა არ მქონდა ვინ იყვნენ ისინი და რატომ სურდათ ჩემი ნახვა. მათ თქვეს: "ჩვენ გვინდა, რომ თქვენ წარმოგვიდგინოთ ამ სარჩელში". ”
ოკლაჰომას საკანონმდებლო ორგანოს მიერ უფლებამოსილმა კომისიამ მოამზადა მოხსენება, რომელიც ადასტურებდა, რომ ბუნტი, რომლის ცოდნაც წლების განმავლობაში იყო ჩახშობილი, მოხდა. მაგრამ სარჩელი საბოლოოდ ჩაიშალა, 2004 წელს. მსგავსი საჩივრები ისეთი კორპორაციების წინააღმდეგ, როგორებიცაა Aetna (რომლებიც დაზღვევდნენ მონებს) და Lehman Brothers (რომელთა თანადამფუძნებელი პარტნიორი ფლობდნენ მათ) ასევე წარუმატებელი აღმოჩნდა. ეს შედეგები შემაძრწუნებელია, მაგრამ დანაშაული, რომლითაც რეპარაციის აქტივისტები ადანაშაულებენ ქვეყანას, არა მხოლოდ რამდენიმე ქალაქსა თუ კორპორაციას გულისხმობს. დანაშაული ადანაშაულებს თავად ამერიკელ ხალხს, ყველა დონეზე და თითქმის ყველა კონფიგურაციაში. დანაშაული, რომელიც მოიცავს მთელ ამერიკელ ხალხს, იმსახურებს მოსმენას საკანონმდებლო ორგანოში, რომელიც მათ წარმოადგენს.
ჯონ კონიერსის HR 40 არის მანქანა ამ მოსმენისთვის. ვერავინ იცის, რა გამოვა ასეთი დებატებიდან. შესაძლოა, არცერთ რიცხვს არ შეუძლია სრულად აღწეროს ამერიკაში შავკანიანთა მრავალსაუკუნოვანი ძარცვა. ალბათ, რიცხვი იმდენად დიდია, რომ წარმოდგენაც არ შეიძლება, რომ აღარაფერი ვთქვათ გამოთვლა და გაცემა. მაგრამ მე მჯერა, რომ ამ კითხვებთან საჯაროდ შეჭიდება ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც - თუ არა მეტი - კონკრეტული პასუხების მიღება. ამერიკა, რომელიც კითხულობს, რა მართებს თავის ყველაზე დაუცველ მოქალაქეებს, არის გაუმჯობესებული და ჰუმანური. ამერიკა, რომელიც თვალს აშორებს, უგულებელყოფს არა მხოლოდ წარსულის ცოდვებს, არამედ აწმყოსა და მომავლის გარკვეულ ცოდვებს. უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რომელიმე აფროამერიკელი ჩეკის მოჭრა, რეპარაციების გადახდა წარმოადგენს ამერიკის მომწიფებას მისი უდანაშაულობის ბავშვობის მითიდან მისი დამფუძნებლების ღირსეულ სიბრძნედ.
In 2010, Jacob S. Rugh, შემდეგ დოქტორანტმა პრინსტონში და სოციოლოგმა დუგლას ს. მის მძღოლებს შორის მათ იპოვეს ძველი მტერი: სეგრეგაცია. შავკანიანი სახლის მყიდველები - თუნდაც ისეთი ფაქტორების კონტროლის შემდეგ, როგორიცაა კრედიტუნარიანობა - მაინც უფრო სავარაუდოა, რომ თეთრკანიანი სახლის მყიდველები ქვეპრაიმ სესხებისკენ მიმართულიყვნენ. ამერიკის მთავრობის მიერ ათწლეულების განმავლობაში რასისტული საბინაო პოლიტიკა, ამერიკული ბიზნესის მიერ ათწლეულების განმავლობაში რასისტული საცხოვრებლის პრაქტიკა, შეთქმულებს აწყობდა აფროამერიკელების კონცენტრირებას იმავე უბნებში. როგორც ჩრდილოეთ ლოუნდელში ნახევარი საუკუნის წინ, ეს უბნები სავსე იყო ხალხით, რომლებიც მოწყვეტილი იყვნენ ძირითადი ფინანსური ინსტიტუტებისგან. როდესაც subprime კრედიტორები წავიდნენ მტაცებლის საძებნელად, მათ იპოვეს შავკანიანები, რომლებიც იხვივით ელოდნენ კალმში.
Wells Fargo-ს იპოთეკა ჰქონდა განვითარებადი ბაზრების ერთეული, რომელიც სპეციალურად მიზნად ისახავდა შავკანიან ეკლესიებს.
„სეგრეგაციის მაღალი დონე ქმნის ბუნებრივ ბაზარს სუბპრაიმული სესხებისთვის“, წერენ რაგი და მასეი, „და იწვევს უფრო სარისკო იპოთეკებს და, შესაბამისად, ყადაღებს, არაპროპორციულად დაგროვებას რასობრივად სეგრეგირებული ქალაქების უმცირესობათა უბნებში“.
წარსულში ძარცვამ აწმყო ძარცვა ეფექტური გახადა. ამერიკის ბანკებმა ეს გაიგეს. 2005 წელს Wells Fargo-მ ხელი შეუწყო სიმდიდრის მშენებლობის სტრატეგიების სემინარების სერიას. ბანკმა თავის თავს უწოდა „ერში ეთნიკური უმცირესობების მომხმარებლებისთვის საცხოვრებლის სესხების წამყვანი დამფუძნებელი“, დარეგისტრირდა შავკანიანი საზოგადო მოღვაწეები, რათა ესწავლებინათ შავკანიანები „თაობათა სიმდიდრის“ შექმნაზე. მაგრამ "სიმდიდრის მშენებლობის" სემინარები იყო სიმდიდრის ქურდობის ფრონტი. 2010 წელს იუსტიციის დეპარტამენტმა შეიტანა დისკრიმინაციული სარჩელი Wells Fargo-ს წინააღმდეგ იმის მტკიცებით, რომ ბანკმა შავკანიანებს მტაცებლური სესხები აიღო, მიუხედავად მათი კრედიტუნარიანობისა. ეს არ იყო ჯადოქრობა, დამთხვევა ან უბედურება. ეს იყო რასიზმის გაძლიერება. Მიხედვით ის New York Timesმტკიცებულებებში აღმოჩნდა, რომ სესხის ოფიცრები თავიანთ შავკანიან კლიენტებს მოიხსენიებდნენ, როგორც „ტალახის ხალხს“ და მათ ქვეპრაიმ პროდუქტებს, როგორც „გეტოს სესხებს“.
”ჩვენ უბრალოდ მათ უკან წავედით,” - განუცხადა ბეთ ჯეიკობსონმა, Wells Fargo-ს სესხის ყოფილმა ოფიცერმა. ის Times. Wells Fargo-ს იპოთეკური სესხი გააჩნდა განვითარებადი ბაზრების ერთეული, რომელიც სპეციალურად მიზნად ისახავდა შავკანიან ეკლესიებს, რადგანაც თვლიდა, რომ ეკლესიის ლიდერებს დიდი გავლენა ჰქონდათ და შეეძლოთ მრევლების დარწმუნება სუბპრაიმ სესხების აღებაში.
2011 წელს Bank of America დათანხმდა გადაეხადა $355 მილიონი, რათა მოეგვარებინა დისკრიმინაციის ბრალდება მისი ქვეყნის მასშტაბით. მომდევნო წელს Wells Fargo-მ თავისი დისკრიმინაციის სარჩელი 175 მილიონ დოლარზე მეტი გადაიხადა. მაგრამ ზიანი მიყენებული იყო. 2009 წელს, ბალტიმორში მდებარე ქონების ნახევარი, რომელთა მფლობელებს სესხი Wells Fargo-მ 2005-2008 წლებში მიეცა, ვაკანტური იყო; ამ ქონების 71 პროცენტი ძირითადად შავი ფერის უბნებში იყო.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა