ჯერ მათ ტერორისტებს უწოდებთ. მერე ამბობ, რომ თავს იცავ. მორალური პრობლემა მოგვარებულია!
შეგიძლიათ იმდენი მოკლათ, რამდენიც გსურთ.
კარგი, შეიძლება მოგვიანებით იყოს შედეგები (და შეიძლება არა), მაგრამ ამ მომენტისთვის თქვენ გადალახეთ საკუთარი მორალური ბარიერები და შეგიძლიათ დაიწყოთ თქვენი საქმის კეთება, როგორც ჯარისკაცი: ხალხის მკვლელობა. და ამ პროცესში თქვენ სამყაროს - თქვენს და არა მათ - უსაფრთხოს აქცევთ. ომი ასეთი პარადოქსია: მშვიდობისკენ მიმავალი გზის მოკვლა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს არის კაცობრიობის ძირითადი ორგანიზაციული პრინციპი.
ამერიკის მოქალაქეები, ისრაელის მოქალაქეები, რუსეთის მოქალაქეები. . . მსოფლიოს მოქალაქეები. . . ეს უნდა შეიცვალოს! ახლა არის ომის დასრულების დრო, რომელშიც ვგულისხმობ ომის გადალახვას: განიარაღება, დემილიტარიზაცია.
ჩვენ ვკლავთ პლანეტას; ჩვენ ვცხოვრობთ ბირთვული თვითმკვლელობის ზღვარზე. „მტრის“ შექმნა და დეჰუმანიზაცია არ გამოიწვევს მშვიდობას, არამედ პირიქით. ჩვენ ვავრცელებთ ჯოჯოხეთს მთელს პლანეტაზე და არა მხოლოდ ომი ყოველთვის მოდის სახლში, ის აგრძელებს სიკვდილისა და განადგურების გაუთავებელი ციკლის შექმნას - უბრალოდ თავის გასამართლებლად.
მაგალითად, პალესტინელი მწერალი ემად მუსა ასე თქვა ცოტა ხნის წინ Los Angeles Times-ში:
”ჩვენს პალესტინელებს შორის ზოგადი შთაბეჭდილება - სახლში თუ მის ფარგლებს გარეთ - არის ის, რომ როდესაც ისრაელის ტანკები შემოვიდა ღაზაში, რასაც ჯარისკაცები ხედავდნენ ეწინააღმდეგებოდა მათ მსოფლმხედველობას დაბალ, სუბადამიანურ პალესტინელზე. მათ უნდა გაენადგურებინათ ყველაფერი და ხელახლა შეექმნათ ღაზას იმიჯი, რომელიც შეესაბამებოდა მათ წარმოსახულ მსოფლმხედველობას. თითქოს ვთქვა, დეჰუმანიზაცია, რათა ხელი შეუწყოს და გაამართლოს მოკვლა“.
დეჰუმანიზაციის პარადოქსი! როდესაც ჩვენ ვახშობთ სხვებს, ჩვენ ვახდენთ საკუთარ თავს. და, როგორც ამერიკელს, შემაშფოთებლად მიმაჩნია ერის მთავარი პოზიცია დღევანდელ ომებთან დაკავშირებით, რომ იყოს თავისუფალი ყოველგვარი თვითშეგნებისგან, ყოველგვარი შოკისა და შიშისგან, ჩვენივე საომარი ისტორიის მიმართ.
ასე რომ, მე გადავხტი რამდენიმე ათწლეული და რამდენიმე ომი, ვიეტნამში, კონკრეტულად, რასაც ეწოდა ჩემი ლაის ხოცვა-ჟლეტა, სადაც 350-დან 500-მდე უიარაღო სოფლის მცხოვრები - მამაკაცი, ქალი, ბავშვი - დახვრიტეს და მოკლეს ამერიკელმა ჯარებმა 1968 წელს. დაღუპვები იყო მხოლოდ მცირე პროცენტი ომის მთლიანი ღირებულების მშვიდობიანი მოსახლეობის სიცოცხლეზე (შესაძლოა მეტი ორი მილიონი), მაგრამ მკვლელობების საშინელება ამოტვიფრული დარჩა ამერიკულ და გლობალურ ცნობიერებაში. ამან გაგვახსნა დეჰუმანიზაციის მორალური ფასი.
ვიეტნამის ომის დროს კარგი ბიჭები ებრძოდნენ კომუნისტებს და არა ტერორისტებს, მაგრამ ტერმინებს არსებითად ერთი და იგივე მნიშვნელობა ჰქონდა: ცუდი ბიჭები მორალური გონების გარეშე, რომლებსაც მხოლოდ ზიანის მიყენება სურდათ მსოფლიოსთვის. სეიმურ Hershჟურნალისტმა, რომელიც თავდაპირველად წერდა ხოცვა-ჟლეტის შესახებ და ამხილა იგი მსოფლიოსთვის, დაწერა ნიუ-იორკერის ესსე მრავალი წლის შემდეგ, რაც კიდევ უფრო ასახავდა ამ მოვლენას. ერთ-ერთი ადამიანი, რომელთანაც მას ესაუბრა, იყო პოლ მეადლო, ხოცვა-ჟლეტის მონაწილე, რომელმაც უთხრა: „სავარაუდოდ, ვიეტკონგი იყო (ჩემს ლაიში) და დავიწყეთ მისი გაწმენდა“.
ეს მარტივი ციტატა ყველა მიმართულებით ჟღერს. ვიეტკონგი, ჰამასი. . . მათი არსებობა (ნამდვილი ან უბრალოდ სავარაუდო) წამლავს ყველაფერს: სოფელს, საავადმყოფოს, სკოლას, საზოგადოებას. მათ შორის მყოფი მშვიდობიანი მოსახლეობა ახლა, უპირველეს ყოვლისა, სხვა არაფერია, თუ არა გირაო ზიანი.
ჰერშის ისტორია გრძელდება. ჯარისკაცებმა შეკრიბეს სოფლის მოსახლეობა. შემდეგ ჩარლის კომპანიის ლიდერმა, ლეიტენანტმა უილაიმ კალიმ უთხრა მამაკაცებს, რომ სურდა მათი დახვრეტა. ”მე დავიწყე მათ სროლა,” თქვა მეადლომ, ”მაგრამ სხვა ბიჭები ამას არ გააკეთებდნენ.” ასე რომ, კალი და მეადლო „წინ წავიდნენ და მოკლეს ისინი. ჩვენ ყველა გვეგონა, რომ სწორად ვაკეთებდით“.
მაგრამ ჰერში ართულებს მეადლოს ანგარიშს სხვა ჯარისკაცების ორიგინალური ჩვენების დამატებით, რომელთაგან ერთმა თქვა, რომ მეადლო და მისი თანამებრძოლი „ფაქტობრივად თამაშობდნენ ბავშვებთან, ეუბნებოდნენ ხალხს სად უნდა დასხდნენ და ბავშვებს ტკბილეულს აძლევდნენ“. და როდესაც კალიმ და მეადლომ სროლა დაიწყეს, მეადლომ „ტირილი დაიწყო“.
ეს ცრემლები ყველას გვეკუთვნის, შეიძლება ითქვას. ჩვენ - ყოველ შემთხვევაში ჩვენ, ვინც არ ვართ მსხვერპლნი - უნდა დავიწყოთ კოლექტიური პასუხისმგებლობის პრეტენზია ამ შეცდომებზე, რომელიც იწყება დეჰუმანიზაციით. შეიარაღებული დეჰუმანიზაცია, ღვთის გულისათვის. რატომ არის აქ ჩვენ აღმოვჩნდით?
ომის კონტექსტში მშვიდობა მხოლოდ ცარიელია. ეს არაფერია, ან პრაქტიკულად არაფერი. ციტატა, რომელიც მიეწერება თომას ჯეფერსონს, ასე წერს: ”მშვიდობა არის ის მოკლე, დიდებული მომენტი ისტორიაში, როდესაც ყველა დგას გადატვირთვის გარშემო.”
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვზრდით ჩვენს ოჯახებს, ვქმნით ხელოვნებას და კულტურას, ვქმნით სიყვარულს. . . ცეცხლის შეწყვეტის დროს. მაგრამ სოციალური სტრუქტურა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ შედარებით უსაფრთხოდ (ან არა) მხოლოდ იმიტომ არის წარმოდგენილი, რომ შეიარაღებულმა ხელისუფლებამ გაასუფთავა სივრცე, რომ ის არსებობდეს, დროებით, ბოროტი ძალების მიღმა. ეს არის რწმენა, რომელიც საშუალებას აძლევს მილიტარიზმს გაუძლოს, შეწოვოს ზე მეტი გლობალური ეკონომიკიდან ყოველწლიურად ორი ტრილიონი დოლარი.
რეი Achesonორი წლის წინ უკრაინის ომს მიმართა და წერდა:
„ბირთვული იარაღის, ომის, საზღვრების, სახელმწიფო ძალადობის ყველა სტრუქტურის გაუქმება, რომელსაც აშკარად ვხედავთ ამ კონფლიქტში, არის რეალური, გრძელვადიანი, პარადიგმის ცვლის მოთხოვნის საფუძველი, რომელიც ჩვენ გვჭირდება. სამყარო. შეიძლება იგრძნოს უზარმაზარი, აბსოლუტური და წარმოუდგენელი. მაგრამ ცვლილებების უმეტესობა წარმოუდგენელია, სანამ ამას არ მივაღწევთ. ”
ადამიანთა შორის კონფლიქტი არასოდეს გაქრება. ჩვენი შიში უცნობის მიმართ – ადამიანების, ვთქვათ, რომლებიც არ საუბრობენ ჩვენს ენაზე, რომლებიც არ გვგვანან, რომლებსაც აქვთ რაღაც რაც ჩვენ გვინდა (მაგალითად მიწა) – არასოდეს გაქრება.
ჩვენ შეგვიძლია დეჰუმანიზაცია გავუკეთოთ მათ, ვისიც გვეშინია, ვცდილობთ მათ მოკვლას და დავრჩეთ ჯოჯოხეთში. ან შეგვიძლია ვცადოთ მათი გაგება.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა