ბარბარა ერენრეიხი რამდენიმე თვის წინ გარდაიცვალა. ის იყო ბრწყინვალედ ნათელი, ბრძენი და მხიარული. ის იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგანი, რომლებსაც ცხოვრებაში შეხვდებით, რომლებიც, როგორც ჩანს, ირწმუნებიან ტერმინს გენიოსი.

2014 წელს ბარბარამ გამოსცა წიგნი, ცხოვრება ველურ ღმერთთან, რომლის არსებობაც არ ვიცოდი, სანამ ახლო მეგობარმა არ მითხრა ამის შესახებ რამდენიმე კვირის წინ. წიგნის დიდი ნაწილი მოგვითხრობს - როგორც ჩანს ახალგაზრდა ბარბარას ჟურნალიდან და ხანდაზმული ბარბარეს ჟურნალიდან მიღებული შთაბეჭდილებებიდან - რომ ბარბარამ გადაიტანა საშინელი საშინაო პირობები. ამან გამაკვირვა ერთი მხრივ, მაგრამ არა. 

სიურპრიზი იყო, რადგან წარმოდგენა არ მქონდა ბარბარეს წარსულზე. ეს არ იყო გასაკვირი, რადგან რამდენიმე წლის წინ მე მქონდა გააზრებული გონების დონეზე ის, რაც დიდი ხანია ვიცოდი ინტელექტუალურად, რაც არის მარცხნივ ნებისმიერი შემთხვევითი სული, და მართლაც ნებისმიერი შემთხვევითი სული აშშ-ში ნებისმიერ ადგილას, სავარაუდოდ, საშინელი ისტორია იმალება. 

მე გულუბრყვილო ვიყავი ასეთი ისტორიების სრული მნიშვნელობის შესახებ, სანამ არ მიმიღია რამდენიმე გამოცდილება Z Media Institute-ში, წელიწადში ერთხელ შეკრებაზე, რომელიც მასპინძლობდა 50-დან 80-მდე ახალ „სტუდენტს“ ყოველ სესიაზე. დამსწრეები ესწრებოდნენ გაკვეთილებს და სწავლობდნენ ერთმანეთისგან იდილიური გარემოში. განწყობა წარმოუდგენლად პოზიტიური იყო, ძირითადად ლიდია სარჯენტის როლის გამო.

ყოველ შემთხვევაში, დაახლოებით ოთხი ღამე პირველი სესიიდან და ისევ ყოველ მომდევნო წელს, ჩვენ გვქონდა სპეციალური საღამო ერთად. დამსწრეებმა, რადგან მათ აღძრას ლაპარაკი, აღწერეს ის, რაც მოხდა მათ ცხოვრებაში, რამაც გამოიწვია ისინი ZMI-ში დაშლა. ერთმანეთის მიყოლებით, ხშირად მიუთითებდნენ იმაზე, რომ აქამდე არასდროს არავის უთქვამთ, რას ავლენდნენ იმ ღამეს, დამსწრეები უყვებოდნენ ტრავმულ მოვლენებს, რომლებმაც ისინი ფორმიდან გამოაგდეს და ბოლოს მარცხნივ მრუდეში გადაიყვანეს. ეს იყო ყველაფერი, მოძალადე მშობლებიდან დაწყებული სექსუალური ინვაზიური ბიძებით დამთავრებული, მეგობრების სროლით, რომლებიც მათ თვალწინ დაიღუპნენ, პირად ღალატებამდე, დამღუპველი დამოკიდებულებიდან დაწყებული დანაშაულის გამომწვევი კრიმინალით და ასე შემდეგ. ერთი რამ იყო აბსტრაქტულად იმის ცოდნა, რომ ტრავმა თითქმის ყველგან იყო. სხვა რამ იყო, რომ ამ მშვენიერი მონაწილეებიდან ერთმანეთის მიყოლებით გრაფიკულად და ემოციურად ავლენდნენ მის სიმკვრივესა და გამძლეობას.

როდესაც ყოველი ასეთი სეანსი მთავრდებოდა, მაინტერესებდა, კეთილო ბატონო, რამდენი ადამიანი ატარებს ირგვლივ ასეთი წარმოუდგენელი, განმავითარებელი, მუდმივი ტკივილი, ასეთი დარღვევა და ტკივილი და ატარებს მას, არანაკლები, უხილავად ყველასთვის, და ამიტომ არ იღებთ აშკარა დახმარებას გარშემომყოფებისგან? რას იტყვით ავტობუსში ჩემს გვერდით მყოფ ადამიანზე? რაც შეეხება იმ წიგნის ავტორს, რომელიც ახლახან წავიკითხე? რაც შეეხება ჩემს წლების კარგ მეგობარს? რამდენად არის ამ ტიპის ტრავმა ყველგან აშშ-ს ცხოვრებაში და, შესაძლოა, უფრო მეტად აშშ-ს მემარცხენეებში, არა მხოლოდ აბსტრაქტულად, რაც მე დიდი ხანია ინტელექტუალურად მივხვდი, არამედ ძალიან დიდ გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ ამუშავებენ ადამიანები იმას, რასაც ყოველდღიურად ხვდებიან?

ანალოგიური რეაქცია მქონდა ბარბარეს წიგნზეც. როგორ შემეძლო არ ვიცოდე, რომ წლების განმავლობაში ბარბარე ერთგვარ დისოცირებულ მდგომარეობაში იყო, მისი გონება გაურბოდა კოსმოსური კითხვებით, საზრუნავებით და დეპრესიებით? როგორ ვერავინ იცოდა, რომ ეს სრულიად ბრწყინვალე, წარმატებული, მზრუნველი, მამაცი, მხიარული ქალი ამ ყველაფერს ატარებდა? სხვა ვინ აკეთებს ანალოგიურად?

წიგნი მოგვითხრობს ახალგაზრდა ბარბარეს ფიქრებს რამდენიმე წლის განმავლობაში. ეს იყო აზრები, რომლებსაც ვერ წარმოვიდგენდი, და მართლაც ვერ წარმოვიდგენდი ვინმეს, ვისაც ჰქონდა ახალგაზრდა, არა მხოლოდ წარსულში, ან როგორც ბუნდოვან ფიქრებში, რაც არა მხოლოდ წარმოუდგენელია, არამედ, ალბათ, საკმაოდ გავრცელებული, არამედ როგორც მათი ცენტრალური განმსაზღვრელი. ყოფნა. ახალგაზრდა ბარბარეს არ აინტერესებდა რა ხდება? რას ნიშნავს ეს ყველაფერი? იქ გასაკვირი არ არის. და ეს არ იყო ახალგაზრდა ბარბარა ტრავმული ცხოვრებისეული გარემოებების ნავიგაცია. სამწუხაროდ, ეს ასევე ჩვეულებრივი მოვლენაა. ეს იყო ის, რომ ახალგაზრდა ბარბარამ აღწერა საკუთარი თავი (და უფროსმა ბარბარემ დაადასტურა) როგორც სოლიპსისტი, რომლის სიტყვაც მე უნდა გამომეხედა და რომელიც განისაზღვრება, როგორც „ის, ვინც ერთგულია საკუთარი თავის შთანთქმისკენ და სხვისი შეხედულებების ან საჭიროებების იგნორირებაში“. ახალგაზრდა ბარბარა მუდამ საკუთარ თავს ერთადერთ ცნობიერ არსებად მიაჩნდა. მე ვარ ყველაფრის წყარო, ფიქრობდა იგი. თუ მოვკვდები, ყველაფერი ქრება. მართლა არსებობენ მოზარდები, რომელთა გონება სავსეა სოლიპსისტური რწმენით? ცამეტზე? სოლიფსიზმი არ არის მხოლოდ ფილოსოფოსების სათამაშო? ეს ჩემთვის სიახლე იყო. ვერასდროს გამოვიცნობდი. ჯერ კიდევ მიჭირს დაჯერება, თუნდაც ისეთი ახალგაზრდა გენიოსთვის, როგორიც ბარბარა.

ახალგაზრდა ბარბარეს რაღაც მსგავსება ჰქონდა უფროს ბარბარესთან. ის იყო ცნობისმოყვარე, ჰქონდა უსაზღვრო ენერგია, დაუღალავი ყურადღება და წარმოუდგენელი ჭკუა. მაგრამ იყო ასევე დიდი განსხვავება უფროსი ბარბარესგან, რამაც უცებ უფროსი ბარბარა კიდევ უფრო შთამბეჭდავი გახადა ჩემთვის. ეს არ იყო მხოლოდ შფოთვისა და ტკივილის შესწავლა, უფროსმა ბარბარემ მაინც მოახერხა დიდწილად თავის დაღწევა. ეს იყო ის ფაქტი, რომ წიგნს რომ გადავსულიყავი, ახალგაზრდა ბარბარეს არ ჰქონდა თანაგრძნობა. მისი დამოკიდებულება სხვების მიმართ, საუკეთესო შემთხვევაში, დამამცირებელი, ხშირად ინსტრუმენტალისტური იყო. მიუხედავად ამისა, მოხუცი ბარბარე, როგორც შემეძლო მეთქვა, თანაგრძნობის წყარო იყო. ეს იყო ტრანსფორმაცია, რომელმაც ჩემზე ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. როგორ გაჩნდა მოხუცი ბარბარე ახალგაზრდა ბარბარესგან? ომის საწინააღმდეგო მოძრაობამ გადაარჩინა იგი, დაწერა, მაგრამ გაუგებარია როგორ. 

მიმომხილველთა უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებდა მოვლენაზე, რომელმაც გააფუჭა ახალგაზრდა ბარბარა - გარდა იმისა, რომ ის იყო სოლიპსისტი ბარბარა ამ მოვლენის დაწყებამდე. მისტიური იყო? ღმერთი იყო? ბარბარესაც ეს გაუკვირდა. იგი წუხდა, რომ ეს საფრთხეს უქმნიდა იმ ნიადაგს, რომელზედაც დაყრდნობოდა მისი შეუპოვარი რაციონალობა და მებრძოლი ათეიზმი. ჩემთვის, თუნდაც ახალგაზრდა ბარბარეს ამ მოვლენისა და მისი გავლენის ისტორიის წაკითხვის შემდეგ, ვერ მივხვდი, რატომ ჰქონდა მოხუც ბარბარეს ასეთი შეშფოთება. ვერ ვხვდებოდი, რატომ მოითხოვდა რაიმე მომხდარის შესახებ, როგორც მოხუცი ბარბარა ფიქრობდა, რომ შესაძლოა ასეც იყო, რაღაც გარეგანი მიზეზი რაღაც სხვაგვარად შეუმჩნეველი გრძნობადი წყაროდან. წაკითხულში ველური ღმერთი ვერ დავინახე. მე უბრალოდ დავინახე ბრწყინვალე, თუნდაც ძალიან ჭკვიანი ახალგაზრდა გოგონა, შემდეგ ქალი, რომელიც ებრძოდა ძალადობრივ რეპრესიულ საშინაო ცხოვრებას, განიცდიდა დისოციაციას, დეპრესიას და განსაკუთრებულ გამოცდილებას, რომელიც ეკიდა და ბოლოს იპოვა ახალი სახლი მოძრაობის ერთგულებაში და მეგობრობაში. თავად მოვლენის ანგარიში წაიკითხა, როგორც ტიპიური LSD გამოცდილება.

როგორც ყველაფერში, რაც ბარბარამ დაწერა, ის ამით მოგიყვებათ. თქვენ უბრალოდ არ მოძრაობთ, მოუსვენარი, გაუნათლებელი. ჩემი საბოლოო დაბნეულობა და მოუწესრიგებლობა წიგნთან დაკავშირებით ის იყო, რატომ დაწერა ბარბარამ 2014 წელს, ნახევარი საუკუნის შემდეგ. ის ყვება, რომ ეშინოდა, როგორ მიიღებდნენ ამას. გაათავისუფლეს იგი, როგორც გიჟი? შეაფერხებდა თუ არა ეს მის სანდოობას, როგორც ჟურნალისტს, მწერალს, აქტივისტს და მტკიცებულებებისა და მიზეზის მტკიცე დამცველს? ეს იყო ის მიზეზები, რის გამოც იგი ყოყმანობდა ათწლეულების განმავლობაში მისი ახალგაზრდული ჟურნალის ნახვასაც კი. მაინტერესებდა რატომ შეწყვიტა ყოყმანი. მან თქვა, რომ მან დაწერა ეს ნაწილობრივ იმისთვის, რომ შეესრულებინა პასუხისმგებლობა მისი ახალგაზრდა საკუთარი თავის წინაშე, მაგრამ ასევე იმის ხაზგასასმელად, რომ როდესაც რაღაც მოდის, რაც ჩვენ არ გვესმის, ის, რისი ახსნაც არ შეგვიძლია, რისი ახსნაც კი არ შეგვიძლია. სპორტულ ფეხსაცმლის ჩაცმას და მისგან დასამალად სირბილს, უნდა შევხედოთ მას, ვაღიაროთ და დავიცვათ სააზროვნო ქუდი, რომ ვეცადოთ მისგან ვისწავლოთ. მაგრამ სჭირდებოდა თუ არა ეს კარგი გზავნილი ეს წიგნი? ბარბარეს მთელი ცხოვრება და მისი სხვა წიგნებიც ასწავლიდნენ ამ გაკვეთილს.

ამ მხრივ, რას გვიჩვენებს მისი ანგარიში, რომელსაც ჩვენ უნდა შევხვდეთ, ვაღიაროთ და ვეცადოთ ვისწავლოთ, ნაცვლად იმისა, რომ ვიცვათ სნიკერები და ვირბინოთ მისგან დასამალად? როგორც ჩანს, წიგნში ნათქვამია და, რა თქმა უნდა, მიმომხილველებმა მიიღეს იმის თქმა, რომ ეს არის ადამიანები, რომლებიც აცხადებენ, რომ გრძნობენ შეხებას რაღაცის მიღმა, მიუხედავად იმისა, უწოდებენ მას სულს, ღმერთს თუ სხვას. ეს სიტუაცია, აღნიშნავს უფროსი ბარბარა, ძალიან გავრცელებულია იმისთვის, რომ უგულებელყო. ჯერჯერობით კარგია. მაგრამ ახლა მოდის ნახტომი. ასეთი მოვლენები ადამიანებს, რომლებიც განიცდიან მათ, გრძნობენ როგორც რაიმე სახის კომუნიკაციის, ან ინტერვენციის პროდუქტს, ან უბრალოდ რაიმე სახის გამოძახებას გარედან. ასე რომ, ხანდაზმული ბარბარა გვთავაზობს, რომ ჩვენ უნდა მივიღოთ ასეთი ფართო ჩვენება არა მხოლოდ როგორც მონაწილეთა შთაბეჭდილებების გულწრფელად მოხსენება, არამედ როგორც მინიმუმ პოტენციურად მართებული განსჯა იმის შესახებ, თუ რა მოხდა რეალურად, ამიტომ უნდა ვეცადოთ გაერკვნენ, თუ რისი კომუნიკაცია შეიძლება მოხდეს გარე ადამიანებისთვის. ჩარევა ან ხალხის დაძაბვა. ეს ნახტომი ის ადგილია, სადაც უფროსმა ბარბარემ დამკარგა. რატომ ვერ დაინახა მოხუცმა ბარბარემ, რომ ეს გიგანტური და გაუმართლებელი ნახტომია იმის ფიქრი, რომ ასეთი მოვლენები ჩვენი გარედან მომდინარე გონიერი ჩარევით არის გამოწვეული?

ხანდახან ხმამაღლა ვლაპარაკობთ. ზოგჯერ საკუთარ თავს ველაპარაკებით. ასეთ დროს ჩვენ ვაცნობიერებთ, ან სულაც ვგრძნობთ შეგნებულად, რას ვაკეთებთ. მაგრამ, განიხილეთ პოეტი ან სიმღერების ავტორი, რომელიც ამბობს, რომ მისი ტექსტი უბრალოდ დაუგეგმავი იყო. ლექსები უბრალოდ მოედინებოდა. სიტყვები არსაიდან დავიჭირე, ამბობს პოეტი. ის ჩემს თავს მიღმა რაღაცით დაიბადა. იგრძნობა ეს გრძნობა? დიახ. მაგრამ უნდა ვეძიოთ გარეგანი გრძნობადი არსება, როგორც ტექსტის წყარო?

ამ საკითხზე დაფიქრდით, ახლავე, როცა ამ სიტყვებს ვწერ. შეგნებულად არ მოვამზადე ისინი აკრეფამდე. რამდენადაც ჩემი შეგნებული ცნობიერება მათ შესახებ, იწყება, როდესაც თითოეული სიტყვა აკრეფილია. მაშ, როდის წარმოვიდგინე აზრები? როდის ჩამოვაყალიბე წინადადებები, რომელთა ნაწილიც ხდება თითოეული სიტყვა? გარედან მოვიდა? ვინც იკვლევს ასეთ რამეებს, პასუხს გვთავაზობს. 

სათვალეს ვიხსნი. თვალს ვხუჭავ. მე მათ უკან დავაბრუნე. სანამ სათვალეს მოვიხსნიდი - სულ ცოტა ხნით ადრე - ნეირომეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ჩემს ტვინს უკვე გადაწყვეტილი ჰქონდა მოქმედება. ამის გაცნობიერებული გავხდი და ამით შეგნებულად ვიგრძენი, რომ გადავწყვიტე ამის გაკეთება, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც რეალურად არაცნობიერად გადავწყვიტე ამის გაკეთება. გამოდის, რომ ბევრი, მართლაც, თითქმის ყველაფერი ჩვენს თავში ხდება ქვეცნობიერად, სანამ რამეს ვაკეთებთ და ვაცნობიერებთ მათ კეთებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ეკრანის მიღმა მე ან შენ არ ვართ, ასე ვთქვათ. ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ იმაზე მეტი ვართ, ვიდრე საკუთარ თავს აღვიქვამთ. ჩვენი არაცნობიერი ჩვენი ნაწილია და ძალიან აქტიური.

ჩვენს მიუწვდომელ ტვინში რაღაცეები შეიძლება წარმოიშვას და განვითარდეს და მხოლოდ ამის შემდეგ განვიცდით მათ შეგნებულად და არ გვაქვს საფუძველი ვიფიქრო, რომ ეს არ მოიცავს იმას, რასაც ახალგაზრდა ბარბარა განიცდიდა. როდესაც ვინმეს უთქმელი მოვლენები ემართებათ, ეს ყოველთვის მისი გამოცდილებაა. სხვა ადამიანები არ ხედავენ და არ ისმენენ იმას, რასაც ეს ადამიანი ხედავს ან ისმენს. ერთი ადამიანის გონებაში არის ცვლილება, რომელსაც მხოლოდ ის განიცდის. რატომ გვჭირდება გარე მიზეზის დადგენა? არ არსებობს გარეგანი არსება, რომელიც მაჭმევს იმ სიტყვებს, რომლებიც აქ ჩნდება, როდესაც მე აკრეფს, ან არ აჭმევს დიდ სიმღერის ავტორს იმ სიტყვებს, რომლებიც ჩაწერს, თუნდაც ის აინტერესებდეს, საიდან გაჩნდა ეს? ის შიგნიდან მოვიდა და არა ცნობიერი აზროვნებიდან.

მაგრამ თუ გარე კომუნიკატორის პოვნა არ არის ის, რასაც სერიოზულად უნდა მივუდგეთ, რა შეიძლება ითქვას ტრავმის გავრცელებაზე და მის გავლენას ამდენ სიცოცხლესა და პიროვნებაზე? ეს არის გავრცელებული. და ამას მნიშვნელობა აქვს. მემარცხენეები ზოგჯერ იგნორირებას უკეთებენ, ზოგჯერ კი ცდილობენ მიმართონ იმ დამამცირებელ უკანა ისტორიებს, რომლებიც ხშირად აყალიბებს ხალხის აღქმასა და განსჯას. გაურკვეველია, რომელი იყო უარესი წლების განმავლობაში, დაგროვილი ტრავმის იგნორირება ან ცუდად მოპყრობა. შეუძლია თუ არა მოძრაობებს დახმარება, როგორც ომის საწინააღმდეგო მოძრაობა დაეხმარა ბარბარეს?

საკმარისად ცუდია ბარგის იგნორირება. ის ინარჩუნებს და ზოგჯერ აძლიერებს დაკავშირებულ ტკივილს, ტანჯვას და სხვა მავნე ზემოქმედებას. მაგრამ ზოგჯერ ყურადღების მიქცევამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს. მას შეუძლია უნებლიედ შესწავლა, მსხვერპლი, სტიგმატიზაცია ან დახვეწილი იძულება. მას შეუძლია ხაზგასმით აღნიშნოს, მაგრამ არ დაეხმაროს და ენერგიის დახარჯვაც კი მოახდინოს მათ სიახლოვეს. ეს არის Catch-22? ან არის კოლექტიური გარიგების გზა, რომელიც ყველას სარგებელს მოუტანს? ჩემთვის ბარბარეს წიგნის გაკვეთილი, რომელიც ძლიერად ეყრდნობა უკეთესი სამყაროს ძიებას, არაფერი აქვს საერთო ველურ ღმერთებთან ან გარე ძალებთან. ამის ნაცვლად, ეს დაკავშირებულია მოძრაობებთან, რომლებიც პოულობენ ნაყოფიერ გზებს, რათა გაიგონ, რა მასშტაბები ატარებენ ადამიანებს სულის დამღუპველ ტრავმას და მივმართოთ მას სასარგებლოდ და არა საზიანოდ.

---