"მომეცემა უფლება, ავაკრიფო ბალიშები, რომელიც ჯერ კიდევ იზრდება ჩემს მინდორში, თუ პოლიცია ისევ თავს დაესხმება?"
- ბჰარატი დას, რომელსაც დასავლეთ ბენგალის პოლიციამ სასტიკად შეუტია საკუთარ სახლში გასულ კვირას, რადგან იგი ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს მიერ თავისი მიწის იძულებით შეძენას ინდუსტრიალიზაციის მიზნით, პრესასთან საუბრისას ნიუ დელიში, 7 წლის 2006 დეკემბერს, წავიდა. ხელი შეხვეული და ცრემლიანი თვალები.
ოპორტუნისტი ფეხით მოსიარულეებისა და მძღოლების რკინის კანონი საყოველთაოდ ვრცელდება პოლიტიკურ პარტიებზე და მათ ლიდერებზე "მსოფლიოს უდიდეს დემოკრატიაში". როგორც ფეხით მოსიარულეები (წაიკითხეთ: პარტია ოპოზიციაში) ისინი სწრაფად გრძნობენ თავდასხმას მათ უფლებებზე მანქანების (წაიკითხეთ: ძალაუფლების პარტია) წარსულის გადაკვეთით. მაგრამ როდესაც ატარებენ საკუთარ სწრაფ მანქანებს (თვითონ იკავებენ მაღალ ოფისებს), ოპოზიციის წინაშე წამოყენებული გამოწვევები მათ „განვითარების დაბრკოლებად“ აქცევს. ამ შესანიშნავი დემოკრატიული პრაქტიკის უახლესი მაგალითი მოდის დასავლეთ ბენგალის შტატში, რომელსაც 1977 წლიდან მართავდნენ კომუნისტები (CPI-M).
1991 წელს ინდოეთში ეკონომიკური რეფორმების დაწყებიდან წლების განმავლობაში, რამდენიმე ჯგუფი იყო ისეთივე კრიტიკული ინდოეთის მთავრობებისა და კორპორაციების მიერ მიწის მიტაცების მიმართ, როგორც CPI-M. მაგრამ ახლა ისინიც, როგორც ჩანს, შეუერთდნენ ამ დაწყებული ზესახელმწიფოს გლობალიზაციის მეოცნებეების პარტიას, მაგრამ ყველა ბრმა მათ შიშველ ფარისევლობაზე. ადამიანის უფლებებისადმი მათი უადგილო მონდომების უახლესი მაგალითი იყო რიკშოების აკრძალვა კოლკატაში იმ ადამიანების ხელახალი დასაქმების მოწყობის გარეშე, რომლებმაც დაკარგეს საარსებო წყარო. სინგურის ამბავი სხვაა.
სინგურის ალყა: კორპორატიული დიქტატურა სოფლად
სინგურის რაიონი შედგება რამდენიმე სოფლისაგან, რომელთა საერთო მოსახლეობა დაახლოებით 20,000 ადამიანს შეადგენს დასავლეთ ბენგალის ჰუგლის რაიონში, კოლკატას მეტროპოლიიდან ერთ საათზე ნაკლებ მანძილზე. ხალხის სამი მეოთხედი წერა-კითხვის მცოდნეა (მიღწევა, რომლითაც კომუნისტები შეიძლება იამაყონ ინდურ გარემოში). 1000 ჰექტარი ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო მიწის ნაკვეთს ყიდულობს დასავლეთ ბენგალის ინდუსტრიული განვითარების კორპორაცია და იაფად ყიდის ტატას (უკანა სატვირთო მანქანების - OK TATA - დიდება), ინდოეთის ერთ-ერთ უძველეს ბიზნეს სახლს და წამყვან ადგილს. გლობალური მოთამაშე ინდოეთის კორპორატიულ ლანდშაფტში. ისინი გეგმავენ შეძენილი მიწის გამოყენებას ქარხნის გასაშენებლად, რათა „სახალხო მანქანა“ წარმოიქმნას, რაც, სავარაუდოდ, ექსპორტზეც მოიტანს. 220 მილიონი აშშ დოლარის ღირებულების პროექტი, სავარაუდოდ, მომავალში შექმნის 10,000-ზე მეტ სამუშაო ადგილს - პირდაპირ და მეორადი ეფექტების მეშვეობით. თუმცა, მრეწველობის მინისტრის ნირუპამ სენის თქმით, თავად სოფლის მოსახლეობას არ აქვს საჭირო ტრენინგი და გამოცდილება პროექტში დასაქმებისთვის. ტატასს კონტრაქტი მიეცა, როდესაც ისინი დაემუქრნენ ინდოეთის სხვა პროვინციაში წასვლას თავიანთი დედაქალაქით.
გასაკვირი არ არის, რომ სენს სოფლის მოსახლეობა ჯამირ დალალს (მიწის შუამავალს) უწოდებს მას შემდეგ, რაც ის ცდილობდა დაერწმუნებინა ისინი, რომ მათთვის ეკონომიკურად უფრო მომგებიანია მიწის მიყიდვა სახელმწიფოსთვის, ვიდრე გააგრძელონ მისი დამუშავება, როცა სოფლის მეურნეობა სულ უფრო იზრდება. ნაკლებად "ეკონომიურად ეფექტური" (ეროვნული და დასავლური პოლიტიკის ერთობლიობა, რამაც მიგვიყვანა აქამდე, რომ არ იყოს განხილვის საგანი გასაგები მიზეზების გამო).
კომუნისტური მთავრობის გადაწყვეტილება ტატასთვის მიწის შეძენის შესახებ გასულ ზაფხულს უკვე მიღებული იყო. ადგილობრივი მოსახლეობის დარწმუნებისა და მათთვის კომპენსაციის შესახებ მოლაპარაკების პროცესი შემდგომში შესრულებული ფაქტის სახით მოჰყვა, რაც სულ უფრო და უფრო ნორმად იქცა ინდოეთის მოხერხებულ ფეოდალურ დემოკრატიაში. მთავრობის ერთი შეხედვით მიმზიდველ პირობებს შორის სოფლის მაცხოვრებლებისთვის არის მიწის განაკვეთი, რომელიც სავარაუდოდ 30%-ით აღემატება „საბაზრო ფასს“ (თუმცა გაუგებარია რამდენად სამართლიანია ღარიბი ოჯახის ხანგრძლივი ზომა. ტერმინი აქტივი, როგორიცაა მიწა). მიწის ნებაყოფლობით გაყიდვას შესთავაზეს დამატებითი პრემია 10%.
მიუხედავად ამისა, სოფლის მოსახლეობა საკმარისად გონივრული იყო, რომ უმრავლეს შემთხვევაში უარი თქვან თავიანთი მიწის გაყიდვაზე, სახელმწიფო ხელისუფლების პრეტენზიების საწინააღმდეგოდ. ათასობით მათგანმა ივნისიდან მოყოლებული რამდენჯერმე გამოაცხადა საპროტესტო აქცია, რათა დარეგისტრირდეს პროტესტი. ერთხელ 1000 ქალი სათავეში ჩაუდგა აქციას ბლოკის განვითარების ოფიცრის ოფისთან. დურგაპურის ჩქაროსნული გზა ერთ დღეს გადაკეტეს ფერმერებმა ნამგლებით. გასული წლის მაისში თათას თანამდებობის პირთა კოლონა ადგილობრივმა სოფლებმა ქალებმა, მამაკაცებმა და ბავშვებმა გადაკეტეს. პოლიციამ მათი გაძევება მოუწია. როდესაც ისინი დაბრუნდნენ, ის მძიმე შეიარაღებული ესკორტის ქვეშ იმყოფებოდა.
ბოლო რამდენიმე თვეა სოფლის ნორმალური ცხოვრება შეფერხებულია. სექტემბერში საპროტესტო აქციაზე პოლიციის თავდასხმის შედეგად ადგილობრივი ფერმერი დაიღუპა. შეიარაღებული პოლიციელები და უშიშროების ძალები აგრძელებენ პატრულირებას რეგიონის სოფლებში, რაც ზღუდავს ადამიანების თავისუფალ გადაადგილებას საკუთარ სახლებთან. ბავშვებს არ შეუძლიათ გარეთ თამაში, ქალები თავს დაცულად არ გრძნობენ აუზებში ბანაობისას, არავინ გამოდის გარეთ დაბნელების შემდეგ.
ადგილობრივი წინააღმდეგობის ფრონტი, კრიში ჯომი ბაჩაო (გადავარჩინოთ სასოფლო-სამეურნეო მიწის კამპანია) შეიქმნა კორპორატიულ-კომუნისტური სახელმწიფოს თავდასხმის გამოწვევის მიზნით. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილობრივი ფესტივალი Durga Puja წელს არ დაფიქსირებულა. ერთხელ სოფელში არც ერთი ოჯახი არ ამზადებდა ერთი დღის განმავლობაში პროტესტის დასაფიქსირებლად. სექტემბერში, ადგილობრივი ფერმერი ქალები, ცოცხებს და ჯოხებს აფარებდნენ თავს, რათა პოლიციას არ შეეშვათ ტერიტორიაზე. სახელმწიფო აბსურდულობაზე შეიძლება ვიმსჯელოთ იქიდან, რომ 2 წლის გოგონას ბუნტის ბრალდება წაუყენეს.
სულ ახლახან, მთელი საკითხის საჯარო მოსმენის შემდეგ, ბევრი აქტივისტი და მომიტინგე, მათ შორის ისეთი ადამიანები, როგორიცაა მედა პატკარი, იმყოფებოდნენ განუსაზღვრელი შიმშილის მარხვაში, როდესაც იმყოფებოდნენ შტატის მთავრობის მიერ პატიმრობაში. 11 და 13 წლის ორი გოგონა ასევე გისოსებს მიღმა გადასცეს ადგილობრივმა პოლიციამ. ბენგალური უფლებადამცველის თქმით, ყოველ კვირას ხდება ცნობები ჩანდრანაგარის ადგილობრივი ციხიდან ძალადობის, გაუპატიურებისა და მკვლელობის შესახებ.
თათებს ურჩევნიათ სოფლის ღარიბ მოსახლეობას ყულაბა აეღოთ
დასავლეთ ბენგალის მთავრობამ თათებს აჩვენა მიწა პროვინციის ხუთ სხვადასხვა ადგილას. მათგან რამდენიმე იყო უდაბნო, სადაც სოფლის მეურნეობა არ ხდება. შემთხვევითი არ არის, რომ მათ პირველ არჩევანად აიყვანეს კოლხეთის მახლობლად მდებარე სასოფლო-სამეურნეო მიწა. რატომ?
როგორც ყველამ იცის, თანამედროვე ინდუსტრიას სჭირდება სანდო ინფრასტრუქტურა და არა ის, რაც ინდოეთის ძლიერი მხარეა, 1990-იანი წლებიდან მოყოლებული პრივატიზაციის მანიის შუაგულში სახელმწიფოს მიერ მისი ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობის ღალატის წყალობით. საუკეთესო სოფლის ინფრასტრუქტურა (გზები, წყლის ხელმისაწვდომობა, ელექტროენერგია), ისევ და ისევ, გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ნაყოფიერი მიწების მახლობლად უნდა მოიძებნოს, რადგან წარსულში საჯარო ინვესტიციები განხორციელდა სოფლის მეურნეობის პროდუქციის გაზრდის მიზნით.
საკმარისად მოსალოდნელია, რომ ინდოეთში საუკეთესო რეპუტაციის მქონე ბიზნეს სახლებსაც კი (როგორიცაა Tatas) ურჩევნიათ გოჭის მხარდაჭერის იაფი და სწრაფი ვარიანტი იმ ინფრასტრუქტურაზე, რომელიც უკვე არსებობს (და გულმოდგინედ განვითარდა ინდოეთის შემდეგ ათწლეულების განმავლობაში. დამოუკიდებლობა) სოფლის მეურნეობის მიზნებისთვის დამატებითი ინვესტიციების განხორციელების მიზნით, რასაც მოჰყვება უდაბნოების არჩევა სამრეწველო ობიექტებად.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდოელ ფერმერებს კიდევ ერთხელ ატყუებენ ინდუსტრიული და პოლიტიკური ელიტები: არ გამოისყიდონ თავიანთი წინასაარჩევნო დაპირებები სოფლის ინფრასტრუქტურაში საჯარო ინვესტიციების მოცულობის გაზრდის შესახებ, მაგრამ დელიში მმართველი კოალიციის მემარცხენე მოკავშირეები რეალურად პოულობენ ამას. ინდოეთის ინდუსტრიული განვითარებისა და ექსპორტის ზრდის სუბსიდირების წესის ფარგლებში, სოფლის მეურნეობის ღარიბი მოსახლეობისთვის განკუთვნილი საჯარო კაპიტალის გადაცემის გზით, 0 რუბლის ფასად ინდუსტრიულ ელიტაზე. ის, რომ ეს არის მარქსისტული მთავრობა, რომელიც ახორციელებს ამ საჯარო ქველმოქმედებას კორპორაციული სექტორისთვის, შეურაცხყოფას აყენებს ზიანს და ტოვებს ინდოეთის საზოგადოებას გარკვეულ დაბნეულობაში მათი რადიკალური რწმუნებათა და პოლიტიკური სანდოობის შესახებ. შესაძლოა, მათი ვენესუელელი მეგობარი უგო ჩავესი უნდა იყოს გაცნობიერებული ასეთი ცვალებადი ლოიალობის შესახებ.
რატომ არ საუბრობენ დღეს ეკონომისტები საზოგადოებრივ საქონელზე?
ეკონომიკის პროფესიის ყველაზე გააფთრებული ბაზრის ფუნდამენტალისტებიც კი აღიარებენ, რომ სულ მცირე სამი სიტუაციაა, როდესაც ბაზრები შეიძლება საშინლად წარუმატებელი იყოს. პირველი, როდესაც მონოპოლიური ძალაუფლება ამცირებს კონკურენციის ძალას და ამით იძლევა მაღალი მოგების საშუალებას და ვერ ამცირებს ფასებს მომხმარებლებისთვის. მეორე, როდესაც არსებობს ის, რასაც ეწოდება "გარეგანობა", რომლის დროსაც მხარეებმა ეკონომიკური გარიგების მიღმა უნდა აიღონ გარიგების გარკვეული ხარჯები, რომლებიც არ შედის პროდუქტის ფასში. (დაბინძურების ქარხნის მახლობლად მცხოვრებ ადამიანებს შეუძლიათ დაავადდნენ მწარმოებლისგან კომპენსაციის მიღების გარეშე.) და ბოლოს, ბაზრები ვერ უზრუნველყოფენ ადეკვატურად იმას, რასაც "საზოგადოებრივი საქონელი" ეწოდება, როგორიცაა გზები, ხიდები, ენერგია, საზოგადოებრივი პარკები, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობა და წყალი. მიწოდება, რადგან ჩართული ინვესტიციების მასშტაბი, როგორც წესი, ძალიან მაღალია კერძო ინვესტორებისთვის და მას შემდეგ, რაც უზრუნველყოფილი იქნება, ბევრი ასეთი საქონელი შეიძლება გამოიყენოს სხვებმა ისე, რომ მათ არ გადაუხადონ უზრუნველყოფის ღირებულების ნაწილი. ამდენად, არავის, ვინც მთავრობას აკრძალავს, არ აქვს სტიმული ასეთი სერვისების გაწევისთვის.
როგორც აღვნიშნეთ, მატყლის შეღებილი ეკონომისტებიც კი აღიარებენ, რომ მთავრობის ჩარევა აუცილებელია იმისათვის, რომ გადაგვარჩინოთ ბაზრის ასეთი წარუმატებლობისგან. თუმცა, თუკი ამ მომენტში ინდოეთის ეკონომიკურ ლანდშაფტს დავათვალიერებთ, მაშინვე შევამჩნევთ, რომ ბაზრის უკმარისობის ასეთი შემთხვევები, გამონაკლისი არ არის, რეალურად ნორმაა. ბევრი ინდუსტრია ოლიგოპოლისტურად კონტროლდება რამდენიმე კომპანიის მიერ (მობილური ტელეფონები ერთისთვის). გარემოსდაცვითი გარე ფაქტორები, რომლის დროსაც დამნაშავე კომპანია დაუსჯელად აბინძურებს, უხვადაა. და საზოგადოებრივი საქონლის - "ინფრასტრუქტურის" მიწოდების წარუმატებლობა კონსერვატიული ეკონომისტების მიერაც კი განიხილება, როგორც ინდუსტრიული ზრდისა და განვითარების საკვანძო ბარიერად.
და მაინც, პრივატიზაციის მანია განუწყვეტლივ გრძელდება და სადაც ეს შესაძლებელია, როგორც სინგურში, სახელმწიფო სიხარულით გადასცემს ინფრასტრუქტურას სოფლის უძლურების ხელიდან ქალაქურ ძლიერებზე. ეკონომისტების რიგებს შორის რამდენიმე წარბებია აწეული.
Კორპორაციული სოციალური პასუხისმგებლობა?
Tatas-ის მსგავსი ჯგუფები ამაყობენ "კორპორაციული სოციალური პასუხისმგებლობით". საზოგადოებას არ ესმის, რამდენად დიდი სიცრუეა ეს. დღის დასაწყისშიც კი (როგორც სინგურმა აჩვენა), რომ აღარაფერი ვთქვათ ბოლოს, თათაები არიან მოგების მაძიებელი საზრუნავი და იქცევიან ზუსტად ისე, როგორც Reliance ან ნებისმიერი სხვა უპასუხისმგებლო კომპანია, რომლის გავლენა აჭარბებს ყველა საზოგადოებრივ და სოციალურ მოსაზრებას, თუ ისინი დგანან მოგების და ზრდის გზა.
ჯამშედ ირანის, Tata Sons-ის ერთ-ერთი დირექტორის თქმით, ჯგუფის საზრუნავი ყოველთვის იყო "დაუბრუნონ ხალხს ის, რაც მათგან გამოიმუშავეთ". მნიშვნელოვანია, რომ ისინი არ ამბობენ, რომ გასცემენ. დაუბრუნეთ ხალხს ის, რაც მათ იძულებით შეიძინეს ძვირადღირებული ფასებით, ხელისუფლების მაღალ ადგილებზე წვდომით.
მომავლის ნიშნები
მეორე დღეს ეს მწერალი იმყოფებოდა Amnesty International-ის წიგნის გამოშვების ცერემონიაზე ნიუ დელიში, სადაც ცნობილმა ეკონომისტმა ამიტ ბჰადურმა აღწერა ინდური კორპორაციებისა და მათი წარმომადგენლების მიერ ღარიბებისგან მიწისა და რესურსების მიტაცების სულ უფრო თავხედური და ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკა. ინდოეთის სახელმწიფო, როგორც "განვითარების ტერორიზმი". ეს არ არის ჰიპერბოლა. ეს მხოლოდ ყველაზე აშკარა ფორმაა, რასაც ინდოეთის ფეოდალური გლობალიზაცია იღებს. 1980-იანი წლებიდან მოყოლებული ნარმადას ტომებიდან მიწის ქურდობასა და 2006 წლის იანვარში ტატას მიერ კალინგანაგარის ტომებიდან ტყეების შეძენის პროცესში ათიოდე ადამიანის ჩამოგდებას შორის, XNUMX წლის იანვარში არსებობს საზოგადოებრივი დანაშაულების არეულობა. რომელიც რეფორმის შემდგომი ინდოეთის ყოველი მთავრობა, მათ შორის ბოლო, BJP-ის ხელმძღვანელობით და დღეს მმართველი კოალიციის მიერ კონტროლირებადი, უნდა დაისაჯოს მართლმსაჯულების წინაშე. Singur არის მხოლოდ უახლესი თავი ამ მიმდინარე საგაში ღია მოტყუების და კორპორატიული ნამყენისა და გაუმაძღრობის შესახებ, რომელსაც ხელს უწყობს მორჩილი სახელმწიფო.
ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში სინგური ბრძოლის ველად იქცა. დაპირისპირების ხაზები გავლებულია. ერთ მხარეს არის კორპორატიულ-კომუნისტური სახელმწიფო: მომზადებულია სწრაფი მოქმედების ძალები, უკვე იმყოფება დასავლეთ ბენგალის პოლიცია (6000-ზე მეტი პოლიციელი). სამოქალაქო ჩაცმული პოლიციის ინფორმატორები ტერიტორიას ბოევიკებისთვის ეძებენ. CPI-M-ის სოფლის კადრებიც კი მობილიზებულნი არიან უკვე გარდაუვალი დაპირისპირებისთვის.
ისინი აწყდებიან ათასობით სოფლის ქალის, მამაკაცისა და ბავშვის მტკიცე წინააღმდეგობას, რომელსაც მხარს უჭერენ უფლებადამცველები, მწერლები და პოლიტიკური ოპოზიციის წევრები ბენგალში. მწერლებმა, როგორიცაა მაჰაშვეტა დევი, ამხილეს მთავრობის "თეთრი ტყუილი".
დასავლეთ ბენგალის მთავრობა აპირებს რიგ პროექტებს შტატში ინდუსტრიული ინვესტიციების გაფართოების მიზნით. ანაქრონისტული მიწის შესყიდვის აქტი კოლონიური ეპოქიდან (1894 წ.) განლაგებულია აქ, ისევე როგორც სხვაგან ინდოეთში, რათა დაესაკუთრებინათ მიწის ნაკვეთი გასაჭირის ფასად. ბენგალში სახელმწიფომ უკვე შეიძინა 40000 ჰექტარზე მეტი ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო მიწა და ათიათასობით ჰექტარი სხვა მიწა, რათა უზრუნველყოს შიდა და საერთაშორისო კორპორატიული ინვესტიციები. ზოგიერთი ძირითადი ინიციატივა მოიცავს ორ SEZ-ს ჰალდიას მახლობლად, ატომურ ქარხანას აღმოსავლეთ მიდნაპორში, ადამიანის საცხოვრებლიდან 10 კილომეტრის მანძილზე და ინდონეზიური კომპანიის Salim-ის ეგიდით უძრავ ქონებაში პირდაპირი უცხოური ინვესტიციების შემოღებას. ეს ყველაფერი მუსიკაა გლობალური ფინანსების ყურისთვის: Goldmann Sachs-ისა და Merrill Lynch-ის მიხედვით, ინდოეთი არის უძრავი ქონების ბოლო ძირითადი ბაზარი აზიაში, რომელიც სავარაუდოდ გაფართოვდება 12 მილიარდი დოლარიდან 90 წელს 2015 მილიარდ დოლარამდე.
თაღლითობა, რომელსაც დასავლეთ ბენგალის მთავრობა აყენებს თავის ხალხს განვითარების სახელით, შეიძლება შეფასდეს იმ ფაქტით, რომ ინდოეთი იყიდება გლობალურ ფინანსისტებსა და ინვესტორებზე, როგორც უძრავი ქონების ბაზარი მკვეთრად მზარდი მრუდით, მიუხედავად იმისა, რომ მრეწველობის მინისტრი. უხეშად ურჩია ფერმერებს, რომ ბენგალის სოფლებში სოფლის მეურნეობა აღარ არის მომგებიანი და მიწამ დაკარგა ღირებულება. კიდევ ერთხელ, არ უნდა დაიკარგოს კომუნისტური მთავრობის ირონია, რომელიც ეფექტურად საუბრობს იმპერიული კაპიტალის ენაზე. ტატას, სალიმის ან ვარბურგ პინკუსის ყოველი მილიონი დოლარის მოგება უნდა იქნას წაკითხული, როგორც ათასი ღარიბი ინდიელი, რომელსაც მოკლებულია საარსებო მინიმუმი.
ამ ყველაფრის ფონზე, არავის უნდა გაუკვირდეს, თუ ინდოეთის სოფლებში გამუდმებით გაიზრდება ტრიგერით ბედნიერი ნაქსალიტების გავლენა და სინგურის დაზარალებული ქალები, კაცები და ბავშვები იარაღს აიღებენ პროვინციისა და ქვეყნის მთავრობის წინააღმდეგ. Newsweek-მა ამ წლის დასაწყისში იტყობინება, რომ ინდოეთის 20 ოლქის 593% ეფექტურად იმართება ნაქსალიტების ადგილობრივი ადმინისტრაციის მიერ. ინდოეთის სახელმწიფო აშკარად არ არის ამ წერტილებში. თუ ეს პროპორცია მკვეთრად მოიმატებს მომავალ წლებში, ჩვენ უკვე ვიცით მიზეზი, თუ რატომ მოხდება ეს. მანმოჰანის მთავრობას არ შეუძლია ახსნა-განმარტებითი ფაქტების უდანაშაულობა გამოიჩინოს, რადგან ისინი საზოგადოების თვალწინ ჩნდება. სოფლიდან გამოსახლებული ადამიანების დიდი რაოდენობა და ასევე ვერ პოულობენ ქალაქში სამუშაოს წარმოებაში „უმუშევრობის ზრდის“ და არაკვალიფიციური სერვისების გამო, უფრო მეტად გამოხატავენ თავიანთ იმედგაცრუებასა და ტრავმას შეიარაღებული წინააღმდეგობის გზით. იმიტომ, რომ სახელმწიფო და მისი მართლმსაჯულების ორგანოები ყრუდ წავიდნენ.
რაც შეეხება თავად სინგურს, ეს ლექსი იკითხება რაიონში და ყველაფერს ამბობს:
აჯ მუხომუხი დარიეჭე დუთო დალ
არ მაჯჰამაჯი ნეი ტო კიჭუი ჰოი
თათრული დალალ არ ნოი ტო
ეკ ლარუკუ მანუშ ჰობი ტუი.â€
“პირისპირ დგანან ორი ჯგუფი
მათ შორის არაფერია
ან თათას ტოტი ან
მებრძოლი ადამიანი იქნები.â€
ასეემ შრივასტავა დამოუკიდებელი მწერალია. მასთან დაკავშირება შესაძლებელია [ელ.ფოსტით დაცულია]
.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა