Wong Australia sing lair sawise taun 1980 ora seneng karo apa sing sampeyan sebutake minangka "lari sing apik." Generasi pisanan sing manggon ing neoliberalisme, milenial nandhang upah sing ora stabil, kerja sing ora aman, sewa lan rega omah sing mundhak, lan pirang-pirang dekade potongan kesehatan, pendidikan, lan kesejahteraan. Iku pengalaman starkly ing rintangan karo baby boomers, sing urip ing jaman unprecedented, sanadyan unevenly mbagekke, kemajuan.
Nanging, minangka akeh minangka landlords ing lan metu saka parlemen ngajari panyewane babagan hemat lan kerja keras, wong enom tambah ngerti yen sistem kasebut ditumpuk. Ing buku anyare, Aku, Milenial, pelawak Melbourne Tom Ballard menehi pitunjuk babagan owah-owahan generasi iki ing sisih kiwa:
Ngamuk Millennial ora bosok ing yakin sing kita manggon ing paling awon kabeh donya bisa. Nanging, kita bosen lan nesu amarga status quo sing angel lan ora adil, yen bisa uga luwih apik. Kita ngerti banget yen kabeh bisa dadi luwih gampang lan luwih adil amarga kanggo sebagian besar generasi wong tuwa kita.
Iki sebabe, dheweke ujar, wong enom lan kelas pekerja noleh menyang Kiri kanggo analisis lan aktivisme. Jacobin lungguh karo Tom Ballard kanggo ngomong babagan pengalaman sing nggawe politisi dheweke lan nyurung dheweke dadi "senjata sosialisme demokratis sing tresna."
Sadurunge kita njaluk complaint, apa iku paling bab dadi milenial?
Aku ngomong iku akses luar biasa kanggo informasi. Ya, internet wis dikorporasi lan diprivatisasi, lan ngrusak otak kita kanthi macem-macem cara nalika nambah sawetara wong sing paling ala ing kabeh sejarah manungsa. Nanging aja lali yen iki dikembangake lan dibangun dening sektor umum, lan isih njaga kapasitas sing luar biasa kanggo kabecikan umum. Aku isih cukup ngucapke matur nuwun kanggo cara sing teknologi modern wis rubah sesambetan generasi kula kanggo kawruh lan seni lan komunikasi. Iku nggumunake, gampang sampeyan bisa ngrungokake, sinau, utawa nonton meh kabeh saiki (kalebu akeh pornografi sing apik banget). Lan luwih gampang nggawe kekancan lan solidaritas anyar karo manungsa liyane ing saindenging jagad. Kanggo kabeh kekurangan sing nggegirisi, aku isih bungah amarga wis lair ing jaman internet.
Oke, dadi positif, apa pengalaman milenial utama sing nyurung sampeyan ngiwa?
Aku rumangsa dadi nyewakake lan calon sing duwe omah mesthi ana ing ndhuwur. Sawise pemilihan federal 2016, omong kosong "alpukat pecah" mlebu wacana umum. Sawise kabeh kekacauan politik lan stagnasi ekonomi iki, ide kasebut entuk dhasar yen wong enom ora bisa tuku omah amarga mbuwang akeh banget kanggo brunch.
Aku mikir nalika sekelompok bolam wiwit mati, lan aku wiwit takon sawetara pitakonan sing luwih gedhe. Suwene aku arep nyewa? Yagene wong tuwa bisa tuku omah kanthi gampang, lan saiki meh ora mungkin? Napa omah larang banget, lan kenapa kita ngomong babagan kaya papan perlindungan minangka kemewahan? Lan sapa wong-wong iki sing duwe omah akeh?
Aku mikir sing subconsciously, Aku jenis ngulu idea sing wong enom duwe hak dhewe lan kesed. Nanging sawise sawetara wektu, sampeyan ngerti yen kabeh wis musna, kalebu ekonomi, institusi publik, lan premis dhasar yen masyarakat kita adil. Lan kabeh sing disebabake dening pasukan sing luwih gedhe tinimbang aku lan kanca-kanca mriksa Twitter akeh banget utawa tuku produk sing salah. Iki nggawe aku pengin golek jawaban sing luwih apik. Sing mimpin kula mudhun bolongan terwelu, kang pungkasanipun weruh kula dadi sosialis sethitik reged aku saiki.
Dadi, jawaban apa sing sampeyan temokake kanggo nerangake carane dadi ala?
Pancen, aku mikir masalah kita saiki ana ing sistem politik-ekonomi kapitalisme. Lan khusus, kita lagi nangani merek kapitalisme neoliberal Aussie sing diluncurake dening pamrentah Buruh lan Koalisi minangka respon kanggo krisis ekonomi ing pungkasan taun 1970-an.
Ngrayakake "zaman emas reformasi" saka pamaréntahan Hawke-Keating ana neoliberal kanggo inti. Prinsip utama yaiku kepemilikan umum lan campur tangan pemerintah ing ekonomi sing ala lan pasar "gratis" sing kompetitif efisien lan apik tenan. Pembela neoliberalisme janji manawa pasukan pasar bakal nggawe masyarakat luwih apik. Apa sing dimaksud ing laku yaiku privatisasi massal, deregulasi, korporatisasi lan disiplin gerakan buruh. Iki nggawe tumpukan luwih akeh "kabebasan" kanggo ibukutha lan pajak sing murah kanggo wong sugih, nyebabake masyarakat sing rusak, tambah ora padha - lan mulane ora demokratis banget - masyarakat saiki.
Temenan, status quo shitty ora mung kanggo wong enom. Nanging sing dakanggep unik babagan milenial yaiku kita minangka generasi pertama sing umure ing Australia sing wis neoliberal. Dadi kanggo kita, suckage dadi luwih nyebar lan komprehensif.
Kajaba iku, pengalaman kita kontras banget karo wong tuwa sing boomer, sing lair ing taun-taun booming ekonomi sawise Perang Dunia II. Nalika isih enom, gerakan tenaga kerja sing kuat lan konsensus Keynesian nggawe versi kapitalisme tamer sing pasar ora nguwasani kabeh. A kompromi begrudging antarane ibukutha lan tenaga kerja tegese wong kerja biasa luwih kakuwasan tinimbang sadurunge. Prekara-prekara sing isih ana, nanging para pekerja bisa uga nindakake soko babagan suckage kasebut.
Kepiye analisis kelas rumit utawa intersect karo analisis generasi?
Aku iki Gulat karo pitakonan iki ing saindhenging buku - Aku ngira aku iki nyoba kanggo duwe jajan lan mangan uga. Nanging sawise ngerteni apa sing dakkarepake babagan kapitalisme lan sosialisme, pungkasane aku weruh yen kelas minangka kunci kanggo mangerteni cara sistem kita ngeksploitasi sing ana ing ngisor. Iki minangka titik penting, lan kanthi pirang-pirang cara, kanggo ngrampungake masalah kasebut kanthi turun-temurun iku omong kosong lan konfeksi media. Tembung-tembung kaya "boomer" utawa "millennial" minangka istilah sing ora nggatekake kabeh bedane kelas lan kasunyatan. Iku penting kanggo tetep ing ngarepe pikiran.
Ing wektu sing padha, generasi sampeyan sebagian mbentuk pengalaman sampeyan ing donya lan hubungan sampeyan karo budaya lan politik. Wong enom duwe sawetara rasa dhasar saka kekerabatan, Aku mikir, apa iku amarga touchstones budaya umum, kaya musik utawa TV saka wektu tartamtu, utawa mung watara umur lan tataran urip padha kanggo acara gedhe. Iki menehi wong pesawat referensi umum. Sing penting banget kanggo pelawak, amarga sampeyan kerep kudu ngomong kanthi istilah sing umum lan nggambar referensi budaya kanggo nggawe lelucon.
Miturut sifate, wacana generasional ngenani generalisasi sing wiyar. Dadi yen aku ngomong babagan milenial, aku umume ngomong. Aku ora ngomong bab sawetara, nanging banget nyata, billionaires milenium metu ana. Nalika aku ngomong babagan boomer, aku ngomong babagan wong sugih sing duwe omah akeh. Lan nalika buku kasebut wiwitane diatur kanthi pigura generasional, sing sejatine mung pancing kanggo narik minat wong. Ya, aku entuk akeh lelucon boomer ing buku, nanging muga-muga, ing pungkasan, para pamaca bakal ngerti yen kabeh mau bali menyang kelas. Aku nyoba nggawe iki eksplisit, contone, dening pointing metu sing sawetara millennials kaya Mark Zuckerberg duwe dhuwit luwih saka meh wong liya ing sajarah manungsa, nalika ing wektu sing padha, demografi paling cepet akeh wong sing ora duwe omah ing negara iki wanita liwat seket. - gangsal. Pramila, ing atine, buku kasebut minangka panggilan kanggo ninggalake perang antargenerasi kanggo kelas siji.
Apa sampeyan bisa ngandhani luwih akeh babagan komedi perspektif sing bisa digawa?
Kanggo dosaku, aku isih seneng banget nonton lan nulis komedi politik. Pancen ora ana sing salah yen kentut utawa guyon utawa mung guyon langsung munggah panggung, nanging kanggoku komik sing aku seneng banget yaiku sing duwe apa-apa.
Tumindak kanthi komentar sosial lan kemampuan kanggo nganalisa apa sing kedadeyan ing jagad iki bisa ngelingake sampeyan babagan kamanungsan lan nggawe sampeyan mikir babagan politik lan urip kanthi cara anyar. Sing paling apik ing genre kasebut yaiku George Carlin, Bill Hicks, Patton Oswalt, Sarah Silverman, Rod Quantock, Chris Rock, lan Dave Chappelle (oeuvre transphobic dheweke). Yen sampeyan bisa ngomong sing lucu lan bener babagan sistem, cara masyarakat diatur, bodho prilaku manungsa utawa bab keterlaluan sing kita nampa iku mesthi, lan sampeyan bisa ngandika succinctly, banjur sampeyan wis kenek emas. Kuwi komedi sing tansah daktresnani.
Iku meh wewatesan karo filosofi populis. Aku ragu-ragu kanggo muji komedian stand-up minangka filsuf modern - nanging kanggo kula komedi paling ora adoh saka mikir bab urip lan masyarakat, lan pitakonan saka kelas, kasugihan, lan daya. Yen sampeyan bisa komunikasi kaya ngono kanthi cara sing populer, sukses, lan nggawe wong mikir lan ngguyu, iku pancen apik banget.
Yen sampeyan bisa milih siji reformasi kanggo ngleksanakake, apa iku?
Aku nonton liputan babagan sedane Ratu lan pancen nesu banget. Mikir kabeh dhuwit, sumber daya, lan wektu sing kita, minangka masyarakat, padha disiapake kanggo nyelehake menyang grieving kanggo unelected, wanita super-sugih iki. Sauntara kuwi, mbahku sing umur satus taun manggon ing fasilitas perawatan tuwa Australia. Semalat, iku salah siji sing ora nggumunake nanging ora nggegirisi.
Sajrone pandemi, kita weruh medeni digawe dening deregulasi lan privatisasi sektor perawatan tuwa. Pancen nistha lan dakwaan sing jelas babagan neoliberalisme. Dadi, siji reformasi sing dakkarepake yaiku nasionalisasi kabeh fasilitas perawatan lansia, supaya bisa digunakake kanggo kabecikan umum kanggo ngrawat wong tuwa, ora minangka latihan golek dhuwit.
Minangka Komisi Royal Care Aged nuduhake, operasi perawatan umur ing basis pasar ndadékaké kanggo nglereni sudhut lan penyalahgunaan lan eksploitasi wong tuwa. Iku ndadekake wong sing duwe kalbu apik lara weteng. Gagasan nggawe bathi kanggo ngrawat wong tuwa, wong sing rawan beracun. Nanging, yen kita duwe sistem perawatan lansia sing berkualitas, nasionalisasi, lan universal, mbangun miturut kabutuhan wong, wong Australia sing tuwa bisa entuk kamulyan lan perawatan sing sejatine pantes.
Apa tegese sosialisme demokratis kanggo sampeyan?
Ringkesan paling ringkes babagan sosialisme demokratis sing dakwaca yaiku saka Osmond Chiu, nulis kanggo majalah kiwa buruh, Challenge: "Sosialisme demokratis minangka gagasan yen saben wong kudu kuwasa."
Dhéfinisi kasebut dibangun ing gagasan dhasar yen demokrasi iku sejatine, tenan apik, lan kudu ditambahi kanggo kalebu ora mung politik, nanging uga ekonomi. Kita kudu duwe pidato sing demokratis babagan cara ekonomi, lan masyarakat kita kudu fokus marang kabutuhan manungsa, ora terus-terusan golek bathi. Demokrasi ekonomi bakal mbantu kita nuduhake kasugihan lan sumber daya sing luar biasa sing kita duwe. Coba pikirake carane sugih kita, pira dhuwit sing ngambang, lan kepiye negara iki bisa dadi luar biasa.
sing tenan ing jantung nesu milenial, Aku. Ora amarga kita urip ing jagad sing paling ala - kita ngerti manawa kedadeyan bisa dadi luwih elek. Frustasi teka saka ngerti iku bisa dadi luwih apik, nanging ora amarga kita manggon ing masyarakat kelas karo nomer cilik wong hoarding kasugihan, sumber daya, lan daya.
Pitakonan sing ora bisa dihindari lan nggegirisi: kepiye carane bisa teka?
Inggih, pikiranku wis meksa aku dadi luwih aktif dadi anggota Ijo Australia. Aku bungah dening sayap kiwa, populis, demokratis sosialis saiki mlaku liwat Greens, paling utamané ing Queensland.
Aku ora mikir sampeyan bisa ngomong yen Greens minangka partai sosialis demokratis (durung!). Platform kabijakan federal kasebut bisa diterangake minangka demokratis sosial, lan nanggapi kasunyatan sing dialami wong Australia. Mesthine, media perusahaan nampilake kabijakan kasebut minangka radikal banget. Nanging platform kasebut bisa uga minangka kasempatan paling nyata sing kudu ditindakake reformasi ing Australia.
Sukses sosialis Victorian uga nyemangati banget. Iki nggambarake energi sosialis milenial sing padha karo Bernie Sanders lan Jeremy Corbyn. Sawetara bakal ngomong yen "wayahe" sosialis milenial wis rampung, lan energi kasebut wis ilang. Nanging masalah sing nyebabake radikalisasi kita isih ana, lan saya tambah akeh. Aku ora ngerti apa iku sumber pangarep-arep, nanging kanggo kula, jawaban paling apik isih kanggo tindakake sistem sing mrodhuksi ketidakadilan iki.
Nyemangati, aku pancene mikir umume wong enom entuk. Ana rasa nesu banget marang para miliarder lan wong sugih, lan sepira pengaruhe marang politik kita. Wong ngerti yen demokrasi ora ngasilake asil demokratis lan wis dibajak dening minoritas wong sugih. Dadi, ing tingkat wacana umum, aku mikir sing paling penting yaiku nerangake asal-usul masalah kasebut kanthi cara sing populis lan bisa diakses. Masalahe ora mung siji pasar sing ora bisa mlaku kanthi apik, lan butuh regulasi liyane. Masalahe yaiku anane pasar ing meh kabeh wilayah urip kita.
Apa sing kudu ditindakake para milenial?
Ana rong perkara sing dakkarepake (saliyane tuku bukuku, sing paling apik ing kabeh). Kapisan yaiku maca sejarah lan analisis politik sayap kiwa. Sajrone nem taun kepungkur, aku wis nindakake kursus kacilakan gedhe ing politik, maca Jacobin, ngrungokake podcast, maca sajarah okehe, lan nyoba kanggo ngerti carane kita tekan kene. Bisa ndeleng kasunyatan kanthi cetha kaya nyingkirake wol sing wis dicoba kanggo narik mripat kita - lan iki menehi kekuwatan.
Maca sejarah kiwa - sing meh ora ana ing kurikulum sekolah menengah - mbantu sampeyan ngerteni manawa akeh prekara sing apik sing diraih dening generasi sadurunge kita liwat perjuangan. Yen sampeyan ngerti, sampeyan kanthi efektif melu gerakan bersejarah sing wis suwe nglawan sistem sing ora adil iki. Aku sing bisa banget nyemangati, lan soko kanggo njupuk ati saka.
Babagan kapindho yaiku melu lan gabung karo organisasi sayap kiwa kolektif, kalebu serikat pekerja, serikat pekerja, lan partai politik, yen sampeyan ndeleng nilai kasebut. Kanthi fokus energi - kalebu wektu, sing mbokmenawa sumber paling larang regane sampeyan duwe - kanggo nyoba kanggo nggawe iku luwih apik, sampeyan nyumbang kanggo soko sing tenan Care babagan. Ningali upaya kasebut duwe pengaruh nyata marang wong-wong ing sekitar sampeyan minangka perkara sing paling gedhe. Tingkat solidaritas sing sampeyan rasakake nalika sampeyan protes utawa metu kanggo kampanye sing sampeyan senengi pancen apik tenan. Nalika sampeyan mbantu wong liya lan menang, iku pangan kanggo nyawa.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
