Nanging pasar mung minangka salah sawijining cara jatah sosial. Apa wae sing langka sing dikarepake bakal nyebabake pitakonan sing padha: Sapa sing bakal entuk lan sapa sing kudu nindakake tanpa? Pasar minangka salah sawijining cara institusional kanggo jatah barang sing langka. Ing pasar, wong-wong sing pengin nawarake rega kasebut nyebabake wong liya bakal mudhun amarga ora bisa utawa ora bakal mbayar rega sing luwih dhuwur. Nalika rega sing luwih dhuwur wis ngilangi keluwihan panjaluk liwat pasokan, kelangkaan bakal ilang, lan ora ana penawaran maneh. Wong-wong sing bisa lan gelem mbayar rega sing luwih dhuwur bakal puas kanthi nampa distribusi pasokan sing kasedhiya.
Pasar wis nggawe jatah pasokan sing langka. Wis nemtokake sapa sing entuk lan sing ora. Cetha, luwih sugih panuku, luwih akeh panuku bakal nampani, nyetujui, lan ngrayakake "sistem pasar." Pasar seneng para panuku sugih. Para panuku kasebut bakal luwih seneng ndhukung guru, ulama, politisi, lan liya-liyane sing ningkatake argumentasi yen pasar "efisien," "positif sosial," utawa "paling apik kanggo kabeh wong."
Nanging malah profesi ekonomi-sing ajeg ngrayakake pasar-kalebu sizable-yen underemphasized-literatur bab carane, kok, lan nalika free (ie, unregulated) pasar ora bisa efisien utawa ing cara sosial positif. Sastra kasebut wis ngembangake konsep kaya "persaingan sing ora sampurna," "distorsi pasar," lan "eksternalitas," kanggo nemtokake pasar sing gagal efisien utawa entuk manfaat kanggo kesejahteraan sosial. Pimpinan sosial sing kudu nangani pasar nyata ing masyarakat uga bola-bali campur tangan nalika lan amarga pasar makarya kanthi cara sing ora bisa ditampa kanthi sosial. Mangkono, kita duwe undang-undang upah minimum, hukum tingkat bunga maksimum, hukum rega-rega, lan perang tarif lan perdagangan. Wong praktis ngerti yen "ninggalake masalah menyang pasar" asring nyebabake bencana (umpamane, kacilakan taun 2000, 2008, lan 2020) sing ditanggulangi dening peraturan pemerintah sing terus-terusan lan campur tangan ing pasar.
Dadi kenapa fundamentalis pasar ngrayakake sistem jatah - pasar - sing ing teori lan praktik luwih akeh bolongan tinimbang blok keju Swiss? Libertarians dadi adoh kanggo ningkataké ekonomi pasar "murni" minangka utopia realisable. Sistem pasar murni kuwi minangka kabijakan kanggo ndandani masalah gedhe sing diakoni ana ing kapitalisme kontemporer (najis). Libertarian tansah frustasi amarga ora sukses.
Amarga akeh alasan, pasar ora kudu ngaku kesetiaan sapa wae. Ing antarane sistem alternatif jatah kekurangan, pasar jelas luwih murah. Contone, ing pirang-pirang tradhisi agama, etika, lan moral, pranatan dhasar nyurung utawa nandheske yen kelangkaan kudu ditanggulangi kanthi sistem jatah adhedhasar konsep kabutuhan manungsa. Akeh sistem jatah liyane-kalebu versi AS sing digunakake ing Perang Donya II-dispensed karo sistem pasar lan ngganti sistem jatah adhedhasar kabutuhan sing dikelola dening pemerintah.
Sistem jatah bisa uga adhedhasar umur, jinis pakaryan, status pagawean, kahanan kulawarga, kahanan kesehatan, jarak antarane omah lan papan kerja, utawa kritéria liyane. Pentinge relatif kanggo siji liyane lan relatif kanggo sawetara pemanggih gabungan saka "kabutuhan," bisa lan kudu ditemtokake democratically. Pancen, masyarakat sing sejatine demokratis bakal ngidini masarakat mutusake manawa (yen ana) kekurangan sing kudu dijatah pasar lan (yen ana) kanthi sistem jatah alternatif.
Fetishists pasar mesthi bakal trot metu rasionalisasi favorit sing kanggo regale siswa. Contone, dheweke mbantah manawa para panuku nawarake rega barang sing langka, para pengusaha liyane bakal cepet-cepet mlebu kanthi pasokan luwih akeh kanggo njupuk rega sing luwih dhuwur, saéngga mungkasi kekurangan kasebut. Argumentasi prasaja iki ora bisa ngerteni manawa para pengusaha sing mbayar rega sing luwih dhuwur kanggo barang langka duwe insentif lan akeh cara kanggo nyegah, nundha, utawa mblokir kabeh mlebu pemasok anyar. Riwayat bisnis sing nyata nuduhake yen dheweke asring nindakake kanthi sukses. Ing tembung liyane, jaminan glib babagan reaksi rega pasar yaiku gangguan ideologis lan liya-liyane.
Kita uga bisa nyekel fetishizers pasar ing kontradiksi dhewe. Nalika mbenerake paket gaji dhuwur saka CEO mega-perusahaan, kita dikandhani yen kekurangane mbutuhake rega sing dhuwur. Wong sing padha nerangake manawa kanggo ngatasi kekurangan tenaga kerja, kudu nyuda tambahan pengangguran jaman pandemik AS, dudu mundhakake gaji. Sajrone wektu kekurangan, pasar asring mbukak marang para kapitalis kemungkinan entuk bathi sing luwih dhuwur ing volume produk lan dodolan sing luwih murah. Yen padha prioritize bathi lan nalika padha bisa saged kanggo ngalangi mlebu wong liya, padha bakal gawé lan adol kurang ing prices luwih kanggo klien sugih. Saiki kita ndeleng proses kasebut ing Amerika Serikat.
Giliran neoliberal ing kapitalisme AS wiwit taun 1970-an ngasilake bathi gedhe saka sistem pasar global. Nanging, ing sanjabane ideologi neoliberal, pasar global kasebut ndadekake ekonomi China maju luwih cepet tinimbang Amerika Serikat lan luwih cepet tinimbang Amerika Serikat sing bisa ditampa. Mangkono, Amerika Serikat ngilangi perayaan pasar (ngganti keprihatinan "keamanan" sing kuat) kanggo mbenerake intervensi pemerintah sing gedhe-gedhe ing pasar kanggo nyegah pembangunan China: perang dagang, perang tarif, subsidi chip, lan sanksi. Awkwardly lan unpersuasively, Profesi ekonomi terus mulang babagan efisiensi pasar gratis utawa murni, nalika siswa sinau saka warta kabeh babagan proteksionisme AS, manajemen pasar, lan kudu nyingkiri dewa pasar bebas sing sadurunge dipuja.
Sistem perawatan kesehatan berbasis pasar ing Amerika Serikat nantang fundamentalisme pasar: Amerika Serikat nduwe 4.3 persen populasi jagad nanging udakara 16.9 persen tiwas COVID-19 ing saindenging jagad. Apa sistem pasar bisa nyebabake kesalahan lan kesalahan ing kene? Mbebayani banget potensial gangguan konsensus ideologis sing dadi penting supaya ora takon, apamaneh ngupayakake jawaban sing serius.
Sajrone pandemi, mayuta-yuta buruh dikandhani manawa "penting" lan "respons baris ngarep." Masyarakat sing ngucapke matur nuwun ngormati dheweke. Kaya sing asring dingerteni, pasar ora menehi ganjaran. Dheweke entuk upah sing sithik. Mesthine ora cukup langka kanggo mrentah luwih apik. Mangkono cara kerjane pasar. Pasar ora menehi ganjaran apa sing paling larang lan penting. Dheweke ora tau nindakake. Dheweke menehi ganjaran apa sing langka dibandhingake karo kemampuan wong kanggo tuku, ora preduli babagan pentinge sosial sing diwenehake kanggo karya lan peran sing ditindakake wong. Pasar pander menyang ngendi dhuwit. Ora wonder fundamentalisme pasar subsidi sugih. Sing nggumunake kenapa masyarakat liyane percaya utawa ngidinke.
Artikel iki diprodhuksi dening Economy for All, proyek Institut Media Independen.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang