Sajrone kunjungan kita menyang Kabul, Afghanistan wiwit taun 2009 nganti 2019, kanca-kanca enom sing nampani aku lan tamu internasional liyane menyang komunitas kutha nuduhake kita cara kreatif banget kanggo praktik non-kekerasan liwat nuduhake sumber daya, ngrawat lingkungan, lan luwih milih layanan kanggo dominasi. Kita duwe pilihan kanggo ngetutake timbale kanggo ngabdiake awake dhewe kanggo non-kekerasan, nggayuh tangga-tanggane kanthi crita tentrem, lan mbangun komunitas sing ditresnani.
Kanca-kanca Kabul terus-terusan nguatake komunitas sing ora ana sing tanggung jawab. Tugas padha dienggo bareng lan malah senjata dolanan dilarang.
Relawan enom nyebarake panel surya, baterei solar lan tong sampah banyu udan menyang tanggane. Sawise sinau mbangun kebon permaculture darurat, dheweke nuli menehi kawruh marang wong liya. Padha kumpul saben minggu kanggo mulang-in fokus ing pangerten lan nyuda kemiskinan, resolusi konflik tanpa kekerasan, nyegah bencana iklim lan sinau babagan dhasar perawatan kesehatan. Dheweke nganakake konferensi taunan sing nggawa wakil saka saben provinsi ing Afghanistan kanggo ngrayakake Dina Perdamaian Internasional liwat lokakarya, game, lan acara sosial.
Sajrone nem taun, dheweke nglakokake koperasi jahitan musiman ing ngendi akeh wanita dibayar upah urip kanggo nggawe ewonan selimut kanggo mbantu rumah tangga sing mlarat tetep anget nalika musim dingin Afghan sing angel.
Dheweke uga nglakokake "Sekolah Gratis" ing dina Jumuah kanggo bocah-bocah ing Kabul - bocah-bocah sing kepeksa mlarat nglampahi dina-dina kanggo mbantu kulawargane urip. Supaya bocah-bocah bisa melu, kanca-kanca menehi jatah saben wulan minyak goreng lan sega kanggo kulawargane saben wulan kanggo ngimbangi penghasilan sing bakal ditindakake bocah-bocah ing dodolan rokok, permen lan barang cilik liyane.
Wiwit taun 2015 nganti 2019, kurang luwih 500 bocah sing mlebu sekolah kasebut. Sekawan welas guru sukarelawan menehi pitunjuk babagan basa, matematika lan non-kekerasan.
Kanca-kancaku nganakake lingkaran perdamaian saben wulan, nandur ewonan wit, lan nganakake acara kanggo ngresiki amben Kali Kabul. Dheweke nggawe Klub Cycling kanggo nyengkuyung lelungan kanthi sepeda, karo wong enom sing ngutangi sepedha menyang wanita enom supaya bisa digunakake ing dina Setu esuk. Dheweke nyambut gawe kanggo mbangun hubungan antaretnis ing negara sing dirubuhake dening konflik etnis sing asring diperparah dening invasi wong manca.
Padha nyedhaki lan nampani pengunjung saka sak ndonya. Lan umume pengunjung internasional ninggalake tas gedhe saka Blue Sky Scarves kanggo dituduhake ing saindenging jagad: warna biru sing dipilih kanggo ngelingake kita mung ana siji langit lan nutupi saben manungsa tanpa nggatekake etnis, bangsa utawa kepercayaan.
Dheweke ngupayakake wong Afghan ujar, "Getih ora ngumbah getih," kanthi pitakonan sing prasaja: Napa ora tresna?
Aku kelingan dina mangsa kadhemen es nalika papat kanca enom kita nuntun aku lan Martha Hennessy munggah ing lereng gunung ing pinggiran Kabul, tumuju menyang wilayah sing luwih miskin (sing luwih adoh saka banyu sing bisa diombe) ing dalan sing ciut, primitif lan tangga sing remuk. Aku takon apa kita bisa ngaso amarga atiku deg-degan lan aku kudu ambegan. Ndelok mudhun, kita ndeleng pemandangan Kabul sing nggumunake. Ing sadhuwure kita, wong wadon nganggo sandhangan sing cerah padha nelusuri dalan sing cidra kanthi wadhah banyu sing abot ing sirah utawa pundhak. Aku gumun karo kekuwatan lan ketekunane. "Ya, dheweke nindakake perjalanan iki saben esuk," ujare salah sawijining bocah wadon enom, nalika dheweke nulungi keseimbanganku sawise aku mudhun ing es.
Khoreb, randha, manggon cedhak puncak gunung ing kamar sing dienggo bareng karo putrine. Kaya tangga-tanggane, dheweke ora bisa tuku batu bara utawa kayu kanggo panas ing omah ing pirang-pirang wulan nalika suhu kurang beku. Dheweke terus-terusan ngrusak almond, nyedhot cangkang menyang pemanas cilik lan banjur ngirim bocah kanggo ngedol almond ing pasar.
Omahe Khoreb dijaga rapi. Dheweke biyen manggon ing kamar siji karo anake wadon. Nanging nalika omah ing jejere dadi ora bisa diuripake amarga karusakan banyu saka badai, Khoreb ngajak kulawarga wolung sing manggon ing kana kanggo pindhah karo dheweke.
Para sukarelawan enom, sing digedhekake dening kebecikan wanita kaya Khoreb, dadi trampil ing wangun pengawasan sing entheng. Dheweke ngisi survey sing prasaja, takon sepira kerepe saben kulawarga mangan kacang buncis sajrone seminggu, apa biaya sewa, kepiye entuk akses menyang banyu lan sapa sing entuk penghasilan? Yen jawaban kanggo pitakonan pungkasan nuduhake bocah ing umur 12 taun, survey kasebut entuk perhatian khusus. Kanca-kanca sukarelawan kita ngundang akeh wanita sing bisa melu "proyek selimut", ngasilake selimut sing nylametake nyawa sing banjur disebarake kanthi gratis ing kamp-kamp pengungsi. Para sukarelawan enom nyetel aturan kanggo awake dhewe: dheweke bakal tansah ngupayakake, ing proyek-proyek kasebut, jumlah wong sing padha saka telung etnis utama, - Hazara, Pashtun, lan Tajik.
Yaiku pengawasan sing ditindakake. Bebarengan, pengawasan ganas nandhang wong Afghan.
Saben aku ngunjungi Kabul, blimp pengawasan AS tansah katon, nglayang ing kutha lan ngrekam cuplikan film ing dalan-dalan ing ngisor iki. Kurang katon nanging kadhangkala bisa dirungokake, drone bersenjata terus-terusan patroli ing langit, ngumpulake pengawasan kanggo target wong sing dianggep ancaman kanggo Amerika Serikat. Pilot lan analis sing kerja ing jero treler sing surem ing pangkalan ing Amerika Serikat bakal, nalika diwenehi pesenan, ngluncurake rudal Hellfire saka drone Reaper, omah-omah, desa, peternakan lan dalan sing nyerang. Serangan drone mateni lan ngrusak ewonan warga sipil Afghanistan lan pengawasan kasebut bola-bali dadi cacat, miturut dokumen pamrentah AS, sajrone wektu limang wulan, 90% wong Afghan sing dipateni dening drone wis ora salah, kanthi salah diidentifikasi minangka teroris.
Daniel Hale, whistleblower drone sing ngumumake informasi kasebut, saiki dihukum penjara 45 wulan ing penjara federal Marion, Illinois. Dituduh nyolong dokumen, dheweke ngandhani hakim: "Aku ing kene amarga nyolong barang sing ora nate dijupuk - nyawa manungsa sing larang regane. Aku ora bisa tetep urip ing donya sing wong-wong pura-pura ora kelakon. Nyuwun pangapunten, kula nyuwun pangapunten, kula nyuwun pangapunten, tinimbang nyolong nyawa manungsa."
Ing New York artikel, Jane Mayer nerangake yen militer AS nuduhake wong-wong sing mlayu lan lolos saka serangan drone, sing katon kaya semut cilik nalika mlayu mudhun ing sisih gunung sawise jeblugan bom, minangka "Squirters." Ing parlance militer, urip lan pati wong sing dipateni dening drone disimpulake minangka "bug splat."
Drone sing dikembangake dening militer AS duwe kapasitas kanggo nglacak wong, nanging ora bakal bisa mbantu kita ndeleng lan nyoba ngerteni kemiskinan, kemiskinan, kasangsaran lan teror sing dirasakake dening wong-wong sing pengin dadi bagian saka komunitas sing ditresnani kaya sing kita lakoni. . Praktek Kristen bisa mbantu kita ndeleng, nanging kanggo nindakake, kita kudu nyisihake senjata. Piwulangé Kristen nèk ”ing ngendi dunungé bandhamu, ing kono uga atimu” kudu nuntun kita ing kene. Yen kita pengin ndeleng jagad ing saubengé, kita kudu ngupayakake nyisihake kasugihan lan senjata.
Sawise penembakan massal bocah-bocah sekolah ing Uvalde, Texas, kanca enom Afghan nulis kanggo nyebutake rasa sedhih dheweke "kabeh bocah sing dipateni dening bedhil." Dheweke mikir apa ana apa wae sing bisa ditindakake lan wong liya kanggo nyuda rasa lara wong tuwa sing kelangan anak.
Aku kelingan tumindak sing ora biasa sing ditindakake dening dheweke lan kanca-kancane ing Kabul, pitung taun kepungkur, nalika, bebarengan karo buruh bocah, padha nglumpukake bedhil dolanan sabisa-bisa. Banjur padha ndhudhuk kuburan kanggo bedhil. Sawise dikubur ing ngisor lemah, kelompok sukarelawan lan bocah-bocah nandur wit ing papan pemakaman.
Tumindak kasebut ndadekake para penonton. Ana wong wadon sing kesusu nulungi nandur wit-witan tambahan.
Sayange, saiki, akeh bocah-bocah Afghan sing tiwas lan cacat amarga bahan peledak sing dikubur ing ngisor lemah ing Afghanistan. Tambang. Bom kluster. Senjata sing ora njeblug. UNAMA, Misi Bantuan Perserikatan Bangsa-Bangsa ing Afghanistan, mratelakake manawa akeh korban perang sipil Afghanistan sing 116,076 wis tiwas utawa tatu amarga piranti sing mbledhos. Sisa-sisa senjata AS lan senjata liyane terus mbebayani nyawa warga sipil.
Pusat Bedah Darurat Korban Perang ing Afghanistan nyathet yen wiwit September 2021 nganti Maret 2022, 548 pasien dirawat ing rumah sakit DARURAT amarga ciloko sing disebabake dening kekerasan mbledhos; meh 3 pasien saben dina.
Saiki, wong Afghan ngadhepi kekeringan paling parah sajrone 30 taun, pengaruh pandemik COVID-19 lan tingkat kerawanan pangan sing durung tau ana sadurunge. Program Pangan Dunia nglaporake manawa rega gandum lan minyak goreng mundhak luwih saka 40%, lan rega bahan bakar solar mundhak 49% dibandhingake rega ing wulan Juni 2021.
Minangka Komisaris Tinggi PBB kanggo Hak Asasi Manungsa, Michelle Bachelet nyritakake akibat perang ing Afghanistan. "Ora bisa ditampa lan ora bisa ditindakake," ujare, "wong Afghanistan kudu urip kanthi prospek bom utawa keluwen, utawa loro-lorone."
Senadyan kabutuhan akeh banget sing diadhepi dening wong Afganistan, sing mayoritas wanita lan bocah-bocah, ing wulan Agustus 2021, Amerika Serikat njupuk langkah luar biasa kanggo pembekuan aset bank sentral Afghanistan sing dicekel ing Amerika Serikat, nyuda ekonomi Afghan $ 9.5 milyar.
Aset-aset kasebut dadi kagungane wong Afganistan, kalebu wong-wong sing ora duwe penghasilan lan petani sing ora bisa mangan ternak utawa nggarap lemah maneh. Dhuwit iki duweke wong sing keluwen, lan ora entuk pendidikan lan perawatan kesehatan nalika ekonomi Afghan ambruk amarga sanksi AS.
Sawetara kanca-kanca enom Afghan sing ora duwe dhuwit kanggo panganan wis nandur kebon darurat, ngumpulake banyu udan, nggunakake banyu abu-abu kanggo irigasi, nyimpen wiji, lan nggunakake energi surya sabisa-bisa.
Ing pamrentahan de facto Afghanistan saiki, wong-wong sing dadi tuan rumah akeh delegasi internasional ing Afghanistan saiki ana risiko amarga ana hubungane karo "Wong Kulon." Kanggo alasan keamanan, dheweke kudu bubar lan saiki njaluk ora dijenengi. Akeh sing ndhelik lan sawetara rolas wis milih ngungsi ngluwihi Afghanistan.
Milih mlayu saka konflik bisa, ing sawetara konteks, dadi siji-sijine cara tanpa kekerasan kanggo uwal saka dadi korban, nolak gelut, lan ngatasi rasa ora duwe daya. Nalika aku nulis, sepuluh kanca enom Afghan saiki nggawe komunitas anyar ing Quetta, Pakistan, sing diarani "Ruang Aman Wanita." Komunitas kasebut ngandelake katrampilan sing disinaoni ing bekas pusat komunitas nalika ngenteni pilihan sing luwih apik kanggo pemukiman maneh.
Pitu wong diwasa enom lan siji bayi njupuk risiko uwal saka Afghanistan kanggo manggon maneh ing Portugal kidul. Ing kana, warga Mértola nampani para mudha Afghan. Kelas basa, mangan bareng, ijol-ijolan budaya bebarengan, lan proyek dinamis kanggo mbantu regenerasi tanah gersang iku kabeh cara kanggo nyebar wiji, kanthi harfiah lan kiasan.
Komunitas sing saya akeh ing Mértola minangka conto pendekatan tanpa kekerasan kanggo nampani wong sing terlantar amarga perang lan konflik.
Pimpinan komunitas Mértola ana ing bandara kanggo nampani wong enom Afghan sing wis pindhah menyang kutha cilik, lan warga terus-terusan ngucapake paseduluran marang para pendatang anyar. Ing rapat kanggo ngrayakake Taun Anyar Afghan, Arsalan, sing lair mung sawetara dina sadurunge wong tuwane mlayu saka Kabul, ndeleng bayi ing kamar lan mlayu, kanthi papat, kanggo ketemu kanca anyare.
Iku apik kanggo dipikir Arsalan kepinginan naluri kanggo kekancan.
Ing bagean liya ing donya, Irak, wiwit taun 1991 - 2003, aku nonton akeh delegasi saka negara-negara kulon ngirim obat-obatan lan pasokan bantuan medis menyang kulawarga lan rumah sakit Irak kanthi mbantah embargo brutal sing dileksanakake ing Irak utamane ing panjaluk. Amerika Serikat lan Inggris.
Aku kaya pracaya sing paling sawetara nyawa padha disimpen dening iki efforts . Amarga akehe wong Irak sing nandhang sangsara, kiriman kita minangka paribasan "nyelehake ing ember."
Persahabatan sing digawe wong, aku mikir, penting. Anggota delegasi bali menyang negara asal karo crita babagan wong Irak biasa sing wis ditemoni. Dheweke nganakake forum, nulis artikel, ngobrol karo klompok-klompok adhedhasar iman, ngatur demonstrasi, lan nyoba tanpa henti kanggo mbantu komunitas-komunitas kasebut mbantah gagasan media sing nyebarake yen mung siji wong sing manggon ing Irak: Saddam Hussein.
Media mainstream meh ora nggatekake kasangsaran wong Irak amarga sanksi ekonomi, sanajan Perserikatan Bangsa-Bangsa nglaporake manawa atusan ewu bocah ing umur limang taun padha mati minangka akibat langsung saka sanksi ekonomi. Crita babagan Irak ora bisa ditemokake ing media mainstream kulon.
Nanging, ing minggu sadurunge invasi "Shock and Awe" sing dipimpin Amerika Serikat ing Irak, wong-wong ing Amerika Serikat lan ing saindenging jagad luwih cedhak tinimbang sadurunge kanggo mungkasi perang sadurunge diwiwiti. Mayuta-yuta wong nduduhake oposisi perang ekonomi lan militer nglawan Irak. Kepiye carane dheweke sinau babagan kahanan ing Irak?
Aku mikir oposisi kanggo kekejeman sing ditindakake marang wong Irak teka saka ngisor. Klompok cilik saka organisasi kaya Pax Christ, Peace Action, Code Pink, Komunitas Peacemaker Teams, American Friends Service Committee, Veterans for Peace, the Catholic Worker and Voices in the Wilderness ngunjungi Irak lan banjur ngomong adoh-adoh. , "Iki sing wis kita deleng lan krungu." Padha nyritakake critane.
Crita minangka cara nomer siji kanggo ngerteni kasunyatan. Kayadene komunitas-komunitas Kristen wiwitan nyipta crita-crita kasebut dadi narasi Injil, ngundang wong-wong kanggo nyabrang wates-wates lan ngupayakake tresna-tinresnan, kita sing pengin ngilangi perang kudu nyedhaki mungsuh, nyoba sinau saka wong-wong mau, lan terus mbangun komunitas sing kuat. perlawanan non-kekerasan.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang