Produser Sistem Penyiaran Korea, sing nganakake program khusus kanggo mengeti tanggal 15 Agustus 1945, bubar takon apa sebabe para elit pamrentah Jepang nolak Deklarasi Potsdam. "Masalah apa sing paling ngalangi keputusane nyerah?" dheweke takon. "Apa dheweke ora kudu luwih peduli marang kaslametane rakyate sawise perang wis suwe ora bisa dibatalake? Apa dudu karusakan nuklir AS ing Hiroshima lan Nagasaki sing dadi alasan nyata dheweke nyerah?"

 

Apa sing diarani wong Jepang ing mangsa panas 1945 minangka "pamarentah" tegese Perdana Menteri Suzuki Kantaro lan menteri kabinete, sing mimpin kementerian sing disewakake karo faksi antagonis. "Elit panguwasa," didefinisikan utamane Grup Pengadilan watara Kaisar Hirohito plus peserta ing Dewan Kepemimpinan Perang Supreme, klompok pisanan kanggo resmi ngrembug Pranyatan Potsdam. Menteri Angkatan Darat lan Angkatan Laut lan Kepala Staf, lan liya-liyane sing melu ing rong konferensi kekaisaran pungkasan kaisar utawa sing mengaruhi asil pungkasan, uga kalebu elit penguasa inti. Mantan perdana menteri Pangeran Konoe Fumimaro, mantan menteri luar negeri Shigemitsu Mamoru, adhine kaisar, Pangeran Takamatsu, lan sekretaris lan penasehate dhewe-dhewe kabeh kalebu ing kategori iki. Semono uga Laksamana Takagi Sokichi, penasehat Konoe lan Takamatsu.

 

Wong-wong iki duwe akeh alasan kanggo mungkasi perang sing ilang amarga karusakan Jepang lan kapitulasi tanpa syarat marang Anglo-Amerika. Nanging mung kaisar sing nduweni kekuwatan kanggo ngatasi masalah kasebut. Lan sajrone sasi Juni nganti Juli, nalika bom teror AS ing target sipil Jepang mundhak, dheweke nolak lan ora nuduhake tekad kanggo nglakoni.

 

Iku uga bener sing kajaba Konoe, ora ana siji ing pamaréntahan utawa malah Pengadilan Group tau ngusulake mbukak rembugan langsung karo Washington, sanadyan akèh-akèhé padha ngerti sing tumindak Sekretaris Negara AS ing mangsa panas 1945 yaiku Joseph C. Grew, mantan duta ing Tokyo, wong sing simpatik marang kaisar lan "moderat" sak dhampar. Nanging, dheweke duwe pangarep-arep kanggo mungkasi perang ing kantor-kantor apik ing Moskow, sanajan ngerti yen Stalin ora bisa dipercaya.

 

Kaisar Hirohito lan pangareping penasehat politike, Kido Koichi, tetep karo militèr lan ngeyel kanggo nerusake persiapan kanggo pertempuran pungkasan ing pulo asal sanajan ing pungkasan Juni, nalika kabeh perlawanan sing diatur ing Okinawa wis rampung, lan kira-kira 120,000 pejuang Jepang (kalebu Korea lan Taiwan) lan 150,000 nganti 170,000 non-pejuang mati. Kekalahan perang AS ing perang Okinawa kira-kira 12,520 tiwas lan luwih saka 33,000 tatu. Kanthi akselerasi wektu lan rasa urgensi kahanan kasebut saya jero, Hirohito nanggapi kekalahan kasebut kanthi meksa pimpinan tentara lan angkatan laut setuju karo gagasan "perdamaian awal." Nanging dheweke tetep ora menehi tandha yen dheweke mikir babagan pasrah langsung, apa maneh ngusulake perdamaian marang bangsa-bangsa sing sejatine dilawan.

 

Ing sasi Juli, para pamimpin angkatan bersenjata kekaisaran ngetutake gagasan yen nalika garis pasokan lan komunikasi Sekutu saya dawa, pasukane dhewe bakal luwih apik ing medan perang tanah air. Nanging ing wektu iki Jepang meh ora duwe lenga, kutha-kuthane wis rusak lan kemampuan udara angkatan laut lan laut meh ora ana. Ora jelas kapan Hirohito ninggalake khayalan yen angkatan bersenjata dheweke tetep bisa ngirim paling ora siji pukulan sing bisa ngrusak mungsuh supaya para diplomat bisa negosiasi nyerah kanthi syarat-syarat nylametake. Nanging nem sasi pamboman teror AS sing intensif ing populasi sipil Jepang wis meksa dheweke, klompok Pengadilan, lan pamarentah ora mung mikirake kerugian gedhene wong lan bahan, nanging uga kekurangan pangan lan kesel perang sing saya tambah akeh. wong Jepang. Kepiye carane bisa mimpin lan njaga sistem pamrentahan sawise perdamaian bali? 

 

Pitakonan kasebut ngganggu pikirane nalika Deklarasi Potsdam teka (27-28 Juli), njaluk supaya nyerah tanpa syarat utawa ngadhepi karusakan langsung. Nanging dheweke nolak ultimatum papat kekuwatan, rumangsa dadi mantan perdana menteri lan angkatan laut "moderat", Laksamana Yonai Mitsumasa, ujar marang sekretaris ing tanggal 28 Juli, "Ora perlu cepet-cepet."

 

Pertimbangan politik domestik nyurung para pembuat keputusan Jepang. Pungkasane, sing paling penting yaiku ing endi saben wong, lan institusi sing diwakili, minangka asil nyerah tanpa syarat. 

 

Hirohito, ngandelake suksese perdamaian Kementerian Luar Negeri menyang Moskow, nolak ngadhepi kasunyatan lan ora nate tumindak kanthi tegas. Nanging pirang-pirang wulan sawise nyerah, Hirohito, Kido, lan Menteri Luar Negeri Togo Shigenori nyalahake kabeh militer lan ngaku yen dheweke kepeksa nolak syarat-syarat Potsdam amarga padha wedi nyebabake kudeta militer sing bakal ngancam nyawane. lan njalari kahanan sing luwih elek tinimbang sing diadhepi. Padha cetha dissembling. Sing padha wedi banget yaiku karusakan saka kabeh kerangka kanggo aturan.

 

Sawise pamrentah Suzuki nolak Potsdam, Hirohito ngenteni kabar saka Stalin, kuwatir yen mbela token legitimasi - telung "regalia kekaisaran" - lan ilang kesempatan kanggo mungkasi perang sadurunge Soviet mlebu. Nanging sawetara menteri kabinèt lan anggota panitia penasehat kabinèt, sing umumé dumadi saka pamimpin bisnis gedhe, nliti maneh Pranyatan Potsdam, kanthi alesan manawa ana kesalahan kanggo nundha syarat kasebut. Perdana Menteri Suzuki, nanging ora nggatekake sarane amarga kaisar lan tentara ora ana ing kapal. Ing wulan Juli, sewidak papat kutha Jepang wis dirusak sacara umum utawa sebagian dening bom konvensional lan jutaan kilogram incendiary. Ora ana sing bisa dirusak: krisis ing luar negeri lan ing omah wis gabung.

 

Ing wektu iki, kanthi perang rampung, AS nyelehake bom atom ing pusat sipil Hiroshima; Uni Soviet mlebu perang; lan AS ngeculake bom atom kapindho ing pusat sipil Nagasaki. Truman lan Byrnes ngenalake senjata nuklir menyang perang modern nalika militer ora perlu. Washington wis percaya wiwit bom atom kasebut meksa Jepang nyerah. Nanging faktor Soviet nggawa bobot luwih gedhe ing mata kaisar lan paling pemimpin militèr. Kanggo nyerah marang Uni Sovyèt mesthi bakal ngrusak monarki, déné Deklarasi Potsdam, sing Truman sengaja ngalangi Stalin supaya ora ditandatangani, ngetokaké kamungkinan tipis kanggo njaga.

 

*

 

          Dadi kita teka menyang pitakonan ideologi, utawa politik nasional lan esensi, sing diarani kokotai. Sajrone taun 1930-an, nalika akeh wong Jepang duwe keraguan pribadi babagan monarki, sayap kanan lan ultra-nasionalis nggunakake tembung amulet iki minangka senjata kanggo nyerang mungsuh. Tujuane yaiku kanggo ngatur maneh negara, ngilangi kritik marang militer, lan nggawe bisu liberal lan sosialis. Umume wong Jepang ora ngerti apa tegese kokutai, sanajan istilah kasebut nduweni konten legal wiwit taun 1925. Nanging "kampanye klarifikasi kokutai" ngganggu wong lan nuwuhake rasa krisis nganti ora ana sing wani takon umum babagan reskrip kaisar babagan urusan nasional: padha suci lan ora bisa dilanggar kaya dheweke.

 

Sarèhning kalah, para pangagêng Jêpan ajrih, manawi tanpa dalêm karajan, nagari tuwin kakuwanipun piyambak badhe ajêg saha suda ing paningalipun rakyat, saha nagari wau wekasanipun badhe ambruk. Mangkono kanggo wong-wong mau, kokutai tansah luwih saka mung slogan kanggo manunggalaken bangsa. Iku misi worth nggawe wong perang nganti mati. Mentri lan kepala staf tentara lan angkatan laut ing Agustus 1945 padha karo kokutai karo hak komando tertinggi kaisar, mekanisme sing ngontrol angkatan bersenjata. Nanging kanggo kabeh sing melu ing konferensi kekaisaran pungkasan sing ngasilake keputusan nyerah, kokutai tegese monarki sing berdaulat, kanthi kekuwatan politik adhedhasar pandangan Shinto Negara ortodoks babagan negara, ing ngendi rakyat ana kanggo nulungi takdir kekaisaran. Kanggo Hirohito, kokutai tegese ora mung ngreksa dinasti nanging uga terus dadi tahta.

 

Para pemimpin Jepang isih kudu mutusake apa dheweke kepengin nggawe keputusan langsung nyerah ing kahanan kasebut. Pamrentah sing miwiti utawa mungkasi perang agresi pancen ora peduli karo keamanan rakyate dhewe. Sing luwih dhisik yaiku kapentingan lan "misi" dhewe. Nalika kabijakan kasebut mbuktekake bencana lan perang dadi ora bisa dikalahake, dheweke golek cara kanggo mbebasake awake dhewe lan nyalahke wong liya.

 

Nalika nindakake lan kalah ing perang Vietnam, Présidhèn Kennedy, Johnson, lan Nixon ora tau ngutamakaké kepentingan rakyat Amérika utawa Vietnam. Dina iki, ing jaman kekalahan AS sing ora bisa dihindari ing Irak, pejabat AS paling dhuwur sing nggawe perang marang wong Amerika ngadhepi kahanan sing padha. Bushites, "neokonservatif," lan jenderal Pentagon sing nggusah Amerika supaya nerusake perang ilegal lan pendhudhukan Irak nganti "kita menang," nggoleki kepentingan politik dhewe lan nyiapake perjuangan politik sing ana ing ngarep.

 

Mangkono uga karo para pembuat keputusan Jepang nyoba mungkasi perang agresi nalika rakyate ngadhepi prospek nyata karusakan fisik. Ngreksa sistem konservatif aturan karo kaisar ing puncak iku pungkasan; mungkasi perang sarana politik.

 

Yen kita nyopot apa sing spesifik kanggo Jepang saka sketsa penghentian perang ing taun 1945, mula kita bakal weruh manawa kepinginan kanggo nampa kekalahan kanthi cara sing bakal mbingungake tanggung jawab perang dhewe lan ngidini dheweke tetep ngontrol. Pemimpin negara imperialis ing proses arep kalah ing perang mesthi tumindak kaya ngono.

 

*

 

Kita bisa uga ora ngerti pikirane Hirohito sing sejatine nalika dheweke mutusake nyerah. Jendral MacArthur ora ngidini dheweke ditakoni. Nanging Kido menehi deposition ekstensif kanggo interogators saka International Prosecution Section saka GHQ, kang nulis skenario kanggo Tokyo Tribunal sesuai karo kabijakan administrasi Truman. Ing deposisi kasebut, dheweke ujar manawa Kaisar nyerah kanggo mungkasi perang lan nylametake manungsa. Dheweke lan pimpinan ndhuwur liyane ngira manawa senjata pemusnah massal AS sing anyar, bom atom, wis menehi alasan kanggo nylametake pasuryan - cara kanggo nampa kekalahan sing bakal ngidini dheweke mimpin negara liwat kahanan pasrah langsung.

 

Hirohito ngendika bab sing padha ing taun 1946 ing "Monolog" sing dictate menyang rombongan kraton. Nanging apa sing dadi motivasi dheweke kanggo "nyunduk marang sing ora bisa dihindari" lan "nanggung sing ora bisa ditindakake" yaiku. kepinginan kanggo nylametake tahta sing duwe kekuwatan politik kanthi awake dhewe ana ing kono. Yen militer ora menehi ancaman marang omah kekaisaran, wong-wong mau. Yen dheweke ora enggal-enggal tumindak karo Rusia sing nyerang Jepang lan kapasitas nasional kanggo perlawanan sing terus-terusan meh entek, monarki, sing padha karo negara, bakal dirusak.

 

Bom atom lan invasi Uni Sovyèt mènèhi katrangan sing apik marang para pembuat keputusan Jepang kanggo mungkasi perang. Nanging yen dheweke bisa ngontrol kahanan sawise perang, pasrah kasebut kudu ditata kanthi ati-ati. Ing wayah esuk tanggal 10 Agustus, dheweke nggawe keputusan lan sajrone patang dina sabanjure nggawe mitos yen kaisar wis nylametake negara kanthi intervensi heroik kanggo perdamaian.

 

*

 

Reskrip kekaisaran Hirohito sing nrima Deklarasi Potsdam direkam lan disiarkan liwat radio tanggal 15 Agustus. Iki minangka karya agung propaganda sing dikempalken karo istilah-istilah kaya "pengawetan politik nasional," "subyek kekaisaran," lan "indestructibility saka tanah ilahi. .” Para ideolog sing ngrancang kanthi sengaja ngganggu Sekutu syarat-syarat nyerah amarga kebanggaan nasional dadi taruhan. Wong-wong mau nyingkiri tembung-tembung sing ngandhut rasa ora sopan kaya "nyerah" lan "kalah," lan nggunakake istilah netral "akhir perang" (shusen).

 

Reskrip nyerah kasebut minangka upaya pamrentah Jepang sing sepisanan kanggo nandheske maneh kategori pamikiran ing jaman perang, nemtokake maneh citra nasional Hirohito minangka pasifis lan antimiliter, lan nggawe dhasar kanggo argumentasi sabanjure yen kabeh bangsa kudu mratobat. Kanthi kabeh sing dipertaruhake, dheweke maju kanthi langsung, kaya-kaya, kanthi pesen sing direkam, ngomong langsung marang wong Jepang ing wektu sing paling abot. Iki minangka sepisanan kanthi sengaja ngomongake marang kabeh bangsa, sanajan swarane wis disiarkan kanthi ora sengaja, ing taun 1928.

 

Utamane sing ora bisa dilalekake kanggo akeh wong Jepang yaiku ekspresi kaisar babagan "solicitude sing jero" kanggo "wong-wong sing tiba ing medan perang" "utawa wong-wong sing kepepet karo pati lan kabeh kulawargane sing tiwas". Dheweke janji karo wong Jepang yen "keputusan suci" (seidan) bakal mbukak dalan kanggo "katentreman gedhe kanggo kabeh generasi sing bakal teka kanthi nandhang sangsara sing ora bisa ditambani lan nandhang sangsara." Lan dipungkasi kanthi piweling supaya "terus dadi kulawarga siji saka generasi menyang generasi, kanthi iman sing ora bisa rusak ing bumi Allah sing ora bisa rusak, lan eling marang beban tanggung jawab sing abot, lan dalan sing dawa sadurunge." “Nyawiji . . . kanggo masa depan;" lan "makarya kanthi resolusi supaya sampeyan bisa nambah kamulyan bawaan Negara Kekaisaran."

 

Basa Hirohito mbantu dheweke ngowahi saka perang dadi pimpinan perdamaian, saka raja sing adhem lan ora sopan dadi manungsa sing peduli karo rakyate. Ora nggumunake yen mistik tahta, sanajan dikurangi amarga kalah, digawa menyang jaman pasca nyerah! Nanging uga menehi pujian marang wartawan, penyiar radio, lan pejabat pemerintah sing nerjemahake "suara permata" (gyokuon) sing suci lan dhuwur. Iki master spin, hammering ngarep pesen sing kaisar mourned kanggo rakyate, main peran wigati ing nggawe mitos kaisar minangka pasifis lan perang ilang minangka sah, perang ora bisa diendhani kanggo pertahanan diri, pengawetan dhiri, lan "pembebasan Asia." 

 

Masalah kesadaran sejarah sing saiki ngrusak hubungan Jepang karo tetanggan Asia diwiwiti kanthi reskrip nyerahake kaisar. Anjurake wong Jepang supaya adaptasi karo kahanan anyar, iku ora ninggalake kamar kanggo njlentrehake tanggung jawab pemimpin kanggo repressing wicara lan nggawe wong perang sembrono.

 

Amarga alasan negara sing egois, Truman lan MacArthur nganggep Hirohito kanthi gampang kaya institusi liyane sing ngusulake perang, kayata Kuil Yasukuni. A jujur, umum post-mortem ing loro "lampu ijo" Hirohito kanggo perang ing 1941 lan peran bener ing proses nyerah ora tau dilakoni. Matur nuwun kanggo Washington lan GHQ kanggo nglindhungi Hirohito lan ngreksa monarki, para elit pamrentah Jepang ora nate nuntut supaya AS njaluk ngapura utawa nuduhake penyesalan kanggo Hiroshima lan Nagasaki.

 

Masalah sajarah sing nggawe rumit hubungan Jepang karo tetanggan Asia diwiwiti kanthi nyerah lan terus sajrone lan sawise pendhudhukan. Saiki wiwit wiwitan isih dadi pitakonan kaisar, reskrip 15 Agustus, lan carane nangani perang sing mati, sing dilambangkan karo masalah Kuil Yasukuni saiki.

 

 

Herbert P. Bix, penulis Hirohito lan Nggawe Jepang Modern (HarperCollins, 2000), nyerat babagan masalah perang lan kekaisaran. A asosiasi Japan Focus, dheweke nyiapake artikel iki kanggo Japan Focus.

---