Ing taun-taun pungkasan, aliansi kuat saka negara-negara Native American lan tetanggan putih deso wis mandheg perusahaan sumber daya utama saka nindakake plans, ing pertahanan umum saka tanah lan banyu padha historis perang liwat. Pungkasan taun, suku lan ranchers putih lan petani, sing wis gabung pasukan ing Cowboy Indian Alliance, diblokir wentis lor pipa Keystone XL. Aliansi pribumi sing padha karo petani putih, peternak, utawa nelayan wis ngalangi terminal minyak lan batu bara sing diusulake ing Washington lan Oregon, lan mungkasi rencana pertambangan ing Montana, South Dakota, lan Wisconsin. Aku wis nyathet akeh aliansi kasebut ing bukuku Aliansi sing ora mungkin: Komunitas Asli lan Putih Gabung kanggo Mbela Tanah Pedesaan, bakal teka ing musim semi iki saka Universitas Washington Press.
Dadi, nalika ngunjungi Standing Rock telung dina ing awal September (karo Debi McNutt nggawa persediaan lan sumbangan saka Olympia, Washington), aku kudu takon: "Endi koboi?", amarga ora ana sing katon. Resistance Standing Rock menyang Dakota Access Pipeline (DAPL) wis nuduhake tingkat persatuan antar suku sing durung tau sadurunge, malah kalebu suku-suku kanthi pangembangan bahan bakar fosil dhewe. Iki uga nyebabake konvergensi intratribal, kanthi pimpinan pemerintah suku, kepala adat, lan aktivis Pribumi nuduhake tujuan umum kanggo nglindhungi banyu lan situs suci, kedadeyan sing paling penting ing sejarah Oceti Sakowin (Lakota, Dakota, lan Nakota). , utawa "Sioux"), sanajan dheweke ora tansah setuju babagan strategi lan taktik.
Penyelenggara pribumi sing ngedegake Camp of the Sacred Stones April kepungkur uga wis mbukak banget kanggo persatuan karo peternak lan petani ing sadawane rute 1,172 mil saka "ula ireng" liwat North lan South Dakota, Iowa, lan Illinois, takon "kabeh wong. sing tani utawa peternakan ing wilayah kono, lan saben wong sing preduli marang hawa resik lan banyu ngombe sing resik, padha ngadeg bebarengan karo kita." Dheweke wis didhukung dening mantan mungsuh Keystone XL saka South Dakota lan Nebraska. Relay pemuda suku ngirim 140,000 tanda tangan nglawan DAPL menyang Gedung Putih. Petani ing Iowa nentang banget DAPL, nyebabake akeh protes lan puluhan penahanan.
Nanging ing kontras, North Dakota petani lan ranchers mung arang katon ing Dakota Access Pipeline perang. Umume pemilik tanah lokal nyerah menyang "domain unggul" properti kanggo pipa, sanajan dheweke ora percaya karo janji keamanan perusahaan, lan liya-liyane luwih wedi karo "para demonstran" pribumi ing dalan. Ora ana sing duwe tanah putih ora duwe alasan kanggo kuwatir karo pipa $ 3.8 milyar, sing diramalake bakal nggawa 450,000 barel minyak serpih Bakken saben dina.
Penyelenggara Jaringan Lingkungan Pribumi lan anggota suku Cheyenne River Joye Braun ujar, "Nalika pipa sing diusulake iki rusak, kaya sing umume saluran pipa, luwih saka setengah saka banyu ngombe ing South Dakota bakal kena pengaruh. Kepiye carane proyek iki bisa migunani kanggo masarakat, pertanian, lan peternakan? Iku kudu mandheg ... karo sekutu kita, pribumi lan non-pribumi. Keturunan Standing Rock Waniya Locke nyathet, "Kali Missouri menehi banyu ngombe kanggo 10 yuta wong. Kita nglindhungi kabeh wong. We stand for everyoneโฆ. Wong-wong kuwi nglanggar ora mung wong-wongku ing Standing Rock, nanging uga nglanggar petani lan petani lan kabeh wong sing manggon ing pinggir kali iki.
Braun nyatakake ing wawancara yen pamilik Cannonball Ranch ing sisih lor wis "duwe tembung" karo perusahaan pipa, pemilik tanah Linton wis ngunjungi kemah kasebut, lan para pemilik tanah liyane "cukup duka babagan kedadeyan kasebut." Salah sawijining pemilik tanah Emmons County kandha, "Sing pisanan sing dakpikir nalika krungu babagan pipa Bakken yaiku lemah ireng sing apik banget sing diwulangake mbahku kanggo tresnaโฆ. Dheweke mesthi ngandhani yen dheweke ndeleng lemah ndhuwur sing apik banget ... lemah sing paling apik ... [Aku] ora lara yen ndeleng trenched lan numpuk lan erosi kaya saiki." Senadyan sentimen dheweke bisa dituduhake dening pemilik tanah putih liyane, dheweke tetep sepi nganti saiki.
Telung alasan bisa nerangake lack relatif saka partisipasi putih deso katon ing North Dakota kanggo mungkasi pipo. Kaping pisanan, industri fracking minyak wis dadi kuat banget ing negara sing duwe tanah pribadi sing fatalistic nganggep yen bakal kelangan perang legal nglawan domain unggul. Braun nerangake ing wawancara kita, "Ana dhukungan saka sing duwe tanah non-Native, ora kaya ing Nebraska utawa malah South Dakota, amarga atmosfer politik ing North Dakota, amarga lenga minangka masalah gedhe ....Ana kontak. ; angel banget kanggo wong-wong mau metu. Kadhangkala kita bakal ana ing rapat umum ing Bismarck, lan sawetara wong lokal bakal teka kanggo menehi cupcakes nanging ora pengin jenenge dikenal utawa apa wae. Sing larang regane.โ
Sawetara pemilik tanah non-Native wis mbantah perusahaan pipa. Contone, suku kasebut ngumumake tanggal 2 September yen pemilik tanah wis ngidini survey budaya suku ing propertie ing koridor pipa ing sisih lor reservasi - bertentangan karo instruksi perusahaan. Suku kasebut wis nyathet paling ora 27 panguburan, 16 cincin watu, 19 patung, lan fitur liyane, kalebu siji sing diterangake minangka "salah sawijining panemuan arkeologi sing paling penting ing North Dakota sajrone pirang-pirang taun." Dina candhake, perusahaan njupuk bulldozers kanggo tingkat situs 2-mil-dawa padha, lan kontraktor keamanan pribadi ngeculake asu serangan lan semprotan mrico ing 200 Native "protektor banyu", ciloko enem (kalebu wanita ngandhut lan 6-). bocah wadon umur setaun). Masyarakat wanita Oceti Sakowin njaluk supaya Presiden Obama mungkasi kekerasan kasebut.
Kapindho, alesan related sing paling putih deso wis tetep sepi iku Akses Dakota ngidini lan construction wis "cepet-trek," ing kontras kanggo digambar-metu, proses multiyear watara ngidini Keystone XL. Perusahaan-perusahaan pipa bisa uga nyadari yen penundaan bisa ngidini hubungan Native/non-Native deso berkembang, lan solidify dadi aliansi sing kuwat. Braun nyatakake yen pemilik tanah "mulai ndeleng rudo pekso tanah, bulldozing, lan dheweke wiwit ndeleng sepira gedhene [perusahaan] sing diarani wilayah cilik, mula dheweke mulai kuwatir." Perusahaan-perusahaan kasebut meh kepengin banget mbangun segmen pipa minangka kasunyatan ing lapangan sing bakal angel dibalik. (Gerakan kontraprotes sing katon uga durung duwe wektu kanggo tuwuh, lan aku ora weruh pratandha sing nentang suku kasebut, ora kaya konfrontasi deso sing padha ing papan liya.)
Kanthi cepet nelusuri saluran pipa kasebut, Mitra Transfer Energi lan perusahaan Enbridge uga nglawan komunitas pribumi lan putih. Rute kasebut wiwitane diusulake kanggo nyabrang ing ngisor Kali Missouri ing cedhak ibukutha negara Bismarck nanging perusahaan kasebut nolak rute sisih lor amarga "bisa ngrusak banyu ngombe warga ing kutha Bismarck." Ing kasus klasik saka "game cangkang" racialized ing karya, rute kasebut kanthi cepet dialihake menyang kidul kanggo nyebrang Missouri ing sisih lor saka patemon karo Kali Cannonball, wates Standing Rock Sioux Reservation lan sumber banyu ngombe utama. .
Alesan katelu kanggo lack saka partisipasi putih lokal katon iku pamarรฉntah negara lan akun media saka kontrovรจrsi wis cenderung demonize lan criminalize oposisi Native. Sawise pimpinan spiritual Lakota keprungu njaluk wong liya supaya "muat pipa sampeyan" - tegese chanupa wakan (pipa suci) - Sheriff Morton County Kyle Kirchmeier ngumumake ing konferensi pers manawa para aktivis kasebut duwe "bom pipa." Penyelenggara Jaringan Lingkungan Pribumi Dallas Goldtooth mangsuli, "Iki minangka pratelan sing mbebayani dening Sheriff Kirchmeier lan mung nuwuhake rasa nesu antarane warga pribumi lan non-pribumi." Hubungan pribumi / non-Native ing negara kasebut umume luwih elek tinimbang ing South Dakota, kalebu konflik sing dawa lan divisive babagan jeneng tim rasis "Fighting Sioux" Universitas North Dakota (sing pungkasane ditolak dening pamilih negara kanthi wates rong- siji ing 2012).
The New York Times (9/13/16) nglaporake manawa "peternak lan warga ing deso konservatif, sing akeh banget kulit putih ndeleng protes kanthi campuran frustasi lan rasa wedi, sing nggambarake pamisah budaya lan sikap ras ing negara India." Dheweke nyathet yen petugas Sheriff ngawal bis sekolah lokal, lan ngutip Komisioner Morton County Bruce Strinden minangka nyaranake manawa "para demonstran" asli bisa "ngobong" cadangan ranchers. Salah sawijining peternak ngandhani wartawan TV manawa dheweke "duwe konfrontasi karo para demonstran."
Sawise Gubernur Jack Dalrymple ngumumake "negara darurat" ing rute DAPL, Patroli Negara nggawe pamblokiran dalan ing State Highway 1806 sing wiwitane nyegah akses menyang kemah lan reservasi kanggo kabeh nanging warga lokal. Pos papriksan kasebut banjur diowahi dadi "titik informasi lalu lintas" Pengawal Nasional sing menehi peringatan marang para pembalap supaya bisa mlaku ing dalan. Titik pamriksan gaya zona perang sing beton ngisolasi kemah kasebut saka panyengkuyung Pribumi, nanging uga nduweni efek - bisa uga dikira - kanggo nyegah wong-wong non-Native North Dakotans saka gabung utawa malah ndeleng kemah kasebut.
Tetep komunitas dibagi ora mung nyopir wedges antarane wong-wong mau, nanging tetep padha unequal, lan nyegah wong-wong mau saka ndeleng masa depan umum bebarengan. Aku ngalami Camp minangka "zona mardika,"Komunitas ewu sing panganan dhewe, nari lan nyanyi bebarengan, lan ngrayakake saben wektu suku liyane teka. Iku ngilingake kula ing 1980 Black Hills International Survival Gathering, lan klebu para veteran aliansi sadurungรฉ. Yen pemilik tanah non-pribumi ngunjungi kamp spiritual, dheweke uga bisa ngrasakake ekspresi sing tentrem lan positif.
Nanging tanggi pribumi lan putih ora kudu katon bersatu kanggo menang, amarga "pelindung banyu" Pribumi wis berjuang kanggo kabecikan umum. Politik identitas, uga disebut "partikularisme," nandheske beda antarane manungsa, kayata ras lan budaya. Politik kesatuan, uga disebut "universalisme," nandheske persamaan antarane wong, kayata kesetaraan ekonomi utawa perlindungan lingkungan. Umume wong kulit putih Amerika biasane nganggep manawa partikularisme dadi dalan universalisme, lan kita kudu nyisihake bedane kanggo nyawiji ing latar umum.
Nanging ing obah-obah sing wis saya alami lan sinau, sing luwih kuat bangsa Pribumi negesake keunikan budaya lan politik, luwih kuat jembatan lan aliansi sing pungkasane dibangun karo tanggane putih ing deso. Kamenangan kanggo kedaulatan pribumi lan hak-hak perjanjian uga bisa njaga sumber daya alam sing digunakake dening komunitas non-Native, saengga dadi kapentingan kanggo mandheg nglawan sumber daya lan gabung karo suku kanggo nglindhungi, lan miwiti decolonize tanah.
Agensi Federal wis "ngaso" karya construction mung ing 3 persen rute pipa, ing loro-lorone saka Missouri, supaya bulldozing lan penahanan terus liya. Punapa mawon kasil pokok ing perang Akses Dakota, ngadeg sajarah ing Standing Rock ora mung nggawe efek ripple saindhenging Indian Country, nanging wis banget kena pengaruh Native / hubungan non-Native ing North Dakota. Ketua Standing Rock Sioux David Archambault II nyathet, "Aku kudu manggon ing kene yen kabeh wong wis ora ana," pratelan sing diucapake dening Komisioner County Strinden nalika ujar, "Nalika iki wis rampung, kita isih kanca lan tanggane."
Zoltรกn Grossman minangka profesor Geografi lan Studi Asli ing The Evergreen State College n Olympia, Washington. Bukune Aliansi sing ora mungkin: Komunitas Asli lan Putih Gabung kanggo Mbela Tanah Pedesaan, bakal diterbitake ing Spring 2017 dening seri Confluences Pribumi Universitas Washington Press. Situs web dheweke yaiku http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz (kalebu foto Standing Rock ing http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz/standingrock.html), lan email yaiku [email dilindhungi]. Kanggo nganyari babagan carane mbantu Standing Rock, waca http://www.sacredstonecamp.org
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang