LONDON - Pakar hukum internasional lan kanca lawas saka wong Palestina nulis aku kanthi kesusahan banget sawetara dina sawise Presiden Palestina Mahmoud Abbas lan Perdhana Mentri Ismael Haniyeh kacarita wis tekan persetujuan 11 September kanggo mbentuk pamarรฉntahan persatuan nasional. Isi pesen kasebut nguwatirake, utamane saka akademisi Amerika sing objektif sing melu nyusun dokumen nasional Palestina sing kepungkur. "Wong-wong Palestina lagi diatur," minangka makna dhasar pesen kasebut. Kanggo ngerti sebabe, kene sawetara konteks.
Pranyatan kamardikan Palestina taun 1988 ing Aljazair disusun kanthi cara sing ngidini Komite Eksekutif Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) ngrancang kabijakan luar negeri, saengga makili rakyat Palestina ing pemukiman apa wae ing mangsa ngarep karo Israel. Penandatanganan Oslo Accords ing September 1993 lan sabanjure nyuda fungsi Komite Eksekutif lan pungkasane ngrusak impor PLO kabeh, konsentrasi kekuwatan ing tangan sawetara sing dipimpin Otoritas Palestina (PA): almarhum. Presiden Yasser Arafat lan klompok kontraktor bisnis lan mantan revolusioner dadi profiteers ing perang.
Kombinasi kasebut numpes prestasi pemberontakan Palestina pisanan ing taun 1987-1993 kanthi cara sing mung bisa diimpi dening Israel: Iki nggawe masyarakat kelas sing wis ana, ngrusak persatuan nasional sing nyengsemake sing diraih dening pimpinan Palestina saka macem-macem partai, mbajak rakyat. perjuangan, ngurangi dadi slogan, lan ngrusak kredibilitas Palestina ing regional lan internasional. Israel, mesthi, seneng tontonan, amarga Palestina bickered endlessly lan minangka keamanan PA nindakake onslaughts saben dina marang wong-wong sing nentang cara otokratis saka pamarรฉntah, nekat nyoba kanggo nduduhake worth iku kanggo Israel lan Amerika Serikat.
PA, dhewe minangka konstruksi politik saka macem-macem blok Fatah, duwe bagean dhewe saka squabbling, kang culminated ing kaping gelut werna lan assassinations. Abbas banjur duwe panemu yen Arafat ora gelem nuduhake kekuwatan, perselisihan Fatah bakal nesu lan bisa nyebabake pamrentahan sing gagal. AS lan Israel ndhukung Abbas, meh ora kanggo dedeg piadeg demokratis, nanging kanthi pangarep-arep yen Abbas bakal nyerahake "konsesi" politik sing isih ana sing ora bakal ditindakake Arafat, dosa sing nyebabake kebebasan Arafat ing taun-taun pungkasan.
Nanging acara ing Timur Tengah asring ngasilake kebalikan saka apa sing ditindakake AS lan Israel. Sanajan Abbas kapilih dadi prรฉsidhรจn sawetara sasi sawisรฉ Arafat tilar donya ing November 2004, dhรจwรจkรฉ butuh sawetara legitimasi politik kanggo negosiasi utawa negosiasi ulang hak-hak Palestina karo Israel. Pangarep-arep kasebut musnah amarga pemilihan Parlemen ing Januari 2006, sing nggawa pamarรฉntahan sing dipimpin Hamas rong wulan sabanjure. AS, Eropa lan Kanada nanggapi kanthi pengepungan ekonomi sing paling ora manusiawi, lan janji bakal ngukum sapa wae sing wani nulungi ekonomi Palestina kanthi cara apa wae. Succunding kanggo meksa, malah tanggi Arab mbantu kanggo njamin tightness saka pengepungan. Sawetara ing Fatah ketoke uga ditemtokake kanggo mesthekake ambruk pamarรฉntah sanajan ing beyo saka Palestina biasa. Sing disebut Gaza liberated, sapisan
ngarep-arep dadi pondasi kamardikan Palestina, sengaja diowahi dadi pusat pelanggaran hukum lan kekerasan, ing ngendi bedhil sing disewakake nguwasani dalan-dalan, ngancam keamanan wong sing wis remuk.
Kamar mayat Palestina dipasang karo mayat nalika Israel ngeculake Summer Rain tanpa taktik, serangan militer intensif sing mateni 291 wong Palestina ing wulan Juli lan Agustus wae. Perang siji-sisi sing nggegirisi iki dibenerake kanggo publik Israel minangka upaya kamanungsan kanggo nylametake nyawa Gilad Shalit, prajurit Israel sing dicekel ing wulan Juni dening militan Palestina sing pengin meksa Israel kanggo nyuda pengepungan ekonomi sing mateni.
Palestina, sanajan browbeaten lan kesel - nolak gaji, dikepung kanthi fisik, diisolasi kanthi politik - nyoba banget kanggo nglindhungi pilihan demokratis. Masalah kasebut nalika iku wis ngluwihi Hamas, Fatah lan beda-beda ideologis, nganti sawijining negara ora duwe hak kanggo nggawe pilihan dhewe, milih wakil lan tanggung jawab.
Nanging Hamas uga sinau babagan kasunyatan sing ana ing posisi pimpinan. Ora kaya Arafat, Hamas pengin njaluk dhukungan saka lingkungan Arab lan Muslim, aliansi strategis sing durung ditelusuri sing dirusak dening ketergantungan PA ing Kulon. Nanging malah Hamas dhewe ketoke ora ngerti ombone kekirangan lan kurang politik saka Arab lan Muslim, sing meh ora bisa negesake hak-hak dhewe, apa maneh Palestina. Hamas sinau, kanthi cara sing angel, yen hubungan AS karo Israel meh ora bakal ambruk sanajan kabeh negara kudu keluwen lan rumah sakit kehabisan obat sing dibutuhake. Pawulangan sing angel babagan politik sing sejatine yaiku pamrentah Palestina saiki kudu sinau, amarga bingung lan bingung.
Ing konteks iki Abbas lan Haniyeh ngumpul ing diskusi sing kuat kanggo mbentuk pamarรฉntahan koalisi. Abbas - lan aliran utama Fatah ing mburine - mesthine ngerti yen Hamas sing luwih angel ditindhes, luwih kuat dhukungan populer, saengga bisa ngrusak kemungkinan Fatah kanggo pulih politik. Sanadyan Hamas wis njaluk pamrentahan persatuan nasional wiwit wiwitan, mula dheweke nindakake saka posisi sing kuwat, lan kanthi rasa sombong. Saiki pamarentah persatuan nasional dadi siji-sijine outlet kanggo jagad iki: tanpa iku, ora ana kaslametane, minangka gerakan politik sing relevan, utawa nggayuh tujuan sing diumumake minangka aman kaya sing katon ing panase kamenangan. Kajaba iku, generasi bocah sing wis kekurangan gizi ngadhepi krisis kamanungsan sing nggegirisi; ana sing kudu ditindakake.
Nanging ing tengah-tengah cepet-cepet mbentuk pamrentahan, pitakonan utama ora bakal dijawab: Sapa sing bakal ngomong kanggo wong Palestina ing internasional? Sapa sing bakal nggawe agenda kabijakan luar negeri? Lan sapa sing bakal dipasrahake karo tugas kanggo mbela utawa nemtokake maneh konstanta nasional - hak bali para pengungsi, mungkasi pendhudhukan Israel, njaga hak banyu, mbusak kabeh pemukiman, wates, lan liya-liyane? Apa Abbas, ketua PLO, utawa dewan legislatif lan pamarรฉntahan sing dipilih?
Kekuwatan iki dadi sababe kancaku bingung, lan kudune kanggo sapa wae sing pengin ndeleng tentrem sing nyata lan langgeng. Yen pemukiman tentrem ora netepi konsep demokratis, miturut sing Palestina pengin mrentah awake dhewe, mula Palestina kudu nyiapake awake dhewe kanggo persetujuan gaya Oslo liyane, sing dileksanakake saka ndhuwur lan dicap dening Komite Eksekutif PLO, sing wis suwe ora ana. prinsip demokratis lan didominasi dening sawetara elitist.
Aku uga kuwatir. Pengalaman demokrasi Palestina ora kena disia-sia maneh.
-Buku paling anyar Ramzy Baroud: "Intifada Palestina Kapindho: Babad Perjuangan Rakyat" (Pluto Press, London) saiki kasedhiya.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang