Sumber: Vice
VICE pisanan ngomong karo Barbara Ehrenreich ing wulan Februari, sewulan lan seumur hidup, sadurunge pandemi koronavirus wis mbungkus ndonya lan ngowahi pola urip saben dina kanggo masa depan sing bisa diramal. Nanging akeh sing diomongake Ehrenreich - ketimpangan, jaring pengaman sosial sing rusak, rasa teror lan pangarep-arep sing ganti-ganti nalika ndeleng masa depan - luwih relevan tinimbang sadurunge. Mangkono uga akeh subjek sing ana ing buku anyar dheweke Yen Aku Ngerti, koleksi karangan sing luwih saka 30 taun karirรฉ sing nggumunake.
Ehrenreich, 78 taun, wis suwe banget fokus ing ketimpangan ing Amerika: cara sing mengaruhi kesehatan, kesejahteraan, kemampuan kanggo golek urip, lan sepira kita bisa nggawe komunitas. Yen Aku Ngerti mung bisa digunakake minangka pangeling surem sing akeh saka apa dheweke pisanan dielingake kita bab ing '80s lan' 90s mung nemu Samsaya Awon. Nanging buku iki uga bungah kanggo maca, kebak humor sly Ehrenreich, sisih garing dheweke, lan elegan, tampilan manuk kang akeh fraktur lan rotted panggonan ing masyarakat modern.
Ehrenreich bakal ngrasakake "wedi" babagan masa depan, ujare marang VICE. Nanging sanajan wabah COVID-19 saya tambah parah, pikirane sing nggoleki lan jernih lagi kerja, golek cara Amerika Serikat lan jagad bisa metu saka krisis iki kanthi luwih kuat. Pangarep-arep sing paling gedhe, ujare, yaiku kanthi global kita sinau, "carane kerja bareng."
Obrolan iki wis diowahi entheng kanggo dawa lan gamblang.
Pambuka kanggo Yen Aku Ngerti ngurusi kahanan jurnalisme sing surem kanggo akeh wong. Antarane liyane, sampeyan ngomong babagan penulis bakat sing sampeyan kenal ing Santa Fe sing uga ngedol plasma kanggo njaluk. Sampeyan uga ngedegake Proyek Laporan Kesulitan Ekonomi, sing nyoba mbantu para wartawan entuk crita babagan ketimpangan lan ketidakstabilan finansial menyang toko berita ing saindenging negara. Iki nggawe aku rumangsa ngerti, maneh, kepiye carane sempit pinggiran sing kita kabeh seimbang. Nanging apa sampeyan uga ngrasa kaya ngono, ing urip sampeyan dhewe?
Aku duwe kanggo akeh uripku. Diwiwiti beda banget. Nalika aku miwiti nulis kanggo dhuwit, ing taun 80-an, aku bisa nindakake. Aku bisa nyukupi kabutuhan kanthi bantuan saka dhukungan anak kanggo bocah-bocah lan, sampeyan ngerti, mbuwang proyek liyane. Kadhangkala aku dadi profesor tambahan, apa wae sing ditindakake nalika ora nulis. Dadi, aku bisa nindakake yen aku disiplin banget lan nulis babagan 4,000 tembung saben wulan, 4,000 tembung sing bisa diterbitake saben wulan. Nanging kabeh mau wis ilang. Sampeyan ora bisa nglakoni maneh.
Cacahe wong sing bisa urip kanthi cara kaya ngono wis ilang. Sampeyan mesthi bisa lolos saka jebakan sing ditindakake dening akeh penulis lan wartawan. Sampeyan salah siji sing gedhe. Apa sampeyan rumangsa begja, utawa rasa salah? Kepiye carane nggawe, ing ngendi akeh wong sing durung?
Inggih, aku rumangsa begja. Aku sing luck muter bagean gedhe ing bab iki.
Aku arep bali menyang Nikel lan Dimed lan Umpan lan Ngalih, merga buku-buku kuwi kanggo sampeyan, nanging pisanan aku takon - apa sampeyan kesel ngomong babagan iki?
[Ngguyu] Sithik. Iku gampang kanggo pirembagan bab wong-wong mau, sanadyan. Aku ora bisa ngetung jumlah pidato lan wawancara sing wis dakwenehake [babagan dheweke] sajrone pirang-pirang taun.
Iki minangka kutukan amarga wis nulis salah sawijining buku jurnalisme modern. Aku kepingin weruh yen sampeyan bisa ngelingi nalika sampeyan mutusake carane Nikel lan Dimed kudu wong pisanan, dhasar undercover, lan yen sampeyan teka munggah karo pesawat ditetepake saka Etika carane ngene nulis bab wong sing ketemu, awit padha ora ngerti apa sing lagi dilakoni.
Iku ketoke kanggo kula jenis ethically tantangan. Aku ngobrol karo dekan Sekolah Jurnalisme Berkeley lan ujar, "Apa sing kudu dak lakoni? Kepiye carane aku nindakake iki?โ Dheweke shrugged lan ngandika ora idea. Aku mutusake yen ora ana pedoman tartamtu, aku kudu nggawe aturanku dhewe. Aku lagi cantik cetha nyatakake ing buku; Kayata aku ora bakal njlรจntrรจhakรฉ wong ing kuwi cara sing padha bisa dikenali. Sing dakkarepake - yen aku nglanggar sawetara aturan, yen aku nggunakake dhuwit nyataku dhewe, sing disimpen ing dompet khusus, aku kudu nglaporake.
Aku wrote buku nalika ago sing mbutuhake akรจh kang ing lapangan lan tenan nyemplungaken ing sawetara pengalaman tantangan lan aku dadi kesel sawise, mung rampung lemes. Apa sampeyan kelingan kepiye bali menyang urip sampeyan?
Ya, aku ngerti yen uripku dhewe pancen gaib dibandhingake karo urip palsuku minangka pelayan utawa pembantu rumah tangga hotel utawa apa wae sing daklakoni nalika iku. Sampeyan ngerti, aku bisa, yen aku pengin, nelpon taksi kanggo cepet-cepet menyang ngendi wae. Prekara kaya ngono ora bisa dipikirake yen sampeyan entuk gaji sing cedhak karo upah minimum. Iku ketoke kula sing urip biasa iku cantik gaib.
Iku ketoke kula sing urip biasa iku cantik gaib.
Akeh buku sampeyan kanthi dhasar babagan cara masyarakat tumindak marang kita-utawa meksa kita-senadyan upaya sing nggegirisi kanggo ngyakinake awake dhewe yen kita minangka individu sing ngontrol nasibe dhewe. Kelas lan ekonomi ngontrol kita. Pati teka kanggo kita ora ketompo carane pas kita, utawa hard kita mlaku ing treadmill a. Where fatalistic lan ngendi sampeyan duwe pengarep-arep?
Aku pancene ora cop kanggo salah siji saka identitas. Aku mikir titik kasebut ora dadi positif lan optimis tinimbang negatif lan grumpy. Intine yaiku nyoba ngerteni jagad iki kaya sing saiki ana ing sekitar kita. Lan pikirake apa sing bisa kita lakoni kanggo ngatasi sawetara asil sing paling ala, sing saiki pancen ora nyenengake.
Ya, mulane sampeyan nyetujoni Bernie Sanders, kenapa sampeyan ngomong akeh babagan owah-owahan iklim-sampeyan katon banget melu proyek supaya bisa luwih apik, utawa paling ora kita adoh saka tebing.
Aku nyoba, kanthi cara cilik. Nanging aku kudu ngakoni, aku wedi banget. Mbok menawa aku ora dadi ibu lan mbah putri. Donya iki kanggo anak-anakku lan anak-anakmu lan anak-anake. Iku nggawe angel banget kanggo ndeleng apa sing bakal ana ing ngarep kita.
Sampeyan mbokmenawa luwih enom tinimbang aku. Sampeyan duwe anak?
durung. Aku ngarep-arep kanggo. Nanging aku ora ngerti yen etika maneh, kanggo nggawa luwih akeh wong ing kene.
Aku mung angsal putu katelu telung minggu kepungkur. Apik tenan. Iku salah siji saka iku paling apik sing bisa kelakon kanggo sampeyan. Nanging uga medeni.
Apa dheweke warisan?
Oh, iya.
Akeh sing sampeyan temokake ing buku sampeyan minangka jinis kekejeman sing luwih gedhe - sistem sing ora adil lan ora manusiawi sing nggawe meh ora bisa ditindakake. Nanging sampeyan uga nemokake akeh kekejeman cilik: ing Nikel lan Dimed, sampeyan ngomong bab Managers restaurant sing njerit ing karyawan sing ngadeg isih kanggo menit, utawa ing Umpan lan Ngalih, bakal dadi bos sing ngremehake wong golek kerja.
Apa sampeyan nggawe kasunyatan manawa akeh wong biasa sing gelem melu - malah seneng - sistem sing ora manusiawi iki, lan kaya-kaya pengin njunjung? Sebagean, kita ngomong ing kene babagan "kelas manajerial profesional," istilah sing sampeyan lan John Ehrenreich diciptakake ing taun 1970-an.
Yen sampeyan dadi anggota kelas PMC, sampeyan uga ngerti yen sampeyan ora ana ing ndhuwur tumpukan kanthi cara apa wae. Tumpukan kasebut dhuwur banget lan jero banget. Kita pancene ora duwe kontrol akeh babagan urip kita, sanajan kita wis sinau lan tuntas. Dheweke ngerti yen ana tumpukan, lan dheweke ngerti mung cara kanggo maju luwih dhuwur ing tumpukan kasebut bakal katon pancen setya karo pakaryan sampeyan, sanajan nindakake pakaryan sampeyan bakal ngrusak utawa ngganggu wong liya ing saubengรฉ. Iku mung petungan. Sampeyan ora bisa maju kanthi ngandhani buruh yen dheweke bisa lungguh lan ngadeg nganti setengah jam. Sampeyan pengin diamati dening wong liya minangka stickler kanggo aturan, manager hard-nyopir.
Sampeyan ora bisa maju kanthi ngandhani buruh yen dheweke bisa lungguh lan ngadeg nganti setengah jam.
Aku rumangsa, maca maneh buku kasebut nalika diwasa lan akeh karanganmu Yen Aku Ngerti, yen sampeyan kerep melu proyek sing penting, kadhangkala nesu, nyoba ngupayakake wong sugih supaya peduli karo kemiskinan lan wong miskin, nulis potongan-potongan penting iki babagan kemiskinan lan ketimpangan kelas lan kesulitan nggawe, kanggo publikasi kaya New York Times lan Wall Street Journal. Apa sing aran akurat kanggo sampeyan?
Inggih punika jenis apa aku nyoba kanggo nindakake. Sing luwih nyenengake kanggo aku yaiku njaluk surat saka wong-wong sing ujar kaya, "Sampeyan nggambarake uripku." Yen aku bisa nindakake kanthi cara sing bisa dingerteni lan jelas, mula dheweke ngerti yen uripe pancen khusus lan kudu digatekake, mula aku rumangsa bisa nindakake.
Ndadekake uripe wong katon, ora mung minangka obyek melas, nanging urip lan critane wong kudu diomongake ing ngendi wae.
Ya.
Buku sampeyan duwe bedane depresi amarga wis tahan uji wektu-Yen Aku Ngerti kebak esai saka taun 1980-an lan 90-an sing ngenani babagan kelas menengah sing ilang, seksisme lan pelecehan seksual ing papan kerja, ora duwe omah, biaya utang mahasiswa sing dhuwur, kemunafikan sing diarani Wong Anyar - asring kaya ora. akeh sing wis owah wiwit karangan-karangan iki kajaba dadi luwih elek. Apa sing dirasakake nalika maca maneh
Iku chilling kanggo maneh maca iki. [Chuckling] Amarga mung sithik sing owah lan apa sing wis owah dadi asring saya owah dadi luwih elek. Ketimpangan kelas ing masyarakat kita luwih elek tinimbang 20 taun kepungkur, nalika Nikel lan Dimed diterbitake. Aku iku hard kanggo nemokake area dandan gedhe. Mesthine ora ana ing wilayah kerja sing murah. Jinis-jinis kahanan sing dakgambarake Nikel lan Dimed, Aku panginten bakal lungse ing sawetara taun.
Sampeyan nulis ing taun 1986: "Tanpa alternatif politik sing kuat, kita bakal terus geser ing antarane sing keluwen lan sing overfed, sing ora duwe pangarep-arep lan duwe kabeh. Sing luwih elek, ora bakal ana outlet politik sing tentrem mainstream kanggo frustasi kelas menengah sing mudhun utawa putus asa saka wong-wong sing ana ing ngisor. Nanging aman kanggo prรฉdhiksi manawa bakal ana luwih akeh kejahatan, bentuk sektarianisme agama lan politik sing luwih eksotis lan pungkasane kita ora bakal dadi siji bangsa, nanging dadi loro. Iku cukup sunnat kanggo sampeyan.
[Cakkrik]
Kayane sampeyan wis mriksa sosialisme suwene sadurunge nyetujoni Bernie Sanders.
Oh ya, aku wis disebut sosialis wiwit pertengahan 70-an. Aku malah kampanye sepisan karo Bernie Sanders. Aku ana ing Vermont kanggo sawetara konferensi feminis lan dilacak kula mudhun lan takon yen aku wanted kanggo ngalahake lawang karo wong. Mesthi aku seneng banget. Dheweke mlaku kanggo Kongres. Aku wis kroso Bern ing salawas-lawase.
Kaya apa dheweke? Apa sampeyan ngelingi carane mbuwang wektu karo dheweke?
Rada-rada. Dheweke bungah. Aku krungu dheweke wis tambah crankier karo umur.
Apa ora kita kabeh?
[Laughs] Aku kira.
Aku dadi crankier saben dina.
Aku uga.
Sampeyan wis njlรจntrรจhakรฉ dhewe minangka "mythbuster dening perdagangan," sing menarik kanggo kula-akeh mitos sing katon kaya sing wiwit mbayangake urip sampeyan dhewe, kaya sawetara sing diterangake ing Sisih padhang lan Penyebab Alam, loro kang referensi diagnosis kanker payudara.
Aku kepingin weruh yen sampeyan duwe sawetara wegah watara nulis bab kanker payudara, lan nyilem rumiyin menyang Reporting, utawa yen sampeyan tansah ngerti sampeyan bakal mungkasi munggah nulis bab iku.
Ya, aku ora mikir nulis apa-apa ing wiwitan. Sampeyan ora langsung mikir ing kahanan kasebut. Sing nggumunake aku ora mung biologi kanker, nanging antropologi. Subkultur khusus iki tuwuh ing sekitar kanker payudara, lan ing tingkat sing luwih sithik, ing babagan kanker liyane. Iku budaya sing pancen asing kanggo aku lan luwih negesake pentinge mikir kanthi positif: "Sampeyan pengin luwih apik utawa pulih? Mikir positif lan bakal kelakon. Aku ora bisa ngomong carane akeh sing tenan nesu kula mati. Iku dadi cetha sing ora soko aku bisa nindakake karo loncat karo muter awak sawetara ngalih mental ing kabeh. Nalika kita miwiti nempatake lan menehi penekanan babagan perasaan pasien, kita duweni potensi nyalahake korban.
Sawetara sing menarik kanggo aku maca karya sampeyan babagan iki yaiku cara perusahaan sing duwe peran nyebabake kanker payudara entuk manfaat saka nggawe masalah ora cukup mikir positif, tinimbang karsinogen. Nanging iki jenis pikiran-over-matter, The Secret, "Sampeyan mujudake apa sing sampeyan lebokake ing jagad iki" pancen pindhah saka subkultur New Age menyang arus utama. Iki minangka gagasan sing rada pinggir, yen pikiran sampeyan kena pengaruh awak utawa kesehatan. Apa sampeyan nggawe kasunyatan manawa pikiran positif minangka daya pendorong kanggo ngontrol kesehatan dadi mainstream?
Dipromosikake kanthi sregep lan antusias dening wong-wong sing duwe saham kanggo nyebarake. Penulis buku kaya Kekuwatan Mikir Positif, dening Norman Vincent Peale. Pelatih urip. Wong sing nindakake pembinaan eksekutif ing perusahaan. Ana tentara kabeh. Iku bakal menarik kanggo nyoba kanggo njaluk klompok mau bebarengan. Wong-wong sing nandur modal kanggo duwe wong liya mbuwang dhuwit kanggo nambah energi kaya-kaya bakal nindakake apa wae kanggo kesehatan fisik sampeyan.
Iku fitur gedhe saka karir Marianne Williamson lan, kanggo sawetara ombone, kampanye presiden dheweke. Apa sampeyan nggawe kampanye dheweke?
Aku kudu ngakoni yen aku ora nggatekake babagan kabeh. Aku ora ngerti babagan apa dheweke. Iku mbokmenawa sethitik banget mushy kanggo kula.
Mbalik maneh babagan mitos, aku kaget sampeyan ora nulis luwih akeh babagan teori konspirasi. Dheweke wis dadi bagean gedhe saka budaya. Sawetara pimpinan jagad paling gedhe kita melu nggawe mitos lan teori konspirasi sing aktif. Apa ana sing bakal ujar manawa sampeyan percaya?
Oh iya. Aku banget dipengaruhi dening kanca sing entuk gelar PhD ing antropologi lan wis nulis babagan teori konspirasi lan asosiasi karo kelas ngisor lan bodho lan ora duwe pendidikan, mesthine. Nanging ana konspirasi, kaya carane Amerika Serikat perang karo Irak. Sampeyan bisa ngomong ana konspirasi. Iku kalebu politisi lan wartawan lan kabeh jinis wong. Aku mikir babagan teori anti-konspirasi dadi rada konyol.
Aku mikir babagan teori anti-konspirasi dadi rada konyol.
Iku dudu maca sejarah sing bener babagan jumlah konspirasi sing wis ana ing negara iki. Sampeyan bakal duwe kursi baris ngarep kanggo sawetara revelations saka '60s lan' 70s, kaya kampanye bombing rahasia Nixon utawa FBI nyoba kanggo Dr Martin Luther King Jr mati dening lampus.
Kadhangkala kita kudu nyadari yen para elit-ora komplotan, persis-padha kumpul. Padha hash iku metu.
Lan nindakake kontrol gedhe ing urip kita.
Ya.
Apa sampeyan pracaya ing alien?
Apa aku Pracaya ing alien? "Percaya" dudu kategori sing akeh digunakake. Yen aku duwe bukti makhluk asing sing cerdas, aku bakal percaya. Iku dudu masalah kapercayan utawa ora. Kita nyalahi panggunaan tembung percaya. "Apa sampeyan percaya karo evolusi?" contone, uga, sing ora soko sampeyan pracaya ing. Sampeyan katon ing bukti kanggo iku, nimbang ing sirah, diajak wong beda. Nanging kuwi dudu kapercayan.
Nanging bagean saka polarisasi sing saya tambah akeh minangka masyarakat yaiku sampeyan percaya siji set fakta utawa liyane lan sampeyan ora ngganti sisih. Wong katon milih macem-macem fakta lan ora bisa dissuaded saka dheweke. Sing mesthi mumetake kanggo sampeyan minangka peneliti lan wong sing wis dilatih ing ilmu.
Aku kadhangkala aran kaya outlier nyata. [Ngguyu] Nliti bukti kudu dadi perintah Pencerahan sing dihormati.
Urip karo Gusti Allah Wild iku salah siji saka sampeyan aku durung maca sadurunge, lan aku kaget. Iki nggambarake pasrawungan nalika isih enom kanthi fenomena alam sing nggegirisi, nggegirisi, lan ora bisa dicritakake sing meh padha karo pengalaman religius, utawa paling ora pengalaman ndemek perkara sing ngluwihi saben dina. Apa iku cara sing prayoga kanggo njlรจntrรจhakรฉ?
ya. nantang materialismeku sing jero banget.
Sampeyan ora nulis babagan iki utawa ngomong babagan iki ing publik nganti pirang-pirang taun, lan sampeyan mutusake yen ora adil kanggo bocah enom sampeyan ora nulis babagan iki utawa mriksa apa sing kedadeyan.
Iku meh tanggung jawab jurnalistik. Iki kedaden kanggo kula lan durung aku tau ngomong bab iku, tau sijine metu ana. Surat-surat sing dakkarepake pancen apik banget, wong-wong kandha, "Aku duwe pengalaman sing meh padha." Sing banget heartening kanggo kula. Kayane wong kudu nindakake riset luwih akeh babagan apa sing ana.
Iku muni rada kaya epilepsi lobus temporal; wong asring ngomong donya katon Urut saka uncanny utawa ora pati ngerti sadurunge penyitaan lobus temporal. William Blake nggambarake pengalaman kaya iki. Philip K. Dick.
Tengen.
Kadhangkala aku duwe ragu-ragu nulis babagan bagean-bagean uripku, amarga aku ora duwe tembung sing luwih apik-ndemek papan liya, amarga bisa uga angel digambarake lan amarga aku pengin terus kedadeyan, lan bisa uga pengin tetep. padha pribadi.
[Laughs]
Apa pengalaman sampeyan nggawe sing banget pribadi lan hard kanggo pin mudhun ing donya? Apa kowe tau getun?
[ kanthi tegas] Ya. Aku mikir, "Mungkin buku kasebut akeh banget informasi." Sampeyan penulis. Sampeyan pindhah saka kroso apik lan triumphant babagan apa sing lagi dilakoni kanggo aran kaya kabeh sing ditulis iku Piece saka telek.
Aku biasane nindakake sing terakhir.
[Laughs] Aku biasane nindakake sing terakhir uga.
Apa pengalaman sing sampeyan jelasake ing buku kasebut wis ngunjungi sampeyan maneh?
Flashback cilik, ya.
Sakderengipun kula budhal, back kanggo negara hideous saka jurnalisme: Punapa panjenengan pitutur marang wong langsung metu saka College utawa sekolah jurnalisme kanggo pindhah menyang jurnalisme ing titik iki?
Pitakonan sing angel banget. Yen sampeyan menehi pidato ing sekolah jurnalisme, ujare, sampeyan kudu nuduhake manawa iki dudu profesi kanthi keamanan utawa stabilitas apa wae. Biyen, nanging ora ana maneh. Semono uga owah-owahan wiwit aku umur 20-an utawa awal 30-an miwiti. Saiki, meh ora bisa urip minangka panulis lepas kajaba sampeyan pancen kerja keras lan begja.
Apa sing bakal sampeyan lakoni, yen sampeyan kudu nindakake?
Oh, aku ora bakal nindakake apa-apa sing beda.
Apa yen sampeyan umur 25 dina iki, mung miwiti?
Aku angel mikir apa-apa. Iki sing wis daklakoni, sing daklakoni kanthi naluri: njupuk pulpen lan kertas, nggawe cathetan cilik kanggo aku.
Iku mung bagean saka sampeyan.
Ya.
Semono uga aku. Aku ora bisa apa-apa, aku ora duwe kabisan liyane, aku ora duwe naluri liyane, iki. Aku ora duwe pilihan. Dadi, mungkin sampeyan mung kudu nindakake jurnalisme yen sampeyan rumangsa dikuwasani lan ora bisa digunakake ing jagad iki?
Ya, yen ora ana cara liya kanggo tumindak ing jagad iki. Nanging apa sing aku lakoni saiki karo Proyek Pelaporan Kesulitan Ekonomi nyoba nggawe luwih gampang kanggo wong liya golek urip minangka penulis utawa wong video utawa apa wae pakaryane. Iku sing dakkira utangku marang wong sing mlarat lan duwe crita, nanging sing ora bisa nulis kanggo jumlah sing ora pati penting sing bisa ditampa.
Kita nggoleki wong-wong mau, banjur mbantu dheweke ngrancang kepiye carane kerjane. Kita nyunting apa sing ditindakake. Kita mbantu dheweke nemokake toko sing bisa ditindakake, sing ing kasus kita kalebu koran kutha cilik, sing isih ana, nganti tekan barang-barang kaya New York Times.
Sampeyan ora mung nindakake layanan kanggo wartawan individu kasebut. Sampeyan lagi nindakake layanan kanggo jurnalisme. Yen siji-sijine jurnalisme ditindakake dening wong kulit putih kelas menengah lan ndhuwur, tegese kita ora ndeleng kasunyatan sing akeh.
Ya, nanging sing kedadeyan. Kita kelangan crita. Kita ora ngrekam pengalaman wong. Kita ora nggawe repot babagan ketidakadilan.
20 Maret, sawetara minggu mengko
Inggih! Wiwit pungkasan kita ngobrol, jagad iki ambruk, kita ana ing tengah pandemi global, lan pamrentah gagal. Sampeyan marang kula ing obrolan pungkasan kita "wedi shitless" lan ngandika sampeyan ndeleng sawetara asil cantik ominous kanggo donya ing taun ngarep. Aku mbayangno sawetara minggu kepungkur ora ngowahi sampeyan.
Ora, yen ana sing luwih kuwatir yen sampeyan ndeleng kepiye Trump badut nalika ngadhepi krisis. Nanging ing wektu sing padha, yen sampeyan ndeleng op-ed sing luwih liberal, kabeh wong ujar manawa sing dibutuhake yaiku apa sing diusulake Bernie: sawetara jinis penghasilan minimal dhasar kanggo kabeh wong. Kabeh ing agenda liberal kiwa saiki ora mung dianggep opsional lan becik, nanging penting.
Kita bener-bener nonton jaring pengaman sosial cilik sing mung ana lan ambruk. Sampeyan nulis ing Twitter, "Apa coronavirus ora kompatibel karo kapitalisme?" Apa sampeyan bisa nggedhekake?
Ancaman kaya iki, wong kudu kumpul. Lan cara utama sing ditindakake ing jagad sing rame yaiku liwat pamrentah. Sampeyan butuh pamrentah. Aku malah ora nemtokake jinis apa, nanging sampeyan butuh sawetara cara utawa tumindak bebarengan lan nggawe keputusan. Kuwi sing medeni. Nalika presiden ujar marang gubernur saben negara, "Sampeyan ngurus iki."
Saben uwong ngupayakake awake dhewe: saben institusi, saben kabupaten, saben wong kanthi panik tuku topeng medis. Apa medeni ndeleng cara akeh wong katon mlebu lan nyolong persediaan utawa kertas jamban lan tumindak kanggo kepentingan pribadi?
Inggih, kita ndeleng loro. Ana akeh kedadeyan gotong royong lan komunitas sing teka bebarengan kanggo mbantu anggota sing luwih rentan. Lan iki bisa dadi salah siji cara. Aku iki minangka papan sing apik kanggo para anarkis kanggo mlebu. Dheweke ora seneng karo pamrentah, dadi, apik banget.
Padha wis! Organisasi anarkis lan sosialis nyoba ngetrapake apa sing diomongake: ngatur gotong royong, ngirim sembako kanggo wong sing rawan, nglindhungi wong sing ora duwe dokumen.
Pancen. Ana akeh sing kedadeyan. Loro kemungkinan mbukak kanggo kita.
Sampeyan uga nulis ing Twitter, "Iki bisa dadi bencana utawa kesempatan sing apik. Apa maksudmu? Apa sampeyan bisa sinau saka iki, ing skenario paling apik?
Supaya kita sinau kerja bareng. Kita bakal sinau manawa komunitas geografis, kaya sing kuno, penting banget saiki. Kita ora geografis. Kita duwe ponsel, sing duwe. Kita duwe yen, kita begja, internet. Dadi kita kudu kreatif ing kene.
Piye perasaanmu dhewe?
Aku krasa mesakake dhewe. [Ngguyu] Sawetara minggu kepungkur aku patah lengen lan durung pulih. Mentas dadi ala maneh. Pramila kula keparenga nyuwun pangapunten sakedhik. Nanging akeh wong liya sing ngrasakake rasa welas asih marang awake dhewe, mula ora ana kemungkinan melasake awake dhewe.
Tindakake Anna Merlan Twitter.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang