Kelas pekerja kulit putih, sing biasane menehi inspirasi kanggo keprihatinan liberal mung kanggo paradoks, kabiasaan pemilihan sing cenderung Republik, bubar dadi warta babagan perkara liya: miturut ekonom Anne Case lan Angus Deaton, pemenang Bebungah Nobel paling anyar babagan ekonomi, anggotane ing klompok umur 45 nganti 54 taun mati kanthi tingkat sing ora moderat. Nalika umure wong kulit putih sing sugih terus saya suwe, umure wong kulit putih sing mlarat saya suda. Akibatรฉ, mung patang taun pungkasan, longkangan antarane wong kulit putih miskin lan sugih wis widened nganti patang taun. Ing New York Times nyimpulake studi Deaton lan Kasus kanthi judhul iki: "Kesenjangan Penghasilan, Ketemu Kesenjangan Umur Panjang. "
Iki ora mestine kelakon. Kanggo meh seabad, narasi Amerika sing nyenengake yaiku yen nutrisi lan perawatan medis sing luwih apik bakal njamin urip luwih dawa kanggo kabeh. Dadi gedhe biru-iker-iker rasukan mati-mati wis metu saka biru lan, minangka Wall Street Journal ujar, "kaget. "
Utamane ora mesthine kedadeyan kanggo wong kulit putih sing, ing hubungane karo wong sing duwe warna, wis suwe entuk keuntungan saka penghasilan sing luwih dhuwur, akses sing luwih apik kanggo perawatan kesehatan, lingkungan sing luwih aman, lan mesthi bebas saka penghinaan saben dina lan cilaka sing ditindakake ing peteng. -kulite. Ana uga longkangan ras utama ing umur dawa - 5.3 taun antarane wong putih lan ireng lan 3.8 taun antarane wanita kulit putih lan ireng - sanadyan, meh ora ngeweruhi, wis nyempit kanggo rong dekade pungkasan. Nanging, mung wong kulit putih sing saiki mati kanthi jumlah sing ora disangka-sangka ing umur tengahan, pati sing berlebihan amarga bunuh diri, alkoholisme, lan kecanduan narkoba (biasane opiate).
Ana sawetara alasan praktis kenapa wong kulit putih luwih efisien tinimbang wong ireng kanggo mateni awake dhewe. Siji-sijine, dheweke luwih seneng dadi pemilik bedhil, lan wong kulit putih luwih seneng tembakan minangka cara kanggo bunuh diri. Kanggo liyane, Doctors, temtunipun tumindak ing bagean ing stereotypes non-kulit putih minangka addicts tamba, luwih kamungkinan kanggo prescribe painkillers opiate kuat kanggo wong kulit putih tinimbang kanggo wong werna. (Aku wis ditawakake resep oxycodone sajrone pirang-pirang taun kanggo nyedhiyakake bisnis ilegal cilik.)
Tenaga kerja manual - saka pelayan nganti karya konstruksi - cenderung nyandhang awak kanthi cepet, saka dhengkul menyang punggung lan manset rotator, lan nalika Tylenol gagal, dhokter bisa milih opiate mung kanggo mbantu sampeyan liwat dina.
Upah Putus asa
Nanging ana sing luwih jero uga ana ing kene. Minangka New York Times pawarto Paul Krugman nempatake, "Penyakit" sing ndadรฉkakรฉ pati kelas pekerja putih sing berlebihan yaiku "putus asa," lan sawetara sebab sing jelas yaiku ekonomi. Ing sawetara dekade pungkasan, prekara-prekara ora apik kanggo wong-wong kelas pekerja kanthi warna apa wae.
Aku tansaya munggah ing Amerika ngendi wong karo bali kuwat - lan luwih apik durung, Uni kuwat - bisa cukup nyana kanggo ndhukung kulawarga ing dhewe tanpa gelar College. Ing taun 2015, pakaryan kasebut wis suwe, mung kari jinis karya sing diturunake kanggo wanita lan wong sing duwe warna sing kasedhiya ing wilayah kaya toko, lansekap, lan nyopir truk pengiriman. Iki tegese wong-wong sing ana ing 20% โโdistribusi penghasilan putih paling ngisor ngadhepi kahanan materi kaya sing wis suwe dikenal karo wong ireng sing mlarat, kalebu lapangan kerja sing ora mesthi lan papan urip sing rame lan mbebayani.
Hak istimewa putih ora tau, nanging mung minangka kauntungan ekonomi. Minangka sarjana Afrika-Amerika gedhe W.E.B. Du Bois nulis ing taun 1935, "Sampeyan kudu eling yen klompok buruh kulit putih, nalika padha nampa upah sing murah, dibayari sebagian kanthi upah umum lan psikologis."
Sawetara unsur upah sing ora katon iki meh aneh saiki, kaya ujare Du Bois yen wong kelas pekerja kulit putih "diakoni kanthi bebas karo kabeh kelas wong kulit putih ing acara umum, taman umum, lan sekolah sing paling apik." Saiki, ana sawetara papan umum sing ora mbukak, paling ora sacara sah, kanggo wong kulit ireng, dene sekolah "paling apik" dicadhangake kanggo wong makmur - biasane putih lan Amerika Asia bebarengan karo sprinkling saka wong liya kanggo nyedhiyakake dongeng. bledug "keragaman". Nalika putih wis ilang lemah ekonomi, ireng wis digawe hasil, paling ing de jure pangertรจn. Akibatรฉ, "upah psikologis" sing diwenehake marang wong kulit putih wis nyusut.
Kanggo umume sejarah Amerika, pamrentah bisa dianggep njaga kekuwatan lan hak istimewa putih kanthi ngetrapake perbudakan lan pemisahan sabanjure. Nalika pamrentah federal pungkasane nimbang ing sisih desegregasi, wong kulit putih kelas pekerja ditinggalake kanggo mbela hak istimewa sing saya suda kanthi pindhah nengen menyang gubernur Alabama (lan calon presiden sabanjure) George Wallace lan akeh penerus pseudo-populis kulit putih mudhun. marang Donald Trump.
Ing wektu sing padha, tugas saben dina kanggo njaga kekuwatan putih diturunake saka pamrentah federal menyang negara lan banjur tingkat lokal, khusus kanggo pasukan polisi lokal, sing, kaya sing kita kenal, wis ditindakake kanthi semangat kaya ngono. dadi skandal nasional lan internasional. Ing Guardian, contone, saiki tetep jumlah wong Amerika (biasane ireng) sing dipateni dening polisi (nganti saiki, 1,209 kanggo 2015), nalika protes ireng, ing wangun gerakan Black Lives Matter lan gelombang demonstrasi ing kampus, wis umume recaptured lemah moral sing biyene dikuwasani dening gerakan hak-hak sipil.
Budaya, uga, wis inching dicokot dening dicokot menyang podo ras, yen ora, ing sawetara wilayah winates, ascendency ireng. Yen gambar saham awal abad rong puloh "Negro" minangka minstrel, peran simpleton deso ing budaya populer wis dijupuk liwat ing abad iki dening karakter ing. Dinasti Bebek lan Iki Teka Madu Boo Boo. Paling ora ing donya hiburan, wong kulit putih kelas pekerja saiki kerep digambarake minangka moronic, dene wong ireng asring hyper-articulate, street-pinter, lan kadhangkala kaya kaya Kanye West. Iku ora gampang kanggo njaga raos biasanipun saka kaunggulan putih nalika bagรฉan saka media squeezing ngguyu saka kontras antarane ireng pinter lan bumpkins putih deso, kaya ing komedi Tina Fey. Unbreakable Kimmy Schmidt. Wong kulit putih, sing dianggep kelas menengah ndhuwur umume nganggep karakter lan garis plot kasebut, sing, kanggo bocah saka wong tuwa kelas pekerja putih kaya aku, nyengsarakke.
Mesthi, ana uga pemilihan presiden ireng pisanan. Putih, wong Amerika asli wiwit ngomong babagan "njupuk negara kita bali." Sing luwih sugih nggawe Partai Teh; wong-wong sing kurang makmur asring marem karo nempelake stiker bendera Konfederasi ing truk.
Ing Amรฉrika Downward Slope
Kabeh iki tegese pangopรจnan hak istimewa kulit putih, utamane ing antarane wong kulit putih sing paling ora duwe hak istimewa, dadi luwih angel lan, kanggo sawetara, luwih penting tinimbang sadurunge. Wong kulit putih miskin tansah kepenak ngerti yen ana wong sing luwih elek lan luwih disepelekake tinimbang; subjugation rasis ana lemah ing sangisore sikile, watu sing padha ngadeg, sanajan kahanane dhewe saya rusak.
Yen pamrentah, utamane ing tingkat federal, ora bisa dipercaya minangka penegak hak istimewa kulit putih, mula inisiatif akar umbi dening individu lan kelompok cilik sing mbantu ngisi kesenjangan - nglakokake agresi mikro sing nyebabake kampus kampus, slurs ras bengok-bengok saka truk pickup, utawa, ing nemen agawe, njupuk munggah saka pasamuwan ireng kesuwur kanggo efforts ing jaman Civil Rights. Dylann Roof, pembunuh Charleston sing nindakake perkara kasebut, minangka wong sing ora duwe pengangguran sekolah menengah lan dilaporake pangguna alkohol lan opiate. Sanajan ora ana ukuman pati, Roof mesthi bakal mati.
Tumindak agresi rasial bisa nyedhiyakake para pelaku kulit putih kanthi rasa kemenangan sing cepet, nanging uga mbutuhake upaya khusus. Butuh gaweyan, contone, kanggo target pelari ireng lan swerve liwat kanggo moyoki dheweke saka truk; iku njupuk gaweyan kuwi - lan weteng kuwat - kanggo Paint a slur rasis ing excrement ing tembok jedhing asrama. Siswa College bisa nindakake iku ing bagean saka raos kerentanan ekonomi, kawruh sing sanalika sekolah wis rampung pembayaran utang College bakal teka amarga. Ora ketompo gaweyan sing ditindakake, nanging angel banget kanggo njaga rasa kaunggulan ras nalika berjuang kanggo nyekel papan sing cedhak karo ekonomi sing ora bisa dipercaya.
Sanajan ora ana bukti medis manawa rasisme beracun kanggo wong sing nyatakake - sawise kabeh, generasi pamilik budak sing sugih bisa slamet kanthi apik - kombinasi mobilitas mudhun lan rasa nesu ras bisa dadi undhangan kuat kanggo jinis putus asa sing nyebabake bunuh diri. ing salah siji wangun utawa liyane, apa dening bedhil utawa obatan. Sampeyan ora bisa ngilangi langit-langit kaca yen sampeyan ngadeg ing es.
Iku gampang kanggo intelligentsia liberal aran mursid ing jijik kanggo rasisme putih kelas ngisor, nanging elit College-educated sing mrodhuksi intelligentsia ing alangan, uga, karo prospek suda lan slope tau-slipperier kanggo enom. Kabeh profesi wis tiba ing wektu sing angel, saka piwulang kuliah nganti jurnalisme lan hukum. Salah sawijining kesalahan paling ala sing bisa ditindakake dening elit relatif iki yaiku nyoba ngunggahake rasa bangga dhewe kanthi sengit marang wong-wong mau - warna utawa etnis apa wae - sing tiba luwih cepet.
Barbara Ehrenreich, a TomDispatch biasa lan editor pendiri saka Proyek Laporan Kesulitan Ekonomi, yaiku penulis saka Nikel lan Dimed: On (Ora) Getting By ing Amerika (saiki ana ing edisi ulang tahun kaping 10 kanthi a tembung sesulih anyar) lan paling anyar otobiografi Manggon karo Gusti Allah sing Liar: Panelusuran sing Ora Iman kanggo Kasunyatan babagan Kabeh.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang