Sampeyan ora bakal krungu babagan crita kanca Palestinaku Ali Zbeidat lan ancaman pembongkaran omah "ilegal", saka atusan koresponden internasional ing Yerusalem utawa saka media Ibrani - malah ora saka wartawan Israel sing luar biasa Amira Hass lan Gideon Levy, loro suar tunggal ing Israel ing kampanye kanggo keadilan kanggo Palestina.
Ora ana sing bakal nyritakake babagan kulawargane Ali lan karusakan fisik lan finansial sing bakal ditindakake dening Israel, sanajan kahanane Ali adoh banget. Ana puluhan ewu Palestina liyane ing kahanan nekat padha Ali, manggon ing omah-omahรฉ Israel nemtokake ilegal.
Masalah kanggo Ali ora mung dheweke Palestina; yen dheweke, sampeyan bisa sinau critane. Masalahe Ali yaiku dheweke uga warga negara Israel. Dheweke kalebu minoritas siji yuta Palestina sing ana ing kadhaulatan Israel nalika perang 1948 sing ngedegake negara Yahudi ing tanah kelairan Palestina.
Telung setengah yuta wong Palestina liyane manggon cedhak, uga ing pamarรฉntahan Israel, ing wilayah sing dikuwasani ing Gisik Kulon lan Gaza. Nalika omah-omahรฉ dirusak dรฉning tentara Israel, critanรฉ narik kawigatosan para wartawan internasional lan Israel. Pitakonan sing menarik kok media ana hubungane karo karusakan dening negara Yahudi siji klompok omah-omahรฉ Palestina lan ora kanggo liyane.
Ing babagan identitas, loro populasi Palestina iki dipisahake mung ing pangertรจn teknis: wong Palestina ing wilayah ngendi Ali manggon, Galilรฉa, dikalahakรฉ ing perang ing taun 1948, dรฉnรฉ wong Palestina ing Gisik Kulon lan Gaza dikalahakรฉ ing perang rong puluh taun salajengipun, ing 1967. Kaloro kelompok kasebut kagungane wong Palestina lan dikuwasani dening negara sing nemtokake dhewe minangka negara Yahudi.
Nanging saka sudut pandang media lan komunitas internasional ana bedane gedhe antarane rong populasi kasebut. A prabรฉdan legal amba. Galilรฉa lan pedunung Palestina digabungake menyang Israel sawisรฉ taun 1948 kanthi persetujuan saka kakuwasan utama donya, dรฉnรฉ Gaza lan Gisik Kulon lan pedunung Palestina padha dikuwasani, nglanggar hukum internasional.
Beda karo wong Palestina ing Tepi Kulon lan Gaza, Ali lan jutaan warga Palestina liyane ing Israel duwe hak legal ing negara sing diarani demokrasi ing saindenging jagad. Ali duwe ID Israel, paspor Israel, lan voting ing pemilihan Knesset. Sadulur-sadulure Palestina ora duwe hak kasebut.
Mula, sebabe critane Ali ora dianggep pantes kanggo liputan amarga dheweke minangka warga negara Israel sing duwe perlindungan hukum Israel. Ora kaya wong Palestina sing dikuwasani sing manggon ing Gisik Kulon lan Gaza, dheweke duwe hak kanggo nggawe kasus kasebut nglawan perintah pembongkaran sadurunge hakim. Tentara ora bisa ngrusak omahe kanthi kawicaksanan dhewe, kaya sing ditindakake ing Gisik Kulon lan Gaza. Mung polisi, sing diarahake dening pengadilan, bisa ngrusak omahe Ali. Ing tembung liya, Ali kudu nglanggar hukum Israel sadurunge omahe bisa dibongkar.
Ngukur bunder
Ana siji masalah karo argumen iki. Iki nggawe asumsi sing gedhe banget, sanajan ora bisa ditakoni ing endi wae ing media mainstream. Iki minangka asumsi yen Israel persis kaya sing digambarake dhewe: negara sing dadi Yahudi lan demokratis ing wektu sing padha; sing isi Yahudi saka poto-definisi negara ora prewangan ing bagean demokratis saka definisi; lan Ali, sanajan wong Palestina, bisa nyana perawatan sing padha karo wong Yahudi miturut hukum Israel.
Bisa uga katon ora mungkin negara dadi Yahudi lan demokratis. Iku katon minangka ora logis minangka nelpon negara "putih lan demokratis", utawa "Katolik lan demokratis". Nanging dudu panemune komunitas internasional lan media kasebut. Israel, padha pracaya, wis squared bunder.
Dadi apa bukti yen mukjijat geometris wis kedadeyan ing Israel? Apa buktine, contone, ing kasus Ali?
Ali manggon ing kutha Sakhnin ing Galilรฉa tengah, omahรฉ watara 25,000 warga Palestina ing Israรจl. Ing pungkasan taun 1990-an dheweke mutusake kanggo mbangun omah siji-lantai ing wates kotamadya Sakhnin ing tanah sing wis dadi milik kulawargane nganti pirang-pirang generasi. Ora ana sing mbantah. Dhรจwรจkรฉ diubengi ing telu-telu dรฉning bangunan-bangunan sah liyanรฉ saka kulawarganรฉ Palestina, lan kotamadya dhรฉwรฉ nyetujoni keputusanรฉ mbangun ing kana. Nanging, omahe wis diputus ilegal dening negara lan kanthi berturut-turut putusan dening pengadilan. Ing rong sasi dheweke, bojone Walanda Terese lan anak wadon loro remaja Dina lan Awda bisa uga ora duwe omah.
Galilรฉa nduwรจni tlatah sing akรจh sing durung dibangun kanggo dibangun. Nyatane, ana akeh komunitas sing tuwuh ing saindenging Galilรฉa wiwit wiwitan taun 1960-an. Nanging kabeh mau wis dadi komunitas kanggo wong-wong Yahudi, sing wis digawa menyang sisih lor negara sajrone pirang-pirang dekade kepungkur ing apa sing diarani Israel "Yudaisasi Galilee": yaiku, upaya kanthi jumlah gedhe kanggo njamin kontrol Yahudi. liwat wilayah tradisional Palestina.
Ali ora duwe pilihan kajaba mbangun ing ngendi dheweke nindakake. Kulawargane ora duwe tanah ing papan liya. Lan umume wilayah ing negara kasebut ora kasedhiya kanggo dheweke. Israel wis nasionalisasi kira-kira 93 persen saka tanah negara, dening appropriating tanah tanpa ganti rugi saka patang yuta pengungsi Palestina sing manggon ing pengasingan lan sita tanah saka siji yuta Palestina sing manggon minangka warga. 93 persen Israel iki metu saka wates kanggo Palestina kaya Ali. Pemandangan saka omahe Ali lan Terese, ndeleng menyang komunitas Yahudi Yuvalim, bagean saka dewan regional Misgav sing pengin omahe dirusak. (Jonathan Cook)
Contone, tetanggan paling anyar ing Sakhnin, adhedhasar tanah ing saubengรฉ kutha, yaiku 17,000 wong Yahudi sing manggon ing komunitas Yahudi mewah cilik sing dikenal ing basa Ibrani minangka "mitzpim". Mitzpim iki, sing nduwรจni tanah sing jembar sing bisa dibangun para pedunungรฉ, diwajibakรฉ dรฉning hukum kanggo mriksa sapa waรฉ sing pengin manggon ing njero. Maneh miturut hukum, wong non-Yahudi ora nduweni hak kanggo gabung karo komunitas kasebut. Dadi sanajan Ali pengin mbangun omah ing njaba Sakhnin ing salah sawijining komunitas Yahudi iki, miturut hukum dheweke ora bakal bisa nindakake.
Nanging sanajan mangkono, apa Ali paling ora bisa nemokake cara legal kanggo mbangun omah ing komunitas Palestina utawa ing Sakhin? Masalah maneh yaiku hukum. Ing taun 1965, pamrentah nglulusake Undang-undang Perencanaan lan Bangunan, sing nemtokake kabeh panggonan sing bisa dienggoni warga Israel, wong Yahudi lan Palestina. Saben ruang komunitas kanggo ekspansi diwatesi ing peta negara kanthi garis biru sing ditandhani ing sakubenge. Nang endi wae ing garis biru bisa dikembangake, ing ngendi wae ing njaba garis biru ora bisa.
Ing kasus komunitas Yahudi, garis biru digambar kanthi murah kanggo ngidini ekspansi ing mangsa ngarep. Negara kasebut uga nambah komunitas Yahudi anyar ing dhaptar wiwit taun 1965.
Ing komunitas Palestina, kanthi kontras, garis biru ditarik kanthi rapet ing omah-omah sing wis ana ing taun 1965, ora ana papan kanggo ekspansi. (Nyatane, Israel ora gelem nggambar garis biru ing sekitar puluhan komunitas Palestina sing wis ana sadurunge nggawe Israel, mula "ora nggawe" wong-wong mau. Dina iki kira-kira 100,000 wong Palestina manggon ing "desa sing ora diakoni". Ing hukum kabeh omah ing desa sing ora dikenal. dianggep ilegal lan kudu dibongkar). Wiwit taun 1965, ora ana komunitas Palestina anyar sing disetujoni.
Saka sudut pandang Ali, tegese dheweke ora mung nolak akses menyang komunitas Yahudi, nanging ora ana komunitas Palestina anyar sing bisa nemokake tanah liyane sing sah kanggo dibangun. Sanajan dheweke pindhah menyang kutha utawa desa Palestina sing ana, dheweke bakal nemokake kekurangan tanah sing kronis.
Nanging kepiye mbangun ing papan liya ing Sakhnin, ing papan sing sah ing kuthane dhewe? Ali ngadhepi maneh masalah komunitas deso Yahudi, mitzpim, sing dibangun ing saindenging kuthane. Dheweke didegake ing tanah sing dirampas saka Sakhnin ing taun 1970-an lan 1980-an. Saiki, macem-macem mitzpim iki, kanthi pedunung 17,000 wong Yahudi, duwe akses menyang 50,000 hektar, dene 25,000 wong Palestina Sakhnin kudu nindakake karo rong puluh tanah, mung 2,500 hektar. Kabeh wong ing Sakhnin berjuang karo kekurangan tanah sing padha kanggo mbangun.
Ali kang Catch-22: Misgav kang Gatekeeper Veto
Dadi yen kabeh dalan liyane diblokir, apa ora solusi paling gampang kanggo Ali kanggo njaluk ijin kanggo mbangun ing tanahe dhewe? Sawise kabeh, dheweke lan puluhan ewu kulawarga Palestina liyane ing Israel kaancam bakal ilang omah-omahรฉ wis nerak hukum amarga padha mbangun tanpa lisensi. Dheweke kudu netepi angger-anggering Toret lan banjur ancaman pembongkaran bakal diilangi.
Nanging keputusan babagan apa sing kudu ditindakake karo tanah Ali ora ana ing kontrole, uga wakil-wakil sing dipilih ing kotamadya Sakhnin - sanajan kulawargane duwe tanah sing dibangun lan kalebu ing wates Sakhnin. Yurisdiksi ing tanah Ali dilulusake dening pamarentah tanpa konsultasi utawa Sakhnin menyang dewan daerah sing dikenal minangka Misgav sing ora makili Ali nanging komunitas-komunitas Yahudi sing ngubengi Sakhnin.
Dewan regional Misgav ujar manawa ora pengin Ali mbangun ing tanahe, amarga dheweke butuh sabuk ijo ing antarane Sakhnin lan komunitas Yahudi dhewe. Para pejabat Misgav durung dibujuk karo argumentasi yen omahe Ali ora mindhah wates Sakhnin luwih cedhak karo Misgav. Kaya sing wis kacathet, omahe Ali diubengi omah-omah Sakhnin liyane ing telung sisih.
Alesan nyata Misgav ora angel banget kanggo ngerteni. Iku ora partai disinterested sawise kabeh. Iki digawe minangka bagean saka kabijakan Judaisasi pamarentah, drive kanggo njupuk tanah saka warga Palestina lan ngirim menyang warga Yahudi. Misgav meksa supaya omahe Ali dibongkar, supaya tabungan uripe sing diinvestasikan ing omahe dirusak, minangka bagean saka langkah-langkah pemerintah umum kanggo mesthekake yen Palestina bakal kelangan luwih akeh tanah lan wong-wong Yahudi entuk. (Lan kanggo nambah penghinaan kanggo ciloko, Misgav bisa nggunakake hukum Israel kanggo meksa Ali kanggo mbayar biaya sing ditindakake nalika ngrusak omahe.)
Akibatรฉ, Misgav wis nem taun mburu Ali liwat pengadilan kanggo njaluk putusan perisakan sing dikarepake.
Beda karo wong Palestina ing Gisik Kulon lan Gaza, Ali paling ora duwe pengadilan Israel sing bisa diarepake kanggo perlindungan. Apa sing dikandhakake para hakim marang dheweke? Dheweke wis menehi ruang napas sethithik kanggo ndeleng kesalahane lan entuk ijin bangunan. Dheweke mrentah supaya mbayar denda bola-bali sawetara ewu dolar nalika dheweke njaluk ijin. Lan sapa sing nduweni wewenang kanggo ngetokake ijin kasebut? dewan regional Misgav.
Pungkasan wulan ing pengadilan banding ing Haifa, hakim mrentahake Ali supaya mbayar denda $3,500 lan entuk ijin saka Misgav kanggo omahe sajrone telung wulan. Yen ora entuk ijin, omahe bisa dibongkar. Sapa sing nggawa banding? Dewan Misgav, sing ora seneng karo keputusan pengadilan sadurunge ing Oktober sing didenda Ali "mung" $ 1,500 lan menehi telung taun kanggo njaluk ijin.
Apa kemungkinan Ali entuk ijin kaya ngono? nul. Misgav negesake yen ora bakal ngetokake ijin kasebut marang Ali utawa "pelanggar hukum" liyane amarga dheweke pengin tanah sing omahe dadi konstituen dhewe (Yahudi). Dadi Ali, kaya puluhan ewu warga Palestina liyane, nemokake dheweke minangka tawanan bunder sing masquerade minangka kothak.
Jonathan Cook minangka wartawan sing karyane wis muncul ing Guardian, International Herald Tribune, Al-Ahram Weekly, lan koran liyane. Adhedhasar ing Nazareth, Cook minangka kontributor sok-sok kanggo EI. Dheweke saiki nulis buku babagan warga Palestina ing Israel.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang