Ana akeh kesalahpahaman babagan BDS (Boycott Divestment and Sanctions). Minangka John Berger diterangno nalika bali, BDS ora prinsip nanging strategi; iku ora marang Israel nanging marang kawicaksanan Israel; nalika owah-owahan kabijakan BDS bakal mungkasi.
BDS uga ora babagan solusi tartamtu kanggo konflik Israel-Palestina, nanging panjaluk supaya Israel netepi hukum internasional lan resolusi PBB. Iku patut soko sing bisa ndhukung yen sampeyan kanggo solusi loro negara utawa solusi siji negara. Sampeyan malah bisa ndhukung minangka Zionis. Iki muncul saka kesadaran, sawise pengalaman pirang-pirang taun, yen Pendudukan ora bakal rampung kajaba wong Israel ngerti yen duwe rega.
Ing pangertรจn, kasunyatan sing boikot dibutuhake minangka tandha kekirangan sawise polarisasi lan marginalisasi kiwa ing Israel. Ing tangan siji, kita wis luwih utawa kurang nggunakake kabeh gaman liyane kita duwe ing arsenal non-kekerasan resistance lan kahanan ing lemah mung saya elek. Ing sisih liya, kita nyekseni pangembangan pola pikir proto-fasis ing Israel. Aku, contone, banget kuwatir babagan ombone sing papan kanggo debat umum ing Israel wis shrinking.
Salah sawijining cara kanggo ndhelikake ora setuju yaiku kanthi njaluk kesetiaan, saengga slogan sing sampeyan krungu saiki yaiku "ora ana kewarganegaraan tanpa kesetiaan." Slogan iki nggambarake pambalikan saka gagasan republik yen negara kudu setya marang warga negara lan tanggung jawab kanggo ketimpangan lan ketidakadilan. Iki minangka manifestasi saka pembalikan lengkap hubungan republik antarane negara lan kasetyan lan adopsi, tinimbang, logika sing padha karo sing ngandhani Mussolini Italia. Iku - minangka Gramsci tau ngandika - bagรฉan saka gejala morbid ing jaman kita.
Salah sawijining ekspresi gejala kasebut yaiku sikap sing saya tambah kasar marang macem-macem panyimpangan ing Israel. Aku nampa ancaman pati luwih akeh sawise kritik babagan flotilla fiasco tinimbang sadurunge. Nalika aku mlaku-mlaku ing kampus, wong-wong takon kanthi guyon apa aku nganggo rompi anti peluru. Lawakan kaya ngono kuwi nduweni unen-unen. Mulane iku ora kabeh sing ngagetne sing mung telung profesor ing Israel kabuka ndhukung boikot; akeh liyane sing ana ing lemari amarga ndhukung BDS ora dianggep minangka wangun kritik sing sah lan wong sing nyengkuyung ana bebaya diukum.
Nanging, ana uga pangerten yen panyengkuyung pro-pemerintah wis adoh banget. Dheweke ora mung nargetake wong ing sisih kiwa, nanging meh kabeh wong sing rada kritis babagan kabijakan pemerintah. Sawetara wulan kepungkur ana prinsip sekolah menengah sing mbantah manawa para perwira militer teka kanggo ngomong karo murid-muride, nanging disalib. Cetha banget nesu banget akeh akademisi Israel marang serangan kebebasan akademik ora ana hubungane karo boikot, nanging malah nglawan upaya kanggo nggawe bisu kritik. Ana pangertรจn sing terus berkembang manawa wacana umum ing Israel saya surut. Mangkono, provost Universitas Haifa, sing kanthi wani ngritik Menteri Pendidikan lan nyerang kebebasan akademik, ora ateges sayap kiwa nanging mung nesu karo perkembangan saiki. Dheweke ora bakal ndhukung sikapku babagan boikot.
Neve Gordon bisa digayuh liwat situs web www.israelsoccupation.info.