Utopian Longings Otobiografi Brief Charley Kanggo sawetara alesan, Aku tansah bali menyang taun lairku, kaya sing nerangake soko bab dhiri diwasa. Sangalas sewidak telu yaiku taun nalika Martin Luther King, Jr. martakake pidato "I Have a Dream" sing misuwur ing Maret ing Washington. Senajan mung bayi, Aku imbibed soko sing roh utopia sing wis shaped dadi akeh pilihan diwasa sandi. Aku ora krungu khutbah kasebut nganti umur rolas, nanging iki minangka konfirmasi liyane saka pola pikir utopia. "Aku ngimpi yen ing sawijining dina saben lembah bakal diluhurake, lan saben gunung lan gunung bakal diendhekake, papan sing kasar bakal diratakake lan papan sing bengkong bakal dibenerake, lan kamulyane Gusti bakal katon lan kabeh. daging bakal weruh bebarengan" Paragraf iki adhedhasar wacana Kitab Suci, kang salah siji sing paling utopia ing kabèh kanon. Aku ora tau gagal kanggo inspirasi dening wacana kaya iki. Nanging, aku nemokake manawa pesen iki dudu tema utama ing Kitab Suci. Ana kathah pesimisme lan. apa koyone kula, dadi gagasan sakdurunge ing uga. Kayane uripku wis babagan lelungan saka pesimisme menyang utopia. Bapakku, uga dadi pengkhotbah, yaiku Pentakostal klasik lan geni neraka. Ora ana swarga utopia ing bumi kanggo dheweke. Dheweke martakake marang liberal, feminis, lan peaceniks. Cekakipun, piyambakipun martakaké marang kabeh aku wis dadi. Lan, kaya sing dikandhakake, iku crita dhewe. Mbusak Pesimisme Sawise lulus SMA ing taun 1981, aku sekolah ing kuliah Pentakosta, lan ing kana aku wiwit mikir ing njaba sudut pandang pesimis sing wis dakwarisi. Break pisanan teka liwat prakara doktrin sing bisa katon cilik kanggo Folks njaba ghetto Pentecostal, nanging nggawe donya prabédan kanggo kula ing konteks sing. Doktrin standar kasebut ujar manawa Gusti Yesus bakal "pengangkatan" kabeh wong Kristen sing sejati saka bumi, ninggalake akeh manungsa kanggo ngadhepi "Kasangsaran Agung." Armageddon, lindhu gedhe, pageblug, lan komet geni bakal ditibakake marang wong-wong dosa suwene pitung taun. Aku dadi percaya nèk Gusti Allah ora bakal nyingkirké para abdiné sing paling apik ing bumi ing wektu sing peteng. Aku pitados bilih Kristen bakal ngadhepi Antikristus lan digunakake dening Gusti Allah kanggo nolak daya ala. Iki nggawe aku dadi sesat lan radikal. Sawise kabeh, dadi wong Kristen yaiku babagan nylametake jiwa, ora mbantu wong. Aku wis miwiti lelungan dawa kanggo nolak gething donya sing wis tertanam jero. Aku ora bali kuliah suwene pitung taun. Nggayuh Katresnan lan Komunitas Sadurunge ninggalake kuliah, aku bisa ketemu lan tresna karo bojoku, Teresa. Dheweke katon tertarik karo "radikalisme" beda karo umume siswa lan guru liyane. Salah sawijining kanca radikal kampusku yaiku kanca apik lan sing nggawe dheweke luwih gampang nampa aku. Kita dadi kanca apik nalika touring karo paduan suara College, lan pungkasanipun roman blossomed. Kita nikah ing November 1982, lan wiwit nggoleki utopia apa wae sing bisa ditemokake bebarengan. Aku isih nemokake inspirasi ing Kitab Suci lan wektu iki ditemokake ing Lelakone Para Rasul 4:32: "Saiki kabeh wong sing padha pracaya iku padha siji ati lan nyawa, lan ora ana wong siji-sijia sing ngaku duweke dhewe, nanging kabeh sing diduweni. dianakaké bebarengan." Patang taun sabanjure, kita pindhah menyang Evanston, IL kanggo dadi bagian saka komunitas Kristen, Reba Place Fellowship, sing nggunakake perbendaharaan umum. Nanging, sadurunge pamindhahan kasebut, katresnan teka ing uripku kanthi wujud sing paling murni. Anakku Melissa lair tanggal 10 Oktober 1985. Bapakku tau ngomong marang aku yen dheweke ora nate ditresnani nganti adhiku lair. Aku saiki ngerti apa tegese. Sanadyan aku tansah ngrasa kaya bapak iku tantangan, aku isih weruh ing anak-anakku - anakku lair telung taun sabanjure - warisan paling bener sing bakal dakcipta. Ora ana proyek utawa karya sing bisa dakgawe bakal duwe pengaruh utawa makna sing padha karo anak-anakku. Pawongan Ayo kula digress bab fatherhood dicokot. Bapakku dhewe, sing bisa dingerteni saiki, wong sing nesu lan ora seneng lan nyiksa bojo lan anak-anake. We mimpin urip pindho, karo Bapak martakaké Gusti Yésus lan kawilujengan ing pasamuwan, nanging menehi kita pain lan unhappiness ing ngarep. Sanajan aku duwe hubungan langsung karo putriku, nalika anakku, Christopher, lair, luwih angel ngrasakake rasa tresna sing padha. Aku ora kelingan bapakku sing nate ngucapake katresnan sing tulus marang aku. Aku wis makarya liwat resistance sing, nanging bapakku pola short-tempered lashing metu isih lurk ing subconscious sandi. Bali menyang Reba Place, ing kana aku pisanan ditantang kanggo ndeleng lara lan kasangsaran nalika isih cilik. Sawise salah siji saka bledosan duka iki ngarahke langsung ing cah wadon sethitik apik banget, Aku ora duwe pilihan nanging kanggo njaluk menyang therapy. Aku didiagnosis depresi lan wiwit ngupayakake penyembuhan emosional wolung taun. Ana rong terobosan ing terapi. Kaping pisanan, aku nyambung maneh karo "anak batin" ing sesi terapi sing kuat banget. Aku ngerti sing idea iki akeh scoffed ing, lan sesi ora miwiti metu karo goal sing. We padha revisiting pengalaman kanak-kanak pivotal saka penyalahgunaan. Nalika kita nggarap pengeling-eling, dadi cetha yen bagean saka aku wis rusak banget lan ora bisa ngatasi pengalaman kasebut. Mung nalika aku ngrangkul bagean bocah sing dilecehke saka aku, aku wiwit waras saka kabeh pain. Terobosan kaping kalih langkung biasa. Aku wis diselehake ing anti-depresan wiwit taun 1987, nanging kabeh duwe efek sing cukup winates. Ora let suwe, Prozac dibebasake, nanging aku ora njupuk nganti mengko. Nalika aku pungkasanipun nindakaken, makarya Piandel misuwur ing kula. Ing sawetara sasi kabeh pikirane depresi saya suda lan aku ngerti yen aku wis mari. Iki dudu kasus sing khas, mesthi, nanging aku wis bebas gejala luwih saka pitung taun. Aku ora ngerti sepira faktor terobosan "anak batin" ing sukses obat kasebut. Kula guess iku padha dikuwati saben liyane. Ngrangkul Quakerism Uripku ing Reba Place rampung sawetara taun sabanjure. Kesehatan emosionalku sing anyar menehi aku kebebasan anyar ing babagan agama, lan kanggo kabeh perkara sing apik, Reba Place isih ngugemi tradhisi lan gagasan sing wiwit ngrasa constrictive. Lelampahanku tumuju utopia bakal ana giliran paling anyar. Reba Place minangka bagéan saka Gréja Mennonite, sawijining gréja perdamaian sing adhedhasar Alkitab. Aku ditarik ing kono kanthi pasifisme kaya gaya urip komunal. Aku wiwit nliti pitakonan serius babagan Kitab Suci lan piwulang Kristen, kalebu mamang babagan ketuhanan lan wunguné Yésus, sipaté Gusti Allah, lan wewenangé Alkitab. Aku isih pacifist lan religius, nanging aku kudu golek komunitas anyar sing bisa nampung wong diwenehi gagasan sesat babagan agama. Aku nemokake komunitas kasebut ing sekte utopia liyane, Paguyuban Religius Kanca-kanca, sing biasa disebut "Quakers." Nalika padha miwiti karo biblicism padha Mennonites, modernisme lan gagasan unorthodox dadi luwih ditampa antarane Quakers bab satus taun kepungkur. Akeh Quaker wis melu perjuangan kanggo penghapusan perbudakan, nanging pengalaman iki ngrusak budaya tradisional Quakerism minangka sekte shunning donya. Dheweke pindhah saka visi kesempurnaan komunal menyang salah sawijining layanan sosial lan aktivisme. Fokus anyar iki nggawa Quakers menyang kontak karo gagasan unorthodox bab Kitab Suci lan Kristen. Quakers wis ngalami sawetara pamisah babagan doktrin, nanging fraksi sing nganut aktivisme lan teologi modern saiki dadi salah sawijining badan agama sing paling beragam sacara teologis ing AS. Aku nemokake rapat Quaker sing paling cedhak karo omahku lan wiwit nekani luwih saka patang setengah taun kepungkur. Antarane Quakers, aku wis nemokake komunitas sing aku percaya bakal dadi omah spiritual sajrone uripku. Padha adoh saka sampurna, nanging bagéan saka marasake awakmu, wis nampa imperfection loro ing awakku dhewe lan ing wong liya. Isih Kangen karo Utopia A. J. Muste, pangadeg pacifist saka Fellowship of Reconciliation, nate ujar manawa demonstrasi nglawan perang ora mung kanggo ngganti jagad, nanging uga tujuane supaya jagad ora ngganti dheweke. Sing resonates karo carane aku nganggep roh utopia. Nalika aku wis diganti kaping pirang-pirang kanthi pirang-pirang cara, owah-owahan kasebut ditujokake kanggo ngresiki impuls utopia. Taun 1960-an isih katon minangka periode sejarah nalika akeh wong sing nemokake visi babagan jagad sing luwih apik. Dheweke ora ngerti kanthi lengkap, nanging aku percaya yen jagad iki luwih apik kanggo sesanti kasebut nalika wis surup ing urip sing ditindakake. Dene ing pundi anggènipun utopia badhe angsal kula, punika ingkang dados misteri tumrap kula, kados ingkang sampun kalampahan. Aku ngerti yen salah sawijining hadiah nyataku yaiku nulis lan akeh sing kudu ditulis babagan rincian visi utopia.