月曜日、コプト教徒とエジプト警察の間で再び衝突が起きた日曜日の夜に殺害された30人以上の抗議活動参加者の一部の遺体は、親族が解剖に送る許可をまだ出していないため、病院の外に弔問客が集まった。デモ参加者は警察に石を投げた。彼らには、新左翼の6月XNUMX日運動の著名な女性抗議者アスマ・マフフーズさん(イスラム教徒)も加わり、マスペロ地区で殺害された人々は軍のせいだと述べた。マフフーズさんは警官らに兵舎に戻るよう呼び掛けており、XNUMX月に短期間投獄された。
アルハヤ アラビア語で書きます 日曜、数千人のコプト教徒がカイロのスラム街シュブラから国営テレビ局のエリアまで行進し、そこで装甲車両に乗った兵士らに襲撃されたという。約28人が死亡し、その大部分が装甲車両に圧壊され、数十人が負傷または逮捕された。
デモ参加者 キャンプするつもりだったようです おそらく軍は、進行中のタハリール広場型の別の集会所の出現を阻止するために、このような異常な量の武力を行使したのだろう。軍はまた、コプトキリスト教徒の群衆から国軍最高評議会を撤退させて民間人に統治させるよう求める声にも激怒した可能性がある。コプト教徒は、以前の抗議活動が軍によって解散させられたことと、より平等を求める彼らの要求に支配者たちが同情的ではないという一般的な感情に憤慨していた。
現在のキリスト教徒の抗議活動は、ある事件によって引き起こされた。 マール・イナブ町のイスラム教徒とキリスト教徒の紛争 遠く上エジプトのエドフ近郊で、そこにある店頭教会が適切に認可されているかどうかをめぐって。人口50,000万人の町にあるXNUMX世帯からなる小さなクリスチャン会衆は、しばらくの間、そうだと主張している。地元のイスラム原理主義者らは、この建物は宗教用途に指定されておらず、むしろ民間のアパートであると主張した。キリスト教徒がその上にドームを建てて二階を建てようとしたが、地元のイスラム原理主義者らに攻撃された。このような紛争が教会を焼き払うことで解決するのが最善だとは思わないだろうが、原理主義者サラフィ派が非難されているのはそれだ。後者は、新たな革命的状況において治安部隊の駐留が減少していることを利用していた。
サラフィ派とサラフィー派の対立 上エジプトのコプト教徒 おそらく少なくとも部分的にはクラスとステータスの階層を超えています。コプト教徒のキリスト教徒はエジプト人のわずか10パーセントにすぎないが、上エジプトでは人口のより大きな割合を占めており、地主や商人など地方のエリートの一部もいる(これがマル・イナブの場合だと言っているわけではないが、地域的にのみ)。サラフィ派の多くは労働者か下位中産階級だ。裕福な少数派は、支配的な多数派の不利な立場にあるメンバーによって攻撃されることがよくあります。 ヴァージル・ティブス現象.
その後、アスワン知事は多かれ少なかれ原理主義者の側に立ち、コプト教徒が建物内に店舗フォントの教会を維持する権利があったのかどうかを疑問視した。
しかし、イスラム教徒の血を引く民主化デモ参加者の多くがコプト教徒の側に立ってエジプト暫定政府当局に対抗しているため、この紛争は宗教の隔たりを越えるものでもある。
注意すべき重要なことは、マル・イナブでの出来事に対するキリスト教徒の怒りは理解できるが、それは荒野の外れにある小さな場所であり、そこで起こったことは前例がないとは言えないものの、エジプトにおけるキリスト教徒の運命の典型的なものではないということである。 。複数の億万長者を抱えるコプト派サワリス家は、イスラム教徒のエジプト人との提携や同盟なしにはここまで到達できなかった。例えば、以下のようなオープンな同盟関係がある。 ナギブ・サワリスとエジプトのスーフィー教団は、より寛容で神秘的なイスラム教徒で構成されている サラフィー原理主義を拒否する人々。
大きな疑問は、なぜカイロ軍がテレビ局の座り込みの試みにあれほど激しく反応したのかということである。結局のところ、ホスニ・ムバラクが辞任して以来、はるかに大規模な抗議活動が何度もあったが、それほど残忍には対処されていない。可能性はいくつかあります。
1. 比較的緑の部隊が暴走した 国営テレビから聞いたところによると、コプト派の抗議活動参加者たちは 彼らは憲兵を攻撃していた(軍が友人たちを戦車で轢く前は虚偽だった)。国営テレビは依然としてムバラクの任命者と同調者でいっぱいだ。
2. 弾圧命令を出した警察官は大衆の抗議行動にうんざりしており、少数派を教訓にするために厳しい弾圧をしても安全であると判断し、抗議活動をやめるべきだという合図を送ることを決定した。
3. 将校らは軍政維持の口実として、宗派間の緊張で国民の注意をそらすことにより、意図的に分断統治を行おうとした。
最後の説明は最も暗いものであり、民主化運動の多くの人が信じているものです。個人的には、上記 1) の説明の可能性が高いと思います。
いずれにせよ、エッサム・シャラフ首相が月曜日に述べたように、宗派間問題がエジプトのさらなる民主化への動きに対する脅威であるというのは真実ではない。この脅威は、デモ参加者に対する強圧的な軍事介入によってもたらされた。これは、イスラム教徒の血統を持つ抗議活動参加者とキリスト教徒の集会との団結によって証明されている。もし政府がマル・イナブにおける法の支配を支持し、マスペロにおける平和的な集会の権利を尊重していたら、危機は起こらなかったであろう。問題を宗教的緊張のせいにすることは、事態を濁すだけの方法である。問題は、権威主義、甘やかした原理主義者、強権的な軍政が人間の自由と両立しないことです。
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