まず、皆さんと同じように、私は資本主義を大嫌いです。 私はビル・ゲイツがノルウェーの人口と同じくらいの富を持っているような経済を望んでいません。 ホームレスが橋の下に住んだり、CEOが巨大な邸宅を持ったりするのは望ましくない。 私は人々が互いに逃げたり、社会の幸福を無視したり、パンくずや富を奪い合ったりすることを望んでいません。 私は、ほとんどの人が負けて、一番大きくて最悪のネズミが勝者になるようなラットレースは望んでいません。 私は、ほとんどの人が尊厳も影響力も権力もなく、食べ物さえも与えられないような企業独裁政治を望んでいません。 私は市場や中央計画を望んでいません。 私は賃金奴隷制を望んでいません。 私はクラス分けやクラスルールを望んでいません。
私はブッシュやラムズフェルドのような人々、つまりアフガニスタン人なら消耗品、イラク人なら消耗品、パレスチナ人なら消耗品、韓国人なら消耗品だと考える絶大な権力を持った人々を生み出す経済を望んでいません。あなたは消耗品だ、もしあなたがベネズエラ人、アルゼンチン人、ブラジル人ならあなたは消耗品だ、あるいはあなたがブロンクスやワッツの出身なら、あるいは実際にあなたがブッシュやラムセルドの支配階級家族や選挙区階級以外の出身なら、あなたは消耗品だ。消耗品です。 実際に消耗品となるのは資本主義である。 そして、それを歴史から削除しなければならないのは、さらに何百万人もの私たちです。
しかし、もし私たちが資本主義を望まないとしたら、その代わりに何を望むのでしょうか? 別のより良い世界が可能であると信じれば、その特徴にはどのようなものがあるでしょうか?
キャビアを食べて自家用飛行機を所有する人もいれば、ゴミを食べて橋の下で暮らす人もいるのではなく、私たちは資産と状況の公平な分配を望んでいます。
巨大産業を動かして地域や人口を荒廃させることができる所有者と、労働者がトイレに行く時間や私たちの生活形態を統治できる管理者や知識人による権力の階層の代わりに、国民の約80%が人口、つまり労働者階級は、どれだけ働くか、何をするか、いつ行うか、製品が何であるかに至るまで、自分たちの経済的状況について実質的に発言権を持っていません。私たちは無階級性と自己管理型の意思決定構造を望んでいます。 私たちは、人々が決定に影響を受けるのと同じだけ、決定にインプットしてもらいたいと考えています。
支配階級の利益と権力を拡大する競争的または権威主義的な配分の代わりに、私たちは社会の幸福、発展、正義を拡大する協力的で自己管理的な配分を望んでいます。
参加型経済学は、資本主義に代わる経済学であり、ロシア、中国、その他の国で便宜的に社会主義と呼ばれてきたものに代わるものでもあります。
参加型経済学は、「代替手段はない」というマーガレット・サッチャーのグロテスクな主張に反論する。 サッチャーは、貧困と屈辱に苦しむことは重力と同じくらい避けられないこと、それが人生の事実であることを私たちに信じてほしいと願っています。 しかし、それは嘘です。
参加型経済学(略してパレコン)と呼ばれる経済的代替案は、XNUMX つの主要な価値観に基づいて構築されており、それらの価値観を満たすために XNUMX つの定義機関を使用しています。
最初の価値は連帯です。 経済は人々の交流に影響を与えます。 それらは人々がお互いに対して持つ幅広い態度に影響を与えます。
資本主義はゼロサムシステムであり、出世するには他者を踏みにじらなければなりません。 下に残された者たちが受けている恐ろしい痛みを無視するか、文字通り彼らを踏みつけて、さらに押し下げなければなりません。 資本主義において、ヤンキースと呼ばれるチームの有名な野球監督はよく言っていました…「ナイスガイが最後に終わる」これは実際、市場交換に対する恐ろしい批判です。 私の洞察の解釈は、資本主義では「ゴミが増える」というものです。 もう一度、私たちの崇高な指導者たちを目撃してください。
参加型経済学、またはパレコンとは対照的に、本質的に連帯経済です。 その生産、消費、配分の制度は、相互性や共感を破壊したり妨害したりすることはなく、反社会的な人々さえも他人の幸福に取り組まなければならないよう駆り立てています。 パレコンで勝ち進むには、団結に基づいて行動する必要があります。
そして、この最初のパレコンの価値には全く議論の余地がありません。 他のすべての条件が平等であり、敵意や反社会性を生む経済はより良いと主張するのは精神異常者だけです。 正気の人なら誰でも、他の条件は同じであり、団結を生み出す経済はより良いものであることに同意するでしょう。 したがって、私たちの最初の価値観は「団結」です。
良好な経済の発展に私たちが望む XNUMX 番目の価値は、多様性です。 経済は、人々が仕事や消費において持つ選択肢の範囲に影響を与えます。
資本主義市場はオプションを均一化します。 彼らは機会を吹聴しますが、実際には、人間的で思いやりのあるものすべてを、最も商業的で最も収益性が高く、特に横暴な権力と富の維持に最も適合するもののみに置き換えることによって、満足と発展のほとんどの道を縮小します。
しかし、参加型経済は多様性経済です。 パレコンの生産、消費、配分に関する組織は、多様性を減らさないだけでなく、多様なチャネルと問題の解決策を見つけて尊重することを重視しています。 パレコンは、私たちが自分たちには時間がないのに他人がやっていることを楽しむことで恩恵を受けることができる有限な存在であること、また、単一の進歩経路にすべての希望を託すべきではなく、代わりに試みることによって損害を防ぐ必要がある失敗しやすい存在であることを認識しています。多様な道と選択肢を維持し、探索すること。
そして、この値にもまったく議論の余地はありません。 他のすべての条件は等しい、選択肢を減らしたほうが経済は良くなると主張するには、非常にひねくれた人が必要になるだろう。 むしろ、他の条件は同等であり、多様性を生み出し保護する経済のほうが優れているということに誰もが同意するでしょう。 したがって、私たちの XNUMX 番目の価値は「多様性」です。
良好な経済の発展に私たちが望む XNUMX 番目の価値は「株式」です。 経済は、主体間の生産物の分配に影響を与えます。 彼らは私たちの予算や、私たちが受け取るソーシャルプロダクトのシェアを決定します。
資本主義は圧倒的に財産と交渉力に報いる。 それは、その紙切れを持っているだけで、他に何も持っていないという理由で生産財産の証書を持っている人は利益を得るに値すると述べています。 そして、知識やスキルの独占、より優れたツールや組織上の優位性、生まれながらに特別な才能を持っているか、力ずくで命令できるかなど、あらゆることに基づいて大きな交渉力を持っている人には、取れるものは何でも手に入れる権利がある、と書かれています。 。 この点における資本主義は、アル・カポネとハーバード大学のビジネス・スクールの道徳を要約したものであり、些細な問題はさておき、両者は同一である。 あなたは取れるものだけを手に入れますが、残りは残り物か何ももらえません。
しかし、参加型経済は、生産、消費、配分のためのパレコンの制度が公平性を破壊したり妨害したりしないだけでなく、公平性を推進するという点で、公平性経済でもあります。 しかし、今度は複雑な問題が発生します。 公平性とは何を意味しますか。 そして、これは物議を醸しています。
パレコンはもちろん、財産所有権に報酬を与えることを拒否している。 そしてもちろん、それは報酬を与える力も拒否します。 しかし、出力についてはどうでしょうか? 人々は、自分たちが生産する物の量と価値に応じて報酬を受け取るべきでしょうか? 私たちは社会的産物の一部として生産したものと同額を社会的産物から返すべきでしょうか? それは公平であるように見えますが、本当にそうでしょうか?
同じ作業を同じ時間、同じ強度で行うと仮定すると、なぜより良い道具を持っている人が、より悪い道具を持っている人よりも多くの収入を得られるのでしょうか。生活の質への影響と比較して、同等の仕事で同じ時間数、同じ強度で働いた場合、価値は低いものの、それでも社会的に求められているものは何でしょうか? なぜ、遺伝子の宝くじで幸運だった人が、おそらく大きな体格、強大な力、速い反射神経、または作曲の才能の遺伝子を手に入れたのでしょうか…遺伝的に幸運ではなかった人よりも多くの報酬を得る必要があるのですか、もう一度両方がうまく機能すると仮定します。彼らのフィールドでは、同じ強度、同じレベルの運動量と不快感が得られますか?
働くことができる人のための参加型経済では、報酬は努力と犠牲に対して支払われます。
XNUMX 人が作物を収穫するために畑に出て、そのうちの XNUMX 人がはるかに強いか、より優れた道具を持っていて、同じ太陽の下で同じ時間、同じレベルの労力で働いた場合、たとえその人がより良い道具を使えば、一日の終わりにより多くの作物を収穫できますが、パレコンでは、同等の努力と犠牲に対して同じ報酬を得ることができます。
偉大な作曲家が傑作を生み出し、優れた作曲家が価値のある作品だけを生み出し、それぞれが同じ期間、同じ条件で仕事をした場合、パレコンでは、たとえその成果が著しく異なっていたとしても、同じ報酬を受け取ります。
長く働けば、より多くの報酬が得られます。 もっと頑張れば、より多くの報酬が得られます。 より悪い環境でより面倒な仕事をすれば、より多くの報酬を得ることができます。
しかし、より優れたツールを持ったり、より価値のあるものを生み出したり、生来の生産性の高い才能を持っているからといって、より多くの報酬、つまりより高い給料を得ることができるわけではありません。 そして、学んだスキルに関しては、人々はそれを学ぶために費やした努力や犠牲に対して報酬を得るのですが、その後の成果に対しては報酬を受け取りません。
人々が仕事に費やした努力と犠牲のみに報いるかどうかは議論の余地があります。 反資本主義者の中には、人々は成果に対して報酬を得る必要がある、つまり、偉大なスポーツ選手は富を稼ぐべきであり、快適な医師は勤勉な農民や短命の料理人よりもはるかに多くの収入を得るべきだと考える人もいます。 パレコンはその規範を拒否します。 実際、パレコンでは、ある人が素晴らしく、快適で、楽しく、生産性の高い仕事に就き、別の人が面倒で体力を消耗し、生産性は低いがそれでも社会的に価値のある仕事に就いている場合、前者ではなく後者のほうがより多くの収入を得ることになる。 。
したがって、XNUMX 番目の価値観があり、これは物議を醸すものです。 私たちは、努力と犠牲に報いる、そしてもちろん、人々が働けないときでも、とにかく完全な収入を提供する、好景気を望んでいます。 深刻で相殺される結果なしにこれを実行できるかどうかはわかりませんが、この種の公平性を達成できるのであれば、確かにそうしたいはずです。
Parecon が構築される XNUMX 番目で最後の価値は意思決定に関係しており、自己管理と呼ばれます。 経済学は、生産、消費、配分に関する決定において各主体がどの程度の発言権を有するかに影響を与えます。
資本主義では、所有者または資本家は絶大な発言権を持っています。 管理者や、弁護士、エンジニア、財務担当者、医師など、日々の意思決定の手段を独占する高レベルの知的労働者は、非常に大きな発言権を持っています。 そして、発言権が事実上ゼロの人もいます。 実際、機械的で従順な労働をしている人々は、どのような決定が行われているかをほとんど知りませんし、ましてや彼らに影響を与えることはありません。
資本主義企業内には、独裁国家よりもさらに強い権力階層が存在します。 スターリン自身も、ロシア国民にトイレに行くのに許可を求めるよう要求するなどとは夢にも思わなかった…企業の労働者にはよくあるこの状態だ。
しかし、参加型経済は民主的な経済です。 人は自分の人生を適切な範囲でコントロールします。 各人には発言権のレベルがあり、同じレベルの発言権を持つ他の人に影響を与えることはありません。 影響を受けるのと同じだけ、私たちも意思決定に影響を与えます。 これをセルフマネジメントといいます。
大きなグループの中で働く人を想像してみてください。 彼または彼女は、娘の写真を自分のワークステーションに置きたいと考えています。 誰がその決定を下すべきでしょうか? 誰かのオーナーが決めるべきでしょうか? 経営者が決めるべきでしょうか? 従業員全員で決めるべきでしょうか? 明らかに、どれも意味がありません。 その子供を産む一人の労働者が、全権を持って単独で決定すべきである。 この特定の場合、彼または彼女は文字通り独裁者であるべきです。
代わりに、同じ労働者が自分の机にラジオを置き、大音量でラジオを鳴らし、騒々しいロックンロールやヘヴィメタルさえ聴きたいと考えていると仮定してください。 さて、誰が決めるべきでしょうか? 答えは、ラジオを聞く人が発言権を持つべきだということは、誰もが直感的に知っています。 そして、より迷惑を被る人々、あるいはより恩恵を受ける人々がもっと発言権を持つべきだ。
そして現時点で、私たちは意思決定に対する価値観にすでに到達しています。 博士号を持つ哲学者は必要ありません。 理解できない言葉は必要ありません。 私たちは、50 人 XNUMX 票と常に XNUMX% のルールを望んでいないことを認識しています。 また、私たちは常に XNUMX 人に XNUMX 票を投じ、合意には他の割合が必要であることを望んでいるわけでもありません。 また、私たちは常に一人の人物が独裁者として権威を持って決定することを望んでいるわけでもありません。 また、私たちは常にコンセンサスを望んでいるわけでもありません。 また、私たちは常に他の単一のアプローチを望んでいるわけでもありません。 これらの意思決定方法はすべて、場合によっては意味がありますが、場合によってはひどいものになります。
意思決定の方法や、関連する議論や議題の設定などのプロセスを選択するときに私たちが達成したいことは、各主体が、影響を受ける度合いに応じて意思決定に影響力を持つようにすることです。
ロジックは実際には非常に単純です。 私たち全員が、影響を受けるのと比例して決定についての発言権を持たない場合、一部の人は影響を受ける以上の発言権を持ち、他の人は影響を受けるよりも少ない発言権を持つことになりますが、そこには道徳はありません。そのような違いの根拠はおろか、最良の決定に至る根拠となる議論ですらありません。 専門知識は確かに、適切な決定を下すために、つまり、決定に関係する情報を生成して提供するために不可欠です。 そして、はい、私たちが実際に自分の好みを登録する際には、専門知識も重要な役割を果たします。実際、私たちはそれぞれ自分の好みについて世界第一の専門家であるため、それぞれが自分の好みを表現する責任があるからです。 そして、XNUMX 番目の価値観である自己管理が決まりました。
言及しておきたいもう XNUMX つの価値があります。ただし、それは確かにより一般的であり、実際にはほとんど自明のことですが。
参加型経済では、私たちは効率的であることを望みます。
この言葉を聞くと少し吐き気を催す人もいるでしょうか? 私の中でそうなります。 しかし、私たちはそれを乗り越える必要があります。効率とは実際には、目的を達成しようとすること、そしてそうすることで私たちが大切にしているものを無駄にしないことを意味するからです。 したがって、私たちは皆、効率性を優先すべきです。 効率を優先する代わりに、目的を達成しないことを優先するか、価値のあるものを無駄にすることを優先することになります。
では、なぜその言葉が吐き気を引き起こすのでしょうか? 資本主義では、所有者の好みが追求される目的となり、所有者が大切にするものは無駄になりません。 したがって、資本主義における効率性とは、所有者が利用できる資産を無駄にすることなく、利益を得る条件を再生産しながら最大の利益を追求することを意味します。 資本家は、利益を考える限り、苦しんでいる人々が消耗品である場合、黒人肺病で人間を滅ぼしたり、武器や飢えで人間を絶滅させたりすることを気にしません。 資本家は職場の汚染をきっかけに人々を病気にすることを気にしません。 彼らは、自分たちが利用できない資産を爆破したり破壊したりすることを気にしませんが、他の人がその損失で苦しむことになります。 資本主義の下では、効率的であるということは、卑劣であることを意味します。なぜなら、資本主義は卑劣なシステムだからです。そしてこれが、私たちの周りで使われる効率という言葉に対して、ある種の反感を抱く理由です。
しかし、パレコンにおいて効率的であるということは、ニーズに応え、団結、多様性、公平性、自己管理の拡大と一致する可能性を開発するために、生産、消費、配分することを意味します。 そしてそれは、私たちが楽しみ、恩恵を受けることができるものは何も無駄にしないことを意味します。 したがって、パレコンは、もちろん、この正確な意味で効率的でなければなりません。
いくつかの指針となる価値観が得られたので、経済を判断し、誰もが価値があると考える経済を説明しようとすることができます。
簡単に言うと、既存の選択肢、つまり私的所有経済、市場経済、中央計画経済、企業分業の経済、財産や権力、さらには生産に報酬を与える経済などはすべて、私たちが現在大切にしている価値観を推進することができません。 これらは、反社会的経済、権威主義的経済、不公平な経済、非生態学的経済、思いやりのない経済、階級分断と階級支配の経済です。 それらは抑圧的で価値のない経済学です。 彼らは団結を破壊し、多様性を減少させ、公平性を破壊し、自己管理さえ理解していません。 つまり、私たちは資本家の所有権、市場、中央計画、企業の分業、生産量や権力に対する報酬を拒否します。
参加型経済学は、私たちが拒否したもの以外の、いくつかの中心的に定義された制度上の選択肢に基づいて構築されています。
労働者と消費者は、自分の好みを表現し、追求する場所を必要としています。 歴史的に、これらは労働者が集まる組織でした。 職場では労働者評議会と呼ばれています。 消費に関しては消費者協議会と呼んでいます。 人々が自分たちの経済生活をコントロールしようと立ち上がるたびに評議会が形成されます…それは歴史上ほぼ毎回起こっており、最近ではアルゼンチンでも同様です。 評議会は、労働者と消費者による直接組織の機関です。 反資本主義者の間では、議会を支持することは物議を醸すものではないと思いますが、誰もがパレコニストのように議会を優先しているわけではありません。
しかし、パレコンや評議会では、各主体に、それぞれの決定について、影響を受ける度合いに応じてある程度の発言権を割り当てる意思決定手順とコミュニケーション方法を使用するという追加の約束がある。 これは典型的な民主的な投票である場合もあれば、コンセンサスである場合もあり、他の選択肢である場合もあります。 しかし、それは決して少数者による多数者に対する永続的な支配ではありません。
したがって、パレコンでは、労働者と消費者は民主的な評議会に組織され、意思決定の規範として、意思決定者に情報を分散し、好みに到達し、それらを集計して意思決定を行う方法が、それぞれの意思決定が意思決定に与える影響について各主体に伝える必要があるということになっています。俳優が影響を受ける程度に比例します。
評議会は意思決定権の中心となり、個々の労働者や消費者、作業グループや作業チームなどの下位単位、部門や職場、業界全体などの上位単位、さらに近隣、郡、地域など、さまざまなレベルで存在します。州全体。
審議会のメンバーは経済の意思決定者です。 投票は多数決、XNUMX分のXNUMX、XNUMX分のXNUMX、コンセンサス、またはその他の可能性があります。 これらは、問題となっている決定の特定の意味に応じて、参加者の数が少ないか多いか、異なる手順でさまざまなレベルで行われます。 チームや個人がほぼ単独で決定を下す場合があります。 場合によっては、職場全体、あるいは業界全体が意思決定機関となることもあります。 さまざまな決定には、必要に応じてさまざまな投票および集計方法が使用されます。 演繹的な単一の正しい選択はありません。 ただし、効率的かつ賢明に実行するための正しい規範があります。それは、意思決定の入力は、意思決定の影響を受けるのと比例する必要があるということです。
パレコンの次の制度上の取り組みは、財産や権力、さらには成果ではなく、努力と犠牲に対して報酬を支払うことです。
私たちは働きます。 これにより、私たちは仕事の成果を分配する権利を得ることができます。 しかし、この新しいビジョンは、私たちがどれだけ熱心に働いたか、どれだけの時間働いたか、そして仕事でどれだけの犠牲を払ったかに見合った額を、私たちが労働の対価として受け取るべきであると言っています。 私たちは、より良いツール、より多くのスキル、またはより優れた生まれ持った才能を持っているため生産性が高いという理由でより多くの収入を得るべきではなく、ましてやより多くの権力やより多くの財産を所有しているという理由でより多くの収入を得るべきではありません。 私たちは、より多くの努力を費やすか、そうでなければより多くの犠牲に耐えることによってのみ、より多くの消費を得る権利があるはずです。 これは道徳的に適切であり、影響を与えられないものではなく、影響を与えることができるもののみに報酬を与えるため、適切なインセンティブも提供されます。
私たちがどれだけ頑張ったかを誰が決めるのでしょうか? 私たちの労働者評議会は、他の機関によっても設立された広範な経済環境に関連しています。 長く働けば、より多くの社会的成果を得る権利が得られます。 より熱心に働けば、やはりより多くの収入を得る権利があります。 より面倒な仕事、危険な仕事、または退屈な仕事に従事する場合、繰り返しになりますが、より多くの収入を得る権利があります。 しかし、生産的財産を所有することによって、より多くの収入を得る権利はありません。なぜなら、生産的財産は誰も所有していないためです。生産的財産はすべて社会的に所有されているからです。 そして、より良いツールを使って仕事をしたり、より価値のあるものを生産したり、より生産性を高める個人的な特性を持っているからといって、より多くの収入を得る権利があるわけではありません。これらには努力や犠牲が伴うのではなく、運や才能が関係しているからです。 もちろん、より大きな成果は高く評価されます…しかし、それに対して追加料金が発生することはありません。 道徳的にも、インセンティブの面でも、パレコンはまさに理にかなったことを行っています。 私たちが得る追加賃金は、私たちが報われるべきもの、つまり仕事での犠牲に対するものです。 そして、その追加の給与は、実際に私たちがより多くの努力を生み出すことができるものを引き出します。
わかりましたが、労働者評議会と消費者評議会があると仮定してください。 私たちが参加、民主主義、さらには自己管理を信じていると仮定してください。 また、私たちの職場が典型的な企業分業であると仮定します。 何が起こるか?
この企業分業における役職を通じて、日々の意思決定の立場と、何が起こっているのか、どのような選択肢が存在するのかを知り、それらを評価するために不可欠な知識を独占する従業員の約20%が、議題を設定することになる。 彼らの発言は権威あるものとなるだろう。 たとえ他の労働者が投票権を持っていたとしても、それはこのコーディネータークラスによってのみ提出された計画やオプションに投票することになります。 結果を決めるのはこのクラスの意志です。 やがて、このエリートも、その偉大な知恵を育てるためにもっと報酬を得る価値があると判断するでしょう。 権力だけでなく、収入や地位においても分離することになるだろう。
では、代替手段は何ですか?
参加型経済学では、バランスの取れた職務複合体を利用します。 一部の仕事は非常に力を与えられ、他の仕事はひどく困難になるというようにタスクを組み合わせるのではなく、一部の仕事は知識を伝達し権威を持ち、他の仕事は精神性を奪い、命令に従うだけになるようにするのではなく、各仕事をその質において他のすべての仕事と同等にしようとパレコンは言う人生への影響とそのエンパワーメント効果について。
人にはそれぞれ仕事があります。 それぞれの仕事には多くのタスクが含まれます。 パレコンでは、当然のことながら、それぞれの仕事は、それを行う人の才能、能力、エネルギーに適しています。 しかし、それぞれの仕事にはタスクと責任が混在しているため、全体的な生活の質、特に仕事による全体的なエンパワーメント効果は誰にとっても同等です。
パレコンには手術だけを行う人がいるのではなく、手術の一部を行う人、病院の清掃を行う人、その他の作業を行う人がいます。そのため、彼らが行うすべての作業を合計すると、さまざまな作業が適切に組み合わされています。 パレコンには経営者も従業員もいません。 弁護士も短期の料理人もいない。 エンジニアも組立ライン作業員もいない。 パレコンには、各自の能力に合わせてさまざまなことを組み合わせて仕事をする人がいます。また、暗記的で退屈な、興味深く、力を与える条件と責任の相当な割合を伝えることができます。
私たちの仕事は、一部の人々が支配し、残りの人々が従うように準備するものではありません。 これにより、私たち全員が自主管理する労働者と消費者協議会に参加する準備が整います。 それは私たち全員が自分たちの生活と組織を自己管理することに賢明かつ生産的に取り組む準備を整えます。
しかし、労働者と消費者協議会があり、自主管理の意思決定ルールがあり、努力と犠牲に対する報酬があり、バランスの取れた職務複合体を備えた新しい経済があり、これらすべてを市場や集中的な配分計画と組み合わせたとしたらどうなるでしょうか? それはうまくいきますか?
いいえ、それはうまくいかないことがわかりました。
市場は報酬制度を破壊し、職場がコストを削減して市場シェアを追求しなければならない競争環境を生み出します。 これを行うには、コスト削減がもたらす不快感から一部の人々、まさにどのコストを削減するか、大きな充実感を犠牲にしてより多くの生産物を活用する方法を理解するように割り当てられた人々を実質的に隔離する以外に選択肢はありません。労働者の上に位置するコーディネーター階級が再び出現し、私たちが好む報酬基準を侵害し、権力を獲得し、私たちが望んでいる自己管理を破壊します。
配分のための市場は、私たちが追求してきたすべての素晴らしい革新を無効にし、代わりに、古いスタイルの分業と収入と権力の階層による調整者支配を課すことになるでしょう。
そして、同じことが中央計画にも当てはまります。 これもすぐにプランナーを昇格させ、その後すぐに各職場のプランナーの管理エージェントを昇格させ、さらに同じ種類の資格情報を共有する経済界のすべての関係者も昇格させることになります。 中央計画はまた、労働者に対してコーディネーターの階級分けとコーディネーターによる支配を課し、従属させることになるだろう。
問題は、市場と中央計画がそれぞれ、私たちが価値があると考えていた価値観とそれに関連する構造を破壊していることです。 市場は、生産財産の私的所有権がなくても、公的利益よりも私的利益を優先するように評価を歪め、競争的に個人を反社会的な方向に誘導します。 それらは団結を弱め、さらには破壊します。 彼らは努力や犠牲ではなく、主に成果とパワーに報酬を与えます。 彼らは、経済主体を、機械的で従順な労働に追われる階級と、権限を与える状況を享受し、経済的成果を決定し、同時に大部分の収入を得る階級に分けている。 彼らは買い手と売り手を大多数の人口から孤立させ、生態系への影響を含む自社の取り組みがもたらす広範な影響を競争上無視せざるを得なくなる。
対照的に、中央計画は権威主義的です。 これもまた、自己管理を否定し、市場と同じ階級区分と階層を生み出します。まず、計画立案者とその計画を実行する人々の区別に関して、次に、より一般的に、権限を与えられた労働者と権限を与えられなかった労働者に関してです。 これらの配分システムは両方とも、私たちが大切にしている価値観を推進するのではなく、破壊してしまいます。 市場や中央計画に代わる参加型経済とは何ですか?
中央で計画された選択をトップダウンで押し付ける代わりに、また細分化された買い手と売り手による競争的な市場交換の代わりに、社会的に絡み合った主体が選択の影響に応じて発言権を持つ協力的で情報に基づいた自己管理型の割り当て交渉を選択すると仮定します。必要な正確な情報と評価にアクセスでき、それぞれが自分の好みを開発し伝えるための適切なトレーニングと自信を持っている人たちです。 そうすれば、評議会を中心とした参加型の自己管理、努力と犠牲に対する報酬、バランスのとれた職務複合体が両立しやすくなり、個人的、社会的、生態学的影響の適切な評価も提供され、階級のない状態が促進されるだろう。
参加型計画とは、労働者協議会と消費者協議会が、地域的および世界的な影響についての正確な知識と、選択による完全な社会的利益とコストの真の評価に基づいて、労働者と消費者の活動と消費の好みを提案するシステムです。 このシステムは、さまざまな単純なコミュニケーションと組織化の原則と、いわゆる表示価格、促進委員会、新しい情報への対応のラウンド、およびその他の機能を含む手段を介して、相互に情報を与えられた好みの往復の協力的なコミュニケーションを利用します。これらすべてがアクターに許可します。自分の願望を表現し、他者の願望に関するフィードバックを踏まえてそれを調停し洗練させ、努力と犠牲に対する報酬、バランスのとれた職務複合体、参加型の自己管理と一致する両立可能な選択に到達すること。
俳優は自分の好みを示します。 彼らは他の人が指摘したことを学びます。 彼らは、実行可能な計画に向けて進むために、自分の好みを変更します。 協力交渉の新たな段階ごとに、各主体は幸福と発展を追求しますが、各主体は他者を搾取することではなく、社会の進歩に応じてのみ前進することができます。 このような短い話で、このシステム全体とそのすべての機能を説明し、それらがどのように実行可能で価値があるかを示すことは不可能です。 私はウェブサイト www.parecon.org をお勧めしたいと思います。このウェブサイトには、インタビューから質疑応答、エッセイ、書籍全体に至るまで、パレコンに関するあらゆる種類の資料が掲載されており、簡単な概要も掲載されています。状況の…
参加型経済学は階級のない状況を生み出します。 パレコン全体の平均的な職務複合体が改善されれば、より良い労働条件を得ることができます。 同僚と一緒に一生懸命、長く働けば、あるいは社会全体の平均収入が増えれば、より高い収入を得ることができます。 私は、他の経済関係者と連帯して前進するだけでなく、私の職場やその他の経済全体を含むすべての経済的決定に、その決定が私に与える影響に比例した影響力を持って影響を与えます。
パレコンは富や所得の不公平な格差を解消するだけでなく、公平な分配を実現します。 それは俳優たちにお互いの人生を競い合ったり侵害したりすることを強制しないだけでなく、団結を生み出します。 それは結果を均一化しないだけでなく、多様性を生み出します。 それは、少数の支配階級に強大な権力を与えながら、大部分の国民に自分たちの生活にほとんど影響力を与えずに負担を強いることがないだけでなく、私たち全員が適切な影響力を持つ自己管理を生み出します。
私たちは現在、学校で退屈に耐え、命令に従うように教えられています。それが資本主義が私たちのほとんどに求めているものだからです。 パレコンでは、私たちは可能な限り有能で創造的かつ生産的になること、そして完全な市民として参加することを学びます。
参加型経済学は、連帯経済、多様性経済、公平経済、自己管理経済です。 それは階級のない経済です。
このような講演では、これらはすべて、私が少しの議論と動機を持って主張しているだけです。 もちろん、短い話では有力な主張を示すことはできません。 しかし、この話を聞いて、もしかしたらこれらの主張はすべて真実かもしれない、ということ、質問に本当に答える、完全で、明確に規定され、説得力があり、説得力があり、素晴らしく望ましい資本主義の代替案があるかもしれない、ということを感じていただければ幸いです。今よりも効率的かつ道徳的に消費し、配分する。
パレコンは資本主義後の人生を達成することを目的としています。これが私たちの使命です。
ありがとうございました。
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