冒頭のエッセイは、ミッシェル・バウエンスと行った見解の広範な探求の一環として提供されました。デジタルキュレーター兼ピアツーピア財団の共同創設者
参加型経済学、またはパレコンは、資本主義、さらには 20 世紀の社会主義に代わる新しい経済を構想しています。パレコンは、生産資産の私的所有だけでなく、財産、権力、生産に対する報酬、企業の分業、権威主義的な意思決定、中央計画と市場の両方を拒否します。それは、団結、多様性、公平性、自己管理、環境管理、そしてニーズへの対応と可能性の開発における効率性を指針となる価値観とし、これらの指針となる価値観に従って、労働者と消費者協議会の自己管理、期間、強度、負担に応じた報酬を提唱しています。仕事の内容、バランスのとれた職務複合体、参加型の計画。
パレコンの目的は次のとおりです。
- 人々は、影響を受ける度合いに応じて、関連する知識や、参加するための自信やスキルを生み出す状況をもつことなど、決定について発言権を持つべきです。
- 人々は、自分が貢献した社会的に評価された仕事の期間、強度、煩わしさに応じて社会的成果を受け取るべきである。ただし、働けない場合や特別な医療ニーズがある場合を除き、その場合の報酬もニーズに応じたものとなる。
- 所有権の違いや、権限を与える仕事へのアクセスの違い、またはその他の体系的に区別される経済的状況に起因する階級の分断があってはなりません。
- 配分の指針となる相対的価値は、個人的、社会的、生態学的コストと便益を完全に反映し、連帯を促進する自己管理的な方法で行動する必要があります。
価値があり実行可能であるためには、パレコンの価値観が人間の願望を捉える必要があり、人々の行動や利益に対するその制度的意味がそれらの価値観を推進する必要があります。
Parecon は経済的な自己管理を実現します
私は1960年代半ばに左翼になりました。人々が自分の人生をコントロールすることは、私たちの取り組みの重要なテーマでした。しかし、自己管理とは何を意味するのでしょうか?誰かを賃金奴隷として、あるいは個人の奴隷として雇いたいかもしれないから、あるいは盗んだり殺したりしたいかもしれないからという理由だけではなく、自分の望むような昔ながらのことができるはずもなかった。さらに言えば、私は自分の唯一の欲望のせいで、好きな仕事をしたり、欲しいアイテムを消費したりすることはできません。社会の一員として、自分自身を管理することと、他の人が同じ程度に自分自身を管理できることを一致させなければなりません。
それに応じて、自己管理とは、私と全員が私たちに与える影響に応じて決定に対して発言権を持つべきであることを意味するようになりました。場合によっては、多数決が全員がそのレベルの影響力を持つことを最もよく見積もる場合もありました。また、合意を達成するための最良の方法がコンセンサスであることもありました。場合によっては、3 分の 2 で決定するのがベストな場合もあれば、私が机の配置をどう決めるかのように 1 人で決定するのが最善の場合もありました。同様に、多くのことが危機に瀕している場合、自己管理を達成する一環として、広範な議論、議論、提案の改良が意味を持ちます。また、危険が少ない場合には、より迅速な手続きの方が良い場合もあります。
目標が明確にされたので、もし私たち全員が、自分たちに影響を与える意思決定に比例して決定について発言権を持つべきであることを理解するのに、時間はかかりませんでした。もちろん、意思決定が数学の問題であるかのような愚かな考えではなく、広く、より広くさらなる精度を追求しようとすると、望ましい意思決定が可能になるよりも、時間と手間がかかることになり、経済への影響は重大でした。
経済は、それぞれの選択が他のすべての選択の背景を設定する一般的なシステムです。私が鉛筆を消費しても、あなたはその鉛筆を消費することはできません。さらに言えば、私たちが社会で協力して 100,000 本の鉛筆を生産したとしても、その鉛筆に費やされた労働力と資源で得られるものは何も生産されていないことになります。経済学者はこれを「機会費用」と呼んでいます。何か XNUMX つのことを行うと、他のことを行うためにコンポーネントのエネルギー、リソース、労働力を使用する必要がなくなります。
これは、一部の俳優は他の俳優よりもはるかに影響が大きいにもかかわらず、すべての決定がすべての俳優に影響を与えることを意味します。鉛筆を生産する労働者は鉛筆の生産によって大きな影響を受けます。鉛筆を消費する人々はその影響を大きく受けます。鉛筆を欲しがらない人たちですら、多少の影響は受けます。なぜなら、他の影響の中でも特に、誰も鉛筆を手に入れなかった場合、鉛筆を欲しがらなかった人のために、より多くの、またはより安価なペン、またはより多くの別のものが存在する可能性があるからです。
したがって、経済が自律的に管理されるためには、労働者は職場で生産者としての活動について発言権を持たなければなりませんが、消費者も何を食べ、何を着て、何を乗り物に乗れるか、また何が入手できるかについて発言権を持たなければなりません。これは、影響を受けるすべてのアクターに比例して当てはまる必要がありますが、もちろん、ケースごとに、またアイテムごとに異なります。
私たちは労働者評議会と消費者評議会を設置し、各評議会が自主管理の意思決定方法を使用する必要があります。しかし、ある工場と別の工場の労働者間、ある地域と別の地域の消費者間、経済全体にわたる労働者と消費者間のインターフェースに、適切な影響力を持つすべての主体が含まれていることも保証しなければなりません。
工場の労働者が考えられる限り最も自己管理的な方法で現地の操業決定を行っているが、中央の計画立案者や市場が生産レベルを彼らに押し付けており、彼らの発言権はほとんどないと仮定します。さようなら自己管理。
同様に、消費者が、入手可能なリストを見てその中から自由に選択するなどの高度な自己管理方法を使用して、個人または集団で社会の成果の中から自分が欲しいものを選択しているとしますが、彼らが持つ選択オプションは、十分な影響力を持たないまま決定されています。もう一度言いますが、さようなら自己管理。そして同様に、汚染物質を吸い込む人がたまたま購入者でない限り自動車の販売に十分な影響を与えなかったり、自転車を生産する人が道路の利用可能性に十分な影響を与えなかったり、さらに言えばこれらの選択にあまりにも影響を与えたりした場合はどうなるでしょうか。
したがって、パレコンが自己管理の問題を解決するということは、(a) 自己管理の中心的な重要性を理解して強調しながら、自己管理の意味を定義するという問題を解決し、(b) 利益を与えることなく経済的機能を達成するという問題を解決する場合にのみ当てはまります。一部の主体には比例以上の発言権を与え、他の主体には比例的発言力を持たないが、代わりに、許容できる誤差の範囲内で、系統的かつ雪だるま式のエラーを発生させずに、全員に比例して自己管理する発言権を割り当てる。
自己管理問題の解決に最も重要なパレコンの特徴は、各人の自由は、他の人が同様の自由を持つ点まで拡張される必要があるが、それ以上拡張されるべきではないということを理解することです。私たちが毎日すぐに行うことだけでなく、日々の選択を行う広範な状況も自己管理する必要があることを理解する。おなじみの企業の分業と市場配分が、結果に対して過剰な発言権を持つ別個の支配的なエリートを生み出していることを認識する。明確に階層的な意思決定も同様に自己管理を破壊することに気づきます。そして最後に、有害な選択肢の代わりに自主管理評議会、バランスのとれた職務複合体、参加型計画を制度的に約束することになる。
パレコンが資本を取得
公平性に関して、パレコンは、私たちは社会的に有用な貢献に対して、有益な生産活動でどれだけ長く懸命に働いたか、またその仕事の煩わしさに比例して、それ以外の理由でなく、成果の一部を受け取るべきだと主張する。
むしろ、ビル・ゲイツが不動産を所有することによって、多数の国の全人口を合わせた収入に等しい収入を得るのが公平であると考える人もいるかもしれない。彼が不動産の製品の価値を受け取るのは当然だ。
あるいは、ゴルフトーナメントを観戦するのが好きな人たちにとって、タイガー・ウッズの素晴らしい運動能力の価値のおかげで、タイガー・ウッズの収入は減っても信じられないほど莫大な収入を得られるのは公平だと考える人もいるかもしれない。
あるいは、誰かがこう思うかもしれません - そしてこの人はおそらくこの高度に訓練され洗練された視点を身につけるためにビジネススクールに通わなければならなかったのです - 大きな交渉力を持つ凶悪犯だ - 私は私たちの企業の権力中枢を念頭に置いていますが、それは他の多くのエージェントにも当てはまります医師、弁護士、エンジニアなどの十分な権力も、それを利用して収入を強要することを歓迎されるべきである。
パレコンは、報酬に関するこれらのより一般的な好みとは対照的に、報酬となる財産、交渉力、さらには個人の成果さえも拒否します。非常に価値のある才能や能力を持って生まれてきたから、たまたま非常に価値のあるものを生み出したから、生産性の高いパートナーと仕事をしたから、財産を所有しているから、または自分が優れているからといって、パレコンでより多くの収入を得られるわけではありません。それを受け入れるのに十分な個人的または集団的な強さ。パレコンでは、社会的に価値のある成果を上げている限り、より長く、よりハードに、またはより悪い条件で働いただけで、より多くの報酬を得ることができます。
この規範は、公平性の倫理的基盤だけでなく、仕事で収入を得るためにはその成果物が社会的に有用でなければならないことも強調しています。裏庭に穴を掘って埋めるのに一生懸命働くことはできません。また、有用で望ましいものを作るために一生懸命働くこともできませんが、その仕事をずさんな、または無能な方法で行うことはできません。このような場合、あなたが働いている間ずっと、社会的に望まれる成果を生み出しているわけではありません。つまり、あなたが費やしているすべての時間や労力が、その製品の望ましさによって正当化されているわけではなく、したがって、そのすべてが報酬に値するわけではありません。同様に、私はパレコンでヤンキースの遊撃手やインディアナポリス・コルツのクォーターバックになることはできませんし、外科医やオペラ歌手になることもできません。私の努力は、穴を掘って埋めるのとほとんど変わらないので、評価されることはありません。
パレコンが公平性を達成するという主張は、パレコンの方法と構造の組み合わせによって、働くことができる各行為者に、その人が(有効に)費やした期間、激しさ、煩わしさに比例して社会的産物の分け前が与えられることを保証することを意味する。もちろん、パレコンはこれについて小数点第 10 位までこだわるわけではありません。むしろ、さまざまなパレコニッシュな職場では、労働者は、包括的なガイドラインと一致しながら、好みの評価方法やより正確な基準を採用するでしょう。パレコンが公平性に関して貢献しているのは、第一にその意味と構成を明確にすることであり、第二に、公平性の達成を促進する機関、つまり参加型計画制度、均衡のとれた職務複合体、自主管理評議会である。
パレコンはクラスレスの問題を解決します
階級に対する通常のアプローチは、経済階級は所有関係の産物であるというものです。主な焦点は、資本家が生産手段を所有し、労働者が仕事を行う能力だけを所有することです。農民などの他の階級は、小規模または大規模な所有者、熟練労働者または未熟練労働者の違いと同様に、それほど重要ではないと考えられています。問題は資本対労働だ。
パレコンはさらに、マネージャー、医師、弁護士、エンジニア、CEO についても疑問を抱いています。これらの高度に権限を与えられた労働者を、下位の単純労働者、または上位のより強力な所有者と一括りにすることは有益でしょうか?それとも、この中間のグループは、所有者と労働者の両方とは大きく異なりますか?
パレコンによれば、階級を形成するのは、経済における集団の立場が他の階級とは異なる、相反する集団的な利益を与えることであり、特にその立場が個人の進歩のための異なる方法論と、それに関連する異なる自己イメージやイメージを与えるだけではないということだ他の人たちだけでなく、経済生活を支配する可能性もあります。
パレコンは、労働と資本の間のグループを調整者階級と名付け、それは資本主義がどのように機能するか、そして過去に資本主義に取って代わったものにとってさらに重要であると述べている。つまり、これまで社会主義と呼ばれてきたものは、所有者を排除しながら労働者を昇進させるのではなく、代わりに所有者を排除しながら調整者を昇進させる中核的な制度を持っていたことにパレコンは気づいている。 20世紀の社会主義経済では、パレコニストの見方では、労働者が経済的成果を支配的に決定し、社会の生産物を公平に分配することはなかった。その代わり、労働に力を与える条件を独占する調整者が経済的成果を支配的に決定し、社会の生産物から貪欲に自分自身を拡大した。
つまり、パレコンの階級的洞察は、資本主義を超えて無階級があり、確かに選択肢の一つとしてはあるが、別の選択肢として調整主義もあり、調整主義とは、仕事において権限を与える状況を独占する人々、つまり調整者の間で階級分裂を維持する経済システムであるということである。階級、そして主に命令に従い退屈な状況に苦しむ人々、労働者階級であり、そこでは調整者が労働者を支配している。
したがって、パレコンがクラス問題を解決すると言うことは、(a) パレコンがキークラスを識別する問題を解決するということになります。そして (b) パレコンの制度はコーディネーターを労働者よりも上位に格上げするのではなく、どのグループも他のグループの利益と組織的に対立する利益を持たず、他のグループを支配することを意味するという状況を作り出す。
階級問題を解決する上で最も中心となるパレコンの特徴は、経済学が単なる成果物ではなく人々と社会関係を生み出すということである。所有関係だけでなく、人々の労働条件や日常の役割も、人々の集団的動機と運営手段の両方に影響を与えることを理解すること。企業の分業と市場配分が調整者を別個の支配的な階級として生み出していることを認識すること。そして最後に、代わりにバランスのとれた職務複合体と参加型計画に取り組むことになります。
パレコンは経済的連帯を促進します
主にラテンアメリカと一部の地域を中心に活動家の重要な動きがあります。
つまり、パレコンが経済的連帯を促進するという主張は、パレコンが私にとって実質的に進歩するということは、社会的生産物全体が成長することを意味し、それがすべての人に利益をもたらすか、あるいはより長く、よりハードに、あるいはより悪い条件で働くことを要求するが、それはそうではないという文脈を作り出すということを意味している。他の人が希望する場合、同様の収入を得るのを妨げないでください。さらに、パレコンの論理は、新しいテクノロジーやその他の投資の選択を検討するときに、私の利益と他の人々の利益が体系的かつ繰り返し衝突することは決してなく、ほとんどの場合、それらは完全に調和することさえ課します。
たとえば、私たち全員は、単に自分の職場で他の職場に対して導入された変化から利益を得るのではなく、全員のバランスの取れた仕事の複合体を改善することによって、煩わしい労働を最も効果的に削減することによって恩恵を受けます。問題が解決すれば、最終的には全員が平均的な労働条件になるため、最良の平均を達成することが全員の利益になるという考えです。この背景を作り出しているのは、やはりパレコンの組織、特にその自主管理評議会、公平な報酬、均衡のとれた職務複合体、そして参加型の計画である。
今日のパレコンの影響
私たちが現在取り組んでいる活動においてパレコンを支持することには、多くの戦略的な意味があります。たとえば、私たちの選択は、インスピレーションを与え、教育し、現在のニーズを満たすために、現在に未来の種を具体化する必要があるため、私たちの機関は公平な報酬、バランスの取れた職務複合体、自己管理を備えている必要があります。変化を勝ち取るための私たちの取り組みが、有権者がこれまで以上に追求し、私たちが最終的に到達したい方向に進むよう力づける必要があるのであれば、私たちの変化への要求はパレコニッシュな構造に向かうべきであり、変化を勝ち取るために取られた私たちの議論と行動は広まり、支持を生み出す必要があります。パレコニッシュなビジョンのために。
新しい制度を構築する場合でも、既存の制度に要求を行う場合でも、再定義や再組織化によって経済生活の一部で関係を改善しようとする場合でも、パレコンの究極の価値観と制度は当面の要求、組織構築、制度構築、意識向上に情報を提供する必要があります。さらに、これは、親族関係、文化、政治的関係など、私たちが生活の他の側面に対して設定する先見の明のある目標にも当てはまり、参加型社会に到達するはずです。
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