「私の罪悪感は決して消えることはありません」と元海兵隊員のマシュー・ホーは私に説明してくれた。 「私の心のかなりの部分は、この痛みがなくなることを許されるべきではなく、この痛みは正当なものだと信じています。」
もしアメリカが終わりのない戦争を続けるという考えを受け入れるなら、別のことも受け入れなければならないだろう、それは、戦争のコストも同様に無限であるということである。 について考えています 数兆 ドルの、 百万 あるいはそれ以上の「敵」死者(その驚くべき割合は民間人)、数十人 数千 アメリカ軍の戦闘死傷者数のうち、 20 退役軍人は毎日自殺しており、生き残った人々の命は減っていく。 数え切れないほどの女性と男性が抱えている、決して消えることのない痛みがあり、それは「道徳的傷害」というレッテルが貼られています。
永続する戦争の痛み
私が始めたとき フーパーズ戦争、太平洋における第二次世界大戦の終結についての小説、私はまさにその痛みを念頭に置いていました。 私は考えていました—実際、考えずにはいられませんでした—戦争で人々、戦闘員、民間人に実際に何が起こるのかについて。 この物語を伝える必要性は主に、イラクでの私自身の経験から大きくなりました。私はそこで米国国務省職員として戦闘部隊にXNUMX年間潜入し、数ある恐怖の中でも特にXNUMX人の兵士の自殺を目撃しました。
この新しい本は、ある日、私が何年も前に投稿したイラクの子供たちの写真を Facebook が検索し、その写真に「思い出を見てください」という陽気なキャプションがついたことから始まりました。 そうそう、思い出しました。 その後、ニュースで、私にとって馴染みのあるイラクの場所が目にするようになりましたが、今回はイスラム国過激派によって制圧され、後に別の世代の若いアメリカ人の助けで再奪還されています。 そして、私の戦争に関与し、あまりにも多くの飲み物を共有し、私がすでに何晩も起きて考えていたことについてあまりにも多くのことを話そうとする人々に何度も遭遇しました。
これらの経験が最初は悪夢に変わり、その後研究の基礎に変わっていくにつれ、私は、言葉では言い表せないような苦しみを味わい続けながらも毎日格闘してきた、より多くの戦争の退役軍人たちと話をしていることに気づきました。 初めて自分の気持ちを言葉にしようとしていたように見えましたが、私は彼らのことを理解していることに気づきました。 彼らの多くは、「自分たちは善人だ」と確信して戦闘地域に入り、その後、その感覚が試練を乗り越えられず、その後に続く深い罪悪感と恥辱を抱えて生きなければならなかったと語った。
時には彼らは驚くほど明瞭に話しましたが、時にはまったくそうではありませんでした。 私たちがどの戦争について話しているのか、あるいは私が朝鮮戦争の手書きの日記を読んでいるのかどうかは問題ではないようでした。 太平洋戦争のオーラルヒストリー、または皮肉を込めて「」とラベル付けされた紛争に関する古いベストセラー良い戦争」 物語は常に同じように見えた。兵士が拷問のような恐ろしい行為が命を救うと信じている場合や、軍事目的で民間人の犠牲を受け入れなければならない状況での道徳と便宜の不快なバランスを含め、数秒で下された決定は生涯続く。目標。 戦争中は、いかなる行動も理想的とは思えない世界に常に生きていましたが、行動を避けることはしばしば考えられませんでした。
PTSD と道徳的傷害
元海兵隊員で現在は退役軍人の擁護者であるマシュー・ホーが私に「道徳的傷害」という言葉を紹介してくれたが、この言葉は通常臨床精神科医の言葉であると考えられている ジョナサン・シェイ。 彼は退役軍人省に勤務していた 1991 年にこの言葉を考案しました。
もちろん、私たちは複雑な善悪の感覚を持った存在であり、それが混乱すると悲惨な結果を招く可能性があります。 私たちの中には、大きな代償を払わなければ越えることのできない境界線があります。 道徳的損害という用語は、特に軍関係者以外ではかなり新しいものですが、この考えは戦争と同じくらい古いものです。 紛争に送り込まれた人々が善悪の感覚を試されるとき、何かをしたり(誤って民間人を殺害したり)、あるいは何かをしなかったこと(戦争犯罪を報告しなかったなど)によって、深く根付いた信念を犯したとき、彼らは苦しむことになる。彼らの核となる存在に損傷を与えます。
この現象の例は、大衆文化では比較的一般的です。 ティム・オブライエンの象徴的なベトナム戦争の本の一場面を思い出してください。 彼らが運ぶもの, ウィリアム・マンチェスターの第二次世界大戦の旅、 さよなら闇、ウィリアム・スタイロンの ソフィーの選択、またはウィリアム・ワイラーのような映画 私たちの生活の最高の年 そしてオリバー・ストーンの 小隊.
同様の例は、はるか昔に遡って見つけることができます。 イリアッド そしてつい最近、昨夜遅くまで。 たとえば、リサ・リンは元空軍技術軍曹で、内部告発者になる前はアメリカの武装ドローン計画に従事していた。 彼女はおそらく典型的なものでした。 言われ ドキュメンタリー映画の製作者たち ナショナルバード 遠隔操作で世界中の人々を殺害したドローン攻撃の実行に協力したことで、「私は人間性の一部を失った」と述べた。
かつて社会は、戦争行為で目に見えて苦しんでいる人々を「卑怯者」と呼んだり、偽物や詐欺師として無視したりして、そのような公式に対して懐疑的かそれ以上の見方を表明しました。 しかし今日では、心的外傷後ストレス障害 (PTSD) は広く認識されている症状です。 特定され MRI検査による。
PTSD と道徳的傷害は同時に発生することがよくあります。 「私たちにとって、PTSD と道徳的傷害の両方を抱えるのは普通のことだと思います」とリン氏はドローン プログラムの参加者について語ります。 しかし、道徳的傷害は心理学と霊性の交差点で起こります。 is、ある意味、すべては誰かの頭の中にあります。 精神的傷害を経験すると、人は自分が行った選択に対して自ら課した罰として罪悪感や恥をかき立てます。 PTSD はより身体的で、より恐怖に基づいており、多くの場合、戦争で目撃された出来事に対するより直接的な反応です。
このように考えてみてください。PTSD はひどいものを見たときに起こりやすく、ひどいことをしたときに精神的傷害が生じる可能性が高くなります。
民間人も
精神的損傷は兵士だけでなく民間人にも影響を及ぼします。 非戦闘員は単なる被害者や標的ではなく、複雑な戦争参加者であることもよくあります。 この現実を踏まえて、私は本を執筆するにあたり、子どもの頃に第二次世界大戦を経験し、現在は高齢になっている日本人にインタビューすることにしました。 彼らは、幼い頃から直面した恐ろしい選択について語った。 戦時中の飢餓の状況では、生き残れるかどうかは、決して忘れられることのない、小さくて残酷な行為にかかっていたことがよくあります。
元兵士へのインタビューなど、彼らと話す中で、戦時中の精神的な傷は、苦しんでいる人たちが終わるまで終わらないということを時々感じた。 道徳的傷害は、多くの場合、決して返済することができない負債であることが判明します。
日本で終戦を迎え、生きるために必要な食料を手に入れた生存者は、そうでなかった人々に何が起こったのかを知るために代償を払わなければならなかった。 戦争で荒廃した風景では、何かが自分のせいではないからといって、それが自分の責任ではなくなるわけではありません。 母親が消えゆく水をどの子供たちに最初に提供するかという単純な行為が、生死を分ける可能性がある。 そして実のところ、そのような状況や年齢で、自分の妹や弟の死に責任があると知ることは不可能だったのかもしれませんが、70年経った今でも、ほとんど耐えられない感覚でそのことを考えているかもしれません。罪悪感。
そして、ここに小さな脚注があります。2017 年に東京の公園のベンチに静かに座ることができることをご存知ですか。その母親にその決断を強いた水を奪った爆弾を投下したのは誰の遠い親戚や同胞だったかを完全に認識していて、それでもなお、恥ずかしながら、他の人の崩壊を目撃しても何も言わずにメモを取り続けますか?
ザ・トリップ・バック
このような人間的なものに何が助けになるでしょうか?
もちろん、オピオイドやアルコールなど、悪い答えもよくあります。 しかし、患者たちはすぐに、そのような物質は痛みを和らげて別の瞬間にあなたを待ち伏せしているだけであることを知ります。それでも、多くの人が私に語ったように、朝の最初の喉が焼けるような強い何かのショットをまだ楽しみにしているかもしれません。 飲酒と薬物には、たとえ一時的ではあっても、1940年代にまで遡るかもしれない数時間にわたる痛みを一掃する方法がある。 暗闇では見えすぎるとわかっていても、暗い場所でお酒を飲みます。
悲劇的なことに、自殺は道徳的損害に決して遠くありません。 魂はそれほど大きな場所ではありません。
ある元兵士は、隣人がライフルを持ってガレージに入るのをやめさせようとしたことを決して許せないと語った。 別の人は、問題はなぜ自殺するかではなく、なぜ自殺しなかったかだ、と語った。 私が会ったある人は、「指定運転手」がいる退役軍人を知っています。この運転手は、感情が不安定になったときに車のキーではなく銃を保管してくれます。
退役軍人省 カウント アメリカでは驚くべきことに、20日平均XNUMX人の退役軍人が自殺している。 について 視聴者の38%が このうち50歳以上の人々は、XNUMX世紀のこの国の紛争にほとんど、あるいは全く触れたことがない。 戦争を生き残った民間人の自殺率を追跡する人は誰もいませんが、それがそれほど高くないことを想像するのは難しいです。 もちろん、これらすべての自傷行為の死の原因を何か一つに突き止めることはできませんが、道徳的傷害から生じる痛みは忍耐強いものです。
しかし、そのような患者にとっては、たとえ帰り道が個人と同じくらい複雑であっても、進歩は見られます。 退役軍人省は現在、次のように認めています。 道徳的傷害 とその影響を研究し、2014 年にシラキュース大学は 道徳的傷害プロジェクト 獣医師、医師、牧師を集めて、それに対処する方法を検討する。 その一方で、心理学者は診断評価を開発中です 豊富なツール群 一部の人が「」と呼ぶもののために魂の修復に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
XNUMXつ効果的 戻る道 それは、患者が自分の身に何が起こったのか、また、記憶に残っている罪に関しては、そのうちのどの部分が患者自身の責任であるのか(必ずしも患者自身のせいではないが)を整理するのを支援することによって行われているようです。 によると、何がうまくいかないのか Mアシュー・ホーは、自分たちがダメージを受けていると考える退役軍人たちに、次のように説得しようとしている。 現在のアメリカ人のマナー、彼らは本当にヒーローです。
道徳的傷害に苦しんでいる人は、許しを求めることでそれに対処しようとするかもしれません。
たとえば、リサ・リンさんは、数千マイルも離れた場所から定期的に犠牲者を殺害するドローン計画における自分の役割を真に理解したいという願望を抱き、アフガニスタンを訪れた。 驚いたことに、こうした無人機攻撃による民間人の犠牲者の親族と面会した際、彼らは彼女を許してくれた。 「私は許しを求めなかった」とリンさんはドローンプログラムでの自身の行いについて語った。「私のしたことは許されないことだったから」。
遠隔操作による殺害には多くの手が必要です。 Ling はデータベースと IT ネットワーキングに取り組みました。 アナリストはこれらのデータベースの情報を研究し、標的となる人間を推奨しました。 センサーオペレーターはレーザーを操作して、ドローンパイロットが最終的にミサイルを発射して殺害する場所を特定した。
「私たち全員と同じように」と彼女は付け加えた。「私もミッションフロアやブリーフィングで時間を過ごし、そこで壊滅的な出来事やあからさまな嘘を見聞きしましたが、私の個人的な仕事を単一の出来事に実際に結び付けることは不可能でした。責任の分散。 センサーオペレーターにとって、それはアリを踏むようなものです。 アナリストの場合、時間の経過とともに人々のことを知るようになります。 見守る者、聞く者として、彼らは自分たちの家族パターンを予想どおりに知っていることから生じる親密さを説明します。 子どもたちにキスをし、子どもたちを学校に送り、そして同じ人たちが死ぬのを見たのです。」
道徳的傷害と内部告発者
もう一つの元に戻す方法は、苦しんでいる人が、何らかの埋め合わせをすることで、内部のスケールのバランスを少し戻そうとすることです。 道徳的傷害の場合、これは多くの場合、当時の自分と今の自分の間に線を引くことを意味します。 これは、はるか昔に越えられた国内の境界線を再び刻む試みであると考えてください。
それほど驚くべきことではないかもしれないが、精神的傷害と内部告発との関係は、精神的傷害と自殺との関係と同様に、深いようである。
たとえば、イラク戦争の内部告発者チェルシー・マニングの情報漏洩の決定 ビデオ 米軍関係者によって引き起こされた民間人の死の数は、彼女なりの償いであったかもしれない。 罪 戦争犯罪を黙って目撃することについて。 たとえば、彼女が目撃した行為の中には、アルカイダの拠点であると宣伝されていたが実際にはそうではなかった印刷施設への襲撃も含まれていた。 実際、米軍はだまされて、当時のイラク首相ヌーリ・アル・マリキの政敵たちの活動を阻止させていた。 マニングが最終的に彼女の話を語るまで、これは推測の域を出ないが、私は彼女と同じイラクの前線作戦基地にいたので、何が起こったのか、そしてそれが私や周囲の人々にどのような影響を与えたのかを知っている。
内部告発者(そして私もそうでした) その一つ)良心の話、自分たちが何か間違っていることに加担しているという認識の話。 ジョナサン・シェイ 提案する 道徳的主体性の失敗は個人だけのせいではないということ。 それには、正当な権限を持つ人物による「正しいこと」への裏切りを目撃することが含まれる場合があります。
精神的損傷のその部分は、現代の最も重要な内部告発者の一人を説明するのに役立つかもしれません。 エドワード・スノーデン氏は、内部告発の理由について語る中で、次のように述べた。 質問 アメリカ政府高官の行動に関しては善悪がはっきりと分かれる。 スノーデン氏に問う価値のある質問だろう。監視国家の一員であったことから、あなたはどれだけの罪悪感と恥辱――道徳的傷害の特徴――を抱え続けているのか、そしてそれを取り除こうとして内部告発にどれだけ駆り立てられたのか。
結局のところ、道徳的傷害に苦しんでいる人々にとって、 目標 それは常に同じです。自分の良い部分をどうにかして取り戻し、受け入れることですが、永遠ではありません 定義済みの by — 人が何をしたか、しなかったか。
私にとって、これは単なるフィクションをはるかに超えたものだからです。
我が家での私の戦争
「ベトナムのヘリコプターのことですか?」 2010年に私がイラクから帰国したとき、善意の家庭医が私にこう尋ねた。ヘリコプターの音に反応して彼らを「ジャングルに送り返す」退役軍人の様子に言及したものだった。 いいえ、いいえ、それよりもずっと、私は答えて、彼に次のことを少し話しました。 私の残念な役割 イラクで復興プロジェクトを管理したときのこと、そしてそれがきっかけで私が家族よりもウォッカに興味を持ったことについて。 それは私自身の道徳的傷害の個人的な好みであり、私がかつて信じていた上級指導者たちに失望させられて、私が望んでいた良いことを何一つ達成できなかったという深く痛感した経験でした。それが私がこの物語を語る理由です。 フーパーズ戦争 逆の順序で、18代後半の傷ついたネイト・フーパーが、XNUMX歳のときに戦争中の数週間の出来事に対する救いの形をついに見つけ出すところから始まります。できるだけ遠く離れたオハイオ州の田舎の無邪気な少年に向かって進むことによって、戦争を通して、私は戦争が自己の奥深くに引き起こすダメージについて、自分自身の経験を通して取り組んでいると感じました。
戦争のコストを計算する場合、すぐに死ぬ場合とゆっくり死ぬ場合の代償はいくらになるでしょうか? 戦争が終わって10,000年後、脳だけを書斎の壁に残した兵士か、それとも体は手付かずのまま、心をXNUMX万マイルも離れたところに置いた兵士か?
終わりのない戦争の代償は計り知れない。 私たちの戦争が形を変え、進行し続けるにつれて、経済的、精神的、血の犠牲が積み重なるばかりで、まるですべてが終わったかのように故郷に迎えられた男女が引き裂かれ続けています。 道徳的傷害の規模での厄介な結論は、私たちの終わりのない紛争が実際に私たちの社会を残し、戦争を止めることができない社会に犠牲者を出した可能性があるということです。
ピーター・ヴァン・ビューレン TomDispatch レギュラー そして元国務省職員、 著書の中でイラク「再建」中の無駄遣いと不始末を告発した 私たちは善意を持っていました: イラク人民の心を守る戦いで私がどのように敗北を助けたか. 彼の最新作 本、 フーパーの戦争: 第二次世界大戦日本の小説、が出版されました。 彼はブログで最近の出来事について書いていますが、 私たちは良い意味でした.
この記事は、Nation Institute のウェブログである TomDispatch.com に初めて掲載されました。このサイトでは、長年出版編集者であり、American Empire Project の共同創設者であり、『The American Empire Project』の著者である Tom Engelhardt からの代替情報源、ニュース、意見が安定して提供されています。 勝利文化の終わり、小説としては、 出版最後の日。 彼の最新の本は シャドウ政府:単一超大国における監視、秘密の戦争、世界の治安国 (ヘイマーケットブックス)。
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