במהלך חופשת חג המולד קראתי את מה שלדעתי הוא החיבור הסביבתי החשוב ביותר ב-12 החודשים האחרונים. למרות שזה מתחיל בביקורת לא הוגנת קלה על טור שלי, אני לא אעמוד בזה נגד המחבר. במסכת פשוטה וקצרה מאוד, מאט ברוניג מציג אתגר הרסני לאלה שקוראים לעצמם ליברטריאנים, ומסביר מדוע אין להם ברירה אלא להכחיש שינוי האקלים ובעיות סביבתיות אחרות.
ברוניג מסביר מהו הטיעון המרכזי בו משתמשים השמרנים והליברטריאנים: חשבון הצדק הפרוצדורלי של זכויות הקניין. בקיצור, זה אומר שאם התהליך שבו נרכש רכוש היה צודק, מי שרכש אותו צריך להיות חופשי להשתמש בו כרצונו, ללא מגבלות סוציאליות או התחייבויות כלפי אנשים אחרים.
זכויות הקניין שלהם הן מוחלטות ולא ניתן לחדור אליהן על ידי המדינה או על ידי אף אחד אחר. כל התערבות או פגיעה בערך רכושם ללא הסכמתם - אפילו על ידי מיסוי - היא הפרה בלתי מוצדקת. זה, עם וריאציות מקומיות, הוא הבסיס פילוסופיה של המועמדים הרפובליקנים, תנועת מסיבת התה, קבוצות הלובי שמכנות את עצמן "מחשבי שוק חופשי" וחלק גדול מהימין החדש בבריטניה.
זוהי תפיסה מכנית חסרת רחמים, חד צדדית, של העולם, אשר מעלה את זכויות הקניין על פני כל השאר, כלומר מי שיש לו הכי הרבה רכוש בסופו של דבר עם כוח גדול על אחרים. לבוש לחופש, זוהי נוסחה לדיכוי ושעבוד. זה לא עוזר לטפל באי-שוויון, בקושי או בהדרה חברתית. חזון המשרת את עצמו בשקיפות, הוא מבקש להצדיק את ההתנהגות החמדנית והאנוכית של בעלי עושר וכוח.
אבל, לצורך הטיעון, אומר ברוניג, הבה נקבל את זה. הבה נקבל את הרעיון שפגיעה בערך הרכוש ללא הסכמת הבעלים היא חדירה בלתי מוצדקת לחירויות הבעלים. מה שזה אומר הוא שברגע שהליברטריאנים נתקלים בבעיות סביבתיות, הם ממולאים.
שינויי אקלים, זיהום תעשייתי, דלדול אוזון, פגיעה ביופי הפיזי של השטח המקיף את בתי האנשים (ולכן ערכם) – כל אלה, אם לא היו לליברטריאנים סט מזעזע של סטנדרטים כפולים, היו מוקעים על ידם כהפרות על רכוש של אנשים אחרים.
הבעלים של תחנות כוח הבוערות פחם בבריטניה לא קיבלו את הסכמת כל מי שבבעלותו אגם או יער בשוודיה להפקיד שם גשם חומצי. אז יש להתייחס לפליטות שלהם, בתפיסת העולם הליברטריאנית, כסוג של הסגת גבול על רכושם של בעלי אדמות שוודים. הם גם לא קיבלו את הסכמתם של תושבי המדינה הזו לאפשר לכספית ומתכות כבדות אחרות להיכנס לזרם הדם שלנו, מה שאומר שהם חודרים לרכושנו בצורת גופנו.
הם גם לא - או שדות תעופה, חברות נפט או יצרני רכב - קיבלו את הסכמתם של כל אלה שישפיעו עליהם לשחרר פחמן דו חמצני לאטמוספירה, לשנות את הטמפרטורות העולמיות ובאמצעות עליית פני הים, בצורת, סופות והשפעות אחרות - פגיעה בנכס. של אנשים רבים. כמו שברוניג אומר:
"כמעט כל השימושים בקרקע יגררו פגיעה כלשהי בשטח אדמה אחר שנמצא בבעלות מישהו אחר. אז איך אפשר אי פעם להתיר זאת? שום סיפור על חירות וזכויות קניין לא יכול להצדיק את זיהום האוויר או שריפת דלק, מכיוון שהדברים האלה משפיעים על החירות וזכויות הקניין של אחרים. פעולות אלו גורמות בסופו של דבר נזק לרכוש ולאנשים מסביב מבלי לקבל כל הסכמה מהנפגעים. הן המקבילה האתית - עבור ליברטריאנים ישרים - להכות מישהו בפרצוף או לשבור מישהו. החלון של מישהו אחר."
אז הנה יש לנו הסבר פשוט וקוהרנטי למה ליברטריאניזם קשור לעתים קרובות כל כך להכחשת שינויי אקלים, והצמצמות או ביטול של סוגיות סביבתיות אחרות. לא ייתכן שבעל תחנת כוח, מפעל פלדה, מחצבה, חווה או כל מפעל גדול יקבל הסכמה לכל ההסגות שהוא מבצע ברכוש של אחרים - כולל גופם.
זו הנקודה שבה הליברטריאניזם מתנגח בחומת המציאות העגומה ומתפוררת כמו פחית קולה. כל יישום ישר ויסודי של פילוסופיה זו יפגוש את מטרתה: שהיא לאפשר לבעלי ההון להרחיב את האינטרסים שלהם ללא מיסוי, רגולציה או הכרה בזכויות של אנשים אחרים.
הליברטריאניזם הופך למביס את עצמו ברגע שהוא מכיר בקיומם של בעיות סביבתיות. אז יש לשלול אותם.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו