אולי לא שמעתם על הקומיקאי היהודי דיוויד בדיאל או על הכדורגלן לשעבר השחור ג'ייסון לי. יכול להיות שלא אכפת לך משניהם. אבל הפגישה הראשונה אי פעם שלהם - שודרה השבוע בשני פורמטים שונים - אמורה לעניין כל מי שמודאג לגבי האופן שבו המאבק הדיסקורסטיבי על גזענות ופוליטיקת זהויות מתמרן את חיינו הפוליטיים בדרכים יותר ויותר מרושעות.
הפגישה התקיימה לכאורה כדי שבדיאל יוכל להציע התנצלות ללי 25 שנה לאחר שחזר והציק לו בתוכנית טלוויזיה של BBC בשם Fantasy Football League - בדרכים שכבר אז היו ברורות גזעניות. באדיאל השתחרר בתור לי, עונד אננס על ראשו כדי ללעג את המראה של לי כי הוא לבש ראסטות קשורות על ראשו לגפרורים.
באחד מהפורמטים האלה, באדיאל הופיע במופע ההשקה של ערוץ הפודקאסט החדש של לי, שצבר כרגע קצת יותר מ-700 מנויים, אפילו בעזרת הופעתו של בדיאל.
לי ניצל את ההזדמנות כדי לטעון מדוע החיים שלו ושל אנשים שחורים רבים אחרים נפגעו ללא תקנה מהלעג הגזעני של באדיאל בשנות ה-1990. לי הפך במהירות למטרה של לעג ארצי, על המגרש ומחוצה לו. ילדיו הצעירים היו מבולבלים ומפוחדים שבכל פעם שהם הולכים ברחוב עם אביהם עוברי אורח היו צועקים התעללות. וילדים שחורים אחרים שעודדו את הדוגמה של לי להתגאות במורשת התרבותית שלהם, התמודדו פתאום עם לעג ובריונות בבית הספר בגלל איך שהם נראים.
הפורמט השני היה בדיאל משלו. מאז Fantasy Football League, הקומיקאי - שבביו בטוויטר שלו כתוב פשוט "יהודי" - הציג את עצמו כמומחה לגזענות. הערכה עצמית זו התקבלה עם מעט התנגדות מצד מבקרים בתקשורת הממסדית, גם אם חלק ממשתמשי המדיה החברתית היו פחות סלחניים כלפי עברו הגזעני.
לפני כמה שנים כתב בדיאל ספר משפיע לכאורה על אנטישמיות, והשבוע התזה שלו זכתה לעוד יותר בולטות בסרט תיעודי באותו השם של ערוץ 4: יהודים לא סופרים. הטענה של באדיאל היא ששנאת יהודים היא צורה ייחודית ומזיקה במיוחד של גזענות, לא מעט משום שרוב הבריטים לא מצליחים להכיר בה בדרך שבה הם עושים צורות אחרות של גזענות, כמו גזענות נגד קהילות שחורות ואסיה.
באדיאל העלה את הנקודה הזו בצורה יותר גרפית ובוטה בתוכנית הסדר העולמי החדש של פרנקי בויל ב-2018, לתשואות כלליות, השוואה גזענות נגד יהודים לסרטן, וגזענות נגד מיעוטים אחרים עד שלבקת חוגרת.
סוחפת את הלהבות
באדיאל בהחלט עבד קשה כדי לעשות רושם טוב בפודקאסט של לי, והציע התנצלות גולשת על ההיסטוריה הארוכה שלו של גזענות חסרת מחשבה. הוא הודה שהפחד והמבוכה שיחקו חלק בדחיית הפגישה שלו עם לי במשך זמן רב כל כך.
בסרט התיעודי שלו, בדיאל היה קצת פחות נדיב בסיקור אותה קרקע. הוא ניסח ביקורות חוזרות ונשנות ברשתות החברתיות על הגזענות שלו כלפי לי, ועל הצביעות שלו, כבריונות ברשת - והשתמש בדוגמאות הללו כדי לחזק את הטיעון שהיחס שלו, כיהודי, היה יוצא דופן ושונה.
בבטחה על הדשא התקשורתי שהוא שלט בו, זה נשמע הרבה יותר כאילו לי קיבל את ההתנצלות המאוחרת שלו רק בגלל שבדיאל התבייש לעשות את זה, או בגלל שבדיאל ראה בזה את החרטה הדרושה לפני שיוכל לכבוש את הרמה המוסרית בטלוויזיה בזמן דורש את הזכות להישפט אחרת על גזענותו שלו.
אבל בפודקאסט של לי, באדיאל גם הודה שנדרשו חוויות אישיות של גזענות כדי לפקוח את עיניו להשפלה והבושה שלי בוודאי חווה, שכן הוא נהרג באופן קבוע ב-BBC.
בדיאל ציין תקרית אחת במרפסות הכדורגל בסוף שנות ה-2000: מישהו זיהה אותו וצעק שוב ושוב את המילה "יד". אחיו היה מסובך לזמן קצר בעימות מאיים עם המעריץ הגזעני. באדיאל ציין שבשלב זה הוא התחיל להעריך עד כמה מסוכן היה הבערת הלהבות שלו נגד לי.
זה העלה נקודה שבדיאל לא התייחס בפודקאסט של לי או ישירות בסרט התיעודי שלו. איך הקומיקאי הצליח לשרוד כל כך הרבה זמן לפני שחווה סוג של גזענות פנימית, מאיימת, אישית - נפרדת מזו שעומדת בפני אבותיו והיהודים מבחינה היסטורית - שנתנה לו לטעום איך זה להיות לי?
נרצח על ידי הקלאן
אני מעלה את זה לא כדי להיות מטריד, אלא כהקשר לחקר נקודה מאתגרת שהעלה לי. הוא שאל את בדיאל עם מי הקומיקאי "קשר ברית": על מי הוא חשב כבעלי ברית במאבק בגזענות? זה היה הרגע האחד - אפילו יותר מאשר כשהיה צריך להתנצל - שבו בדיאל נראה רדום באמת. מי בדיוק עשה הוא רואה כבעלי ברית במאבק בגזענות?
באדיאל חתר לאחור כדי לציין שבשנות ה-1960 וה-1970 קהילות יהודיות ושחורות עמדו כתף אל כתף במאבק זכויות האזרח בארצות הברית. רבנים צעדו עם מרטין לותר קינג בסלמה נגד בעלי עליונות לבנים, הוא ציין. ב-Jews Don't Count, הוא והשחקן האמריקני דיוויד שווימר ציינו עוד שב-1964 שני צעירים יהודים נרצחו על ידי הקו קלוקס קלאן כשפנו לדרום העמוק כדי לסייע לפעיל זכויות אזרח שחור - תקרית שהפכה לתוך סרט הוליוודי, מיסיסיפי בוער.
באדיאל הודה שסוג זה של סולידריות אבדה במידה רבה, והוסיף כי לא לגמרי הבין מדוע. בקטע חסר ביטוי יוצא דופן של הפודקאסט, הוא תהה אם זה בגלל שהגזע "הפך מקוטב באמריקה במיוחד - ומכאן נראה שכל הדברים האלה מקורם". הוא הוסיף: "זה [הברית] יכול לחזור, אבל במקרים אחרים נראה שהקשר הוא לא מה שהיה".
בחיפוש אחר תשובה, הוא חזר אל הזוועות שעמן מתמודדת משפחת אמו בגרמניה הנאצית. הצלקות הללו השאירו קהילות יהודיות, טען, רגישות במיוחד לאפליה שעומדת בפני אחרים: "בשנות ה-1960 וה-1970, בגלל החוויה הזו שחוו הרבה יהודים, הרגשה לראות שאנשים שחורים מופלים לרעה באלימות, במיוחד באמריקה, הם [היהודים] רצו להגיע עם הניסיון שלהם".
אבל כמעט כמו טיק עצבני, בדיאל סטתה היישר אל וופי גולדברג, השחקנית האמריקנית השחורה הפכה לחברת פאנל של תוכניות אירוח בטלוויזיה, כדי לגנוב אותה על הערותיה המבולבלות על השואה, שבהן הציעה שרצח העם בקנה מידה תעשייתי של הנאצים לא נוגע גזע. עסקתי בעבר בהרחבה בזעם שעוררו הערותיו של גולדברג והתגובה הבעייתית של ארגונים יהודיים כמו הליגה נגד השמצה, אז לא אחזור על הפרק הזה כאן. אתה יכול לקרוא את המאמר המקורי.
שלא כמו בפודקאסט של לי, סוגיית התמוטטות הברית בין קהילות יהודיות ושחורות במאבק בגזענות לא זכתה להתייחסות בסרט התיעודי של בדיאל. וזה אולי בגלל שזה נראה כמו המפתח לפתיחת הרבה מהבלבול שהפגין בדיאל ובעלי ברית היהודים הליברלים שהוא ראיין לתוכנית הטלוויזיה שלו.
מעגל מדכאים
מוקדם ב-Jews Don't Count, באדיאל מגיע לנקודת המוצא של מה שנראה שמטריד אותו בנוגע לאנטישמיות בבריטניה. זה כולל בעיקר פרוגרסיבים שמאלנים ואנטי-גזענים שחורים, לא האנשים שתוקפים בתי כנסת, אם כי גם הם מוזכרים.
צילומים מוועידת מפלגת הלייבור ב-2019 מציגים נאום שנשא דאון באטלר, חבר פרלמנט שחור שהיה אז מזכיר המדינה הצל של הלייבור לנשים ושוויון. בו היא מפרטת קבוצות פגיעות ומוחלשות רבות שהלייבור קיוותה לקבל כחלק מקואליציית בחירות כדי להביס את מפלגת השלטון הטורי. היא כללה במפורש אנשים בדיור סוציאלי, הקהילות ההומואים, הלסביות והטרנסיות, מעמד הפועלים, נכים, מתחת לגיל 18 ושחורים, לבנים ואסייתים. אבל נעדר, כפי שהדגיש בדיאל, כל אזכור של יהודים.
באדיאל קיווה לנסח זאת כדוגמה קטנה אך מספרת לאנטישמיות חסרת מחשבה. קואליציית הבחירות הקשת בענן של הלייבור תחת מנהיג הלייבור לשעבר, ג'רמי קורבין, הייתה כוללת בכוונה למעט, טוען באדיאל, כשזה הגיע ליהודים. הוא שואל באופן רטורי מדוע יהודים לא נחשבים לשמאל הפרוגרסיבי.
זו אכן מחדל מעניין. אבל אני חושד שזה לא ממחיש את מה שבדיאל מדמיין שהוא עושה - ויכול להציע רמז מדוע קהילות יהודיות ושחורות איבדו את הברית הזו ממנה נהנו בשנות ה-1960 וה-1970. או במילים אחרות, מדוע עבור מישהו כמו שחר באטלר, יהודים כמו בדיאל נכללים בקטגוריה "לבנים", בדיוק כמו שסיקים, בודהיסטים וסינים נמצאים בקטגוריה של "אסיה".
בדיאל טוען ש"יש הרבה תשובות" לשאלה מדוע יהודים מתעלמים מהשמאל הפרוגרסיבי, אך החשוב ביותר הוא כנראה זה: "היהודים הם המושאים היחידים לגזענות שנדומים כמעמד גבוה ונמוך כאחד". הם נתפסים כ"מלוכלכים, גנבים, מסריחים, שפלים", אך גם כ"מוכשרים, מיוחסים, חזקים ושולטים בסתר בעולם".
מסיבה זו, מסכם בדיאל, השמאל הפרוגרסיבי מונע מיהודים מקום "במעגל המדוכאים". למעשה, הוא ממשיך, לעתים קרובות הם נחשבים בצורה תקיפה יותר להיות "במעגל המדכאים". הפרוגרסיביים חושבים שהם מתקיפים אגרוף. בדיאל לא מסכים.
ציפוי טפלון
באופן טבעי, מבקר הטלוויזיה של הגרדיאן אהב את הסרט התיעודי של בדיאל, והתרשם ממה שהיא כינתה "קאסט הכוכבים שלו" של אנשי תרבות יהודים שהדהדו את הטיעון של בדיאל. המסמכים כותרת תיאר את התוכנית כ"כל כך מזעזע שזה נשמע כמו צפירה".
אבל ראוי לציין שהיהודים הליברליים שבדיאל מצטט בטענתו - והלא-יהודים הליברלים שאליהם מכוון בתקיפות הסרט התיעודי שלו - נראים לא מודאגים כמו בדיאל עצמו מהעובדה שהמטרות הבולטות ביותר של "היהודים אינם מודאגים". count" התזה הם פרוגרסיבים שמאלניים ומיעוטים אתניים, במיוחד מנהיגי קהילה שחורים.
נראה שבדיאל מודאג הרבה יותר להכשיל אותם בכך שהוא יזקוף להם אנטישמיות מכוונת או חסרת מחשבה מאשר לבזבז יותר מדי זמן בדאגה לבריונים גזעניים במרפסת הכדורגל או לדמות כמו בוריס ג'ונסון שעלייתו הפוליטית לא נפגעה לחלוטין מכתיבת - אולי הרוויחה ממנה - רומן שדמותו המרכזית, ג'ונסון, מאמינה שיהודים תקפו אפים ושולטים בתקשורת.
מעניין, מבקר של גרדיאן של הספר הצליח מתגעגע לאנטישמיות של ג'ונסון אפילו בקיץ 2019, כשהאנטישמיות עלתה לכותרות יומיות כשהתקשורת חבטה את קורבין ומפלגת הלייבור באדמה.
באדיאל יכול היה לפרש את שילוב העובדות בצורה שונה למדי מהדרך שבה הוא בוחר: שיהודים לא נחשבים רק אם זה האינטרס של הממסד הבריטי - מבוריס ג'ונסון ועד לגרדיאן - שהם לא נחשבים. הם מאוד נחשבים כאשר אותו ממסד רוצה שהם יספרו, כפי שגילה השמאל הפרוגרסיבי ברגע שקורבין נבחר למנהיג הלייבור.
והנה עוד דבר. ציפוי הטפלון של ג'ונסון נגד האשמות על גזענות מהדהד את הצלחתו של בדיאל עצמו בהימנעות מלשלם מחיר על ההיסטוריה הארוכה שלו של גזענות.
הפרשן הפוליטי אש סרקר מבהיר את הנקודה הזו היטב:
העובדה ש[הגזענות של באדיאל עצמו] מעולם לא השפיעה עליו, מבטלת את התזה שלו לפיה איסלאמופוביה, אנטי-שחור, סוגים מסוימים של שנאת זרים נהנים ממעמד מיוחס בהשוואה לאנטישמיות - כי הקריירה שלו מעולם לא הושפעה מאף אחד מהדברים הללו.
למעשה, הייתה כל כך מעט השפעה על ההיסטוריה של הגזענות שלו, עד שהוא יכול היה להיות מומחה לגזענות. ... הוא מהווה הפרכה מהלכת, נושמת, מדברת לרעיון שאנטי-שחור נלקח כל כך ברצינות בחוגים מתקדמים והאנטישמיות לא.
קחו בחשבון את הקלות שבה הן ג'ונסון והן באדיאל התחמקו מכל התחשבנות פוליטית או תקשורתית בשל הגזענות המתועדת היטב: במקרה של ג'ונסון על האנטישמיות שלו, ובמקרה של באדיאל על הגזענות האנטי-שחורה שלו.
ואז להעמיד זאת מול הדמוניזציה של קורבין, שהופל על ידי שנים של האשמות אנטישמיות נטולות ראיות לפיהן מפלגת הלייבור הפכה לאנטישמית מוסדית במהלך כהונתו.
ההאשמות הללו ניתנו חיים על ידי מריחות משילוב רעיל של מפלגת הטורי, התקשורת הממסדית, ביורוקרטיה ימנית של מפלגת הלייבור עצמו של קורבין, ויהודים ליברליים כמו בדיאל. כולם חשו מאוימים מהאנטי-אימפריאליזם של קורבין, במיוחד במקרה של חלקים גדולים מההנהגה המאורגנת של הקהילה היהודית, הביקורת שלו על ישראל ומדיניות האפרטהייד שלה כלפי הפלסטינים. ורובם חששו מהתוכנית הסוציאליסטית המתונה שלו שעשויה לעצור את אי השוויון המשתולל.
"ישראל, שמישראל"
נראה שבדיאל או שאר היהודים הליברלים שהוא מראיין לא מעלים בדעתם שהם אולי לא נראים כבעלי ברית לקהילה הפרוגרסיבית, האנטי גזענית, או לקהילה השחורה, מסיבה מאוד פשוטה. מכיוון שגופי מנהיגות יהודים שמתיימרים לייצג את הרוב המכריע של יהודי בריטניה - כמו מועצת הצירים, הקהילה לביטחון אמון, הקמפיין נגד אנטישמיות, תנועת העבודה היהודית, הרשימה עוד ארוכה - כולם ממשיכים להשמיע חצוצרה שהיהודים אינם בני ברית של פרוגרסיבים.
הנהגת הקהילה היהודית המאורגנת, כמו גם פרשנים בולטים כמו ג'ונתן פרידלנד ב"גרדיאן", טוענות שוב ושוב שהסקרים מראים תשעה מתוך 10 יהודים בריטים לתמוך בישראל - גם אם כנראה רבים לא אוהבים את ממשלתה הנוכחית, זו שלפניה וזו שאחריה.
הם תומכים בישראל, כך נראה, כאיזושהי הפשטה, גם כשהיא מדכאת ומנשלת באופן גלוי ויותר את העם הפלסטיני, מצוררת והורגת לסירוגין אזרחים בעזה, ומוכרזת כמדינת אפרטהייד על ידי ארגוני זכויות אדם מובילים. זה הגיוני כאילו תמכתי באפרטהייד בדרום אפריקה לפני 40 שנה אבל התעקשתי שאני לא גזען כי התנגדתי לממשלת P W Botha.
לא רק זה, אלא שפרידלנד ויהודים ליברליים אחרים טוענים בתקיפות שישראל נמצאת בנקודה זו ליבת זהותם וכי לבקר את ישראל זה לבקר אותם. הם טוענים שהתנגדות של השמאל הפרוגרסיבי לאידיאולוגיה הפוליטית של הציונות - אידיאולוגיה שגררה התיישבות של מולדתם של הפלסטינים ונישול תושביה - שווה ערך לשנאת יהודים.
אם דעה זו אינה נפוצה בקרב הקהילה היהודית, אז או התקשורת או הקהילה היהודית עצמה עשו עבודה טובה מאוד בהטעייתנו. אותם יהודים הנוקטים עמדה מנוגדת, כמו אלה שתמכו בקורבין, מוצאים את עצמם תמיד נדחים על ידי יהודים אחרים, בין אם במפורש ובין אם במשתמע, כשנואים עצמיים או כ"יהודים מהסוג הלא נכון".
אותם "היהודים הלא נכונים", כמו אל ג'זירה לאחרונה מְתוֹעָד בפירוט גרפי, מטוהרים כעת באופן שיטתי ממפלגת הלייבור של סר קיר סטארמר - ואין על כך ציוץ מבדיאל או מי מחבריו היהודים הליברלים.
עוד יותר מחזק את הבלבול, ישראל עצמה דורשת הכרה כמדינת כל היהודים ברחבי העולם. חוקי ישראל מכריזים שכל היהודים שייכים למה שמכונה "מדינה יהודית". ישראל מתיימרת לדבר בשם כל היהודים. היא מחזיקה במפורש את כל השטח שלה - אפילו השטח הפלסטיני - אמון על יהודים בכל מקום. כשישראל מבצעת טיהור אתני של פלסטינים, כמו בכל יום, היא עושה זאת בשם דוד בדיאל - בין אם בדיאל אוהב את זה ובין אם לא.
וזו נקודה שבדיאל עשוי היה להעלות עם הסופר הווארד ג'ייקובסון במהלך הראיון שלהם, כאשר ג'ייקובסון טען שישראל תהיה שנואה בכל מה שהיא תעשה, גם אם זו הייתה שווייץ. זה, טען, יהיה "שנוא בשפה שבה השתמשו אנשים על יהודים לפני 2000 שנה".
במקום זאת, בדיאל מדלג על יחסם של יהודי בריטניה לישראל בביטוי מזלזל - ונוח - "ישראל, שמישראל".
רווחים ממלחמה
בדיאל צודק בציינו שזה אנטישמי להטיל אחריות על יהודים למעשיה של ישראל, או לצפות מהם למתוח ביקורת על ישראל. אבל אז מרואיינים כמו ג'ייקובסון והקומיקאית האמריקנית שרה סילברמן מסבכים את הטיעון שלו בכך שהם בוחרים להביע בעד המצלמה תמיכה בישראל, וטוענים שזו מדינתם ו"מקלט בטוח" כביכול ליהודים, תוך שהם גם דורשים שלא לחלוק אחריות על מעשיה. מה שהופך אותו שטח לא בטוח ביותר עבור פלסטינים.
אז מה זה? האם ישראל היא מדינה המייצגת את כל היהודים, כפי שישראל טוענת?
או שמא זו מדינה המייצגת רק את אותם יהודים כמו פרידלנד, ג'ייקובסון וסילברמן - וכל הארגונים היהודיים הגדולים של בריטניה הטוענים שהם מדברים בשם הקהילה היהודית - שאומרים שישראל היא במרכז הזהות שלהם?
או שישראל טועה והיא מייצגת רק יהודים שהם אזרחים ישראלים - ולא את אלה, כמו כתבים יהודים בניו יורק טיימס הליברלי בירושלים, שבחרו במהלך השנים לשלוח את ילדיהם להילחם בצבא ישראל?
באדיאל אולי מעדיף להימנע מלהתמודד עם השאלה הזו, אבל לפרוגרסיביים אין את אותו מותרות כשהם מחליטים את מי להיחשב כבעלי ברית פוליטיים. השמאל נאבק נכון לקבוע עם מי יש לו ברית כאשר אותם ארגונים המתיימרים לייצג את הקהילה היהודית בבריטניה, כולל יהודים ליברליים, ממשיכים לפרסם הצהרות המתרצות את ישראל כשהיא רוצחת ילדים בעזה או מתייגים פרוגרסיביים כאנטישמים בשל קמפיין להפסקת הקנוניה המערבית במדינה. הרצח הזה.
בדיאל אינו אחראי למעשיה של ישראל, אבל הוא אחראי כיהודי עם מצע בולט לשתוק כאשר המועצה מגייסת אותו ואת רוב היהודים האחרים לדיכוי ישראל של פלסטינים או כאשר היא מנשקת את האנטישמיות נגד אלו המאמצים פרוגרסיביות, אנטי- מטרות אימפריאליסטיות.
ישראל מוצפת בנשק מערבי, סיוע, עסקאות סחר ותמיכה דיפלומטית כשהיא מבצעת את פשעיה נגד הפלסטינים בשם כל יהודי בעולם. הצבא הגדול של ישראל, הממומן ברובו על ידי ארה"ב, משתולל לסירוגין ברחבי המזרח התיכון בטענה לתפקידו כז'נדרם של האזור. היא מקיימת מלחמה קרה רותחת עם איראן שעלולה להתפוצץ לשריפה בכל רגע. היא בוחנת את הנשק שלה על פלסטינים ושכנותיה הערביות לטובת צבאות וסוחרי נשק מערביים. היא מייצאת את נשק הסייבר שלה לדיקטטורים שמשתמשים בהם כדי לפקח על מתנגדי משטר. ויותר ויותר זה עוזר לתמוך במשטרים מוסלמים מכוערים לא פחות כמו זה של ערב הסעודית במודיעין חיוני.
אז השאלה של הפרוגרסיביים כשהם בוחרים את בני בריתם היא מי איתם במאבק נגד המערב שמרוויח ממלחמות משאבים אינסופיות, שמאפשר את הקולוניאליזם המתמשך, שמתייחס לחלק גדול משאר העולם כאל בצד הלא נכון של כביכול פער ציוויליזציוני, וזה מטביע את ישראל עמוק ברשת האינטרסים הזו?
היררכיה של גזענות
אולי האמביוולנטיות של הקהילה השמאלנית והשחורה לגבי ברית עם הקהילה היהודית - בניגוד ליהודים בודדים - משקפת את התמונה המבלבלת הזו, בלבול שמנהיגים יהודים וישראל טיפחו באופן פעיל.
אולי העובדה שהפרוגרסיביים רואים את הקהילה היהודית כפגיעה וחזקה בו-זמנית היא פחות המצאה מחדש של אנטישמיות עתיקת יומין מאשר חידה שמציבים בעלי ברית מועדפים של קבוצות מנהיגות יהודיות מייצגות כביכול כמו מועצת הצירים. הם התייצבו לצד בריון אזורי חמוש גרעיני, ישראל, ובמקביל גם התחברו לממסד בריטי שרוצה רק לנצל את האנטישמיות ככפשה להעלמת שמאל פרוגרסיבי מהפוליטיקה הבריטית - דבר שסטארמר מבצע כרגע בשמו של הממסד.
באדיאל מסביר בסרטו התיעודי את החולשה שחשים יהודים, במיוחד מול מגיפה כביכול של אנטישמיות מהלייבור בהנהגתו של קורבין. אבל השמאל הפרוגרסיבי בבריטניה צריך לראות את האירועים האלה דרך עדשה שונה מאוד.
לדוגמה, הם נאלצו לצפות בחוסר אונים כשחברת הפרלמנט היהודית מהלייבור, רות סמית', הובילה מה שנראה בצורה מטרידה כמו מאסף לינץ' מתוך כ-50 חברי פרלמנט אחרים של הלייבור - יהודים ולא-יהודים כאחד - נגד פעיל שחור מבודד, פגיע וותיק נגד גזענות, מארק וואדסוורת', הדורש מהמפלגה לגרש אותו כאנטישמי.
הפשע של וואדסוורת' היה ל להאשים סמית' לעשות בדיוק מה שנראה שהיא עשתה: תדרוך את העיתון הימני טלגרף בבעלות המיליארדר - הלב הפועם של הממסד - נגד קורבין, המנהיג הנבחר של מפלגתה, כדי לעזור להפיל אותו.
מה היה אמור השמאל הפרוגרסיבי להסיק בנוגע ל"ברית" במהלך אותו פרק?
בדיאל מציין בצדק עד כמה הפחד - הפחד משואה חדשה, מגירושים מחודשים - ממשיך לאחוז בקהילה היהודית של בריטניה. אבל הוא מתעלם מהפחד שאוחז בשמאל מתקדם שכמעט ולא נרשם בפוליטיקה הבריטית כבר יותר מחצי מאה, מלבד עלייתו מקרית וקצרת מועד עם קורבין, ונמצא כעת ריחף החוצה לדור נוסף מאת סטארמר.
גם השמאל הפרוגרסיבי, בדומה ליהודים, מתגלה - על ידי אותו ממסד - כחלש ובעל עוצמה בעת ובעונה אחת. סטארמר יודע שהוא יכול למגר את השמאל מהלייבור ללא עלות פוליטית, כי התקשורת תכסה את גבו בזמן שהוא עושה זאת. אבל בו בזמן, השמאל מוצג כל כך חזק שהוא כביכול מציב "איום קיומי" לקהילה היהודית בבריטניה. אם קורבין היה זוכה בשלטון, הוא כנראה עמד להפוך את בריטניה לרייך השלישי.
בדיאל משתמש בסרט התיעודי שלו, פעם נוספת, כדי לחזק היררכיה של גזענות, כדי לטעון לשנאת יהודים כקטגוריה נפרדת. התחינה המיוחדת שלו על אנטישמיות היא עדות לפריבילגיה לה הוא מצפה ולברית שהוא דוחה.
המציאות היא שקהילות חלשות ופגיעות צריכות להישאר יחד, וכשהן מותקפות - בין אם כדורגלן שחור כמו ג'ייסון לי, פעיל נגד גזענות כמו מארק וודסוורת', ה'יהודי הלא נכון' כמו נעמי ווימבורן-אידריסי, או ילד פלסטיני כמו תלמידי מספר יטא - הם זקוקים לסולידריות שלנו, לא לבוז שלנו. הם בדיוק צריכים ברית, המבוססת על שוויון. וזה בדיוק מה שקורבין הציע.
ג'ייסון לי שאל את באדיאל מי היו בני בריתו. בדיאל לא ידע איך להגיב. ובאותו רגע ממש, לי קיבל את תשובתו.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו