העובדים יותר מדי עובדים קשה יותר
התוצאה האמיתית של הבחירות לנשיאות 2000 - ניצחון ברור של גור אם הקולות היו נספרים כהלכה ואם נמנעו אי סדרים רבים בהצבעה שהפלו במיוחד שחורים - היא לא המידע החיוני היחיד הרלוונטי למצב הדמוקרטיה האמריקאית. נגנז עד 9-11 והשלכותיו.
מידע נוסף פורסם על ידי ארגון העבודה הבינלאומי (ILO) שבסיסו בבריסל, ערב יום העבודה של אמריקה, 11 ימים לפני התקפות מטוסי הסילון. "עובדים בארצות הברית", מצא כלכלן שוק העבודה הראשי של ILO, לורנס ג'ף ג'ונסון, "משקיעים יותר שעות מכל אחד אחר בעולם המתועש". המחקר של ILO הראה שהאמריקאי הממוצע בשנה הקודמת עבד 1,978 שעות, לעומת 1,942 שעות ב-1990.
כבר בשנה הקודמת, מספר גדול של אמריקאים התלוננו על כך שעבדו למוות. הכלכלנית השמאלית, ג'ולייט שור, כתבה את הסרט המצוין וזוכה לשבחים "The Overworked American: the Unexpected Decline of Leisure" (NY: Basic, 1992).
זה הסתכם בגידול של כמעט שבוע עבודה, בניגוד למגמה במדינות מתועשות אחרות, שבהן מספר שעות העבודה השנתי ירד במהלך שנות ה-1990. העובד המקסיקני, הקנדי, האוסטרלי ואפילו היפני הממוצע היה בעבודה כ-100 שעות פחות מהעובד האמריקאי הממוצע בשנה האחרונה של המאה ה-20. עובדים בברזיל ובאנגליה עבדו 250 שעות פחות מהאמריקאים. הגרמנים עבדו בסביבות 500 שעות או 12 וחצי שבועות פחות מאשר עמיתיהם בארה"ב.
למרבה הפלא, מבין המדינות שסווגו כ"מתפתחות" על ידי ה-IAO, רק לצ'כיה ולדרום קוריאה היו שעות ארוכות יותר מאשר לארצות הברית.
ממצאים אלו הם אירוניים כאשר נזכר שרוב העולם חוגג את יום העבודה שלו ב-1 במאי, היום שקבעו אנשי איגודי עובדים אמריקאים להפגנות מסיביות בשם שעות קצרות יותר ("יום שמונה השעות") ב-1886. ארצות הברית של אמנזיה" (כפי שמייקל אריק דייסון מכנה את ארה"ב), רק מעטים יודעים על המקורות האמריקאיים של "יום במאי", כאשר "חללי היימרקט" של שיקגו זוכים לכבוד בכפרים נידחים של האנדים על הקורבנות שלהם למען עבודה קצרה יותר שעה (ות.
אין תגמול על פרודוקטיביות מוגברת
אירוניה נוספת לכאורה נגעה לגילוי של ILO כי פריון העבודה גדל בקצב מהיר בהרבה מאשר ברוב המדינות המתועשות האחרות מאז אמצע שנות ה-1990. בחברה רציונלית ואנושית, הגדלת הפריון תתורגם לשעות מופחתות עבור אוכלוסייה שעמוסה מדי.
עם זאת, בחברה מונעת רווח שהיא יותר ידידותית להון מאשר לאנשים, תרגום כזה לא מתרחש. בארצות הברית, שבה פחות מאחד מכל עשרה עובדים במגזר הפרטי משתייך לאיגוד, ושם הפוליטיקה, התרבות והמדיניות הציבורית נשלטות בצורה הבולטת ביותר על ידי הון, מעמד המעסיקים חופשי באופן ייחודי לעקוף את האילוצים הרגילים, מוסריים ואחרים, על "עובדים למוות". האילוצים נחלשים עוד יותר בשל המיתון המתמשך, שמרחיב את צבא המילואים של העבודה שההון משתמש בו כדי להטיל משמעת על מי ש"בר מזל" שיש להם עבודה.
החולשה של האיגודים היא מרכזית. כפי שהראה שור, בהתאם למדבקת הפגוש על הפורד שלי (היא כתובה "תנועת העבודה: האנשים שהביאו לך את סוף השבוע"), אין כוח מוסדי אחד שעשה יותר כדי להגביל את שעות העבודה האמריקאיות, היסטורית, מאשר עבודה מאורגנת.
זמן וחלל
דברים נעשים קטלניים יותר בגלל הזמן הרב שאמריקאים רבים מבלים בהגעה לעבודה וממנה, כמו גם מרכזי קניות, בתי ספר ונקודות בילוי וטיפול שונות. הודות לדפוס הפיתוח המסחרי והמגורים המתמקד במכוניות המכונה "התפשטות", עשרות מיליוני אמריקאים מתחילים ומסיימים ימי עבודה ארוכים מדי ומבלים שעות "פנאי" מעטות במציצת פליטה - תקועים מאחורי גלגלי מכוניות אקוסטיליות בשטחים עצומים של חסרי פנים. , "כביש מהיר" עמוס מדי. הם מורחבים מדי במרחב וגם בזמן בדרכים דיאלקטיות בלתי נפרדות.
נתוני מפקד האוכלוסין שפורסמו לאחרונה עבור אזורים עירוניים מראים כי משך זמן הנסיעה הממוצע עלה ב-14 אחוזים, מ-22.4 דקות בשנת 1990 ל-25.5 דקות בשנת 2000. על פי תוכנית המידע לכבישים בוושינגטון הבירה, "התוצאה של נסיעות ארוכות יותר היא אנשים מבלים שבוע עבודה נוסף בנסיעות לעבודה וממנה בכל שנה".
עובדים על עצמנו עד מוות
עובדים אמריקאים סובלים מהשלכות מזיקות רבות ממעגל הקסמים של עבודה, הוצאות ונסיעה: חרדה כרונית, נדודי שינה, דיכאון, מחלות גופניות ונפשיות, וזמן לא מספיק לבלות עם חברים ואהובים או בפעילויות טיפוח עצמי. כמה חוקרים במהלך שנות ה-1990 אפילו גילו שהמעסיק הארגוני החליף את המשפחה, החברים והקהילה המקומית כמקור העיקרי להזדהות חברתית ו"טיפוח" עבור מיליוני אמריקאים. זו הייתה התגלית המרכזית של ספרו הנקרא "Time Bind: When Work Become Home and Home Becomes Work" של ארלי ראסל הוכשילד, 2001).
זהו ממצא מטריד כאשר אנו בוחנים את העומק והמידת המחויבות האמיתית של תאגידים אמריקאים ל"משפחת" העובדים שלהם, שנחשפו בשערוריות האחרונות.
באופן לא מפתיע, האמריקאים מתרעמים על החלק הגדול במיוחד של חייהם שהם נדרשים להשכיר למעמד המעסיקים. סקר אינטרנטי של CNN שנערך לאחר פרסום דו"ח ה-IAO בקיץ שעבר קיבל 6,994 תשובות לשאלה "האם אתה עובד שעות רבות יותר ממה שהיית לפני 10 שנים". XNUMX אחוז ממשתתפי הסקר בחרו בתגובה "בהחלט ואני לא אוהב את זה".
הסבל של "האמריקאי העמוס יתר על המידה" מדווח כראוי בספרות עצומה של משאבי אנוש ויחסי תעשייה, שחלק ממשתתפיה מעזים להטיל ספק ביעילות האמיתית לטווח ארוך של "אנשים עובדים עד מוות".
"זמן להתאים את עצמו לאזרחות": הנושא המוזנח באופן מוזר של הדמוקרטיה
אולם בעיה אחת אינה מוערכת מספיק, אפילו בעבודתם של חוקרים רגישים ומתקדמים כמו שור והוכשילד. זהו האתגר שמציב מעגל הקסמים ליכולתם של אנשים לקבל מידע סביר בענייני ציבור ולעסוק בהם בצורה משמעותית.
זהו מיתוס קרייריסטי המשרת את עצמו של מה שמכונה "מדענים חברתיים" וחברים אחרים במעמד האחורי, שאדם זקוק ל"מומחיות" מיוחדת, כלומר שנים של הכשרה (ואינדוקטרינציה) בתחומים מיוחדים של "השכלה גבוהה", כדי בצורה משמעותית לתפוס זרמים עיקריים של התפתחויות חברתיות ופוליטיות אנושיות בעבר ובהווה. ובכל זאת, הבנה כזו דורשת מידה סבירה של זמן פנוי, המאפשרת לקרוא ולהרהר, ללמוד ולמיין את הטענות המתחרות ועובדות עדינות ולעתים קרובות קבורות של מדיניות, פוליטיקה וכוח.
אדם לא מפתח את היכולת לבקר את מדיניות המזרח התיכון או הגרעין או הסביבתי או המשפט הפלילי במצב של תשישות והסחת דעת מתמדת, תוך שהוא חוטף רק פיסות זמן קטנות ממעגל אינסופי של עבודה, נסיעות, קניות, וכאשר אפשר, יָשֵׁן.
ללא זמן, עובדים-אזרחים עייפים במוח נוטים להסתמך יתר על המידה על המידע הרע, המוטה בדרך כלל, ומסונן בכבדות, המיוצר על ידי מי שמשימתם השכירה היא לעצב דעה המונית למען האינטרסים של אלה שמשלמים את שכרם - המנכ"לים של מספר הולך ומצטמצם של מגה-תאגידי תקשורת פרטיים שהם בעצמם חברי פסגה של הפלוטוקרטיה התאגידית של המדינה.
בספטמבר האחרון, התקשורת "המיינסטרים" (הממש תאגידית) הזו השתמשה בתפקידה החזק להפליא, שהוגבר מאוד על ידי דעיכת הפנאי, כדי להודיע באופן אידיוטי להמונים המורעבים בזמן של אמריקה שהחוטפים 9-11 תקפו את אמריקה בעיקר בגלל שהם שונאים את "החופש" שלנו. ואורח חיים "דמוקרטי".
כמובן שגם הקמת ארגונים וקיום פגישות לגיוס מעורבות דמוקרטית ואולי אף ליצירת תקשורת "אלטרנטיבית" (שלא תאגידית) גוזלת יותר ויותר זמן פנוי.
הזנחת ההשלכות האנטי-דמוקרטיות של סחיטת הזמן אפילו על ידי אנליסטים סימפטיים לעבודה היא אירונית, מבחינה היסטורית, שכן זמן פנוי המאפשר אזרחות היה ללא ספק הנושא המוביל הראשון של העבודה בארה"ב. אובדן הפנאי להון היה, במילותיה של היסטוריונית העבודה המוקדמת הלן סאמנר, "הסיבה להתעוררות הראשונה של מקבלי השכר האמריקאים לאינטרסים שלהם כמעמד" בתחילת המאה ה-19.
בהתחלה, כאשר תנועת העבודה הייתה קשורה באופן הדוק ביותר למורשת המהפכה, הסיבה שהעובדים הללו התקדמו בדרך כלל בשל רצונם יותר זמן פנוי קשורה ישירות לדאגות האזרחות. "הם הביעו", ציין ההיסטוריון בנג'מין הניקאט, "את הצורך בזמן כדי ללמוד ולהבין את התהליך הדמוקרטי, לדון בנושאים, להתארגן פוליטית ופשוט להצביע".
דאגות אלה שיקפו והדהדו היטב את המסורת הרפובליקנית של האומה, וגרפו לעובדים תמיכה עממית ניכרת במאבקם לשעות קצרות יותר בשאר המאה. דוגמה לכך מספק הדו"ח של הוועדה המיוחדת לשעות העבודה לבית הנבחרים של מסצ'וסטס בשנת 1866. "עבודה יתרה", סיכמה הוועדה, "מעיקה את המוח, לא נותנת זמן לתרבות, אין הזדמנות לקריאה, לימוד , או שיפור נפשי.
זה משאיר את המערכת מיושבת ושחוקה, ללא יכולת ללמוד. זו", הוסיפה הוועדה, שהביעה אז סנטימנט נרחב, "היא ארצו של הפועל. רווחת המדינה והעם דורשים לתת לו זמן להתאים את עצמו לאזרחות ראויה. מדינה חופשית דורשת עם אינטליגנטי וגם חופשי".
ללא הזמן למעשה לטפח ולממש את החירויות הליברליות שהושגו באמצעות מהפכה, בעלי השכר האמריקנים המוקדמים חשו שהם "נדונים לעמדה נחותה במדינה". מצבם היה מעט יותר טוב, כך חשו אמריקאים רבים מהמאה ה-19, מאשר עבדי המטלטל של אמריקה עצמה או הפרולטריון המושפל של אירופה הריאקציונרית (לכאורה יותר). "פועל בארה"ב", אמר תומך אחד בן שמונה שעות לבית המחוקקים של מסצ'וסטס ב-1867, "זקוק ליותר פנאי מאשר אחד באותו תפקיד באירופה, כי יש לו זיכיון בחירה והוא חלק מהממשלה".
חובב שעות קצרות זה כתב ודיבר בתקופה שבה עובדים אמריקאים ייעדו (כאשר זה היה אפשרי) את אחד מצוות העבודה שלהם לקרוא בקול רם מעיתונים בזמן שהשאר עמלו, מה שמשקף נחישות לא לתת לפקודות ההון להכריע את יכולתם להישאר. מעודכן בנושאי התקופה. הוא היה תוצר של מדינה שמייסדיה ציפו מבעלי מלאכה ומחקלאים ללכת לפי טיעונים פוליטיים ומדיניות מורכבים (בסטנדרטים מודרניים) (המסמכים הפדרליסטים) שגורמים למרידות כשהם מוקצים לסטודנטים עכשוויים עכשוויים, הסובלים יותר ויותר בזמן, שמוצאים את מחשבותיהם של מדיסון ושל מדיסון. המילטון "קשה מדי" לקריאה.
תומס ג'פרסון, שהרגיש שדמוקרטיה בלתי אפשרית בלי אזרח משכיל, יזדעזע מהעוני של הזמן האמריקאי המודרני. היכן, הוא תהה, מוצאים אבות המהפכה שלו את הזמן להיות אזרחים יותר מאשר בשם?
היכן ומתי הם מוצאים את המקום ללמוד את הפרטים הקטנים של אירועים ונושאים עכשוויים (נגיד הוויכוח הנוכחי על המדיניות האמריקאית במזרח התיכון) כאשר הם מבלים את רוב שעות הערות שלהם בהכנות לקראת, נסיעה וחזרה. מתאוששים מעבודות שהביצועים שלהן גוזלים הרבה אם לא את רוב האנרגיה האינטלקטואלית שלהם? מה תועלת, הוא עשוי לשאול, היא הכרזת העצמאות שלו למסה הגועשת של עבדי שכר, משכורת וזמן?
ירידה בפנאי היא בהחלט לא המכשול היחיד או אפילו אולי המכשול העיקרי לדמוקרטיה בארצות הברית וכוחות השליטה המחשבתית התאגידית עשו יותר מאשר כמה פלישות קולוניאליות לעולם הפנימי של הפנאי האמריקאי עצמו. ובכל זאת, שעות עבודה ומחמצת זמן ראויים להתייחסות רבה יותר מכפי שהם מקבלים בדרך כלל מאלה המנסים להבין ולהפוך את הגירעון המסוכן של אמריקה בדמוקרטיה - מחסור שיש לו השלכות אפלות על כדור הארץ כולו. במקביל, אלה שכותבים ומדברים על השלילי ההשלכות של שעות עבודה ארוכות מדי ייטיבו להוסיף את השבתת הדמוקרטיה לרשימת התלונות שלהם
כפי שידעו היטב מייסדי האומה וגם תנועת העבודה של האומה, זמן הוא נושא דמוקרטי ושחיקת הגישה של עמים אליו אינה מבשרת טובות לעתיד השלטון העממי ב"ארץ החופשיים".
פול סטריט הוא חוקר מדיניות חברתית, סופר עצמאי והיסטוריון עבודה פעם בשיקגו, אילינוי. ניתן להגיע אליו ב [מוגן בדוא"ל]