במהלך ביקורינו בקאבול, אפגניסטן מ-2009 עד 2019, חברים צעירים שקיבלו את פני ואת אורחים בינלאומיים אחרים בקהילה העירונית שלהם הראו לנו דרכים יצירתיות עצומות לתרגל אי-אלימות באמצעות שיתוף משאבים, טיפול בסביבה והעדפת שירות על פני דומיננטיות. יש לנו ברירה ללכת בעקבותיהם בהתמסרות מחדש לאי אלימות, בהגעה לשכנינו עם סיפורי שלום, ובבניית הקהילה האהובה.
חברי קאבול חיזקו בהתמדה קהילה שבה אף אדם לא היה אחראי. המשימות חולקו באופן שווה ואפילו נשק צעצוע נאסר.
המתנדבים הצעירים חילקו פאנלים סולאריים, סוללות סולאריות וחביות איסוף מי גשמים לשכניהם. לאחר שלמדו לבנות גני פרמקלצ'ר חירום, הם העבירו את הידע שלהם לאחרים. הם התכנסו מדי שבוע ללימודים המתמקדים בהבנה והקלה על עוני, פתרון סכסוכים לא אלים, מניעת קטסטרופה אקלימית ולימוד יסודות שירותי הבריאות. הם ערכו כנס שנתי שהפגיש נציגים מכל מחוז באפגניסטן כדי לחגוג את יום השלום הבינלאומי באמצעות סדנאות, משחקים ואירועים חברתיים.
במשך שש שנים הם ניהלו קואופרטיב תפירה עונתי שבו שילמו עשרות נשים שכר מחיה כדי להכין אלפי שמיכות פוך כדי לעזור למשקי בית עניים להישאר חמים במהלך החורף האפגני הקשה.
הם גם ניהלו "בית ספר חינם" ביום שישי בבוקר לילדי רחוב קאבול - ילדים שנאלצו בשל העוני לבלות את ימיהם בעמל כדי לעזור למשפחותיהם לשרוד. כדי לאפשר לילדים להשתתף, חברי סיפקו לכל משפחתו של כל ילד מנה חודשית של שמן בישול ואורז כדי לפצות על ההכנסה שהילדים היו מרוויחים אחרת ממכירת סיגריות, ממתקים ופריטים קטנים אחרים.
משנת 2015 עד 2019 למדו בבית הספר כ-500 ילדים. XNUMX מורים מתנדבים הדריכו כיתות בשפה, מתמטיקה ואי אלימות.
החברים שלי ערכו חוגי שלום דו-חודשיים, נטעו אלפי עצים וערכו אירועים לאורך היום כדי לנקות את אפיק נהר קאבול. הם הקימו מועדון רכיבה על אופניים כדי לעודד נסיעה באופניים, כאשר גברים צעירים משאילים את האופניים שלהם לנשים צעירות לשימוש מוקדם בשבת בבוקר. הם פעלו לבניית קשרים בין-אתניים במדינה השסועה בסכסוכים אתניים שהוחרפו לעתים קרובות מדי על ידי פלישות זרים.
הם הגיעו וקיבלו את פניהם של מבקרים מכל רחבי העולם. ורוב המבקרים הבינלאומיים עזבו עם שקית גדולה של צעיפי שמיים כחולים לחלוק ברחבי העולם: הצבע הכחול שנבחר כדי להזכיר לנו שיש רק שמיים אחד והוא מכסה כל בן אנוש ללא התחשבות באתניות, לאומיות או אמונתנו.
הם ביקשו לגלם את האמירה האפגנית, "דם לא שוטף דם", בשאלה פשוטה: למה לא לאהוב?
אני נזכר ביום חורף קר כקרח כשארבעה מחברינו הצעירים הדריך את מרתה הנסי ואותי במעלה מדרון הרים בפאתי קאבול, לכיוון האזורים העניים יותר (אלה הרחוקים יותר ממים ראויים לשתייה) לאורך כבישים צרים ופרימיטיביים ומדרגות מתפוררות. שאלתי אם נוכל לעצור כשהלב שלי פועם והייתי צריך לנשום. במבט מטה ראינו נוף עוצר נשימה של קאבול. מעלינו, נשים בלבוש בהיר ניהלו את הדרכים הבוגדניות עם מיכלי מים כבדים על הראש או הכתפיים. התפלאתי מהכוח והעקשנות שלהם. "כן, הם עושים את הטיול הזה כל בוקר", אמרה אחת הבנות הצעירות, כשעזרה לי להחזיר את שיווי המשקל שלי לאחר שהחלקתי על הקרח.
חורב, אלמנה, גרה ליד פסגת ההר בחדר שחלקה עם בתה. כמו שכנותיה, היא לא יכלה להרשות לעצמה פחם או עצים לחימום ביתה בחודשים שבהם הטמפרטורות היו מתחת לאפס. היא כל הזמן פיצחה שקדים, הזינה את הקליפות לתוך מחמם קטן ואז שלחה ילד למכור את השקדים בשוק.
ביתו של חורב נשמר בצורה מסודרת. היא חלקה בעבר את דירת חדר אחד רק עם בתה. אבל כשהבית הסמוך לא היה ראוי למגורים בגלל נזקי מים מהסערה, ח'רב הזמין את המשפחה בת שמונה נפשות שגרה שם לעבור לגור איתה.
המתנדבות הצעירות, שהתחנכו על ידי טוב ליבן של נשים כמו חורב, הפכו מיומנות בצורת מעקב מיטיבה. הם מילאו סקרים פשוטים, ושאלו באיזו תדירות כל משפחה אוכלת שעועית בשבוע, מה הייתה הוצאות השכירות שלה, איך הם קיבלו גישה למים ומי מרוויח הכנסה? אם התשובה לשאלה האחרונה הצביעה על ילד מתחת לגיל 12, הסקר הזה זכה לתשומת לב מיוחדת. חברינו המתנדבים הזמינו כמה שיותר נשים להשתתף ב"פרויקט שמיכות פוך", תוך הפקת שמיכות כבדות מצילות חיים שחולקו לאחר מכן ללא תשלום במחנות פליטים. המתנדבים הצעירים קבעו לעצמם כלל: הם תמיד ישאפו לכלול, בפרויקטים שלהם, מספר שווה של אנשים משלוש הקבוצות האתניות העיקריות, - הזארה, פשטונית וטג'יקית.
זה היה המעקב שהם תרגלו. במקביל, מעקב מזיד פקד את האפגנים.
בכל פעם שביקרתי בקאבול, תמיד נראתה צללית מעקב של ארה"ב, מרחפת מעל העיר והקליטה צילומי סרט של הרחובות למטה. רחפנים עם נשק פחות נראים אך לפעמים נשמעים בצורה מפחידה, סיירו ללא הרף בשמיים, אספו מעקבים כדי למקד אנשים הנחשבים לאיום על ארצות הברית. טייסים ואנליסטים שעבדו בתוך קרוואנים מוארים עמומים בבסיסים בארצות הברית היו, כאשר ניתנו הפקודה, משגרים טילי Hellfire ממל"טים של ריפר, פוגעים בבתים, כפרים, חוות וכבישים. התקפות מל"טים הרגו והטילו מום של אלפי אזרחים אפגנים והמעקב היה פגום שוב ושוב, שלפי מסמך ממשלת ארה"ב, במשך תקופה של חמישה חודשים, 90% מהאפגנים שנהרגו על ידי מל"טים היו חפים מפשע, שזוהו בטעות כטרוריסטים.
דניאל הייל, מלטן שחשף מידע זה, מרצה כעת עונש מאסר של 45 חודשי מאסר בבית הכלא הפדרלי של מריון, אילינוי. הואשם בגניבת מסמכים, אמר לשופט: "אני כאן כי גנבתי משהו שמעולם לא היה שלי לקחת - חיי אדם יקרים. לא יכולתי להמשיך לחיות בעולם שבו אנשים מעמידים פנים שדברים לא מתרחשים. בבקשה, כבודו, סלח לי שלקחתי ניירות במקום חיי אדם".
ב ניו יורקר במאמר, ג'יין מאייר הסבירה שצבא ארה"ב מתייחס לאלה שבורחים ונמלטים מהתקפות מזל"טים, הנראות כמו נמלים קטנות כשהן מטפסות במורד צלע הר לאחר פיצוץ פצצה, כ"משפריצים". בשפה הצבאית, חייו ומותו של מישהו שנהרג על ידי מזל"ט מסוכמים כ"התפרצות באגים".
למזל"טים שצבא ארה"ב מפתח יש יכולת לעקוב אחר אנשים, אבל הם לעולם לא יכולים לעזור לנו לראות ולנסות להבין את העוני, העוני, האומללות והטרור שחשים על ידי אנשים שכמהים להיות חלק מקהילה אהובה באותה מידה כמונו. . הנוהג של הנצרות יכול לעזור לנו לראות, אבל כדי לעשות זאת, עלינו להניח בצד את הנשק. תורת הנצרות ש"במקום שבו נמצא אוצרך, שם יהיה גם לבבך" צריכה להנחות אותנו כאן. אם ברצוננו לראות את העולם סביבנו, עלינו לשאוף לשים בצד את העושר והנשק שלנו.
בעקבות הירי ההמוני של ילדי בית ספר באווואלדה, טקסס, חבר צעיר אפגני שלי כתב כדי להביע כמה הוא מצטער "על כל הילדים שנהרגו מירי". הוא תהה אם יש משהו שהוא ואחרים יכולים לעשות כדי להקל על כאבם של הורים שמאבדים את ילדיהם.
נזכרתי בפעולה יוצאת דופן שהוא וחבריו בקאבול עשו, לפני שבע שנים, כאשר יחד עם פועלי ילדים, הם אספו כמה שיותר רובי צעצוע. אחר כך הם חפרו קבר עבור הרובים. לאחר קבורתם מתחת לאדמה, נטעה קבוצת המתנדבים והילדים עץ באתר הקבורה.
הפעולה נתנה השראה לצופים. אישה אחת מיהרה לעזור להם לשתול עצים נוספים.
למרבה הצער, כיום, ילדים אפגנים רבים נהרגים ונפגעים על ידי חומרי נפץ איומים שקבורים מתחת לאדמה באפגניסטן. מוקשים. פצצות מצרר. תחמושת שלא התפוצצה. UNAMA, משלחת הסיוע של האומות המאוחדות באפגניסטן, מקוננת על כך שרבים מ-116,076 קורבנות המלחמה האזרחית באפגניסטן נהרגו או נפצעו ממטעני נפץ. שרידי נשק אמריקאי וכלי נשק אחרים ממשיכים לסכן את חייהם של אזרחים.
מרכזי החירום הכירורגיים לקורבנות המלחמה באפגניסטן מציינים כי מספטמבר 2021 ועד מרץ 2022, 548 חולים אושפזו בבתי החולים של EMERGENCY עקב פציעות שנגרמו מאלימות נפיצה; כמעט 3 חולים בכל יום.
נכון לעכשיו, האפגנים מתמודדים עם הבצורת הקשה ביותר מזה 30 שנה, השפעת מגיפת COVID-19 ורמות חסרות תקדים של חוסר ביטחון תזונתי. תוכנית המזון העולמית מדווחת כי מחירי החיטה ושמן הבישול עלו ביותר מ-40%, ומחירי הסולר עלו ב-49% בהשוואה למחירים ביוני 2021.
מישל בצ'לט, בתפקיד הנציב העליון של האו"ם לזכויות אדם, התייחס להשלכות המצערות של המלחמה באפגניסטן. "זה בלתי מתקבל על הדעת ובלתי מתקבל על הדעת", אמרה, "שתושבי אפגניסטן נאלצו לחיות עם סיכויי הפצצה או רעב, או שניהם".
למרות הצרכים המכריעים איתם מתמודדים אפגנים, שרובם נשים וילדים, באוגוסט 2021 נקטה ארצות הברית בצעד יוצא דופן של הקפאת נכסי הבנק המרכזי של אפגניסטן המוחזקים בארה"ב, ומונעת מהכלכלה האפגנית 9.5 מיליארד דולר.
נכסים אלה שייכים לעם האפגני, כולל אלה חסרי הכנסה וחקלאים שאינם יכולים עוד להאכיל את הבקר שלהם או לעבד את אדמתם. הכסף הזה שייך לאנשים שעוברים רעב, ושמונעים מהם חינוך ושירותי בריאות בזמן שהכלכלה האפגנית קורסת תחת משקלן של הסנקציות של ארה"ב.
כמה מחברינו הצעירים האפגניים שחסר להם כסף למזון נטעו גינות חירום, אספו מי גשם, השתמשו במים אפורים להשקיה, חסכו זרעים והשתמשו באנרגיה סולארית ככל האפשר.
תחת ממשלת אפגניסטן בפועל, אלה שאירחו מספר רב של משלחות של נציגים בינלאומיים באפגניסטן נמצאים כעת בסיכון לקשר עם "מערביים". מטעמי אבטחה, הם נאלצו להתפרק וכעת הם מבקשים לא להזכיר את שמו. רבים מסתתרים וכמה עשרות בחרו לחפש מקלט מעבר לאפגניסטן.
הבחירה לברוח מסכסוך יכולה, בהקשרים מסוימים, להיות האמצעי הלא-אלים היחיד הזמין להימלט מהפיכתו לקורבן, לדחות קרבות ולהתגבר על חוסר אונים. בזמן שאני כותב, עשרה מחברינו הצעירים האפגניים מקימים כעת קהילה חדשה בקווטה, פקיסטן, וקוראים לה "המרחב הבטוח של הנשים". הקהילה מסתמכת על מיומנויות שנלמדו במרכז הקהילתי לשעבר שלהם כשהם ממתינים לאופציה טובה יותר ליישוב מחדש.
שבעה מבוגרים ותינוק אחד לקחו את הסיכון בבריחה מאפגניסטן כדי להתיישב מחדש בדרום פורטוגל. שם, תושבי מרטולה קיבלו בחום את האפגנים הצעירים. שיעורי שפה, ארוחות משותפות, חילופי תרבות הדדיים ופרויקט דינמי שיעזור להתחדש אדמה צחיחה הם כל האמצעים לזריעת זרעים, תרתי משמע.
הקהילה ההולכת וגדלה במרטולה מדגימה גישה לא אלימה בקבלת פנים של אנשים שנעקרו עקב מלחמה וסכסוך.
מנהיגי הקהילה של מרטולה היו בשדה התעופה כדי לקבל את פני האפגנים הצעירים שעברו לעיר הקטנה שלהם, והתושבים הושיטו ידיים בהתמדה לעולים החדשים. במפגש לחגוג את ראש השנה האפגני, ארסלאן, שנולד ימים ספורים לפני שהוריו ברחו מקבול, הבחין בתינוק מעבר לחדר ומיהר, על ארבע, לפגוש את חברו החדש.
זה טוב להרהר ברצון האינסטינקטיבי של ארסלן לחברות.
בחלק אחר של העולם שסועת מלחמות, עיראק, בין השנים 1991-2003, צפיתי במשלחות רבות ממדינות המערב מעבירות תרופות וציוד סיוע רפואי למשפחות ובתי חולים עיראקים, תוך התרסה גלויה לאמברגו האכזרי שהוטל על עיראק בעיקר בהוראתה של עיראק. ארצות הברית ובריטניה.
אני רוצה להאמין שלפחות כמה חיים ניצלו על ידי המאמצים האלה. בהתחשב בהיקף הסבל שסבלו העיראקים, המשלוחים שלנו היו ה"טיפה בדלי" כביכול.
החברויות שאנשים יצרו היו, לדעתי, קריטיות. חברי המשלחת חזרו למדינות מולדתם עם סיפורים על עיראקים רגילים אותם פגשו. הם ערכו פורומים, כתבו מאמרים, דיברו עם קבוצות מבוססות אמונה, ארגנו הפגנות וניסו ללא הפוגה לעזור לקהילות שלהם להפריך את התפיסה המופצת בתקשורת שרק אדם אחד חי בעיראק: סדאם חוסיין.
התקשורת המרכזית כמעט ולא הקדישה תשומת לב לסבל העיראקים בגלל הסנקציות הכלכליות, למרות שהאו"ם דיווח כי מאות אלפי ילדים מתחת לגיל חמש מתים כתוצאה ישירה מהסנקציות הכלכליות. סיפורים על עיראק פשוט לא ניתן היה למצוא בתקשורת המיינסטרים המערבית.
ובכל זאת, בשבועות שקדמו לפלישת "הלם ויראה" בראשות ארצות הברית לעיראק, אנשים בארצות הברית ובכל העולם התקרבו מאי פעם לעצירת מלחמה לפני תחילתה. מיליוני אנשים הפגינו את התנגדותם למלחמה כלכלית וצבאית נגד עיראק. איך הם למדו על התנאים בעיראק?
אני חושב שההתנגדות לאכזריות נגד עיראקים באה מלמטה למעלה. קבוצות קטנות של אנשים מארגונים כמו Pax Christ, Peace Action, Code Pink, צוותי ה-Community Peacemaker, ועדת שירות הידידים האמריקאית, Veterans for Peace, העובד הקתולי וקולות במדבר ביקרו בעיראק ולאחר מכן דיברו למרחקים, ואמרו בעצם , "זה מה שראינו ושמענו." הם סיפרו את סיפוריהם.
סיפורים הם הדרך מספר אחת שלנו לתפוס את המציאות. כשם שהקהילות הנוצריות המוקדמות ניסחו את סיפוריהן לנרטיבים של הבשורה, וקראו לאנשים לחצות גבולות ולבקש לאהוב זה את זה, אנחנו המעוניינים לבטל את המלחמה חייבים להגיע לאויבים כביכול, לנסות ללמוד מהם ולהמשיך לבנות קהילות איתנות של התנגדות לא אלימה.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו