Legge e giustizia sono di gran lunga migliori di Legge e ordine. Più specificamente, la legge che ha relazioni giuste e ordinate è di gran lunga migliore della legge che ha relazioni ordinate e obbedienti. Obiettivo: sostituire la subordinazione ordinata ai signori dominanti con una giustizia ordinata e autogestita.

Guardati intorno. Abbiamo la volontà dei padroni. Approfittano della nostra fame. Ci ordinano di obbedire. Ci impongono il riposo. Loro estraggono e noi ci sciogliamo. Si alzano in volo, noi affondiamo. Sono pochi. Siamo davvero tanti. Che parodia. Che abominio. Allora come possiamo ottenere legge e giustizia, non legge e ordine?

Discutere nel merito? Negano le nostre argomentazioni. Controllano i megafoni. Nei quartieri, nelle scuole, nei luoghi di lavoro, negli ospedali, nelle sedi legislative e nei tribunali. Ovunque. Quindi, per ottenere giustizia dobbiamo lottare.

Ma cosa significa lottare? Significa utilizzare le nostre menti, i nostri corpi e qualunque strumento possiamo raccogliere per forzare l’obbedienza da parte di guardiani, giudici, avvocati, legislatori, presidenti, preti, rabbini, manager, proprietari, genitori e persino demoni interiori.

A volte la lotta è personale o locale. Altre volte la lotta è nazionale o addirittura internazionale. A volte la differenza tra giustizia autogestita e ordine obbediente è significativa ma non distruttiva. Altre volte la differenza tra giustizia autogestita e ordine obbediente è vita o morte per te, o per pochi, o per molti, o anche, come adesso, per tutti. Nessuno vive al di là delle temperature in aumento e dell’innalzamento delle acque. Non lottare significa riservarsi un posto nella fossa comune suicida della società.

Ok, quindi dobbiamo vincere. Ma cosa costituisce una vittoria? Aumentare costi sufficienti per costringere i padroni ad accettare risultati giusti.

E cosa aumenta i costi per loro? Attivismo che dice al sindaco di una piccola città, o all'imprenditore, o al governo statale, o a qualche minoranza privilegiata, o allo stato politico, o all'intera classe dirigente, qualunque sia il caso, se non si tira la leva per consegnamo ciò che chiediamo, cresceremo in numero e in militanza finché non avrai più paura della nostra continua crescita che di soddisfare le nostre richieste. Allora soccomberai.

La prima regola della lotta, per quanto triste sia ammetterlo: non possiamo convincere razionalmente, emotivamente, pazientemente i padroni. Dobbiamo rivolgerci a vicenda in modo razionale, emotivo e paziente. Ma con i signori supremi la civiltà non porta da nessuna parte. Con i signori supremi dobbiamo fare pressione.

E cosa significa fare pressione? Significa scrivere, parlare e parlarsi personalmente gli uni con gli altri per riunirsi, marciare, boicottare, bloccare, scioperare, occupare e manifestare in altro modo richieste fino alla vittoria e oltre.

Sabotaggio. Lo sento arrivare. Puoi sentirlo arrivare. Letteralmente. Pianificare l'esplosione delle condutture. Pianificare il blocco dei corsi d'acqua su cui viaggiano le navi petrolifere. Pianificare l'accesso, chiudere gli uffici, barricare gli edifici e distruggere le proprietà. Interrompere gli affari o il governo come al solito. Quando avrà senso il sabotaggio? Quando non lo farà?

Il sabotaggio deve essere moralmente/socialmente giustificato. La posta in gioco deve essere abbastanza alta.

Le prevedibili conseguenze per la coscienza e l’impegno delle persone coinvolte e per la coscienza e la mobilitazione di coloro che sono testimoni o sentono parlare di sabotaggio, devono aiutare e non ostacolare la crescita del movimento.

Il sabotaggio, in qualunque forma venga proposto, deve aumentare positivamente il numero e l'impegno della resistenza più di quanto aumenterà la repressione e l'impatto della repressione.

Sabotare o no? La scelta dipende chiaramente da circostanze immediate così come da circostanze più ampie. Il sabotaggio è contestuale. Il sabotaggio è contingente. Eppure, forse possiamo fare alcune osservazioni quasi universali.

Consideriamo un atto di sabotaggio intrapreso da un individuo o da un piccolo gruppo senza una partecipazione più ampia. Qualcosa viene bloccato, disgregato, martellato, rotto, demolito, bruciato, qualunque cosa. I partecipanti lo fanno e se ne vanno o vengono radunati. La discussione successiva è in gran parte opera degli operatori dei media mainstream. Quali sono le probabilità che coloro che sono stati coinvolti e coloro che lo hanno visto saranno incoraggiati, incoraggiati e autorizzati ad agire ancora e ancora? Quali sono le probabilità che, invece, l’evento passi inosservato o, peggio, venga rappresentato in un modo tale da rendere negativo l’impatto complessivo sulla sensibilizzazione e sull’impegno? Del resto, qual è il costo per i padroni? Perdono qualcosa che conta, o vengono aiutati nella pulizia, commiserati e forse anche rafforzati?

Consideriamo ora lo stesso atto di sabotaggio, anche intrapreso dallo stesso individuo o piccolo gruppo, ma con un coinvolgimento e un’organizzazione più ampi oltre gli attori principali. C'è un periodo di discussione e educazione pre e post atto. Gli scopi e gli obiettivi sono chiari. Ce ne sono centinaia o meglio migliaia a disposizione e ancora di più riuniti in molti altri luoghi, contemporaneamente, a sostegno dell'atto. Vengono espressi i piani futuri. Dopo un massiccio lavoro di avanzamento, qualcosa viene bloccato, interrotto, martellato, rotto, demolito, qualunque cosa. I partecipanti lo fanno e se ne vanno o vengono radunati. La discussione successiva è in parte opera degli operatori dei media mainstream, ma in gran parte continua il lavoro di avanzamento dei media alternativi e sociali, e intraprende anche interventi attivi nei media mainstream, tutti pre-pianificati in modo da essere pronti e capaci. Quali sono le probabilità che coloro che sono stati coinvolti e coloro che lo hanno visto saranno incoraggiati, incoraggiati, autorizzati ad agire ancora e ancora? Quali sono le probabilità che l'evento sia rappresentato in un modo che galvanizza e ispira gli altri? Del resto, qual è il costo per i padroni? Perdono qualcosa che conta, soffrono il ridicolo e l’umiliazione popolare e si indeboliscono?

Il mio punto è semplice. Man mano che l’omicidio di fasce sempre più ampie dell’umanità inizia a manifestarsi, le persone di volontà generosa, premurosa e coraggiosa diventeranno sempre più arrabbiate e sempre più militanti. Si verificherà un sabotaggio.

Anche con tutta la buona volontà del mondo, se il sabotaggio diventa un’alternativa alla sensibilizzazione sostenuta, se il sabotaggio diventa un sostituto dell’organizzazione di base, se il sabotaggio diventa un ostacolo alla mobilitazione di massa, se il sabotaggio diventa una barriera alla costruzione dell’organizzazione, allora il sabotaggio farà di più danno, anche enormemente più dannoso che benefico. Ma se il sabotaggio è strategicamente combinato e addirittura concepito e orientato ad essere un mezzo per promuovere la sensibilizzazione, l’organizzazione di base, la mobilitazione di massa e la costruzione di organizzazioni, allora il sabotaggio farà molto più bene che male.