Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Hér að neðan er viðtal við tvo meðlimi grísku hreyfingarinnar gegn heimildarvaldi (AK) – Malamas Sotiriou og Grigoris Tsilimandos – sem báðir eru búsettir í Þessalóníku. Auk þess að vera meðlimir í Alpha Kappa – stærstu hreyfingu gegn forræðishyggju í Grikklandi – taka Malamas og Grigoris þátt í ókeypis félagsmiðstöðinni Micropolis. Spurningar voru lagðar fram af Mark Bray, Preeti Kaur og Chris Spannos. Viðtalið var unnið fyrir Nýja merkingin, nettímarit sem kannar byltingarkennd öfl til breytinga og sjálfræðis á 21^st Öld.

Hvað er andstæðingur-auðvaldshreyfingin, Alpha Kappa?

Grigoris: Hreyfing gegn heimildarmönnum hófst árið 2002 til að bregðast við fréttum um að leiðtogafundur Evrópusambandsins (ESB) á Vestur-Balkanskaga árið 2003 væri að fara fram nálægt Þessalóníku, undir forsæti Grikklands í ESB. Þetta er pólitískt tengslanet sem andófsmenn taka þátt í. ESB-samkomur voru haldnar í höfuðborgum allra landa sem samanstóð af ESB á þeim tíma. Hluti ferðarinnar á háu stigi - með forseta, forsætisráðherra og þjóðhöfðingjum - átti að fara fram í Þessalóníku. Svo, and-valdshreyfingin hófst árið 2002 til að bregðast við þessu.

Tekur þú ákvarðanir á þingum? Hverjir geta tekið þátt í hreyfingunni?

Grigoris: Auðvitað eru þing til að taka ákvarðanir og þingin eru öllum opin. Þannig eru engir meðlimir í hefðbundinni merkingu orðsins.

Hreyfing gegn forræðishyggju gæti hafa hafist á árunum 2002-2003 með leiðtogafundi ESB en meðlimir og upphafsmenn Alpha Kappa tóku þegar þátt í almennum hreyfingum gegn forræðishyggju í Grikklandi sem hófust eftir að einræðisstjórnin féll árið 1974 (einræði Georgios Papadopoulos ofursta var í völd á árunum 1967 til 1974).

Hreyfingar gegn forræðishyggju voru eitthvað nýtt – lína í sögu hreyfinganna í Grikklandi – vegna þess að hinar hreyfingarnar almennt voru mjög gagnrýnar á tilurð And-forræðishreyfingarinnar.

Hreyfingar voru mikilvægar í upphafi en nú eru samskiptin orðin eðlileg. Þannig að við erum núna hluti af hreyfingunum og við höfum líka sett nokkra nýja hluti og þemu í anarkistahreyfinguna í Grikklandi.

Við hættum líka að tala um hreyfinguna eingöngu frá sjónarhóli hreyfingarinnar og fyrir hreyfinguna. Við byrjuðum að tala út frá sjónarhóli samfélagsins og spyrja spurninga frá sjónarhóli samfélagsins. Síðan reynum við að svara eins og hreyfing. Með því rjúfum við hring hugmyndafræðinnar.

Voru stjórnleysis- og andstjórnarstefnur vinsælar í Grikklandi undanfarna áratugi? Eða með öðrum hætti, hvenær fóru þeir að verða vinsælli?

Grigoris: Þessi pólitík fór að verða vinsælli eftir 1970, eftir að Georgios Papadopoulos féll frá völdum 1974. Á árunum 1974 til 1981 var Nýtt lýðræðisflokkur við völd. Árið 1981 varð Andres Papandreou forsætisráðherra. Hann tók upp vinstri hugmyndir í Grikklandi. Þetta skapaði meira pláss fyrir and-forræðishyggju og anarkista hugmyndir.

Hversu útbreidd er hreyfingin gegn yfirvöldum í Grikklandi í dag og hvaða hlutverki gegna frjálsu félagsmiðstöðvarnar?

Grigoris: Það skiptir minna máli hversu útbreidd hreyfingin gegn forræðishyggju er en hversu vinsæl dagskrá andstjórnarhreyfingarinnar er í Grikklandi.

Við getum til dæmis sagt, til gamans, allt málið með Syriza og Alexander Tsipras – sem eru nú næstvinsælasti flokkurinn í Grikklandi – að helmingur þeirra hugmynda sem þeir notuðu til að tjá pólitíska dagskrá flokks síns voru hlutir sem Hreyfing gegn forræðishyggju hafði þegar lagt fram. Til dæmis var það fyrst á alþjóðlegu 2009 alþjóðlegu hátíðinni gegn forræðishyggju (BFest) í Aþenu sem Michael Albert talaði um eitthvað sem kallast „Solidarity Economy“ – þátttökuhagfræði – svo þá fórum við að tala um það og gera það að veruleika. Og svo fóru vinstrimenn að tala um það og gera það líka að veruleika – sem er mjög vinsælt og á dagskrá Syriza.

Sama gerðist með hreyfingarnar í miðborgunum. Og það sama gerðist í vistfræðihreyfingunum. Við tökum þátt og breytum viðfangsefninu úr því að snúast um aðeins eitt (eins og vistfræði) í að vera félagsleg hreyfing.

Getur þú sagt okkur frá Micropolis – ókeypis félagsmiðstöðinni í Þessaloníku – sem dæmi um hvernig þú framkvæmir þessar hugmyndir í framkvæmd?

Malamas: Micropolis var þörf eftir óeirðirnar árið 2008, sem áttu sér stað ekki aðeins í Aþenu, heldur í mörgum borgum í Grikklandi, þar á meðal í Þessalóníku. Óeirðirnar hófust í kjölfar skotárásarinnar á unga Alexander Grigoropoulos í desember 2008. Micropolis var þörf eftir óeirðirnar í Þessalóníku. Það var þörf fyrir fólkið sem tók þátt í óeirðunum og atburðunum sem voru að gerast í Þessalóniki. Þeir söfnuðust saman til að hafa félagslegt rými. Ég myndi kalla það félagslegt rými fyrir frelsi.

Í Micropolis leituðum við að því að breyta hugmyndum okkar, til dæmis um að vilja hagkerfi samstöðu, að veruleika. Það sem við vildum gera og vorum að reyna – og hefur tekist á vissan hátt – var að láta félagsmiðstöðina verða að litlu sjálfstjórnarsamfélagi. Og auðvitað hafa samfélög líka efnahagssviðið í lífi sínu þannig að við erum að reyna að framleiða með andstæðingum forræðishyggju.

Hjá Micropolis eru mörg mismunandi skipulagsteymi. Það er kickboxateymið, eldhúsið sem býður upp á ódýran mat á hverjum degi, það er markaður þar sem við erum með ferskan mat frá staðbundnum framleiðendum og við erum í samskiptum við framleiðendur um hvað við þurfum, hvað þeir geta framleitt og fyrir hversu mikið. Á markaðnum reynum við líka að taka þátt í samstöðustarfsemi eins og að kaupa kaffi frá Zapatista og sykur frá brasilísku MST (Landless Workers Movement). Það er líka sápuhópurinn sem býr til sápu úr notaðri olíu. Og borðtennisliðið.

Hreyfingin gegn heimildarmönnum hefur sitt pólitíska net innan Micropolis. Það er „VIDA“ sem nafnið hefur tvöfalda merkingu. Á spænsku þýðir það "líf" og á grísku þýðir það "skrúfa". VIDA framleiðir húsgögn með því að nota efni frá götunni og selur það í félagslegum tilgangi eins og að hjálpa til við að safna peningum fyrir innviði og mun hjálpa fötluðu fólki til dæmis að komast inn í Micropolis, þar sem við höfum hingað til eingöngu verið með stiga. Við erum með villt dýrateymi sem styður, hjálpar og annast villt dýr sem finnast slösuð í skóginum eða hvar sem er. Og það er ókeypis verslun þar sem við setjum hluti sem við viljum ekki eða þurfum lengur og allir sem vilja eða þurfa þá koma og fá það ókeypis. Það er líka bókasafn ef þú vilt taka bók og skila henni og það er bókabúð ef þú átt peninga og vilt kaupa og geyma hana.

Hvernig er öll þessi starfsemi skipulögð?

Malamas: Það er aðalþing á þriðjudögum og við tökum þátt í því sem mismunandi lið Micropolis. Auðvitað er beint lýðræði í ákvörðunum og við höfum nokkurn veginn góðan skilning á þessu formi ákvarðanatöku. Þessar ákvarðanir eru teknar með fullri samstöðu. Við höfum ekki atkvæðagreiðslu.

Undanfarið hefur verið röð áhlaupa lögreglu á hústöku- og félagsmiðstöðvar. Hver er þinn skilningur á því hvers vegna þessar árásir hafa átt sér stað? Hvaða áhrif hefur þetta haft á vinnu þína og vinnu hreyfinga á jörðu niðri?

Malamas: Já, nýlega hefur ríkið hafið innrásir í félagsmiðstöðvar og hústökur. Þetta er aðeins byrjunin. Ráðherra „almennrar reglu og verndar borgarans“ hefur tilkynnt að hann hyggist vera harður gegn „rýmum lögleysis“. Þetta hugtak nær yfir öll frjálsu félagslegu rýmin, allt sem er ekki undir stjórn ríkisins. Þannig að þetta felur í sér alla róttæku hreyfinguna sem býður upp á sjónarhorn á aðra samfélagshætti án ríkisins.

Það voru strax viðbrögð frá hreyfingunni. A Mikil mótmæli voru haldin í Aþenu og í mörgum borgum í Grikklandi þar á meðal Þessalóníku. Margar aðgerðir áttu sér stað. Þessi ríkiskúgun virkjaði allar félagsmiðstöðvar til að gera böndin á milli þeirra sterkari og opnari fyrir samfélaginu.

Gætirðu sagt okkur frá uppgangi fasisma og Gullna dögunar hér í Grikklandi sem og sumum núverandi skipulagningum sem þú ert að gera gegn því?

Grigoris: Það eru margar ástæður fyrir því – sem við munum ekki greina núna – lítill nýnasisti, og eins konar glæpamaður, flokkur tók frá 0.5% til 7% atkvæða kjörmanna á mjög stuttum tíma. Þetta er ekki bara fasistaflokkur. Það er nýnasistaflokkur. Þeir hafa nasisma í hugmyndafræði sinni. Þeir eru líka tengdir mafíunni og almennt eru meðlimir þeirra glæpamenn sem taka einnig þátt í mafíunni.

Þetta sýnir djúpa félagslega kreppu í Grikklandi. Ekki aðeins fjármálakreppa - þetta er merki um djúpa félagslega kreppu.

Þetta ástand hófst fyrir 10 árum þegar mikil mótmæli og mótmæli voru um Makedóníu. Svo jókst þjóðernishyggja þá og það var punkturinn þegar hún fór að vera vinsæl. Þetta var punkturinn þegar þjóðernishyggja í Grikklandi jókst gríðarlega. Á árum áður í Grikklandi var þjóðernishyggja í eins konar felum. Ekki svo mikið neðanjarðar. En mótmælin um Makedóníu voru punkturinn sem þeir fóru að aukast. Þjóðernishyggja og öfgahægri mál varð vinsælli eftir það og fólk var þá móttækilegra.

Og þegar stjórnmálakerfið var eyðilagt eftir kreppuna allar þessar þjóðernissinnuðu og hægriöfgahugmyndir fundu þeir griðastað. Og PASOK – hinn svokallaði „sósíalisti“ flokkur – ber meiri ábyrgð á þessu en hægri flokkurinn Nýtt lýðræði. PASOK veitti öfgahægriflokknum LAOS (Popular Orthodox Rally) forskot. LAOS og Georgios Karatzaferis (leiðtogi þeirra) voru tengsl hægrimanna og Gullna dögunar og þegar LAOS hrundi var leiðin opin fyrir nýnasista Gullna dögunina að komast inn á pólitískt svið Grikklands. Vegna þess að hlutirnir eru alls ekki stöðugir, er leiðin opin fyrir nýnasista til að hafa mikil áhrif og vera stórt vandamál fyrir Grikkland. Þetta er ekki bara lítill hópur glæpamanna lengur. Það er mikið vandamál.

Vinstrimenn í Grikklandi segja að Grikkland sé tilraun allra Evrópu til að sjá hvort þeir geti reynt að láta það sama gerast í öðrum löndum eins og Spáni, Ítalíu, Írlandi og Portúgal. Og það sem þeir eru að gera í Grikklandi munu þeir reyna að gera í allri Evrópu. Þetta er hálfur sannleikurinn. Hinn helmingur sannleikans er sá að leiðtogar Evrópusambandsins eru að reyna að eyðileggja réttindi okkar og eyðileggja allt í félags- og fjármálalífi okkar til að sýna restinni af Evrópu að þeir muni þjást eins og Grikkir ef þeir fara ekki eftir reglum Evrópusambandsins og kröfur. Þetta er ástæðan fyrir því að það er engin tilraun – jafnvel miðað við eigin staðla og hagsmuni kapítalismans – til að forðast það sem er að gerast í Grikklandi og reyna að þróast aftur.

Hin skoðunin er sú að Grikkland sé tilbúið fyrir félagslega byltingu. Þetta er meira áhyggjuefni fyrir leiðtoga Evrópusambandsins. Og meira áhyggjuefni fyrir þá en hótun fasisma.

Hvert er mat þitt á sambandi grískra stjórnvalda og lögreglu við Gullna dögun?

Malamas: Það sem veldur mér áhyggjum er þegar gríska ríkið kennir fasisma fasisma. Ég meina að gríska ríkið hafi gefið fasistum rétt til að ráðast á innflytjendur og ráðast á samkynhneigða. Og þó þeir hafi ekki gert það enn þá munu þeir einhvern tíma gefa þeim rétt til að ráðast á félagsmiðstöðvar, vinstrimenn eða anarkista. Eitt vandamál er að fangageymslur fyrir innflytjendur voru gerðar af stjórnvöldum en ekki fasistum. Fasistar og nasistar stofnuðu einnig fangageymslur hvernig sem þeir gerðu það fyrir gyðinga. Annað vandamál er að tengslin milli lögreglunnar og Gullna dögunar eru mjög þétt - 50 til 60 prósent lögreglumanna hafa kosið Gullna dögun. Það er líka vandamálið að ríkið sýnir okkur að meðlimir Gullna dögunar verða refsaðir, sama hvað þeir gera. Við sjáum það til dæmis þegar andfasistarnir lentu í átökum við fasistana og 15 andfasistarnir voru pyntaðir af lögreglunni eins og þeir væru að vernda litla bróður sinn - fasisma. Þetta dæmi var augljóst en það varð aðeins þekkt vegna þess að erlend dagblöð (Guardian til dæmis) greindu frá þessum atburðum utan Grikklands. Þangað til hefur enginn innan Grikklands gert það opinbert. Og þetta er líka annað vandamál með fjölmiðla vegna þess að við erum núna, eins og fyrir nokkrum áratugum, að upplifa svipað ástand og fyrri einræðisstjórn, þegar fjölmiðlar frá Grikklandi sögðu ekkert um pyntingar og það tók erlenda fréttamenn utan Grikklands að segja hvað var að gerast í landinu okkar.

Grigoris: Hvað varðar 50 til 60 prósent lögreglumanna sem styðja Gullna dögun, spyrja sumir „hvernig veistu það? Jæja, það eru sérstakar kosningaskrifstofur þar sem aðeins lögreglumennirnir fara að kjósa. Þannig að í lok kosninga, ef þú veist hvaða af kjörstöðum hafa lögreglumenn atkvæði, geturðu skilið prósenturnar. Atkvæði þeirra er ekki fyrir Gullna dögun. Þeir eru ekki fyrir Gullna dögun - þeir eru Gullna dögun. Þú getur skilið það af götunum, þegar það eru mótmæli, af hörku þeirra gegn mótmælendum.

Í andófsvaldshreyfingunni höfum við haldið því fram að í spurningunni um „byltingu eða villimennsku“ muni ríkið styðja villimennsku. Þetta er augljóst með hverri ákvörðun sem það hefur þegar tekið. Og með öllu því sem það hefur gert eins og innan fangabúðanna, og með kúgun á götum úti og svo framvegis.

Vinstrimenn, Syriza til dæmis, reyna meira að vera í ríkisstjórn en að reyna að leysa og skilja hluti sem þegar eru að gerast í félagslífi Grikklands. Þeir eru að reyna að vera ríkjandi ríkisstjórn en þeir gera sér ekki grein fyrir því að ef þeir verða leiðandi flokkurinn með Gullna dögun hugsanlega með 13 til 15 prósent þingsæta (sem kannanir áætla), þá væri ekki auðvelt að stjórna ástand.

Og vegna þess að leiðtogi Gullna dögunar var sakaður fyrir mörgum árum fyrir að sprengja kvikmyndahús fulla af fólki í henni, þá er möguleikinn á að þeir geti gert aðra ögrun eins og þessa í framtíðinni eitthvað sem við ættum að búast við. Til dæmis, árið 2008 kastaði Gullna dögun handsprengjum í innflytjendamiðstöð í Aþenu. Þessar ögrun gætu endurtekið sig eins og á Ítalíu á áttunda áratugnum þar sem sprengjuárásir hægrimanna var kennt um einhvern annan eins og verkamenn eða kommúnista eða anarkista.

Malamas: Ég verð að bæta einhverju við hérna. Sprengja var sprengd í húsi og fundu þeir gaurinn sem gerði það. Þessi gaur var meðlimur í Golden Dawn. Þeir fundu í hans stað um 60 sprengjur. Vandamálið er að enginn veit - það var ekki opinbert - við komumst aldrei að því til hvers allar þessar sprengjur voru. Hvert var markmið þeirra? Þetta er enn eitt dæmið um samband Gullna dögunar og lögreglunnar. Meðferðin er ekki sú sama – ríkið talar um tvær öfgar fasisma og anarkisma – en auðvitað er þetta tvennt ekki það sama ef annar á í lögreglunni og hinn fær hrottalega meðferð frá lögreglunni. Svo þessi gaur sem fannst með 60 sprengjur, það var aldrei gert opinbert um hvað sprengjurnar hans snerust – hvort það væri hryðjuverkahópur eða eitthvað – og þeir halda smáatriðum þessa atburðar í myrkri. Á hinn bóginn voru 15 andfasistar sem tóku þátt í mótorhjólaeftirlitinu pyntaðir. Auðvitað vitum við ekki, aftur, nöfn lögreglunnar sem gerði það.

Grigoris: Við verðum að hugsa um hversu mikla peninga Gullna dögun á núna þegar þeir eru á þingi. Þeir eru með 7.5 milljónir evra sem aðili núna. Sem aðili hafa þeir einnig hernaðarlega skuldbindingu og uppbyggingu. Svo þú getur skilið hvað það þýðir. Og með tengsl við lögreglu, her og mafíu getur Gullna dögun tjáð sig á margan hátt. Og með þessa peninga og þessi tengsl veit maður ekki hvernig það gæti komið fram á götum úti. Þetta er ekki til að gera okkur hrædd. En að hugsa um að við séum að fara leið byltingar án nokkurs ótta og við erum að reyna að vera öflugri í baráttu okkar.

---