Þó að ýmsar vestrænar ríkisstjórnir eigi í erfiðleikum með að skilgreina hugsanlegt samband við palestínsku hreyfinguna Hamas, eru sumir framsæknir og vinstrisinnaðir hópar einnig órólegir varðandi eigin skynjun á íslömsku hreyfingunni.
Sumir hafa jafnvel haldið því fram að Hamas sé meira og minna ísraelskt samsuðaefni. Í raun er ásökunin um að Hamas hafi verið stofnuð af ísraelska leyniþjónustunni orðin svo algeng að hún þarfnast oft ekki alvarlegrar rökstuðnings. Þó fullyrðingin sé röng, eins og hún liggur fyrir, er vissulega ástæða og saga á bak við hana. En var Hamas í raun verk ísraelska Mossad?
Eina tillagan er afleiðing, því hún er ekki aðeins óorðin á einni fylkingu, heldur gefur hún til kynna að Palestínumenn séu blekktir til að halda að þeir hafi í raun einhverja stjórn á sameiginlegum örlögum sínum. Þessi hugmynd – að Hamas sé hugarfóstur Ísraels – er einfaldlega röng.
Það gæti vel verið flókið fyrir mann að átta sig á því hvernig slík hreyfing gæti náð fótfestu og blómstrað með slíkum stuðningi almennings ef maður þekkir ekki félagslega, efnahagslega og trúarlega sögu Gaza-svæðisins, fæðingarstaðar Hamas.
Það er rétt að í mörg ár hafa Palestínumenn þjáðst af fátækt, hungri og niðurlægingu undir hernámi Ísraela. Og þó að Frelsissamtök Palestínu (PLO) hafi gegnt stóru hlutverki í að koma fram fyrir hönd og tala fyrir hönd palestínsku þjóðarinnar á erlendri grundu, hefur hlutverk þeirra á hernumdu svæðunum í besta falli verið ábótavant.
Það eru ástæður fyrir því, ekki síst vegna þess að PLO hafði sína eigin flóknu svæðisbundna og alþjóðlegu forgangsröðun, og að það skorti grasrótina sem íslömsk hreyfing naut. Það voru bara eðlileg viðbrögð fyrir trúarstofnunina að fylla skarð fjarverandi ríkisstjórnar, hlutverk sem hún tók alvarlega. En við skulum líta aðeins betur á þróun og vöxt Hamas á Gaza sérstaklega, viðveru sem hafði mikil áhrif strax árið 1967.
Á fyrstu árum hernámsins setti íslamska hreyfingin á Gaza stefnu á átaki sem þyrfti sterkan og vel rótgróinn grunn. Upphaflega vísaði hreyfingin á bug hugmyndinni um vopnaða baráttu og var oft gagnrýnd og gert að athlægi af veraldlegum frelsishreyfingum fyrir að hylja veikt eðli sitt sem „friðarhyggju“.
Sannleikurinn er sá að íslamska hreyfingin á Gaza virti ekki vopnaða baráttu í sjálfu sér; það taldi að þessi þjóð, sem er að mestu leyti flóttamenn, væri í viðkvæmu ástandi og þyrfti margra ára undirbúnings áður en hún gæti raunverulega orðið að afl til að bera ábyrgð á. Af þessum sökum fjárfestu þeir áratugi í að styrkja félagsleg tengsl í Gazasísku samfélagi, með því að byggja moskur, barnaheimili, sjúkrahús, skóla og svo framvegis.
Árin 1967 til 1975 voru tilnefnd af íslömsku hreyfingunni sem áfanga „byggingar mosku“. Moskan var aðalstofnunin sem vakti upp íslömsk samfélög á Gaza. Það var ekki bara tilbeiðslustaður heldur einnig miðstöð menntunar, félagslegra og menningarlegra samskipta og síðar stjórnmálaskipulags.
Á tímabilinu 1967 til 1987 þrefaldaðist fjöldi moskur á Gaza, úr 200 í 600 moskur. Árin milli 1975, langt fram á níunda áratuginn, voru kallaður áfanga „uppbyggingar félagslegra stofnana“, sem fól í sér stofnun íslamskra klúbba, góðgerðarsamtaka, stúdentafélaga osfrv., sem öll þjónuðu sem samkomustaður múslimskra ungmenna.
Árið 1973 var Íslamska miðstöðin stofnuð á Gaza, hin raunverulega stofnun sem þjónaði sem hjarta allrar starfsemi hreyfingarinnar. Það var almennur skilningur á því að miðstöðin væri framlenging á múslimska bræðralagi fortíðar undir áhrifum Egyptalands. Ísrael gerði vísvitandi lítið til að stöðva stofnun samtakanna, þar sem það gerði líka lítið til að aðstoða við vöxt þeirra.
Forvitnileg afstaða Ísraels mætti skýra sem hluta af stefnu þeirra um verðlaun og refsingu. Þar sem íslamistar höfðu – á þessum tiltekna tíma – afsalað sér vopnaðri baráttu og veittu þjónustu, sem sparaði ísraelskum fjárlögum margar milljónir, virtist lítil þörf á að hætta starfsemi sem á þeim tíma kann að hafa virst saklaus. En það sem meira er, Ísrael var á varðbergi gagnvart fjölgun stofnana PLO erlendis og vaxandi áhrifum á palestínsk samfélög á hernumdu svæðunum.
Meira, vaxandi biturleiki milli annarra frelsishreyfinga á Gaza og íslömsku hreyfingarinnar, undir forystu Sheikh Ahmad Yassin, gaf Ísraelum von um að vaxandi ófriður myndi leiða til friðar og lömun allra hópa, hlífði Ísrael því ströngu verkefni að hemja þá. gæti haldið því fram að öll ísraelsk afskipti til að stöðva vöxt og framþróun íslamskrar hreyfingar á Gaza, á því tímabili, hefði aðeins flýtt fyrir róttækni hennar, í stað þess að tortíma henni með öllu.
1970 og 1980 voru ár vaxandi umróts fyrir Palestínumenn með Camp David-samkomulaginu, innrás Ísraela í Líbanon og fjölda fjöldamorða sem Ísraelar hafa framið, morð sem náðu hámarki með fjöldamorðunum 1982 af kristnum vígahópum Líbanons í Sabra. og Shatilla í Líbanon.
Það var á þessum tíma sem íslamska hreyfingin á Gaza gekk í gegnum gríðarlega myndbreytingu. Áratuga grunnvinnu yrði nú reynt þegar hreyfingin þróaðist til að taka á móti vopnaðri baráttu. Það var vissulega ekki tafarlaus umbreyting, en hafði í raun verið að þróast síðan eins snemma og 1967.
Hvort sem trúarstefnur eru skynsamlegar í frásögnum sínum eða á annan hátt, þá var staðreyndin sú að vöxtur, breytingar og þróun palestínsku íslömsku hreyfingarinnar, í öllum birtingarmyndum hennar á Gaza-svæðinu, fylgdi skynsamlegu ferli sem var einstakt fyrir Gaza og sögu hennar.
Enginn annar staður í Palestínu var eins hæfur til að koma af stað stórri íslömskri hreyfingu og Gaza-svæðið. Röndin var örvæntingarfull fátæk, íbúar hennar samanstóð að mestu af flóttamönnum og afkomendum þeirra. Leiðtogar íslamista voru sjálfir flóttamenn og voru flestir íbúar flóttamannabúða.
Svo var það að "Hamas" kom loksins opinberlega fram árið 1987 og tók umbreytingu íslamskrar hreyfingar á Gaza einu skrefi lengra, með fæðingu fyrstu Palestínu Intifada. Tæpum tveimur áratugum síðar naut Hamas stórsigur í kosningum í Palestínu, enn einn vitnisburðurinn um stigvaxandi og reiknaðan vöxt þeirra.
Í stað þess að reyna að skilja og meta söguna á bak við alþýðuhreyfinguna, brugðust vestræn lönd við með refsiaðgerðum, hindrunum og langvinnri og kæfandi umsátri Ísraela sem komst í hámæli með blóðugustu fjöldamorðum á varnarlausum palestínskum borgurum síðan 1948.
Sérfræðingar, stjórnmálamenn, gagnrýnendur og þriðju aðilar geta deilt um uppruna og sögu þessarar hreyfingar sem hefur meðal annars gefið stórum hluta palestínsks samfélags tilfinningu fyrir sjálfsvirðingu og tilfinningu fyrir því að vera höfðingi með hernumdu; en að tala fyrir því að Hamas hafi verið matreiddur af nokkrum ísraelskum umboðsmönnum sem voru helvítis beygðir á dauða Palestínumanna er einfaldlega svínarí.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) er höfundur og ritstjóri PalestineChronicle.com. Verk hans hafa verið birt í mörgum blöðum, tímaritum og safnritum um allan heim. Nýjasta bók hans er, The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle (Pluto Press, London).
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja