Heimild: Truthout
Orðin „Ég get ekki andað“ voru ekki aðeins sögð af Eric Garner og George Floyd þegar þeir voru myrtir af lögreglu. Þau voru líka sögð af yfir 70 aðrir sem létust í haldi lögreglu undanfarinn áratug eftir að hafa sagt þessi sömu þrjú orð, samkvæmt The New York Times.
Lögregla í Bandaríkjunum er afl kynþáttafordóma sem er flækt inn í kjarna kapítalíska kerfisins. Sem Robin DG Kelley benti á Hlerað með Jeremy Scahill, kapítalismi og kynþáttafordómar eru ekki aðgreindir frá hvort öðru: „Ef þú hugsar um kapítalisma sem kynþáttakapítalisma, þá er niðurstaðan að þú getur ekki útrýmt kapítalismanum, kollvarpað honum, án algjörrar eyðileggingar yfirráða hvítra, kynþáttastjórnarinnar sem hann er byggður undir. ”
Lögregla í Bandaríkjunum starfar refsilaust í hverfum þar sem markhópurinn er ætlaður, opinberum skólum, háskólasvæðum, sjúkrahúsum og næstum öllum öðrum opinberum vettvangi. Lögreglan lítur ekki aðeins á mótmælendur, svarta og frumbyggja og óskráða innflytjendur sem andstæðinga sem á að hafa stjórn á, hún er líka vopnuð hernaðarlegum vopnum. Þessi hervæðing lögreglunnar er ferli sem nær að minnsta kosti eins langt aftur og Lyndon Johnson forseti þegar hann setti af stað 1965 löggæsluaðstoð, sem útvegaði lögreglusveitum á staðnum vopn sem notuð voru í Víetnamstríðinu. Almenningur er nú talinn hættulegur og grunsamlegur; Þar að auki, eftir því sem lögreglan fær meiri hernaðartækni og stríðsvopn, magnast menning refsinga, gremju og kynþáttafordóma þar sem litið er á blökkumenn sem ógn við lög og reglu. Því miður hefur það orðið eðlilegt að beita hervæddum viðbrögðum við venjubundnum lögregluháttum. Ein afleiðingin er sú að alríkisstjórnin hefur haldið áfram að vopna lögregluna í gegnum 1033 áætlun Defense Logistics Agency, sem gerir varnarmálaráðuneytinu kleift að flytja herbúnað án endurgjalds til staðbundinna framfylgdarstofnana.
Umfang 1033 áætlunarinnar er skelfilegt í ljósi þess að „Frá upphafi hennar hafa meira en 11,500 innlendar löggæslustofnanir tekið þátt í 1033 áætluninni og fengið meira en 7.4 milljarða dollara í herbúnað,“ samkvæmt CNBC. Það er líka alríkisrekið 1122 forritið sem gerir lögreglunni kleift að kaupa herbúnað á sama afsláttarverði og alríkisstjórnin. Að auki er það Homeland Security Grant Program, sem veitir fé til lögregluembætta á staðnum til að kaupa vopn og vopn af hernaðargráðu. Vopnin af hernaðargráðu sem veitt eru í gegnum þessi alríkisáætlanir eru brynvarðir farartæki, árásarrifflar, sprengjuvörpur, sprengjusprengjuvélmenni og hlutir í nætursjón. Að vopna lögregluna með öflugri vopnum styrkti menningu sem kenndi lögreglumönnum að læra, hugsa og starfa sem hermenn í stríði. Þar að auki, eins og Ryan Welch og Jack Mewhirter skrifa inn The Washington Post, því hervæddari og vopnaðri sem lögreglan er, því meiri aukning á dauðsföllum óbreyttra borgara. Eins og þeir benda á:
Jafnvel með því að hafa stjórn á öðrum mögulegum þáttum í lögregluofbeldi (svo sem heimilistekjur, heildarfjölda og svarta íbúa, magn ofbeldisglæpa og fíkniefnaneyslu) tengdust hervæddar löggæslustofnanir fleiri óbreyttum borgurum sem voru drepnir á hverju ári af lögreglu. Þegar sýsla fer úr því að fá engan herbúnað í $2,539,767 virði (stærsta talan sem fór til einnar stofnunar í gögnum okkar) eru líklegri til að meira en tvöfalt fleiri óbreyttir borgarar deyja í þeirri sýslu árið eftir.
Þessi vopnun og hervæðing lögreglunnar var efld eftir árásirnar 9. september og veitti forréttinda lögreglusiðferði sem skilgreint er af „beitingu ofbeldisaðferða og óviðræðna valds um málamiðlanir, miðlun og friðsamlega lausn deilna.” Ofbeldi lögreglu er landlæg í sögu Bandaríkjanna. Eins og Mariame Kaba segir,
Það er ekki eitt einasta tímabil í sögu Bandaríkjanna þar sem lögreglan var ekki ofbeldisafl gegn blökkumönnum. Lögreglan í suðurhlutanum kom frá þrælaeftirlitinu á árunum 1700 og 1800 sem veiddu og skiluðu þrælum á flótta. Á Norðurlandi hjálpuðu fyrstu lögregluembætti sveitarfélaganna um miðjan 1800 til að stöðva verkföll og óeirðir gegn auðmönnum. Alls staðar hafa þeir bælt jaðarsetta íbúa til að vernda óbreytt ástand.
Ekki er hægt að aðskilja grimmd lögreglu frá banvænni yfirburði hvítra, og í nýlegum holdgervingum hennar varð „stríðið gegn glæpum“. Undir stjórn Nixons forseta og allra bandarískra forseta á eftir honum hélt stríðið gegn glæpum áfram að stækka og magnast í stríð gegn svörtum samfélögum. Ákallið um „lög og reglu“ þjónaði ítrekað sem reyktjald fyrir kynþáttafordóma og hernaðaraðgerðir lögreglu sem lögðu að jöfnu hegðun svartra við glæpastarfsemi og heimiluðu valdbeitingu gegn þeim.
Lögregla í Bandaríkjunum starfar refsilaust í hverfum þar sem markhópurinn er ætlaður, opinberum skólum, háskólasvæðum, sjúkrahúsum og næstum öllum öðrum opinberum vettvangi.
Eftir því sem svið refsimenningarinnar stækkaði voru skotmörk hennar meðal annars mótmælendur, innflytjendur og þeir einstaklingar og hópar sem voru jaðarsettir af stétt, trúarbrögðum, þjóðerni og litarhætti sem hinn - óvinur. Þetta er skipulagsregla stríðshugsunar sem lögreglan hefur tekið upp um öll Bandaríkin þar sem hegðun svartra og annarra jaðarsettra samfélaga er refsiverð. Það kemur ekki á óvart að eins og ein rannsókn greinir frá, „Lögreglan drepur að meðaltali 2.8 menn á dag…. Morðáhætta lögreglu er meiri en opinber gögn gefa til kynna. Svartir og latínóar karlmenn eru í meiri hættu á að deyja en hvítir karlar og þessi mismunur er mjög mismunandi eftir stöðum.
Hervædd menning elur af sér ofbeldi. Það sóar peningum í öryggisiðnaðinn og löggæsluna og tæmir fé frá samfélagslega nauðsynlegum áætlunum sem gætu í raun komið í veg fyrir ofbeldi. Ofbeldi er bæði átakanlegt og hluti af daglegu lífi, sérstaklega fyrir þá sem eru fátækir, svartir, frumbyggjar, trans, fatlaðir og/eða réttindalausir á annan hátt. Á síðustu áratugum, Francesca Mari skrifar, „Bandaríkin hafa verið með hæstu morðtíðni allra hátekjulanda og samkvæmt bráðabirgðagögnum sem FBI gaf út í mars, hækkaði hún um 25 prósent árið 2020, þegar áætlað var að 20,000 manns voru myrtir - meira en fimmtíu og sex dagur."
Ofbeldi lögreglu varð kóðann fyrir ofbeldisfyllri tjáningu kynþáttafordóma sem kom fram með uppgangi nýfrjálshyggjunnar á níunda áratugnum. Þetta var sérstaklega augljóst undir stjórn Trumps þar sem kynþáttafordómar yfirráða hvítra og bylgju lögregluofbeldis gegn svörtu fólki og óskráðum innflytjendum var kynnt bandarískum almenningi sem heiðursmerki og borgaralegt stolt.
Eftir því sem vald lögreglunnar stækkaði, ásamt verkalýðsfélögum þeirra, voru félagslegar áætlanir felldar niður. Þetta innihélt starfsáætlanir, matarstimplaáætlanir, heilsugæslustöðvar, heilsugæsluáætlanir og ungbarnafræðslu. Í mörgum ríkjum var meiri peningum eytt í fangelsi en í framhaldsskóla og háskóla, eins og skjalfest er af Ruth Gilmore í bók sinni Gullna gúlag: Fangelsi, afgangur, kreppa og andstaða í hnattvæðingu Kaliforníu. Miðaðar borgir byggðar að mestu leyti af fátæku svörtu og brúnu fólki voru nú undir umsátri þegar stríðið gegn fátækt breyttist í stríðið gegn glæpum. Í stað þess að „berjast gegn fátækt svartra ungs fólks“ barðist ný uppskera hvítra yfirburða stjórnmálamanna við það sem Elizabeth Hinton kallaði „barátta við glæpi svartra ungs fólks“ í bók sinni Frá stríðinu gegn fátækt til stríðsins gegn glæpum.
Eftir því sem Jim Crow kom aftur fram í refsiríkari myndum, var innflytjendum gert glæpsamlegt, stríðið gegn litaða ungmennum efldist og refsingamenningin fór að móta ýmsar stofnanir. Þetta var sérstaklega áberandi þar sem fjöldafangelsi varð skilgreind skipulagsstofnun þröngra kynþáttainnblásinna stefnu glæpavæðingar í Bandaríkjunum og, sjálfgefið, fangelsisins alræmdasta velferðarstofnun þess. Bandaríkin hafa verið í miðri fangelsun síðan á sjöunda áratugnum. Eins og Angela Y. Davis skrifar í Afnám lýðræðis:
En enn mikilvægara er að fangelsisvist er refsilausn á alls kyns félagslegum vandamálum sem ekki er tekið á af þeim félagslegu stofnunum sem gætu hjálpað fólki að lifa betra og ánægjulegra lífi. Þetta er rökfræðin í því sem kallað hefur verið fangafyllinguna: Í stað þess að byggja húsnæði skaltu henda heimilislausum í fangelsi. Í stað þess að þróa menntakerfið skaltu henda ólæsum í fangelsi. Henda fólki í fangelsi sem missir vinnu vegna afiðnvæðingar, hnattvæðingar fjármagns og niðurrifs velferðarkerfisins. Losaðu þig við þá alla. Fjarlægðu þessa ómissandi íbúa úr samfélaginu. Samkvæmt þessari rökfræði verður fangelsið leið til að hverfa fólk í þeirri fölsku von að hverfa undirliggjandi félagslegum vandamálum sem þeir tákna.
Tölurnar tala sínu máli. Sagnfræðingurinn Khalil Gibran Muhammad gerir þetta skýrt í nýjum formála sínum að Fordæming svartans: kynþáttur, glæpur og tilurð nútíma borgarameríku. Hann skrifar:
Miðað við íbúafjölda, miðað við fangelsunartíðni á mann og útgjöld, eru Bandaríkin umfram allar aðrar þjóðir í því hversu margir þegnar þeirra, hælisleitendur og óskráðir innflytjendur eru undir einhvers konar eftirliti refsiréttar…. Fjöldi Afríku-Ameríku og Latinx fólks í amerískum fangelsum og fangelsum í dag er meiri en allir íbúar sumra Afríku-, Austur-Evrópu- og Karíbahafslanda.
Michelle Brown hefur haldið fram sannfærandi rök í bók sinni Menning refsingarinnar að aukning lögregluofbeldis, sérstaklega gegn lituðu fólki, bendi til þess að ekki sé hægt að draga úr aukningu á refsingum frá samhliða aukningu bæði valds og refsibúnaðar - allt frá löggæslu, herþjónustu, einkaöryggissveitum, innflytjendamálum. fangageymslur, til leyniþjónustuneta og eftirlitstækja.
Þar að auki skilgreinir refsimenningin í auknum mæli bæði viðfangsefni og félagsleg vandamál í gegnum skrár refsinga, sársauka og ofbeldis. Hvernig á að útskýra aðgerðir ríkisstjóra Suður-Karólínu, Henry McMaster, sem árið 2021 undirritaði lög sem gefa fólki á dauðadeild grótesku val á milli slökkviliðs og raflosts. Frank Knaack, framkvæmdastjóri ACLU í Suður-Karólínu, Fram að dauðarefsingar og nýju lögin „þróuðust úr lynching og kynþáttahryðjuverkum og þeim hefur mistekist að aðskilja nútíma dauðarefsingarkerfi sitt frá þessari kynþáttafordómasögu.
Ekki er hægt að skilja löggæslu utan sögu afbrotavaldandi menningar og kynþáttafordómaríkis sem einkennist bæði af yfirþyrmandi misrétti í auði, tekjum og völdum, sem og sameiginlegu hugarfari þar sem þeir sem taldir eru ekki hvítir eru álitnir minna en menn, óverðskuldaðir manneskju. réttindi, og litið á sem einnota. Blaðamaðurinn Robert C. Koehler heldur því réttilega fram að undirliggjandi bæði hinnar stærri menningu og menningu lögreglunnar sé djúpt rótgróið yfirráð hvítt sem einkennist af kerfi vaxandi misréttis þar sem efnahagsleg réttindi passa ekki við pólitísk og einstaklingsbundin réttindi. Koehler skrifar:
það er kynþáttafordómar sem er kveikjan sem eykur óhóflega upp á kynni lögreglu við litað fólk. Hins vegar, enn sorglegra, er það kerfisbundinn rasismi sem staðlar hann, eða lögmætur hann, sem gerir hann að mestu viðunandi fyrir hvíta bandaríska augu og samvisku. Því það er ekki bara lögreglan sem á við þennan vanda að etja heldur allt samfélagið okkar.
Þar sem nýfrjálshyggjan stóð ekki við loforð sín um félagslegan og efnahagslegan hreyfanleika upp á við, beindi hún athyglinni fyrir brotna félagslega tilraun sína yfir á árásir á innflytjendur, svarta og aðra íbúa sem þóttu óverðugir, óæðri og ógnuðu hvítu fólki. Með því hefur glæpakapítalismi orðið vopnaður og þróast í form af forræðishyggju sem hefur sameinað villimennsku markaðsdrottningarinnar við hina þverrandi hugmyndafræði hvítra yfirráða. Cornel West er rétt í rökræðum að nýfrjálshyggjukapítalismi með áherslu á efnishyggju, kynþáttafordóma og grimmd „leyfir landlægan ójöfnuð og menningu græðgi og neysluhyggju sem [hefur fótum troðið] réttindi og reisn fátæks fólks og minnihlutahópa áratug eftir áratug.
Félagsfræðingur Alex Vitale fullyrðir réttilega að ákall um breytingar varðandi löggæslu ætti ekki að snúast um að framleiða „betri“ lögreglu með tæknikratískum umbótum eins og aukinni notkun líkamsmyndavéla og hlutdrægniþjálfun, heldur frekar „stærri uppbyggingu efnahagslífs í Ameríku“. Á tímum niðurskurðar nýfrjálshyggjunnar hefur fjármögnun velferðarkerfisins vikið fyrir margvíslegum félagslegum vandamálum - allt frá glæpavæðingu heimilislausra og linnulausrar eyðingar mannréttinda til fjöldaútbreiðslu eftirlits og staðsetningar lögreglu í skólar — sem allir hafa stuðlað að útvíkkun lögregluvalds sem leið til að stjórna fólki sem er fjarlægt frá þýðingarmikilli þátttöku í hinu víðara hagkerfi heimsins. Það er meira en ómögulegt verkefni að snúa við öllum félagslegum vandamálum fyrir lögregluna að laga; það er misheppnuð, ef ekki afleit, pólitísk ákvörðun.
Líta má á lögregluofbeldi sem form kerfisbundins hryðjuverka sem mismunandi stjórnvaldsstigum hefur af ásettu ráði gegn íbúum heima fyrir til að átta sig á efnahagslegum ávinningi og ná pólitískum ávinningi með aðferðum sem eru allt frá morð, fjárkúgun, fangelsun, ofbeldi og ógnun eða þvingun á óbreyttur íbúa. Sumar af alræmdari kynþáttafordómum slíkrar hryðjuverka eru meðal annars morðið á Fred Hampton, leiðtoga Black Panther-flokksins, af lögreglunni í Chicago 4. desember 1969; MOVE sprengjuárás lögreglunnar í Fíladelfíu árið 1985; tilvist COINTELPRO (ólöglegt gagnnjósnaráætlun sem ætlað er að áreita andspyrnumenn og svarta andspyrnu á sjöunda og áttunda áratugnum); notkun fjárkúgunar af hálfu lögreglunnar og dómstóla á staðnum á hinum að mestu fátæku svörtu íbúum Ferguson; og meira auglýst morð á Ma'Khia Bryant, Breonnu Taylor og George Floyd af lögreglunni - svo aðeins fáein dæmi séu nefnd um bráða ofbeldi í ríkinu.
Bandaríska martröðin sem hefur fylgt Bandaríkjunum bendir á kreppu valds, sjálfræðis, samfélags, menntunar og vonar. Áhrifin af dánarvélum nýfrjálshyggjunnar eru alls staðar og misnotkun lögreglu er aðeins einn þráður þessarar afbrotavaldandi samfélagsmyndunar.
Frekar en að hverfa inn í fortíðina eða hverfa undir áróðursaðferðum hægri sinnaðra hugmyndaflugvéla, útbreiddrar fátæktar, kynþáttaaðskilinna skóla, hömlulauss heimilisleysis, vistfræðilegrar eyðileggingar, stórfellds rótleysis, hræðsluáróðurs, félagslegrar niðurbrots, kúgunar kjósenda og ráðstöfunarpólitík. eru á lífi og vel. Það er nú ófeiminn afritað og varið af repúblikanaflokki sem hefur orðið augljóst tákn yfirráða hvítra, efnahagslegt miskunnarleysi og framleiddra fáfræði.
Víðtæk spilling jafnast nú á við andrúmsloft ótta og vilja pólitískra bandamanna Trumps til að beita óæskilega almenningi ofbeldi ásamt hverjum þeim sem lætur í ljós gagnrýni eða andóf. Vinnupallar andspyrnunnar standa nú frammi fyrir illkynja fasískum stjórnmálum sem vex um allan heim. Fasísk pólitík, sérstaklega í Bandaríkjunum, hefur verið á sterum, sérstaklega á við bæði á valdatíma Trumps í embætti og eftir ósigur hans, með stjórn Repúblikanaflokksins á þingi og meðal meirihluta þingmanna ríkisins. Ef mótmæla á kerfisbundnu ofbeldinu og lögleysunni sem neitar svörtum samfélögum að krefjast mannréttinda, ríkisborgararéttar og reisn er mikilvægt að skilja hvernig nýfrjálshyggjufasismi verður að vélbúnaði skelfingar, sem rífur samfélagsgerðina í sundur á sama tíma og framtíðin er hætt. Sem hugmyndafræðistjórn heyja nýfrjálshyggjufasismi pólitískt og uppeldisfræðilegt stríð gegn þeim aðstæðum sem gera hugsun, sjálfræði, leit að sannleika og upplýsta dómgreind mögulega.
Hjarta bandarísks ofbeldis er ekki aðeins í menningu og framkvæmd lögreglu í Bandaríkjunum, eða fyrir það efni, í fangelsis-iðnaðarsamstæðunni. Þyngdarpunktur þess er yfirgripsmeiri og er hluti af víðtækari kreppu sem nær frá ógninni um kjarnorkustríð og vistfræðileg eyðilegging til uppgangs auðvaldsríkja og mannlegra þjáninga af völdum yfirþyrmandi auðsstyrks í höndum alþjóðlegrar fjármálaelítu. . Rætur þessara marglaga og skerandi kreppu liggja annars staðar í nýrri pólitískri og félagslegri mótun sem myndar kynþáttaaðstæður glæpahagkerfi sem hefur tekið upp græðgi, ofbeldi, ráðstöfun, afneitun og kynþáttahreinsun sem meginreglur allrar þjóðfélagsskipanarinnar. Þetta er regla nýfrjálshyggjufasisma á sterum. Hún er líka útrýmingarvél sem á rætur sínar að rekja til fáránlegs níhilisma sem kyndir undir hátíð efnishyggju og félagslegrar niðurbrots með trú á óhagganlegri tryggð, hreinsun með ofbeldi og hetjudýrkun.
Það er mikilvægt að skilja hvernig þræðir kynþáttaofbeldis í víðara sögulegu samhengi þess, yfirgripsmikil tengsl og fjölvídd lög móta kapítalismann í heild sinni til að framleiða það sem David Theo Goldberg kallar vélbúnað sem fjölgar ótta. Það er engin furða að sömu aðgerðasinnar og vinna að því að afgreiða lögregluna séu einnig hluti af sameiginlegri hreyfingu til að binda enda á nýfrjálshyggjukapítalisma. Mariame Kaba skrifar:
Fólk eins og ég sem vill leggja niður fangelsi og lögreglu hefur hins vegar sýn á annað samfélag, byggt á samvinnu í stað einstaklingshyggju, á gagnkvæmri aðstoð í stað sjálfsbjargarviðleitni. Hvernig myndi landið líta út ef það ætti milljarða aukadollara til að eyða í húsnæði, mat og menntun fyrir alla? Þessi breyting á samfélaginu myndi ekki gerast strax, en mótmælin sýna að margir eru tilbúnir til að tileinka sér aðra sýn á öryggi og réttlæti.
Áskorunin sem Kaba og aðrir afnámssinnar eru að leggja fram talar ekki fyrir frjálslyndum umbótum. Ákall þeirra er að stuðla að róttækri endurskipulagningu samfélagsins. Kjarninn í ákalli þeirra um samfélagsbreytingar er að slíkt verkefni sé skilið sem bæði pólitískt og menntalegt. Þetta kallar á þróun stjórnmála- og uppeldisbaráttu sem tekur alvarlega nauðsyn þess að endurskoða árás á ímyndunarafl almennings og árás á gagnrýna sjálfsmynd, sjálfsmynd og daglegt líf. Einnig er í húfi nauðsyn þess að bera kennsl á og endurheimta þær stofnanir, svo sem skóla, sem eru nauðsynlegar til að framleiða og tengja menntaðan almenning við baráttuna fyrir efnislegu og róttæku lýðræði. Ekki er hægt að takast á við núverandi kreppu með takmörkuðum ákalli um umbætur á lögreglunni. Hún krefst víðtækari sýn á kúgun og öflin sem hún er framleidd fyrir, lögfest og eðlileg, heldur einnig á pólitíska baráttu sjálfa.
Henry A. Giroux gegnir nú McMaster háskólastólnum fyrir námsstyrk í almannaþágu í ensku- og menningarfræðideild og er Paulo Freire virtur fræðimaður í gagnrýninni kennslufræði. Nýjustu bækur hans eru: Stríð nýfrjálshyggjunnar gegn háskólamenntun (Haymarket 2014), Ofbeldi skipulagðrar gleymsku (City Lights 2014), Hættuleg hugsun á tímum nýrrar forræðishyggju (Routledge, 2015), Fíkn Bandaríkjanna í hryðjuverk (Monthly Review Press, 2016), Ameríka í stríði við sjálfa sig (Borgarljós, 2017), Almenningur í hættu (Routledge, 2018) og American Nightmare: Facing the Challenge of Fasisma (City Lights, 2018) og Hryðjuverk hins ófyrirséða (LARB Books, 2019). Giroux er einnig meðlimur í Truthoutstjórnar.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja