Tvær athugasemdir eftir John Pilger…
Baráttan gegn aðskilnaðarstefnunni er hafin á ný í Suður-Afríku
eftir John Pilger
Þegar ég sneri aftur til Suður-Afríku eftir fall aðskilnaðarstefnunnar, bað ég Ahmed Kathrada að fara með mig til Robben-eyju. Hann var þekktur sem Kathy og var með dökk gleraugu til að hylja augu sem skemmdust af glampa kalksteinsins þar sem hann og Nelson Mandela höfðu valið í áratugi. Hann sýndi mér klefann sinn, fimm fet á fimm fet, þar sem "ljósið logaði skært, dag og nótt". Ég velti því fyrir mér hvernig hann hefði komið upp úr aldarfjórðungs fangelsi sem heilbrigð, ávöl, umburðarlynd og náðug manneskja. Ástæður hans voru meðal annars kenningar Gandhi og stuðningur ástvina hans, en umfram allt „var baráttan, án hennar breytist ekkert“.
Þessi tilfinning um baráttu er aftur komin í Suður-Afríku. Um daginn hitti ég rithöfundinn Breyten Breytenbach sem sat átta ár í fangelsi undir aðskilnaðarstefnunni. Þegar hann talaði á „Time of the Writer“ hátíðinni í Durban, kallaði hann fram „drauma“ stóru frelsisbaráttumannanna Steve Biko og Robert Sobukwe. „Hvernig ætlum við að stöðva þessar að því er virðist óafturkallanlegar „framfarir“ Suður-Afríku til alræðis eins flokks ríkis? hann spurði.
Það er spurning sem margir spyrja í landi sem nú er dæmigert fyrir efnahagslega aðskilnaðarstefnu sem er þvinguð um allan heim í skjóli „hagvaxtar“ og frjálslyndra fyrirtækjahrogna. Fyrir "lýðræði", lestu sósíalisma fyrir þá ríku og kapítalisma fyrir þá fátæku. Fyrir „stjórnarhætti“ og „nútíma“, lestu kerfi deilingar og rán sem hannað og samþykkt var í Washington, Brussel og Davos – kerfi þar sem, segir fjármálaráðherra Suður-Afríku, Trevor Manuel, „sigurvegarar blómstra“. Og hann talar frá landi þar sem ójöfnuður og fátækt er lýst sem „örvæntingarfullri“, þar sem ANC-stjórnin hefur leyft gráðugustu fyrirtækjum heims að komast undan skaðabótum fyrir að eitra fyrir landið og íbúa þess, og bresk vopnafyrirtæki hafa sýkst af því að kaupa 24 Hawk orrustuþotur á 17 milljónir punda hver, "langdýrasti kosturinn", samkvæmt skýrslu breska þingsins.
Alþjóðaþróunardeild Bretlands hefur gegnt alræmdu hlutverki. Þrátt fyrir að það sé skylt samkvæmt lögum að eyða ekki peningum öðruvísi en til að draga úr fátækt, er DfID í raun einkavæðingarstofnun sem smyr brautina fyrir fjölþjóðafyrirtæki til að taka yfir opinbera þjónustu. Árið 2004 greiddi deildin Adam Smith Institute, öfgahægri hugveitu, 6.3 milljónir punda fyrir áætlanir um að „umbæta“ „opinbera geirann“ í Suður-Afríku og stuðla að tengslum „fyrirtækja til fyrirtækja“ milli Breta og Suður-Afríku. Afrísk fyrirtæki sem hafa hagnað einstakan áhuga.
Þegar hinn aumi Robert Mugabe er farinn mun Simbabve fá sömu meðferð. Með því að bjóða upp á „aðstoð“ að verðmæti milljarðs punda mun bresk stjórnvöld leiða til endurgreiðslu fjármagns, Alþjóðabankans og Alþjóðagjaldeyrissjóðsins til að endurreisa það sem var, löngu fyrir hrun Mugabes, eitt mest arðrænda og ójafnaðasta samfélag í Afríku. Nýja ránið var lýst 5. apríl á hinni skemmtilegu titluðu Progressive Governance Conference í Bretlandi, einni af arfleifðum Tony Blairs, þar sem leiðtogar "vinstri frá miðju" þykjast vera stjórnendur kreppu í stað þess, eins og oft er raunin, orsök þess kreppunni. (Árið 1999 flaug Blair tvisvar til Suður-Afríku til að kynna þennan hneykslislega vopnasamning.)
Forseti Suður-Afríku, Thabo Mbeki, er sagður hafa verið ráðinn til að losa sig við hindrunina sem Mugabe er, en hann er varkár, eflaust minnist hann þess að Mugabe, í síðustu heimsókn sinni til Suður-Afríku, hafi fengið vandræðalegt lófaklapp frá svörtu. mannfjöldi. Þetta var ekki svo mikið stuðningur við despotism hans sem áminning um að flestir Suður-Afríkubúar hefðu ekki gleymt einu af "óbrjótanlegu loforðum" ANC - að næstum þriðjungi ræktanlegs lands yrði endurúthlutað fyrir árið 2000. Í dag er talan innan við 4 á sent.
Á meðan halda brottflutningarnir áfram, ásamt eignanámi í þéttbýli, vatnstengingum og alls staðar svívirðing betl. „Landið okkar tilheyrir öllum sem í því búa,“ segir í upphafsorðum frelsissáttmála ANC, sem lýst var yfir fyrir meira en hálfri öld. Nýlega reiknaði suður-afríska lögreglan út að fjöldi mótmæla um allt land hefði tvöfaldast á tveimur árum í meira en 10,000 á ári. Þetta gæti verið hæsta hlutfall andófs í heiminum. Enn og aftur, eins og Kathy, kalla þeir þetta „baráttu“.
Og nú önnur athugasemd Pilger…
Heiðra „óbrjótanlegt loforð“
eftir John Pilger
Tæpum fjórtán árum eftir fyrstu lýðræðislegu kosningarnar í Suður-Afríku og fall kynþáttaaðskilnaðarstefnunnar lýsir John Pilger, í ávarpi við Rhodes háskóla, draumi og veruleika hinnar nýju Suður-Afríku og ábyrgð nýrrar yfirstéttar hennar.
Á veggnum mínum í London er ljósmynd sem ég hef aldrei orðið þreytt á að horfa á. Reyndar finnst mér það alltaf spennandi að sjá. Þú gætir jafnvel sagt að það hjálpi mér áfram. Þetta er mynd af einmana konu sem stendur á milli tveggja brynvarinna farartækja, hinna alræmdu „flóðhesta“, þegar þeir rúlluðu inn í Soweto. Handleggir hennar eru hækkaðir. Hnefar hennar eru krepptir. Þunnur líkami hennar er bæði að gefa óvininum og ögra. Það var maí 1985 og uppreisnin gegn aðskilnaðarstefnunni var hafin.
Hinn ágæti annálari aðskilnaðarstefnunnar, Paul Weinberg, tók þessa mynd. Hann lýsti því að hafa húkt í skurði við vegkantinn þegar flóðhestarnir komu inn í Soweto. Það var verið að skjóta fólk með gúmmíkúlum og alvöru skotum. „Ég leit í kringum mig,“ sagði hann, „og þarna í skurðinum við hliðina á mér var þessi fuglalíka kona, sem dró allt í einu upp ginflösku, tók sér sleik, fór svo yfir toppinn og gekk beint inn í hreyfinguna. af farartækjum. Þetta var eitt það hugrakkasta sem ég hef séð."
Ljósmynd Páls leiðir hugann að einni af uppáhalds tilvitnunum mínum. „Barátta fólks gegn völdum,“ skrifaði Milan Kundera, „er barátta minningarinnar gegn gleymsku. Augnablik eins og hugrekki þessarar konu ættu að vera ógleymanlegar, því þær tákna allar stóru hreyfingar mótstöðu gegn kúgun: í Suður-Afríku, Frelsisáttmálann, Nelson Mandela í Rivonia réttarhöldunum, hetjudáð Steve Biko, konurnar sem héldu á einhvern hátt börn á lífi á ískaldar hlíðum á stöðum eins og Dimbaza þar sem þau höfðu verið fjarlægð og lýst óþarfi, og víðar, gyðinga sem risu gegn nasistum í Varsjárgettóinu og Palestínumenn sem bara um daginn brutu niður veggi fangelsis síns á Gaza.
Ógleymanlegt? Fyrir suma, já. En það eru þeir sem vilja að við fögnum kerfi skipulagðrar gleymsku: taumlauss frelsis fyrir fáa og hlýðni fyrir marga; sósíalisma fyrir hina ríku og kapítalisma fyrir hina fátæku. Þeir kjósa að sannanlega máttur venjulegs fólks sé skuldbundinn til þess sem George Orwell kallaði minnisgatið. Þú gætir spurt hvernig við getum hugsanlega gleymt því þegar við lifum á upplýsingaöld?
Svarið við því er önnur spurning: Hver erum „við“? Ólíkt þér og mér hafa flestar manneskjur aldrei notað tölvu og aldrei átt síma. Og við sem erum tæknilega blessuð ruglum oft saman upplýsingum við fjölmiðla og fyrirtækjaþjálfun og þekkingu. Þetta eru líklega öflugustu blekkingar okkar tíma. Við höfum meira að segja nýjan orðaforða þar sem göfug hugtök hafa verið sameinuð og gefið villandi, rangsnúna, jafnvel gagnstæða merkingu.
"Lýðræði" er nú frjáls markaður - hugtak sjálft sleppt frelsi. „Umbætur“ eru nú afneitun umbóta. „Hagfræði“ er niðurfelling flestra mannlegra viðleitni í efnislegt verðmæti, botn lína. Aðrar gerðir sem tengjast þörfum meirihluta mannkyns lenda í minnisgatinu. Og „stjórnarhættir“ – sem eru svo í tísku þessa dagana – þýðir efnahagskerfi sem samþykkt hefur verið í Washington, Brussel og Davos. "Utanríkisstefna" er þjónusta við ríkjandi vald. Landvinningar eru „mannúðaríhlutun“. Innrás er "þjóðaruppbygging".
Á hverjum degi öndum við að okkur heitu loftinu af þessum gervihugmyndum með gervi-sannleika þeirra og gervisérfræðingum. Þær setja mörk opinberrar umræðu innan fullkomnustu samfélaga. Þeir ákveða hverjir eru góðir og hverjir eru vondu. Þeir stjórna samúð okkar og reiði og láta mörgum okkar finnast að við getum ekkert gert. Taktu "stríðið gegn hryðjuverkum". Þetta er algjörlega svikin hugmynd sem þýðir í raun hryðjuverkastríð. Markmið þess er að sannfæra fólk í hinum ríka heimi um að við verðum öll að lifa í viðvarandi ótta: að ofstækismenn múslima ógni siðmenningu okkar.
Í raun er hið gagnstæða satt. Ógnin við samfélög okkar stafar ekki af Al Kaída heldur hryðjuverkum öflugra ríkja. Spyrðu fólkið í Írak, sem fyrir fimm árum hefur séð líkamlega og félagslega eyðileggingu lands síns. Bush forseti kallar þetta "þjóðaruppbyggingu". Spyrðu íbúa Afganistans, sem hafa verið sprengdir aftur í faðm talibana - þetta er þekkt á Vesturlöndum sem "gott stríð". Eða fólkið á Gaza, sem er neitað um vatn, mat, lyf og von af öflum svokallaðrar siðmenningar. Listinn er langur og reikningurinn einfaldur. Flest fórnarlömb þessa hryðjuverkastríðs eru ekki Vesturlandabúar, heldur múslimar: frá Írak til Palestínu, til flóttamannabúða í Líbanon og Sýrlandi og víðar.
Okkur er stöðugt sagt að 11. september 2001 hafi verið dagur sem breytti heiminum og – samkvæmt John McCain – réttlæti 100 ára stríð gegn óvinum Bandaríkjanna. Og samt, á meðan heimurinn harmaði dauða 3,000 saklausra Bandaríkjamanna, greindu SÞ reglulega frá því að dánartíðni barna sem létust af völdum mikillar fátæktar hefði ekki breyst. Talan fyrir 11. september 2001 var meira en 36,000 börn. Það er talan á hverjum degi. Það hefur ekki breyst. Það er ekki frétt.
Munurinn á harmleikunum tveimur er sá að fólkið sem lést í tvíburaturnunum í New York var verðug fórnarlömb og þúsundir barna sem deyja á hverjum degi eru óverðug fórnarlömb. Þannig eru mörg okkar forrituð til að skynja heiminn. Eða það vona forritararnir. Á upplýsingaöld eru þessi börn eyðsluverð. Í Suður-Afríku eru þau börn brottfluttra og brottfluttra, barna sem bera vatn heim úr mengaðri stíflu. Þau eru ekki börnin í lokuðu búunum með nöfnum eins og Toskana. Þau falla ekki undir kenningarnar um GEAR eða NEPAD eða neinar aðrar skammstafanir um vald sem blaðamennska og fræðimenn gefa virðingu.
Mér sýnist mikilvægt að ungt fólk í dag búi sig við skilning á því hvernig þessi oft lúmska áróður virkar í nútíma samfélögum – frjálslyndum samfélögum: samfélögum með stolta stjórnarskrá og málfrelsi, eins og Suður-Afríku. Því það segir að frelsi frá fátækt - kjarni sanns lýðræðis - sé frelsi of langt.
Í Suður-Afríku hafa nýútskrifaðir nemendur, að mér sýnist, bæði sérstaka skyldu og forskot. Kosturinn sem þeir hafa er að fortíðin er enn ljóslifandi til staðar. Aðeins í síðasta mánuði upplýsti National Institute for Occupational Health að á síðustu sex árum hefði banvæn kísilsýking næstum tvöfaldast meðal gullnáma í Suður-Afríku. Það er mikill hagnaður í þessari atvinnugrein. Margir námuverkamanna eru yfirgefnir og deyja á fertugsaldri - fjölskyldur þeirra of fátækar til að hafa efni á greftrun.
Hvers vegna eru enn engar almennilegar forvarnir og bætur? Og þrátt fyrir að Desmond Tutu hafi beðið þá, hefur ekki einn yfirmaður fyrirtækis í neinum atvinnugreinum sem styðja aðskilnaðarstefnuna leitað eftir sakaruppgjöf frá sannleiks- og sáttanefndinni. Þeir voru þess fullvissir að til að hlutirnir breyttust á yfirborðinu yrðu hlutirnir óbreyttir.
Fyrir unga útskriftarnema þessa dagana er freisting að skera sig frá þeim aðstæðum sem ég hef lýst og frá þeim heimi sem sumir hafa komið úr. Sem meðlimir nýrrar forréttindaelítu ber þeim skylda, að ég tel, að mynda mikilvæg tengsl við snilli hversdagslífsins og útsjónarsemi og seiglu venjulegs fólks. Þetta mun leyfa þeim, hvernig sem þú velur, að klára verkið sem Nelson Mandela og Steve Biko og hugrökku konan á myndinni hófu. Í hnotskurn þýðir það að standa með samlanda sínum til að koma raunverulegu frelsi til Suður-Afríku.
Þeir sem leiddu baráttuna gegn kynþáttaaðskilnaðarstefnu sögðu oft nei. Þeir voru andvígir. Þeir ollu vandræðum. Þeir tóku áhættu. Þeir setja fólk í fyrsta sæti. Og þeir voru þeir bestu sem fólk getur verið. Umfram allt höfðu þeir félagslegt og pólitískt ímyndunarafl sem óábyrgt vald óttast alltaf. Og þeir höfðu hugrekki. Það er þetta hugmyndaflug og hugrekki sem opnar fyrir alvöru umræðu með raunverulegum upplýsingum og gerir venjulegu fólki kleift að endurheimta sjálfstraust sitt til að krefjast mannréttinda og lýðræðislegra réttinda.
Oscar Wilde skrifaði: „Óhlýðni, í augum allra sem hafa lesið sögu, er upprunaleg dyggð mannsins“. Ég las um daginn að suður-afríska lögreglan reiknaði út að fjöldi mótmæla um allt land hefði tvöfaldast á aðeins tveimur árum í meira en 10,000 á hverju ári. Það gæti verið hæsta hlutfall andófs í heiminum. Það er eitthvað til að vera stoltur af - alveg eins og Frelsisáttmálinn er enn eitthvað til að vera stoltur af. Leyfðu mér að minna þig á hvernig það byrjar: "Við, íbúar Suður-Afríku, lýsum því yfir að landið okkar tilheyri öllum ...". Og það, eins og Nelson Mandela sagði einu sinni, var hið "óbrjótanlega loforð". Er ekki kominn tími til að staðið verði við loforðið?
Þetta er ritstýrð útgáfa af ávarpi John Pilger í mars 2008 til útskriftarnema við Rhodes háskóla, sem veitti honum heiðursdoktorsnafnbót í bókmenntum.