Jenderal Soeharto dari
Orang pertama yang saya temui – di dekat kedai kopi/nasi – meskipun radio membunyikan jam kematian, tidak mengatakan apa pun tentang hal itu, sampai saya mengangkatnya.
"Jauh lebih baik," dia tersenyum.
Bahkan orang yang saya kenal baik tidak mau menyebutkannya, meski mereka tahu saya mengikuti politik.
Seorang ibu-ibu pasar baru saja menggambarkan penyakitnya yang baru-baru ini dideritanya—berpuluh-puluh tahun berjongkok dan menumbuk gandum sangat merugikan—ketika saya bertanya tentang Soeharto.
“Soeharto?”, katanya. "Dia makan terlalu banyak uang. Dia kenyang. Dia makan sedemikian rupa sehingga orang lain tidak bisa makan."
Dia terkekeh mendengar leluconnya sendiri. Semua orang tertawa. Masa berkabung harusnya selesai pada jam makan siang.
The New York Times, pada tahun 1993, setelah
Di bumi, di
Anda dapat berbicara tentang korupsi, tetapi Anda tidak dapat menyebutkan pembunuhan. Anda harus bekerja keras untuk melupakannya. Pemerintah membantu dengan undang-undang "Lingkungan Bersih" yang melarang kerabat yang masih hidup melakukan kontak sosial, dengan teori bahwa jika mereka ada di sana, ingatan mereka dapat mencemari masyarakat.
Seorang nenek, ketika didesak, pernah bercerita kepada saya tentang mayat yang terapung-apung
Namun pada umumnya, orang-orang tidak suka berbicara tentang pembantaian yang dilakukan Suharto, yang, dalam kata-kata James Reston dari Times, merupakan "sinar cahaya dalam
Menariknya, di tingkat pejabat dan birokrasi, pembicaraan tentang korupsi adalah hal yang tabu.
Pada tahun 1998, saya diinterogasi setelah memberikan konferensi pers tentang bantuan rahasia Suharto dari Clinton (termasuk penembak jitu dan "PSYOP"; lihat posting 12 Desember 2007), dan anak buah Suharto mulai membacakan bagian-bagian file saya dengan keras sangat akurat, sebagian menggelikan.
Dia bertanya tentang pandangan politik saya. Saya berpidato tentang pembantaian tersebut dan bagaimana Suharto dan Clinton harus berbagi sel penjara. Pria itu benar-benar bosan. Tapi kemudian, entah bagaimana, saya menyebutkan korupsi.
Dia tersinggung, marah. Dia duduk tegak: "Apa maksudmu korupsi?!"
Masuk akal, pada tingkat populer itu adalah Topik A. Jadi, oleh karena itu, ini adalah topik yang berbahaya. Birokrat tidak didorong untuk menyampaikan pendapatnya. Amplop uang tunai masuk ke kantong dengan tenang.
Tapi pembantaian itu? Mereka tidak mungkin menyalakan api, menurut perhitungan Suhartois.
Orang-orang yang selamat terkadang bisa menjadi egois – melupakan orang mati dan mencium para pembunuh – terutama jika teror yang cerdik diterapkan. Pengendalian pikiran yang dipaksakan terkadang mungkin dilakukan.
Ketika Soeharto pergi, saya tahu tidak akan ada tangisan di kampung-kampung, tapi mungkin ada di beberapa kampus di AS.
Di sana, berkembanglah pemikiran (dan subsidi) yang menyatakan bahwa Suharto baik-baik saja karena, meskipun ia mempunyai masalah "hak asasi manusia", statistik resmi menunjukkan pertumbuhan PDB yang pesat.
Para pendukungnya adalah orang-orang yang sangat anti-komunis, namun mereka telah menyerap beberapa pemikiran Pravda, karena argumen tersebut—yang kebetulan terjadi—adalah argumen yang sama yang pernah digunakan untuk membenarkan Stalin.
Tapi singkatnya, orang-orang kurus berkumpul pagi ini, katakanlah, di kapal feri Belawan
Negara-negara tetangga, pernah terikat dengan
Pertanyaan yang menarik bukanlah mengapa sponsor asing begitu ramah tamah dalam menjelaskan pembunuhan (jawaban kuncinya adalah karena mereka bisa lolos begitu saja) melainkan mengapa masyarakat lokal, di banyak tempat, membiarkan satu orang kecil lebih unggul dari mereka?
Itu pertanyaan yang rumit, untuk lain hari. Namun saat ini, beberapa orang di sini sedang sibuk dengan peringatan kematian seseorang yang jauh lebih besar, seorang wanita yang dikuburkan di sebuah peternakan kambing, yang – berdasarkan konsensus beberapa kampung – adalah orang yang bersinar, baik, dan hebat.
Jika mereka bertemu, Suharto pasti akan menyuruhnya mencuci lantai (saya jamin dia tidak akan melakukannya).
Tapi bahkan dia, dengan bahunya yang kuat, tidak mungkin bisa menghapus semua darah itu. Itu tugas seluruh lapisan masyarakat, setelah Soeharto dikutuk dan lengser.
Kemudian mereka harus berkumpul dan memutuskan untuk menjaga lantai tetap bersih.
Kamis, 08 November 2007 Allan Nairn Duduk – Duduk, Ngobrol – Ngobrol. Duduk-duduk sambil ngobrol, masuk
Duduk-duduk di sebuah rumah di Indonesia sambil makan agar-agar hijau (gelatin rumput laut) untuk diare, yang jadi perbincangan adalah polisi POLRI yang "anjing", tentara TNI yang "sadis", bos mafia setempat yang suka memperkosa pembantunya (pelayan adalah teman-teman keluarga ini), anak laki-laki yang dijebak di penjara karena tidak mendapat bayaran tepat waktu dan kebodohannya sendiri, ulat-ulat yang setelah rumah banjir suka merangkak ke telingamu, cacing-cacing kecil yang suka masuk ke telinga anak-anak kaki mereka dan kemudian mencuri makanan dari usus mereka, membeli "monja" - pakaian bekas dari negeri-negeri kaya - dan menemukan uang, kadang-kadang, di saku, tetapi, yang paling mendasar, pekerjaan, upah, kemarahan buruh baru-baru ini, dan Pertanyaannya adalah apakah di Amerika Anda harus membayar suap untuk mendapatkan pekerjaan, seperti yang sering Anda lakukan di Indonesia.
Pada jam kedua udara mulai sedikit berbau limbah banjir. Dinding kayu tipis telah dilucuti dari tchotchkes. Awalnya saya mengira – salah – bahwa hewan keramik kecil itu telah dikorbankan: dijual atau dibawa ke pegadaian. Namun ternyata mereka hanya diturunkan untuk pembersihan saat liburan. Aksi jual itu melibatkan hal-hal lain.
Anda tidak pernah benar-benar memiliki apa pun jika Anda miskin. Itu hanya masalah waktu. Anda mengumpulkan sedikit properti dan, kemudian, jika Anda kurang beruntung, seseorang mencurinya, atau polisi mengawal buldoser masuk, dan meratakan rumah tersebut. Namun jika Anda lebih beruntung, Anda terpaksa menjual (atau menggadaikan) properti Anda untuk membayar serangkaian, katakanlah, suap penting yang mana Anda sebenarnya mendapatkan sesuatu sebagai imbalannya, dalam hal ini hak anak yang dikurung itu untuk makanlah nasi lunak daripada nasi keras agar saat turun tidak tersangkut di tenggorokan dan memicu serangan asma hingga pingsan. Imbalannya sekitar 70 sen AS per makan, ditambah uang sampah, uang kunci, uang jangan patah hidung minggu ini, biar ibumu – uang kunjungan, uang kunjungan toilet, dan 11 lainnya jenis uang, jika saya menghitung dengan benar.
Bukan kaum liberal yang lunak terhadap kejahatan, keluarga tersebut mengatakan bahwa anak tersebut pantas untuk menjalani hukuman selama beberapa waktu, meskipun pelanggaran yang dilakukan bukanlah kekerasan, tidak ada yang tahu bahwa itu adalah pelanggaran, dan hukuman tersebut muncul dari tuduhan yang lebih besar dan palsu. Anak laki-laki itu telah membuat kesalahan, mempermalukan keluarga tersebut, dan sekarang negara predator telah mengambil tindakan. Imbalan ini menjatuhkan keluarga tersebut. Mereka menjual segalanya.
Bayangkan, kata seseorang, jika mereka benar-benar orang miskin, karena dalam istilah lokal, mereka belum miskin. Para perempuan tersebut bangun pada jam 4 pagi untuk membuat dan menjual kue mini di pasar tradisional, pada hari yang baik dengan harapan mendapatkan keuntungan sebesar 2 dolar 70 sen AS. Para laki-laki, jika ada pekerjaan, berjualan buah durian di pinggir jalan atau melakukan pembangunan pikap. Hal ini menjadikan mereka “rakyat kecil”, yang secara harafiah berarti rakyat kecil dalam masyarakat; pada dasarnya, orang-orang biasa. Tapi sebenarnya bukan "orang susah" - orang yang mempunyai kesengsaraan. Mereka adalah orang-orang miskin, jelas salah satu anggota keluarga ketika kami bertemu beberapa tahun lalu.
Dia tinggal di sebuah gubuk 12 kaki dari rel kereta api, tapi suka membantu orang miskin. Sebagai seorang Muslim, dia akan membawakan mereka nasi dan minyak goreng untuk Ramadhan. Anggota keluarga yang beragama Hindu juga melakukan hal yang sama (“Jika saya adalah Presiden Indonesia,” dia pernah berkata, “Saya akan memastikan semua orang mempunyai rumah, dan saya jamin semua anak bisa bersekolah.” Dia, seperti orang lain, terkejut dengan berita bahwa di beberapa negara sekolah digratiskan.)
Namun saat ini, di dalam rumah, seperti yang kita semua bicarakan, orang yang benar-benar mereka rasakan adalah wanita tukang cuci miskin di ujung gang yang berpenghasilan $18 sebulan dan tidak mampu membayar suap untuk membelikan putranya sebuah sel — sebuah ruangan yang ukurannya kira-kira sebesar dapur Amerika, yang dapat menampung 30 orang. Jadi pihak berwenang menguncinya, sambil berjongkok, di toilet – sebuah lubang yang sangat licin di lantai. Di situlah dia akan tinggal sampai dia menemukannya. Dia akan mendapat banyak pengunjung.
Namun keadaan bisa saja menjadi lebih buruk. Dalam satu setengah tahun terakhir, dua anggota rumah tangga telah meninggal. Namun, meski warisan mereka terkuras, anak laki-laki mereka yang dikurung masih hidup.
Demikian pula, syukurlah, selama setahun terakhir ini, tidak ada satu pun bayi yang meninggal – hal ini mungkin disebabkan oleh suntikan dana dari luar, namun hal-hal seperti itu hanyalah sebuah keberuntungan. Dari dua orang dewasa yang meninggal, salah satunya adalah seorang pria berusia awal empat puluhan, “setengah baya” menurut standar dunia kaya, “tua” dalam istilah lokal. Yang lainnya, seorang perempuan yang agak lebih muda, perempuan yang berasal dari pinggir rel kereta api itu, adalah seorang "tukang baca", seorang perajin membaca, yang juga dianggap sudah tua. Pria itu menjadi kaku saat ia ditempatkan di sespan sepeda motor. Wanita itu naik di tengah kejang otak yang hebat dan kejam.
Dalam kasus mereka, untuk memperpanjang hidup mereka mungkin memerlukan layanan kesehatan yang lebih baik selama puluhan tahun. Tetapi jika Anda merenungkan gagasan itu, orang-orang akan melihat Anda dan tertawa tidak percaya.
Empat sampai lima dekade yang lalu, ketika sebagian besar orang “tua” di rumah ini masih anak-anak, ada perbincangan di Indonesia tentang revolusi, atau semacamnya; sebagai permulaan, menciptakan situasi di mana memikirkan tentang sekolah, perumahan, dan kesehatan untuk semua bukanlah hal yang konyol. Pembicaraan tersebut terjadi pada tahun 60an di tempat-tempat seperti bengkel mekanik tempat mendiang pria tersebut bekerja (upahnya pada tahun 2006 sekitar 55 dolar per bulan membuat banyak anggota keluarga memanggilnya "orang kaya", namun, sayangnya — semua orang mengatakan — dia tidak menangani uang dengan baik), dan sawah tempat wanita itu berada pada malam ketika dia tiba-tiba meninggal.
Pembicaraan tahun 60an dipimpin oleh sebuah partai komunis yang melancarkan intrik Bizantium melawan tentara dan kemudian dilenyapkan dalam, dalam kata-kata CIA, "salah satu pembunuhan massal terburuk di abad ke-20" (studi penelitian Direktorat Intelijen CIA yang tidak diklasifikasikan , "Indonesia –1965: Kudeta yang Menjadi Bumerang", 1968). CIA harus tahu, karena mereka memberikan daftar 5,000 orang yang menjadi target tentara, namun begitu mereka membunuh para pemimpin intelektual, sebagian besar korbannya – seringkali – adalah petani miskin. (Lihat wawancara dengan pejabat AS oleh Kathy Kadane, jurnalis Amerika, misalnya Kathy Kadane, States News Service, "Mantan agen mengatakan CIA menyusun daftar kematian orang Indonesia; Setelah 25 tahun, orang Amerika berbicara tentang peran mereka dalam memusnahkan Partai Komunis ," San Francisco Examiner, 20 Mei 1990; juga di Washington Post, 21 Mei 1990) .
Saat ini tidak ada pembicaraan tentang revolusi, namun banyak keluhan yang pahit. Di kalangan masyarakat miskin yang saya temui, istilah seni adalah “anjing” bagi polisi POLRI, dan “sadis” bagi TNI Angkatan Darat, Laut, Udara, dan Marinir. Istilah ini pasti sudah sering didengar oleh para prajurit, karena di situs mereka, mereka memuat foto para perwira TNI yang sedang memberikan hadiah kepada anak-anak, dengan judul yang mudah diingat: "Benarkah TNI Itu Sadis?" ( " apakah TNI Sadis?", halaman web: "Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat, Angkatan Darat Indonesia, Galeri Foto, Arsip Foto, Juni, Agustus, Oktober," online per 7 September 2005, namun kemudian dihapus dengan bijak).
Namun sore ini, terlepas dari banyaknya perbincangan mengenai imbalan – dan satu lagi permasalahan mengenai pengedar narkoba yang dipasok dari kalangan atas yang membuat lingkungan tersebut tidak layak huni – perbincangan yang paling heboh adalah mengenai pembatalan THR (Tunjangan Hari Raya).
Ini adalah musim liburan. Idul Fitri Muslim telah berakhir, dan Deepavali Hindu dimulai pada hari Kamis. Biasanya, orang-orang yang cukup beruntung untuk mempunyai pekerjaan berupah – dan mereka adalah kelompok elit dari masyarakat miskin – mengandalkan bonus liburan wajib yang setara dengan gaji satu bulan, yang dikenal sebagai THR (“mengandalkan” adalah pilihan kata yang optimis, karena buruh upahan sering kali harus bekerja lama tanpa dibayar sama sekali. Di PPD, misalnya, perusahaan bus negara yang sedang dalam proses privatisasi, buruh tidak mendapat apa-apa selama lima bulan terakhir. Pemimpin serikat pekerja mereka yang paling vokal ditangkap oleh POLRI, dan disalahkan atas kurangnya pembayaran ["MNC Today," berita TV, 26 Oktober 2007]).
Tahun ini, di banyak pabrik dan lokasi konstruksi, THR tiba-tiba dibatalkan, pada saat Indonesia memulai debutnya sebagai tempat modal spekulatif global, dan ketika daur ulang uang bantuan/rekonstruksi Aceh berjalan dengan baik untuk bantuan kemanusiaan. Orang-orang Indonesia yang kaya raya bahwa di jalan-jalan kota ini dapat dengan mudah melihat Mercedes dan BMW baru, dan dalam jarak dekat dari rumah beratap seng ini terdapat hal yang belum pernah terjadi sebelumnya: sebuah hotel merek mewah dunia yang akan dibangun. menjadi bangunan tertinggi di provinsi ini (topik diskusi lainnya adalah pekerja muda malang yang baru saja meninggal, kata mereka, dari lantai tujuh).
Pembatalan THR ini merupakan pukulan telak, karena jika ingin anak tidak stunting atau lambat perkembangan otaknya, maka harus membuat anggaran seperti Chief Financial Officer perusahaan, harus menjaga konsistensi arus kas. Kuncinya adalah jangan pernah mengalami kelaparan lebih dari beberapa hari berturut-turut, karena pada tahun-tahun awal perkembangan otak, pada saat itulah kerusakan terjadi. Jarang ada rumah tangga miskin, termasuk rumah tangga ini, yang mengaku selalu mencapai tujuan tersebut. Ketika menjelaskan perbedaan antara rakyat kecil seperti mereka dan masyarakat yang benar-benar miskin, seorang ibu di rumah tersebut menjelaskan bahwa rakyat kecil "adalah masyarakat yang bisa makan setiap hari".
Namun jika tidak, itu akan menjadi masalah bagi anak-anak kecil. Jadi penganggarannya sangat besar: 'X' setara dengan sepeser pun untuk minyak goreng; 'Y' untuk memasak minyak tanah; 'Z' untuk gabah (empat tingkatan yang dapat dipilih, tergantung pada tingkat kemiskinan Anda), dan kemudian, pertanyaan besarnya, nasi "pakai apa?," nasi yang disajikan dengan apa? Paprika cincang, minyak, rempah-rempah, bawang merah dan bawang putih saja? Mungkin sedikit tahu atau tempe? Tapi ini hari libur, harus ada daging, atau setidaknya ikan teri asin. Jika sepertiga belas dari pendapatan tahunan Anda tiba-tiba diambil, maka sulit untuk merencanakan atau memiliki hal-hal seperti itu, apalagi memenuhi permintaan anak-anak yang bersemangat, mengandalkan hadiah berupa uang kertas 1000 Rupiah baru — atau, jika Anda lebih kaya — uang kertas 5000 Rupiah. (9 sen AS atau 45 sen AS) dan, mungkin, satu set pakaian liburan baru, sebuah bola, atau satu set pensil.
Kesalahan atas pencabutan THR, dalam pandangan beberapa laki-laki yang ikut dalam diskusi, ditimpakan pada Wakil Presiden Indonesia Yusuf Kalla dan para pengusaha yang sebagian besar beretnis Tionghoa, pemikiran etnik menjadi hal yang populer di seluruh dunia, namun terutama didorong di negara-negara
Namun bukankah inti menjadi perusahaan besar adalah untuk mendapatkan apa yang Anda bisa dari pekerjanya? Penjajah Belanda zaman dahulu biasa melakukan pekerjaan menarik dan membagi-bagi perkebunan, dan bahkan melakukan hal yang sama kepada salah satu gubernur mereka, yang dianggap sudah menjadi penduduk asli. A
Namun seperti yang sering diungkapkan oleh orang-orang humas perusahaan asing – bibir mereka penuh dengan sinisme ramah – masyarakat lokal MENCINTAI pekerjaan tersebut, atau, lebih tepatnya, mereka benar-benar mendambakannya (yang tidak ditunjukkan oleh perusahaan adalah bahwa pekerjaan tersebut relatif lebih tinggi). upah di atas rata-rata yang diharapkan masih sangat rendah sehingga upah tersebut bisa, katakanlah, tiga kali lipat, sehingga membuat banyak anak tetap hidup – dan masih melakukan pembunuhan).
Siapa pun yang mendapatkan pekerjaan sweatshop di sini dianggap telah mendapatkan jackpot, sedemikian rupa sehingga ada banyak keluhan sehingga Anda memerlukan koneksi untuk mendapatkannya. Demikian pula, aku tidak dapat menghitung berapa kali perempuan-perempuan muda di sini bertanya padaku tentang prospek mendapatkan salah satu pekerjaan sebagai pelayan di
Ada yang naif, tapi banyak juga yang tidak. Upah di luar negeri tersebut kira-kira enam kali lebih tinggi. Jadi, jika Anda ingin menjauhkan bayi dari hari-hari yang melelahkan otak, seperti yang sering mereka katakan
Seorang pemuda – bertubuh kurus, urat lengannya menonjol, dan, katanya, pegal-pegal dan lelah karena mengangkat karung semen, padahal sudah berhari-hari tidak bekerja – menyebutkan bahwa telah terjadi sejumlah demo sebagai respons terhadap pembatalan tersebut. THR. Tapi dia tidak berbicara seolah tanah berguncang. “Orang kaya,” orang-orang kaya, masih berkuasa, didukung oleh semua senjata TNI/POLRI milik AS/Inggris/Australia/dan – segera – Rusia.
Tapi ada berita menarik yang keluar
Untuk pertama kalinya setelah sekian lama, kini mungkin ada tekanan kenaikan terhadap upah dunia
Jika hal ini benar, maka riak-riak seperti tsunami mulai menyebar ke seluruh pasar global, ketika gelombang tersebut mencapai daratan
Selalu ada peluang untuk bergantung pada lembaga luar, terutama pada sesuatu yang mungkin tidak akan tercapai (misalnya, upah di Tiongkok saat ini, meskipun mendasar, akan menghadapi arus yang bersifat pull-down, seperti rezim perdagangan WTO, dan kenaikan harga pangan dunia karena meningkatnya penggunaan tanaman pangan dan lahan yang dapat dipertukarkan untuk biofuel), namun kenyataan buruknya adalah jika Anda kehabisan tenaga dan tenggelam, Anda akan tenggelam kecuali seseorang (atau sesuatu) turun tangan dan memberi Anda batasan.
Jadi, jika beberapa orang miskin beruntung dan pasar untuk sementara mulai sepi, maka kemunculan daging di atas nasi bisa menjadi awal dari hal-hal yang lebih besar, seperti, misalnya, memberi lebih banyak orang kesempatan untuk berpikir dan membicarakan apa yang harus mereka lakukan. lebih dari sekedar mengeluh.
Namun salah satu hal yang menarik dari tatanan dunia yang belum beradab, seperti yang kita jalani saat ini, adalah bahwa banyak orang meninggal secara tidak perlu setiap hari, setiap jam, setiap menit.
Jadi, apa pun yang terjadi sehubungan dengan upah pasar, dan sehubungan dengan perubahan sosial yang diinginkan, hal ini akan terjadi sangat terlambat bagi mereka yang meninggal sebelum waktunya, terlambat bagi mereka yang sudah mengalami stunting, dan bahkan mungkin sudah terlambat bagi banyak orang yang meninggal sebelum waktunya.
Wanita tukang baca yang pernah berbicara tentang menata rumah dan menyekolahkan semua orang itu kini sedang beristirahat (secara jasmani) di tepi sungai, dan ada orang-orang yang dicintainya di rumah ini yang mungkin juga akan segera pergi, mungkin pada musim liburan mendatang. Pertanyaannya adalah, yang mana? Tapi tidak ada yang berspekulasi mengenai hal itu. Mereka semua mengatakan itu terserah Tuhan. “Tuhan yang memilih, bukan kita.”
Bahkan jika hal tersebut benar, ada fakta yang ada bahwa dunia saat ini memiliki modal likuid yang cukup untuk mencegah kematian yang sebenarnya dapat dicegah. Faktanya, terdapat begitu banyak kekayaan yang beredar sehingga jika hanya sebagian kecil dari kekayaan tersebut yang disalurkan dengan baik, hal ini dapat membawa semua orang yang membutuhkannya melampaui ambang batas yang disebutkan di atas.
Bayangkan, dunia orang-orang yang otaknya baik-baik saja. Siapa yang tidak selalu sakit. Siapa yang cukup kuat untuk melakukan pekerjaan dengan baik dan cukup melek huruf untuk menulis tentangnya. Itu adalah sifat individualis
Namun alih-alih berada di tangan orang-orang yang tubuhnya membutuhkannya, uang penyelamat/transformasi tersebut berada di tangan orang-orang yang sekadar menginginkannya. Pemegang uang yang berpotensi mengubah hidup ini hanya berjumlah segelintir penduduk dunia, dan mereka tidak hanya mencakup para penguasa, namun juga kelas menengah global.
Di antara segelintir orang tersebut juga terdapat orang-orang yang telah mengambil keputusan yang belum teruji untuk tidak menerapkan undang-undang pembunuhan jika menyangkut tindakan resmi yang dilakukan oleh pejabat, sehingga membuka jalan bagi hal-hal seperti mempersenjatai tentara dan polisi yang suka membunuh warga sipil.
Bagi mereka yang berada di kelompok minoritas dunia yang kaya dan berkuasa ini, ada keputusan yang harus diambil. Keputusan seperti apakah akan memberikan sedikit uang tunai atau membiarkan orang yang sekarat mati. Dan keputusan-keputusan seperti apakah kita siap untuk bersikap adil dalam menegakkan hukum pembunuhan.
Bagi orang-orang kaya ini, pemecahan masalah kematian massal dan kematian yang tidak perlu dapat diselesaikan di seluruh dunia adalah dengan berpikir, melakukan tindakan – mungkin, bagi sebagian orang, berbagai jenis pengorbanan – namun tidak ada risiko hidup yang bisa dibicarakan dan, tentu saja, tidak ada. bahkan banyak pertemuan nyata dengan kematian yang tidak disengaja.
Namun bagi mayoritas masyarakat miskin di dunia, yaitu mereka yang jam pertumbuhan otak bayinya terus berjalan, hal ini merupakan masalah yang lebih sulit, seperti sesekali menatap laras senjata dan memutuskan apakah akan mengambil risiko atau tidak terhadap diri Anda — dan/atau keluarga Anda — kehidupan, tetapi juga, yang lebih mendasar, belajar bagaimana menghadapi, dan mengatasi, kematian yang sering terjadi, tidak perlu, menggelikan, yang menjadi latar belakang kehidupan sehari-hari. Ditembak oleh seorang penindas bisa jadi sangat menarik dan menginspirasi. Tapi itu bisa merobek jiwa Anda dari dalam jika orang yang Anda cintai meninggal terlalu cepat.
Awal tahun ini, sebelum dia dikurung dan menarik keluarganya ke dalam pusaran, pemuda itu duduk di ruangan ini dan mencoba menghibur kerabatnya yang tidak dapat dihibur. Tampaknya lelah dengan tangisan di hadapannya, dia tiba-tiba bangkit dari posisi duduknya, dan, yang membuat semua orang tercengang – dia adalah seorang pemuda yang sangat pendiam – dia tiba-tiba melontarkan pernyataan tentang masalah kematian dan kehidupan. “Mata ini hanya bisa mengeluarkan air mata,” ujarnya. “Mereka tidak mampu mengeluarkan darah” (maksudnya menangis hanya menghasilkan air mata, yaitu air asin yang tidak berguna, bukan menghasilkan sesuatu yang berguna, seperti darah, yang menjadi bahan kehidupan). Dunia ini masih ada! Masih ada tugas yang harus dilaksanakan” ujarnya. “Kita harus mengingatnya.”
Sebagai jawaban atas kesedihan, hal ini membantu, tetapi tidak cukup. Tapi sebagai pernyataan pandangan politik, anak itu pasti ada benarnya.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan