Selamat kepada beberapa tokoh Partai Buruh yang telah berhasil mulai menemukan beberapa 19th Usulan Century untuk reformasi politik. Representasi proporsional, devolusi dari pusat, penghapusan House of Lords: beberapa politisi senior Partai Buruh kini mengambil langkah radikal dengan berani mempertimbangkan inovasi-inovasi “radikal” ini. Meskipun saya tidak menentang 19th Solusi abad ke-18th Pemerintahan Century, apakah terlalu berlebihan untuk bertanya, dengan risiko membuat para pionir yang berani ini menjadi pingsan, agar mereka juga mulai mengeksplorasi beberapa ide yang lebih baru?
Terlepas dari yang mana yang mengalahkan yang lain untuk menjadi Perdana Menteri berikutnya, kekuasaan yang berlebihan akan kembali diberikan kepada seseorang yang tidak boleh berada di dekatnya. Namun meskipun pesaing utama pengganti Boris Johnson mempunyai sayap dan lingkaran cahaya, mereka tetap tidak dapat memerintah kita dengan baik. Masyarakat adalah sistem yang kompleks, dan sistem yang kompleks tidak akan pernah bisa dikendalikan secara bijaksana dan baik hati dari pusat. Sistem yang terpusat dan hierarkis berarti kekuasaan yang terkonsentrasi, dan kekuasaan yang terkonsentrasi akan mendukung kekayaan yang terkonsentrasi. Sistem seperti yang kita miliki mudah dikooptasi oleh para miliarder dan kerajaan media mereka.
Desakan manusia untuk mengambil kembali kendali, yang dengan lantang dijanjikan oleh pemerintah yang melakukan hal sebaliknya, adalah nyata. Lebih dari apa yang diizinkan dalam sejarah kita, kita harus diizinkan untuk mengatur kehidupan kita sendiri.
Dengan kata lain, mungkin ini saatnya menemukan kembali Murray Bookchin. Bookchin, yang meninggal pada tahun 2006, adalah seorang pengecoran, pekerja mobil, dan penjaga toko asal AS yang menjadi profesor di bidang yang ia bantu kembangkan: ekologi sosial. Walaupun dia sering dikaitkan dengan anarkisme, pada akhir hidupnya dia telah melanggar tradisi tersebut. Ia menyebut filsafat politiknya komunalisme.
Tulisan-tulisannya mengenai tema ini diterbitkan secara anumerta dalam sebuah buku berjudul Revolusi Berikutnya. Anda tidak akan membacanya untuk kesenangan. Gayanya tegas, kikuk, dan bertele-tele, tanpa kehangatan atau humor. Tapi idenya sangat kuat.
Dia membuat perbedaan penting antara ketatanegaraan dan politik. Ia memandang negara sebagai kekuatan untuk mendominasi dan kenegaraan sebagai sarana untuk mempertahankannya. Sebaliknya, politik adalah “keterlibatan aktif warga negara yang bebas” dalam urusan mereka sendiri. Ia melihat kotamadya (desa, kota kecil atau kota besar) sebagai tempat kita pertama kali melepaskan diri dari kesukuan dan parokialisme dan mulai mengeksplorasi kemanusiaan kita bersama. Ini adalah arena di mana kita sekarang dapat menghindari dominasi dan menciptakan “masyarakat yang benar-benar bebas dan ekologis.”
Berbeda dengan kaum anarkis klasik, ia mengusulkan sistem politik terstruktur, yang dibangun berdasarkan suara terbanyak. Hal ini dimulai dengan majelis rakyat, yang diadakan untuk menentang negara, terbuka bagi siapa saja dari lingkungan sekitar yang ingin bergabung. Semakin banyak majelis yang terbentuk, mereka menciptakan konfederasi yang kekuasaannya tidak dilimpahkan ke bawah namun didelegasikan ke atas. Majelis mengirimkan delegasi untuk mewakili mereka di dewan konfederasi, namun orang-orang ini tidak mempunyai kekuasaan sendiri: mereka hanya dapat menyampaikan, mengkoordinasikan dan mengelola keputusan yang diserahkan kepada mereka. Mereka dapat dipanggil kembali oleh majelis mereka kapan saja. Pada akhirnya, dalam visinya, konfederasi ini akan menyingkirkan negara-negara yang bersaing dengan mereka.
Ia melihat majelis-majelis tersebut juga secara bertahap memperoleh kendali atas elemen-elemen penting perekonomian lokal. Bank-bank sipil akan mendanai pembelian tanah dan perusahaan milik masyarakat. Tujuannya pada akhirnya adalah untuk menggantikan tidak hanya pemerintahan tetapi juga dominasi ekonomi.
Komunalisme Bookchin adalah inspirasi utama dalam hal ini daerah otonom di Suriah timur laut dikenal sebagai Rojava. Setelah masyarakat lokal mengalahkan teroris ISIS dan pemerintah Suriah menarik pasukannya untuk berperang di tempat lain, warga Rojavan mengambil kesempatan untuk melakukan hal tersebut. membangun politik mereka sendiri. Di bawah luar biasa keadaan sulit, mereka telah menciptakan sebuah tempat di mana masyarakat mempunyai lebih banyak kebebasan dan kontrol dibandingkan di wilayah mana pun di sekitarnya. Ini bukanlah sebuah republik yang sempurna, namun rakyatnya telah mewujudkan ide-ide Bookchin sampai pada tingkat yang dianggap mustahil oleh banyak orang.
Hal ini nampaknya merupakan ciri demokrasi deliberatif dan partisipatif: demokrasi berjalan lebih baik dalam praktik dibandingkan teori. Banyak hambatan yang dibayangkan oleh para kritikus akan hilang seiring dengan transformasi manusia melalui proses yang mereka lakukan. Contoh klasiknya adalah penganggaran partisipatif di Porto Alegre, Brasil selatan. Selama tahun-tahun puncaknya (1989-2004) sebelum dibatasi oleh pemerintah daerah yang lebih bermusuhan, hal ini mengubah kehidupan kota. Korupsi hampir terhapuskan, kesejahteraan manusia dan layanan publik sangat meningkat. Keputusan-keputusan yang diambil oleh DPR lebih ramah lingkungan, lebih adil, lebih bijaksana dan lebih distributif dibandingkan dengan keputusan-keputusan yang diambil oleh pemerintah kota.
Mengapa ini bekerja lebih baik dari yang kita bayangkan? Mungkin karena sistem dominasi saat ini meyakinkan kita akan ketidakmampuan kita sendiri. Hal ini memaksa kita untuk berkompetisi ketika kita seharusnya bekerja sama untuk memecahkan masalah kita bersama. Perang budaya yang mengerikan yang dilakukan oleh pemerintah dan media serta pertikaian antara orang-orang dengan kepentingan sosio-ekonomi yang sama terjadi karena kita dikucilkan dari kekuasaan yang berarti: kita tidak memiliki kesempatan untuk terlibat secara kreatif satu sama lain dalam membangun komunitas yang lebih baik. Ketidakberdayaan membedakan kita. Pengambilan keputusan yang dilakukan secara bersama dan setara akan menyatukan kita.
Meski begitu, saya tidak melihat resep Bookchin sebagai obat mujarab. Saya tidak yakin dia mampu menangani permasalahan modal global, rantai pasokan global, pertahanan terhadap negara-negara agresif, atau perlunya tindakan global terhadap krisis global secara memadai. Tapi paling tidak, kita bisa menciptakan kantong-kantong demokrasi dalam lanskap dominasi. Ketika manfaat nyata dari demokrasi partisipatif semakin nyata, semakin banyak orang yang bertanya-tanya mengapa mereka tidak bisa mewujudkannya. Mengingat pergeseran yang tampak menuju keruntuhan institusional di Inggris, sulit untuk melihat bagaimana kita, sebagai masyarakat, dapat melakukan pekerjaan yang lebih buruk dalam banyak isu penting dibandingkan negara.
Kita diberitahu bahwa negara dan kekuasaan yang mereka terapkan, betapapun disfungsional dan destruktifnya negara tersebut, merupakan bentuk organisasi manusia yang tak terelakkan dan tak tergantikan. Bookchin dan orang-orang yang diilhaminya membantu kita menantang klaim ini.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan